AMOR AL PRJIMO Y COMPROMISO SOCIAl

SI NO AMAMOS A AL HERMANOS A QUIEN VEMOS NO PODREMOS AMAR A DIOS A

QUIEN NO VEMOS

PASTORAL DE LA INFANCIA EN RIESGO DE LA ARQUIDICESIS DE SANTA FE

San Jernimo 3139 C.P. 3000 Santa Fe
Tels. 0342 4550170 / 4560073 Fax 0342 4536661
pastoraldelainfancia_stafe@yahoo.com.ar.com

INTRODUCCIN:
Vivimos en el siglo XXI con tantos adelantos cientficos y desarrollo de tecnologas y
sin embargo an no hemos aprendido que fuimos creados para vivir en comunin con
otros.
El mito de los hombre aislado no hizo creer que el no te metas tiene sentido. Muchos
hemos iniciado este proceso de aislamiento y nos resulta sumamente dificultoso poder
salir de l.
Se dice que estamos en la poca dnde hay mayores medios de comunicacin y sin
embargo los seres humanos tenemos dificultades para encontrarnos cara a cara con
nuestros hermanos. En las familias cada uno vive su vida. Muchos padres desconocen
los sueos, deseos e intereses de sus hijos. Como tambin ocurre que como
matrimonios hablamos de cosas superficiales pero nos resulta dificultoso ponernos en
contacto con cuestiones profundas que permiten el crecimiento individual, familiar y
por ende social.
Suele ocurrir tambin que cuando alguien tiene un compromiso hacia su entorno no se
lo apoya, a nivel familiar. Incluso muchas veces se lo desalienta por perder tiempo.
Quien ha hecho la experiencia del compromiso sabe que es una gracia y que posibilita
el desarrollo tanto de quien da como de quien recibe.
Por eso los invitamos a realizar la experiencia del encuentro con los dems.

DESARROLLO:
1. POSTURAS FRENTE A LA REALIDAD SOCIAL
Los invitamos a compartir tres actitudes que podemos tener en nuestra vida frente a
la realidad que se nos presenta: el mito de Narciso, el relato del Gnesis de Can y
Abel y el relato de la Parbola del Buen samaritano:
1.1. El mito de Narciso
Cuenta la mitologa griega que Narciso era un joven muy bello pero que viva slo,
aislado. Su amor hacia s mismo era tan grande que se iniciaba y terminaba en l. En
la actualidad nos encontramos muchas veces como Narciso. Mirndonos el ombligo.
Somos centro de todo. Todo gira en torno a nosotros. Vivimos en la era de las
comunicaciones y estamos ms aislados que nunca: el mail, el chat, mail. Estamos
inmersos en un mundo virtual que a veces nos olvidamos del mundo real en que
vivimos. Todo lo hacemos por la red, y tenemos ms contacto por la computadora que
con los amigos que viven a la vuelta de casa.
Narciso no puede vivir con otros, no los puede ver. Muchas veces nos pasa que no
podemos ver a los que tenemos al lado.
Estamos centrados en nosotros en nuestros problemas que no nos dejan ver a otros
que estn con situaciones ms complejas que las nuestras.
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Un cantante popular Don Atahualpa Yupanqui deca: la vida es un vino amargo, dulce
en jarra compartida y los que nadan padentro se ahogan solitos en la vida.
1.2. El relato de Can y Abel
El Gnesis nos muestra con mucho realismo la preocupacin de Nuestro Padre por
saber dnde estaba Abel. La pregunta DNDE EST TU HERMANO? Nos debe
movilizar a conocer la realidad de nuestros hermanos. A veces le respondemos a Dios
cmo Can Acaso soy yo guardin de mi hermano.
Esta falta de compromiso por los otros puede tener numerosos motivos. A veces es el
miedo a l encuentro con el otro. Miedo a lo desconocido. Miedo a no saber. Miedo al
qu dirn. Y entonces intentamos no saber.
No hay peor Ciego que el que no quiere ver, dice Jess.
1.3. El buen Samaritano
Ante quien sufre el Buen Samaritano lo vio, se compadeci, cur sus heridas, se las
vend.
Cuntas veces alguien est necesitando que seamos un samaritano, cuntas veces
cada uno de nosotros necesit un samaritano. Cuantos Samaritanos se han cruzado
en nuestras vidas.
Nosotros podemos tener cualquiera de las tres actitudes de los personajes anteriores.
De nosotros depende la toma de decisiones. Hasta este momento podemos haber
actuado de una forma, ahora podemos reflexionar, pensar si era la adecuada o no y
modificarla. Esta es la posibilidad permanente que tenemos como seres humanos a
medio hacer. No creemos en los determinismos, si bien hay condicionantes sociales,
humanos, culturales hay tambin numerosas posibilidades de cambio. De trabajar en
relacin con otros humanizando esos espacios. Intentando fortalecernos como sujetos
junto a otros. Tal vez solos no podamos mucho pero unidos a otros s. Tal vez cmo
institucin sola, tampoco pero trabajando en red s podremos lograr algo.

