Amor y Erotismo en La Poesía de David Huerta

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DIVISION ESTUDIOS DE POST-GBADO
AMOR Y EROTISMO EN LA POESIA DE DAVID HUERTA

-LECTURA DE HISTORIA-
T E S I S
COMO REQUISITO PARA OBTENER EL GRADO DE
MAESTRA EN LETRAS ESPAOLAS
PRESENTA
MINERVA MARGARITA VILLARREAL
\l
CD. UNIVERSITARIA
NOVIEMBRE DE 1998
UAN
FF y i
S3|
1%
TM
PN56
,L6
V5
1998
c.l
1080098307
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NUEVO LEN

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DIVISIN ESTUDIOS DE POST-GRADO
AMOR Y EROTISMO EN LA POESA DE DAVID HUERTA

-LECTURA DE HISTORIA-
TESIS
COMO REQUISITO PARA OBTENER EL GRADO DE
MAESTRA EN LETRAS ESPAOLAS
PRESENTA
MINERVA MARGARITA VILLARREAL
CD. UNIVERSITARIA
NOVIEMBRE DE 1998
o LG
V5
n s s
.i
FONDO
MMACffmM
AMOR y EROTISMO EN LA POESIA DE DAVID HUERTA

(Lectura de Historial
Tesis de Maestria en Letras Espadlas
Minerva Margarita Viliarreal
Asesora de: Mtra. Libertad Gonzlez

Lector: Dr. Alfonso Rangel Guerra
Lector: Mtro* Jos Ma. Infante
Monterrey, N.L.
Noviembre de 1998
a Miguel Covarrubias y Silvia Mijares

a Hern Prez Martinez
a Ricardo Villarreal A.
XNDICB
i
Introduccin
Capitulo I
Capitulo II
Capitulo III
Capitulo IV
Capitulo V
Capitulo VI
5
El hechizado
La sustancia potica
Simonetta o la historia de amor
Las visiones del yo y el sitio amoroso
El amor diseminado previamente
14
26
44
59
74
Verdad e historia: el acertivo

fruto de la ficcin
87
Conclusin
106
Bibliografa
109
La Poesa se forma o se coaunica en el abandono

As puro o en la espera as profunda: si se tona
por objeto de estudio es ah donde hay que airar:
en el ser, y auy poco en sus alrededores.
Paul Valry
al historia,
son las historias de un error?
La historia es el error.
La verdad es aquello,
as all de las fechas,
as ac de los noabres,
que la historia desdefia()
La verdad
es el fondo del tieapo sin historia.
El peso
del instante que no pesa:
Octavio Paz
INTRODUCCION
Historia
(Mxico,
1949),
(1990),
desde
el
libro
de
titulo
poemas
promueve
de
en
David
el
Huerta
lector
la
suspicacia
del
saber
anecdtico.
Supone
la
temporalidad, es
decir, el tiempo que, como ente inasible, se refracta y afecta en

las cosas, en el mundo.
Invita a una lectura narrativa;
de
de
narrar,
embargo, se
contar,
de contar,
trata de
canta, y
entrada
un libro
en el
salta
explicar, presenta, expresa, pone en

real. La
esencia de
espacio
atafie tambin
irreal
existe.
Hay
lo real cuyo
a
una
como inquietud.
de poemas. Y
canto niega,
el acto
Sin
la lrica
ms que
propone, afirma.
Ms que
movimiento la esencia de lo
efecto es
propiciado por
elementos intangibles,
irrealidad que
la
puesto que
poesa
el
lo
advierte y
manifiesta.
"Historia", el poema central del libro a que da titulo,
es
una
historia de
amor que
separacin de los amantes. Una
fragua como
tal
a partir
de la
historia slo asible y manifiesta
en el poema, que retoma y recrea la vida desde la fractura, en el

pzoceso regresivo que da cuenta la prdida y que el canto exalta.
Los
modernos
(Baudelaire,
Nerval,
Marti,
Darlo
Gutirrez Njera, entre otros) dan vuelta al concepto de historia

como
conocimiento cientfico
historia,
antes
de la
llevndolo
Ilustracin
era
a su
origen, pues
considerada arte.
radicalidad es la que parece seguir David Huerta.
la
Esa
El poema es la
ltima de las historias posibles. Para la poesa contempornea el
problema
parece
ir ms
abismos, el poema
all, parece
es el
rostro terreno de
ftltima de la historias posibles

filtro
tocar
las puntas
de los
la eternidad Es
y es tambin
la
la inmanencia, el
expansivo de lo interno: su resolucin, que no es ms que
revelacin de un orden trascendente.