2. EL COMPROMISO SOCIAL
2.1. La Realidad Social
Vivimos en una sociedad que parece estar enferma y que se basa fundamentalmente
ms en el tener que en el ser.
La necesidad de recursos econmico permanente por saciar nuestra consumismo.
Cul fue el proyecto de Jess fue crear una sociedad a la medida del hombre. El
cristiano no recibi los dones para ocultarlos sino para ponerlos al servicio de la
sociedad.
Como vimos en el otro taller mi relacin con Dios es el primer paso que nos debe abrir
a trabajar por nuestros hermanos.
Un Informe del Mivimiento los Sin Techos del Padre Atilio Roso nos dice que de cada
diez nios en la ciudad de Santa Fe, seis son pobres.
En Santa Fe hay 55.000 chicos menores de 14 aos que son pobres.
27.000 de ellos INDIGENTES (INDEC).
Santa Fe es la tercer ciudad (despus de Corrientes y Resistencia) con ms
INDIGENTES (INDEC).
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Si superponemos el mapa de la pobreza, con el de la desercin escolar, con el de la

Prostitucin y con el Paco, todos estn en el mismo lugar, dijo nuestro gobernador.
Reconocer el problema es el primer paso para iniciar luego el duro trabajo de inclusin
y prevencin.
Si vemos los nmeros fros de la realidad dolorosa de tantos hermanos nuestros
sufrientes que necesitan a veces un odo, otras una mano y siempre el corazn nos
quedan dos opciones: abandonar la lucha paralizndolo o haciendo algo por esta
realidad que nos conmueve.
Acercamos el informe de Pastoral de Infancia en el trabajo con los nios y
adolescentes en situacin de riesgo con algunas observaciones y consejos.
3. UNA REALIDAD MUY CERCANA

INFORME PASTORAL DE INFANCIA

AO: 2009
Luego de haber transitado desde el ao 2004 hasta la fecha podemos precisar que en
el tema de niez y adolescencia en riesgo encontramos dificultades en diversos
mbitos.
3.1. CHICOS EN SITUACIN DE CALLE Y DE RIESGO SOCIAL:

Desde el Estado e Instituciones pblicas y privadas se observan ciertos lmites a

la hora de intervenir. Son muchos los nios, nias y adolescentes que se
encuentran en situacin de calle; en su mayora han sufrido situaciones
traumticas con su grupo primario (familia de origen) abusos, abandonos,
violencia; la cul perdura generalmente dentro del entorno familiar.
Estas familias se convierten en expulsoras debido a que los chicos eligen la
calle como manera de evitar los malos tratos.
Observaciones: Al llegar los nios y/o adolescentes a las Instituciones resulta
relevante realizar entrevistas de admisin para indagar sobre la realidad de
cada ingresante. De esta forma se puede trabajar con la situacin particular y
ver de qu manera intervenir para mejorar la calidad de vida. El abordaje con
las familias es fundamental para indagar sobre los motivos que llevan al nio a
estar en situacin de calle. Coordinar con las instituciones barriales y ver
referentes que puedan realizar el abordaje familiar frente a estas familias
expulsoras. Asimismo, si el nio est en alguna institucin, poder coordinar con
todos los actuantes.
Se observa un alto grado de adiccin a diversas sustancias txicas como ser
alcohol, poxirran, marihuana, etc.
Observaciones: asociamos el consumo como modo de anestesiar su dolor
psquico debido a las experiencias traumticas vividas en el transcurso de su
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vida. Nos encontramos con que no hay lugares adecuados para abordar esta
problemtica compleja. Los inicios en el consumo cada vez son a ms temprana
edad (4, 5 aos), por lo que se debera realizar un abordaje a nivel familiar.
Esto se agrava dado que habitualmente los progenitores son consumidores.
Prostitucin infantil: esta se desarrolla a muy temprana edad y en muchas
ocasiones ests ligada a la supervivencia y a la repeticin de modelos
aprehendidos. Algo que nos preocupa es la trata de personas y la
desaparicin de nios/as y adolescentes; sus secuestros son con fines de
explotacin sexual, muchas veces pueden incluso poner en riesgo extremo su
vida.
Observaciones: Trabajar sobre la importancia del cuidado del propio cuerpo y
sobre prevencin, es urgente para detener este flagelo.
Maternidad adolescente/infantil: Nos encontramos con situaciones muy
complejas relacionadas a la maternidad. Se torna muy complicado desarrollar
su maternidad cuando an no han desarrollado aspectos madurativos. Esto es
ms grave por la situacin de vulnerabilidad a la que estn expuestas en calle.
Se torna sumamente complejo poder discriminar las necesidades bsicas de sus
hijos. En aspectos esenciales cmo son salud: controles mdicos adecuados,
higiene, alimentacin. Otro aspecto a tener en cuenta es el de las etapas del
desarrollo del nio y la importancia de la presencia de la figura de la madre. La
falencia que se percibe es marcada.
Observaciones: Es necesario ensear hbitos: higiene, alimentacin, salud.
Cabe destacar la necesidad de que haya un referente que pueda recibir las
demandas y encauzarlas en el proceso de ser adolescentes y madres.
Sexualidad y promiscuidad: Algunos de estos grupos poblacionales
desarrollan una sexualidad indiscriminada. No miden consecuencias:
enfermedades de transmisin sexual, embarazos, respeto por su cuerpo, por su
integridad fsica y psquica; donde pasan a ser objetos sexuales, quedando
presos de sus impulsos. Esto se potencia en estado de consumo de sustancias
txicas, debido a que lo que interesa en esos momentos es conseguir placer
como nico fin.
Observaciones : Analizando la situacin se podra pensar la posibilidad de armar
dos grupos: mujeres y varones. El objetivo central sera transmitir y ensear
aspectos bsicos de la sexualidad.
Juegos de poderes: Al observar interactuar estos grupos poblacionales
especialmente entre los varones prima la ley del ms fuerte. Esto se capta a
partir de conductas autoritarias, violentas (fsicas y verbales) con los pares. Los
grupos son cerrados con cdigos propios, y cuando alguien nuevo quiere entrar
debe pagar un costo para poder pertenecer al grupo.
Observaciones: Generalmente estas conductas son modos de relaciones
aprendidas en el transcurso de la vida como modo de defensa frente a
situaciones adversas. Por lo tanto hay que generar espacios dando lugar a la
palabra, dejando de lado el paso al acto. Reaprendiendo otro modo de relacin
posible, ms saludable.
Relacin de gnero: en relacin a la manera de vincularse podemos decir que
hay un menosprecio a la figura femenina. Esto se hace sentir desde los insultos
y descalificaciones permanentes como nica forma de relacin.
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Observaciones: Potenciar las capacidades de las nias y adolescentes para que

puedan posicionarse de otra manera frente al sexo masculino y hacia ellas
mismas. Trabajar con los varones para que puedan ver en las mujeres un igual
a ellos.
Delitos frecuentes (pequeos robos, portar armas, relacin con autoridad
policial). Esto est naturalizado. No hay otra forma de conseguir el recurso
econmico. La cultura del trabajo no est incorporada, todo es gratuito, sin
esfuerzos. Se observa imposibilidad de hacerse cargo de las transgresiones y se
deposita esta culpa afuera: polica,
instituciones, agentes del estado y
sociedad.
Observaciones: Consideramos que frente a las transgresiones resulta
fundamental sancionar y regular externamente la conducta y las irregularidades
cometidas. Es necesario generar espacios de reflexin para que se involucren
con sus propios actos.