Lo
que
sucede,
sigue
sucediendo, se
activa
en
la
posibilidad que las Imgenes ofrecen:
Esos affos y esos cuartos moribundos supieron

Todo lo supimos qued ah Est volviendo siempre
"A fuego lento. Historia. (23)*
Hay un movimiento de los sentidos que despierta la obra de

La
cauda emocional, el erotismo,
deseante en
poesa
la
potencialidad de
el enlace para que
arte.
la participacin de la pulsin
sus
visiones ofrece
la intimidad mayor,
en
esta
la intimidad del
cuerpo, a travs del pronunciamiento lrico, se propague.

Esta
establece.
es
la
condicin
potica
que
David
Huerta
Huerta es un poeta cuya capacidad lrica corona en un
perpetuo torrente de imgenes a partir de una accin
convergente
en la que act&an elementos contrarios.

La
pulsin no
tiene calificativos,
acicates. Estas Imgenes condensan

que
se abre
1
desde la
ni
rumbos; busca
una realidad vasta y profunda
intimidad del
universo interior
del ser
Los nmeros sealados entre parntesis refieren la pgina

de la edicin del libro Historia indicada al final de la
bibliografa; aquellas citas de poemas que no pertenezcan a este
libro sern sefialadas en su momento por medio de pie de pgina.
manifestado. Y
el ser
manifestado es el
amor, el
amor que
se
despliega entre las cosas. El mundo del afuera con sus vertientes
inusitadas
lleva al
yo
relacin con el otro;

cuarto cerrado, a la
lrico por
caminos Inexplorados
de su
le lleva hacia adentro, a
la penumbra del
neurosis de la alcoba. All
despiertan los
procesos de la individualidad desolada por la derrota amorosa. Un

poeta que gana en el enunciado de la prdida. Su reino es un amor
candente por
perdido, una
resurreccin en la
imagen, un
cielo
encrespado bajo las ingratas habitaciones del adis.

Sumergirnos
en
este
universo
potico y
ofrecer
un
camino de interpretacin es el fin de la lectura por presentar.

Historia contiene veinticinco poemas y todos estos
textos de
amor. El yo lrico
encantamiento
cuya factura
inicia con una
es un yo hechizado
debemos
suerte de defensa,
al amor
por un extraffo
trivial. El
libro
el que el
yo es
un poema en
cuestionado genricamente, el yo es "de-generado"

asuncin
de la diferencia. Transita
impone con resolucin para
son
a partir de la
la diferencia y
abrirle paso al amor desde
el "No" se
una nueva
mirada romntica, una' mirada que lo afirma y lo sostiene en donde

no
se
toca. Pero
se
encuentra, se
experiencia ertica plasmada. El
encuentra
no
es otro
que
la
de la
deseo arafia ese tiempo ocurrido
como un nacimiento, y la nostalgia pugna

que
a partir
entrega amorosa
por el cuerpo del amor,

y
la
mstica de
su
amor son
las
carnalidad.
Asi la ausencia
puertas
y la
imposibilidad del
de su solvencia. Existe donde no lo vemos. Y su misterio
en este
libro exige,
para
desarreglo, una subversin

es estar
a favor de una
luz
la
"es
abandono,
ser revelado,
una vlolentacln,
del orden. Ir contra
el amor trivial
voluntad lrica que adocena
contradiccin"3;
alinentado por
por el sufrimiento
que affade
un
el
un yo cuya
suplicio
reservas a
del
la potencia
potica. Contra si mismo este yo se asume en la. disgregacin y en

la catstrofe para explorar asi su riqueza:
caudalosa carne abrazada a mi, a mis
ficciones concretas de persona, mi yo turbio.
"Trece intenciones contra el amor trivial", (10)
Y el viaje iniciado por el poema Intenta "restaSar esa

herida: la mordedura del amor trivial". (11)
Con una
concentra
glosa
la vez
poemas: "Amor,
de
Vicente Alelxandre
la visin
amor, detn
del
tu planta
"Trece intenciones...", el libro

de ese estado
lo
que
denuncia;
apariencia".
de
la
amor
Has
la
reglones intimas y
es
noche ser
creacin y el amor seSala asi
tono y
impura",
despus de
las
va difundiendo la transparencia
apariencia
trivial
da
privilegian estos
impuro. Su rotacin oscila capturando
detrs
el
amor que
que
se
esa
explcita.
"esencia
vencida
Entonces
que
por
el
la esencia,
se
vuelve
fuego de
su maquinaria, sus efectos en
vibrantes. La
unin de los
la
la
las
amantes crea
un
la ciudad,
la
nuevo nacimiento.
En
"El
hechizado" hace
su
aparicin
* Federico Garcia Lorca. Prosa. Madrid:

Libro de Bolsillo, 219), pg. 140.
Alianza, 1978, (El
multitud
concentrada
mutila al
integra.
amor. La
La
sordo y
bsqueda
multitud se
multitud
incontenible que
esencial. La
en esa
es ese
slo
sabe
multitud es esa
se amortigua en
ansiosa que ,se
opone al yo
yo
que
se
su olvido
la vez
dispersa, ese
como
isla en
la risa, es
pero a
opone y
rasgo
la que el
trazo
profundo
t
sufrimiento es
el desconocimiento
vastos mecanismos del poder ejercitados contra
lo
de los
la persona. Es el
padecimiento de ese no saber, de ese no poder... ser.

El amor y su
el sino
conceptualizacin lrica se enmarcan bajo
del mundo. Un mundo desasosegado,
desgajado, perdido de
si:
Dnde ests
olvidndome? Llegar hasta ti con un ramo de
fuego, con un fuego
de tigres. Luego me olvidar de ti para mejor
desesperar.
(Asi el mundo rodea, asi te siento lejos. Dnde
ests odindome (y a quin me dirijo?)
porque el caf no sabe igual sin mi, porque
la ceniza que est muerta y fra y la jarra que
est vacia no
te hablan de mi sino por odio y curvas del abrazo
olvidado?)
"El hechizado", (17)
Marcado
rotunda de la
por
la multitud
prdida. Entonces, el
es
separa,
ruptura, el amor condensa el drama
sabe de su espacio finito; crece y
ltimo,
que
su
goce del
concentracin
fuerza
de la vida que
se desgarra en el dolor de la
cuerpo del
por la
su
amor es
esperanza.
ese latido
Metfora
del
nacimiento, de la dificultad, con una fuerza blica desenmascara,

insiste:
el cuerpo
del amor
aprisionado en
una
transparencia hmeda
Y la memoria y el olvido envueltos en tensas
nieblas doloridas
y el ilegible deseo de que insistas contra mi
sombra
"Destiladeras", (28)
PARENTESIS METODOLGICO
El objetivo
manera
de
principal de
ensayo
literario,
importante
de
poesa
enmarcarse
dentro de
razn:
metfora del
la
la
es
esta
difundir
mexicana
embates silenciadores de
asi
una
contempornea
la gran metfora
corazn.
tesis, estructurada
Un
que
negada por la
corazn que
la partida. Un
obra
a
muy
parece
luz de la
resiste
corazn que desnuda
los
al
deseo y a la pasin.
Se partir
intenciones
contra
de dos
el
amor
sumergirnos despus en la
lo
ms relevante
amor ms
trivial" y
"El
libro: "Trece
hechizado",
para
importancia del verso y de la Imagen a
largo del poemario como
consideracin y
poemas iniciales del
intento de aproximacin
ubicacin de "Historia", primero,
del libro y,
segundo, como
Importantes escritos
formal a la
como el poema
uno de los
en castellano en
poemas de
nuestra segunda
mitad del siglo.

Despus
de abordar "Historia"
un poema de
la aproximacin critica
se enfatizar ahi,
pues, es
mediana extensin
con
muchas puntas para
desentraSar en la lectura. Un poema en el que
se condensa la pasin
de amor y por el que de alguna manera pasa
la historia de la pasin en la poesa

Adems
de cumplir, en este sentido,
de una obra de arte,

mejor, dicho en voz
del
mismo, la
es decir: el poema vive cuando
es ledo, o
t
alta, e intentamos aqu ofrecer
una lectura
idea
es que
este
pblico universitario, pues podra

de
con el fin ltimo
literatura mexicana, como
trabajo brinde
al
ser utilizado tanto en cursos
en talleres de
escrltural. Cabe afiadir que, sobre
un acceso
lectura y creacin
este volumen en particular no
existe critica publicada a manera de libro.

Por ltimo,
creo
margen de la creacin
una lengua crezcan,
desarrollo
de fundamental
importancia que,
esttica escrita, que
al
hace que un pas
el acercamiento crtico ayuda a ensanchar el
de ese saber. Pues la resonancia de una obra depende,
en gran medida, del acompaSamiento que la critica va haciendo, de

la luz que va dando el inters por su exploracin. En ese sentido
es un deber que el logos potico sea acompasado por el ensayo que
deriva de
una lectura
desde los
elementos que
potica, de
un desciframiento
lo integran
y que
lo hacen
del texto
nico: la
misma poesa.
Es
por
ejerce la fuerza de
este motivo,
aceptar
el magnetismo
la catarata verbal de nuestro poeta,
presente ensayo se asume

cercana,
por
en libertad de
que el
permitirse una lectura
un anlisis que parta bsicamente de la conexin que se
establece entre el poema y la lectura. Que sea el

que dicte
que
el abordaje, que
de l
se deriven los
mismo poema el
temas por
el
nfasis
empuje
con
el que
y arraigo.
se presentan,
De ahi
por
que intente
su recurrencia,
mantener una
por su
proximidad
familiar con los poemas analizados.