Todo lo expuesto anteriormente tiene como fundamento el trabajo realizado con

grupos vulnerables en calle o barriales, de los cules algunos mostraron capacidades y
deseos de superacin. Por lo tanto consideramos fundamental continuar el trabajo
cercano con estos grupos poblacionales. El objetivo es brindar herramientas para
puedan hacerlas propias y repensar su vida.
4. Cuando los nios solos o mal acompaados
4.1. Los riesgos de la institucionalizacin
Remitindonos exclusivamente a instituciones pblicas y privadas que alojan a
nios/as y adolescentes nos moviliza a accionar el hecho de conocer que los
mismos permanecen institucionalizados por largos perodos sin que nadie analice la
particularidad de cada caso para poder definir la situacin.
A las instituciones llegan nios con situaciones extremas como ser abandonos,
abusos, violencia fsica etc. Una vez que ingresan se tarda mucho tiempo en
profundizar en los hechos concretos que determinaron su insercin en la
institucin. No hay quien establezca la privacin en tiempos cronolgicos que sean
lgicos para ese nio. Su vida transcurre en muchas ocasiones vagando de
institucin en institucin desconociendo su futuro. Esto nos alarma porque son
aos que se pierden los cuales, dejan daos severos: se inscriben como un
abuso ms. Se los priva del derecho a una familia.
Creemos que es necesario abordar caso por caso para determinar en un corto
plazo (mximo un ao) si es conveniente para el nio volver al entorno familiar o si
es mejor iniciar un proceso de adopcin.
Para ello es necesario que equipos tcnicos idneos trabajen con el grupo familiar
de origen para que evalen posibilidades de revertir lo acaecido en su entorno. De
no ser as tomar la responsabilidad de decidir teniendo en cuenta el inters
superior de nio lo conveniente para su bienestar.
4.1.

Registro nico de adoptantes: Una urgencia.

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Nos encontramos actualmente con la falta de un registro que ane los postulantes
que desean adoptar. Muchas familias que desean de corazn un nio transitan
por otras provincias para inscribirse en listas de espera, para poder adoptar un
pequeo.
Los Juzgados de Menores a raz de la Ley 26061 cesaron su intervencin y la
provincia todava no ha dado respuesta a este vaco que debe ser asumido por el
Estado de manera urgente.
Esto favorece el trfico de nios ya que muchas familias se encuentran
desesperadas frente a esta situacin no resuelta.
Asimismo esto permitira aunar los datos de todos los nios, nias y/o
adolescentes que se encuentran en situacin de adaptabilidad.
Creemos fundamental adems que las familias postulantes deben ser evaluadas de
manera integral (social y psicolgicamente).
5. El movimiento de la presencia, del encuentro
Es importante para acercarse a los otros dar el primer paso. No esperar que ellos se
acerquen.
Debemos respetar la condicin de ser humano es imagen y semejanza de Dios
aunque no me agrade su persona. Afirmar la dignidad que la persona tiene permite
que con quien se entabla el contacto se sienta comprendido y acogido. Debemos
acercar nuestro corazn al otro.
Otra caracterstica del encuentro es la escucha. Cuanto dolor podramos aliviar si
escuchramos ms a nuestros hermanos. Practicar la escucha emptica, una escucha
que se conmueve con el otro, que intenta ponerse en el lugar del otro. Ser necesario
ser presencia que no juzga ni excluye. Y este no es un mandato obligado, por el
contrario es una invitacin. Una invitacin hermosa a vivir en el corazn de Dios. En la
amistad profunda con los hombres. En crear puentes en vez de muros que dividan. En
estrechar vnculos en respetar la intimidad del otro y abrir la propia al vecino. Vivir en
comunin, como lo so Jess. Que sean uno.

El compromiso social cristiano, poner a la persona en el centro de la

sociedad.

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