El
ensayo
se
propone
entonces
ser
una
interpretativa que ir tejiendo desde la inmanencia
lectura
del poema su
orden trascendente, su jerarqua emotiva. El amor y su encuentro,

el amor y su prdida; la fugacidad ertica que plasma su derroche
adjetival
desde
Ineludiblemente
una
plstica
transgresora
entraable de lo
para
como
permanecer;
fuerza
perdido como asunto de
su
condicin
directriz.
la ms cara
El
yo
y absoluta
intimidad, esa, que se juega en el lecho la identidad posible.

Se
asunto
explorar la
que da
cicatrices
narratividad
origen al poema,
al clavarse el
prdida amorosa. El hecho

desarrollar,
revisarn
sino
cmo
acercamiento
de la
y la
ya que
canto en el
en ste
repercute
escritura y la
potica
vivencia
en
de nuestro
del fin
la
expresivo del
se relatan las
centro de
en si no importa en
la historia, la
constitutivos
como eje
la herida: la
cuanto ancdota a
voz.
Asimismo,
se
imagen como elementos

autor
amoroso
que expresa
como uno
de
el
sus
grandes temas.
Las fuentes de anlisis y estudio que son los poemas de
David Huerta sern
metodologa
explorados desde su fuerza expresiva. As, la
de este-ensayo parte de la propuesta hecha por Toms
Segovia en el sentido de que
no slo debe haber "una potica que
toma el lenguaje como desciframiento del

potica de la lectura,
mundo, sino tambin una
que toma el texto mismo
como un lenguaje
por descifrar y no COBO un lenguaje por teorizar"
* Toas Segovia. Potica v proftica. Mxico

Fondo de Cultura Econmica, 1969, pg. 428.
CAPITULO I
E L HECHIZADO
Un
atentado
"contra
el
amor
trivial*,
"Trece
*
intenciones..." (9),
comunes del
que podran
amor, mera
ser razones contra
apariencia, o
simples
la formas
notas sobre
los
rasgos constitutivos del suefio de la identidad: declaraciones. Al

amor
hay
que
golpearlo
atacarlo,
porque nos
humillarlo,
ha
desnudarlo
dafiado, ha
despojado
pblicamente,
de nosotros
la
mscara, nos ha dejado expuestos.

El amor implica seffas de identidad. No puede haber amor
sin amantes como
los convocados
comn,
no puede haber pan sin

por Eros.
la identidad en
La identidad individual,
entredicho. La
expuesta
a todo tipo de
auto, en
la cama. Sobre todo
los
fantasmas,
all, en el lecho
sensaciones
en
que
numeroso, y
donde tambin
si
misma,
el paraso
el
la identidad
pareja con
bombas, en la calle, en
amenazada desde
las
harina. La identidad de
mayor razn,
el cine, en un
donde discurren
sin poder
regresa
infierno puede
con
su
volver o
contener
instante
rasguSa
desde lo ms recndito.
El
yo
traza sus
comuniones
en
la disgregacin
del
llanto, cuando todo termina bajo una causa entrpica, cerrada, en

un
mundo aparentemente
abierto,
con
relaciones aparentemente
libres.
Un
yo
que
muchedumbre que soy y
es
una
multitud
acribillada,
que me hechiza. El hechizado:
culpable,
su multitud
que desde adentro aleja, aislndolo bajo ese sino de fiebre y

medusas. El hechizado, el
el que claudica
bajo el
cautivo donde el amor no

e(a)fecto aparencial; el
de
se sostiene;
que llora
de
rabia e impotencia atado al mstil, trepanado por el canto.
No habra atentado contra el

no
tuviera su ancla bblica; si
su seno el palpitar
una
amor en Historia si
el gnero poesa no guardara en
mtico, la verdad entrafiable; si
primitiva asociacin entre deseo
consecucin del deseo

pecado
original.
sta
en el acto
y pecado, o
ms a6n entre
amoroso y la idea
Este atrevimiento
slo
lo
no hubieca
latente del
justifico por
la
presencia de la herida y la necesidad de restafiarla, constante en

el
libro
pecado
que puede
vuelve el
naturaleza
herida:
valorarse en
hombre
el
a un
pecado
relacin
estado
al pecado:
de naturaleza,
convierte
en
"Por el
pero
de
'expoliacin'
la
desnudez que es propia del hombre por naturaleza". 4

Ahora bien, la necesidad de reparacin
amor, del
una
ejercicio del
amor restitutlvo. El
es una sefial de
reconocimiento de
"herida" es inseparable.de la conciencia de daffo, de aceptar
la fuerza
del amor como una
corriente del amor como una
fiebre o como una
tempestad, de la
enfermedad Incurable (cito el titulo
del libro anterior a Historia de David Huerta) y dialcticamente,

de la aceptacin de
esa misma fuerza destructiva por
sus bienes
inditos,a los que el poeta de cierta manera invoca.

Versos, disposiciones
4
de una belicosidad en
la que el
H.
Renckens. Creacin, paraso v
pecado original.
Traduccin de Harlano Herranz Marco y Alfonso de la Fuente
Adanez. Madrid: Guadarrama, 1969. (Punto Omega, 80), pg. 268.
amor termina
segregando esa 'intima tristeza
la cual Lpez Velarde identific

Smbolos
como
de una razn de
raz
del
mito,
a su tierra. Patria, historia.
amor El amor
como
reaccionaria", con
como fuente originaria,
fundamento
indisciplinado en el "yo turbio"
de
la
historia.
que modifica planes y
de una historia que necesita volver a, ser descrita,

narrada,
sangre
destinos
volver a ser
volver a ser. Ahora, desde los pliegues ondeantes de la

que se
intenciones
funde, seminal,
contra el
establece, en trece
que es
Eros
amor
con la
marea femenina.
trivial" primer
puntos numerados, los
poema del
pasos del yo
"Trece
libro,
potico
y no es David Huerta. Primero: la negacin que afirma, la
bifurcacin que une:

liquido desflecado y frtil
de la mujer que no soy; liquido
terso, cristalino, que sale
de los senos que no tengo. (9)
Segundo:
se
la concepcin circular y enconchada
funden
confundindose
en
un "yo"
que,
donde deseo y amor

onanistamente,
no
termina de cohabitar con l mismo:
...una multitud
que se difunde dentro de mi
circula, quiere algo: ama, se ama. (9)
Tercero: la
otredad acribillada,
sin la
cual esta
Historia no
existira:
Ramn Lpez Velarde. "El retorno malfico", en: Obras.

Hxlco, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1971. (Biblioteca
Americana)/ p&g. 155.
Hay mujeres, mal suefio mi,

muertas en mi arrojadas como cabelleras. (9)
Despus vienen fotografas de infancia, "misterios"
...bajo el bigote
Imperioso y sollfaslsta*. hirsuto paisaje
de los caracteres secundarlos. (9)
Luego la
caudalosa carne abrazada a mi, a mis

ficciones concretas de persona, mi yo turbio. (10)
Entonces la concepcin de Ovidio sobre el amor:

Ms parca en nosotros la pasin, y no tan furiosa;
un legitimo fin, viril la flama tiene., 7
tan determinante en cuanto

en principio
diferenciacin de los gneros, parece
tener arraigo aqu para despus cabecear contra los
terrenos ms frtiles de la ambigedad:
|Ah!, instantneos abismos

de mi apetito, la mayora de edad
y sus frustados parasos, los jardines
parsitos del hambre individualista
que va sintiendo el crneo macho,
secamente, resplandeciendo por lo bajo
y con los dientes apretados. (10)
* Subrayo estos adjetivos por la importancia que tienen en

la definicin del tono del poemario. El ritmo va acentuando la
urgencia de plasmar un imperio intimo, de la estructura sea a
las avenidas oscuras de la derrota, del fluido seminal al
estallido semntico del hechizado.
7
Ovidio. Arte de amar. Remedios del amor. Introduccin,

versin rtmica y notas de Rubn Bonifaz Nuffo. Mxico, D.F.:
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1975, pg. 9.
Esencialmente,
medida
desde el
en esta
saber del
gnesis, la
primer hombre,
pasin es
el Adn
parca
descubierto
descubrindose ya amenazado por la carga del pecado, tendiendo su

distancia hacia la generadora de la culpa:
No quiero culpas prendidas,

como millar de escapularios,
en el envs de mi falda de hombre. (10)
Sin embargo, de acuerdo

slo
puede ser
suprimida
inocencia por medio

Pero
esa
de la
a Kierkegaard "...la Inocencia
por una
culpa.(...)
culpa, asi la
Adn perdi
pierde todo
frescura
necesaria para
toda
creacin.
Para lograrlo
yergue desde el alejamiento que
pasin critica. De
ahi que
parca...
no
tan
distancia, un medir
esta pasin sea
furiosa".
simultneo,
Su
de simulacro. "La
es
una
mordedura del
"ms
toma
para evitar otra
de "humanidad
el
pronuncia la
en principio:
parquedad
el terreno amoroso
Existe una conciencia
calda", de
de
calda.
trazo
amor trivial",(11)
herida por restallar, implica un contacto, un lazo directo de
los cuerpos;
metforas
implica dos
metforas de
que la gran razn aleja
sus parientes incivilizadas

el
hombre".*
el yo potico intenta afirmarse en la Inocencia, insiste en
intento de cura se
esa
la
orbe postmoderno.- Por eso
bien lo sugera
vida: sangre
y corazn,
avergonzndose de ellas, como
que intentan explorar

la parquedad de
Ovidio en su Arte de anar.
impropiamente
esta pasin, como
es una estrategia de
Soren Kierkegaard. El concepto de la angustia. Mxico,

D.F.: Espasa Calpe, 1990. (Austral, 156), pg. 37.
la
razn, una enmienda dictada por la inteligencia contra lo que
Mara Zambrano
identific COBO "... el
mxima de todas las entraSas

encuentran
su unidad
smbolo y representacin
de la vida, la entraSa donde
definitiva,
y su
nobleza": el
todas
corazn. 9
%
Por esta
lucha la
esculpe los peores ngulos

es
mltiple y
agnico,
solipsista, hombre,
Dios
y
poesa se erige
descarnada; juega,
del protagonista, un protagonista que

egosta
mesinico,
individualista,
mujer, unidad, dispersin, Dios,
basura. Si
se sintiera culpable ya habra puesto mano a su catstrofe,

Valry 10 a
la Diosa, ' como anuncia
la poesa, en
los peores
momentos, no habra dotado de llama y misterio a sus elegidos*

"Hombre",
"labios",
"abismos",
"tacto",
"mujer",
"miedo",
"sudor", "penumbra",
"parasos",
intenciones..."
"energa",
"jardines"
campo semntico asoclable al
"sequa", "vrtebras",
son
que algo dicen, nombran
"misterios",
palabras
en si, en
de
"Trece
si poseen un
orden fundacional, al origen,
a la
primera cpula.
"Neurosis",
"razones",
"ficciones", "falo", "esperma",

digamos palabras
ellas atraviesa
"enigmas",
"vulva", "culpas", "herida"
secuenciales al
conjunto
la racionalidad consecuente
an, del psicoanlisis.
"evidencias",
La primera
son
antes seSalado.
de la tica,
cpula habla de
Por
y ms
un acto
de
Maria Zambrano. Maria Zambrano en Orgenes. Mxico, D.P.:

El equilibrista, 1987, pg. 9.
10
Paul Valry. Teoria potica v esttica. Traduccin de

Carmen Santos. Madrid: Visor, 1990. (La Balsa de Medusa).
entrega, de una hendidura, de una herida "Mis palabras quisieran

/ restaar esa herida: la / mordedura del amor trivial."
Pero
mencione en
yo hablo
el poema, sino
poema alude al
culpas
de
ni habra
a Lezama
cpula"
porque el poema
contexto mtico
por alejar,
recordar aqu
"la primera
no porque
se
nos lleva alli,
el
del pecado, si
heridas por
Lima, para
no no
saltaran
curar. Vale
l, "Un mito
la pena
es una
imagen
participada y una imagen es un mito que comienza su aventura, que

se
particulariza
plasmada
en' el
para
de, nuevo". 14
irradiar
poema es
en
realidad
la
perdido. El poema es tal "Historia" porque

y
transfiguracin. En l se manifiesta
dentro
de un
nuevo paraso,
La
"Historia"
evocacin del
amor
nos lleva a su origen
el mito bblico fundante
que, para
serlo, tiene
que estar
perdido. Amor, verdad y culpa; herida y cura son elementos que se

enlazan
desde
este
principio
para
presentar
una
"Historia"
especifica y a la vez mtica, ficclonal y real, por dems potente

y devastadora.
"Maquinarias", segundo poema de Historia,, contiene tres
partes.
En la primera se advierte la presencia de una cosmogona
intima, tono enftico y reiterativo en la poesa del chileno Ral

Zurita1-*,
llega
proveniente
como
i
11
influencia
a su
vez, de
directa.
Pablo
Inicia
de Rokha,
la
figura
de
la
Jos Lezama Lima. EsferaImagen. Barcelona:

Editor, 1976. (Cuadernos Marginales, 4), pg. 17.
19
que aqui
Tusquets
Sobre todo en su libro Anteparalso.

Ral Zurita. Anteparadise. A Bilingual Edition. Translated
by Jack Schmitt. Berkeley. Los Angeles. London: University of
California Press, 1986.
Interrogacin con un sereno
sirve todo eso te digo tu fiebre tu sollozo11. "Con qu
"Para qu
objeto
enfrentamlento a la segunda persona:
salarse mancharse darse dolor o
contina deslizando la
darse ira";(12) el poena
escena del amor nocturno CODO una soledad
radiante, como un acto soberbio del espritu:
Toco las sbanas que cubren tus hombros perfectos y me callo

Suenan maquinarias profundas en medio del azul formidable
(12)
Este ltimo verso

instante
es un
verso silenciador. En
al
de gloria, a la suma de elementos pogtcoltum que flotan
en el ambiente de la comunin, de
que se
l atendemos
revela.
El verso
nos
la pareja al universo profundo
lleva a
la
msica del
aquello que el poeta no puede decir, pero que muestra.
corazn,
Al fin la
entrega integra al hombre con el resto del mundo en el que habita

y
del
cual
vive
desprendimiento.
permanentemente
bajo
la
accin
del
Por ser el trabajo incesante condicin de vida,

llegar a la palabra; porque
no pueden las entraas
toda palabra
es un corte y delimitacin en la realidad y solamente quien puede

apartarse de
puede
la vida por su condicin
alcanzarla. (...)
maquinaria. La msica de
la
msica
del
de
especifica y enmarca
"
cunto
nuevo
es el
ritmo, como
las mquinas atrae porque es
corazn.
prdida: "Comprendo
perdiendo"
Su dominio
independiente e impasible
la
Finalmente
vas
una
cunto
patria
"...El alto
imagen de
evidencia
olvidndome
patria,
la emocin:
la
en toda
que
de
te
voy
aqu
se
cielo mexicano
Hara Zambrano. Qp. cit.. pgs. 12 y 13.
la
Est llenndose Asi el silencio va cubriendo el amor". (12)

El
traslado del canto de Zurita, del
alto cielo chileno al alto
cielo mexicano, funciona como apoyo para pasar de la primera a la

segunda
parte del
poema donde
el amor
irrumpe con
un dominio
t
medieval alquimista atravesando los territorios del cuerpo que lo

ha
de negar: maquinarla moderna que
fragmenta
y dispersa los lazos,
en serle ama y condena, que
que no deja
escuchar su msica
intima. La personificacin Inicia bajo la forma activa:

Come aqu el amor sus panes
de ngulos alucinantes; aqu se viste
con su ropa brufiida. En este sitio
hcese con dolor. No es otra su nacin
pues aqui nace, cunde y se alumbra todo. (13)
Lejos de las trec declaraciones iniciales el amor fluye desde un

lirismo pleno
con
llana y
ostensible libertad.
Y, aunque
"Va
teniendo a centmetros su cara ardiente" (...)
Destila sus licores de candente frialdad

y perfecciona el astro de lo que en l
ha de ser ms que l: muerte, abismo, libertad,
odio puro. (13)
Esta segunda parte de "Maquinarias"
es un poema en si mismo,
luz,
un
poema redondo de castigo, una presencia, un ser que debe rendirse

/
ante
la voz
potica,
grandeza para
ms tarde,
la tercera parte,
ante el
mismo cuerpo
donde
tras el uso, ser olvidado.
el amor es
creacin viva, vivo
no cabe
su
Despus, en
renacimiento,
plasticidad: un cuerpo naciendo del cuerpo del amado. Asi vive el

amor:
Nada ser en la sombra para ti sino
el hambre celestial de mis miembros y el furor dulce

de mi ansia, brillando en la pradera de la alcoba. (14)
El xtasis es purificacin, es el cielo mayor adonde
sern
lanzados los amantes desde el
liquido fuego del erotismo.
El amante interpela, con influjo quevedlano, prefiere la muerte a

t
rendirse
ante
la
apariencia
personificada por
tringulo cuyos protagonistas: el

la
luz,
la oscuridad
estrategia de dominio.
la
noche.
amor, la noche y los
la llama
tramarn
Un
amantes,
silenciosamente su
El discurso es pronunciado por
el amante
varn; l* que de ser palabra se hizo hombre, para salvar al amor

de
la apariencia
representada por
la noche,
prefiere rendirse
ante el fuego. Imagen de sacrificio ritual, de consagracin, pero

tambin de gozo y xtasis. Religiosidad y erotismo vividos por un
todo
que
es
posibilidad
consumacin
de acto y
para
salvar
de creacin:
Dios, como fuerza creadora
esa
el amor.
fuerza
Has el
amenazada,
amor como
permanentemente fustigada. El vinculo
con el soneto "Amor constante ms all de la muerte" de Francisco

de Quevedo radica en este punto. Quevedo burla a la muerte porque
el amor ha salvado a los amantes:
su cuerpo dejarn, no su cuidado;
sern ceniza, mas tendr sentido;
polvo sern, mas polvo enamorado.
David Huerta opta por una especie de inmolacin de los amantes en
la que elsentimiento
todo
amoroso ser liberado de toda
subterfugio del deber. Urge
salvar al amor,
atadura, de
ya no tenemos
Francisco de Quevedo. Antologa potica. Edicin de Jos

Ma. Pozuelo. Barcelona: Bruguera, 1981. (Bruguera Libro Clsico,
156), pg. 121.
fuerzas, nuestros huesos hechos polvo sin esa luz que es llama no
tienen forna de continuidad, de gozo.
En
largos
feroz
Historia
de imgenes
inventiva,
amoroso. El
del amor
David Huerta
hace
despuntar,
barrocas, potenciadas
la ficcin
lirica
por el
como
en versos
flujo
registro del
de una
pasado
sino del resquebrajamiento parece ser un rasgo clave
contemporneo. No
la imposibilidad romntica,
de
la
fractura.
Entre
sino la
patolgica
posibilidad
fisuras
de
relaciones
amorosas, parejas que se abren, entra el espejo de la
voz potica a confirmarlo todo, a registrar, a mancharse de tanta

humanidad
humedecida. Y es el
escurre y
mancha. La amada
mltiple
porque
amor quien sangra,
es mltiple y,
tiene distintos
el amor quien
a la vez,
rostros,
es
nica. Es
nica porque
es
llamada por un solo clamor: el estril lamento de "El hechizado".
Con "El hechizado" el yo lrico define su personalidad,

su
personaje. El hechizado tiene su historia: vive cautivo entre
los
espejismos del
poema del libro es

al drama: dos
larga
del amor.
Este tercer
como la tercera llamada teatral:
nos dispone
soledades que se
travesa del
ocanica donde
acto
deseo y. la impronta
de fe.
coito.
los amantes
amada,
Hacer durar
se gozan
Dejar- constancia
cristalina" derramndose.
la amante, la
juntan para decirse adis
del
la
seda de
la
en la
sbana
suspendindose como en
fulgor
de
esa
un
"semilla
Arremeter contra la larva
de ella, la
tiende la
flor de sus
hidra meduslna que
serpientes en los encantamientos
de su partida. Porque separarse
tambin es amarse, es continuar obseso en la oclusin, lo que

apaga, lo que se cierra, lo que de golpe golpea eternamente.
se
CAPITULO II
L A SUSTANCIA POETICA
La poesa es la anotacin de una respuesta,

pero la distancia entre esa respuesta, el
hombre y la palabra, es casi ilegible e
inaudible.
Jos Lezama Lima
El
verso
libre
que
se ha
venido
cultivando
desde
mediados
del siglo diecinueve, que ha sido punta de lanza de las
vanguardias,
reverbera
remarcado
que ha
algunos
Eliot, una
entronizado d e s d e
poemas
ya
clsicos,
mentira3-*, si,
ms bellas que han pulido como
la cadencia en
pero
es,
como
una de
la que
bien
ha
las mentiras
metal precioso los poetas de este
siglo, una de las ilusiones en las que se sostiene el aliento del

arte,
pues,
como ya
Paul
Valry
sealara en
tanto
paradoja
"infernal": "No hay nada tan bello como lo que no existe"3-".

Despus de las negativas
sefialadas por Eliot, l mismo
"
T.S. Eliot, en su ensayo "Reflexiones sobre el vers
libre" polemiza contra el verso libre. Entre otras razones
argumenta: "El vers libre no existe, y ya es hora de que esa
ficcin caiga en el olvido(...); El vers libre no tiene siquiera
la excusa de la polmica; es un grito de batalla de libertad, y
no hay libertad en el arte. (...) Si el vers libre fuera una
forma
autntica de
versificacin, tendra
una definicin
positiva. Y slo puedo definirlo por cualidades negativas: 1)
carencia de estructura formal; 2) carencia de rima; 3) carencia
de metro.
En: Criticar al critico. Madrid: Alianza Editorial, 1967.
(El Libro de Bolsillo, 65)
xm
citado por Marcel Raymond. De Baudelalre al surrealismo.

Mxico, D.P.: Fondo de Cultura Econmica, 1983. (Lengua y
Estudios Literarios), pg. 143.
da una clave para

en sta
entender la dinjRica interna del
siempre se encontrar
una medida elemental,
silbica aritmticamente comprobable escondida

"no hay
de la
escape de
rima como
impondr
mayor
freno meldico
ordenamiento de las
cadencia
y en
en la
su lugar
eleccin
mismas y en
una unidad
entre bastidores;
slo hay dominio"1**.
la mtrica;
severidad
verso libre,
Prescindir
trabajar ritmos
de
palabras,
en el
su disposicin estructural.
La
es entonces una consecuencia buscada y es el movimiento
musical al cual atiende el pretendido ^itmo.

Eliot tiene
verso
absoluta razn en negar
la existencia del
libre en cuanto que ste pueda prescindir de la estructura
que contiene y produce a la msica. Lo que s es un hecho, es que

de
acuerdo
las
versi f icacin,
tendido
estructura
de
a desarrollarse por vias
vinculacin de
veces
la
posibilidades
que
abre
esta
la
imagen
dinmica
de
contempornea
ha
que tienen que
elementos pertenecientes
a lgicas
ver ms con la
distintas, a
opuestas. La herencia de la asociacin libre tomada por el
surrealismo del psicoanlisis
a nosotros
en
cuanto proceso de bsqueda libertarla en la poesa, establece
de
entrada la
activacin de eros
interactan
irreductible,
hallazgo.No
producen
lleva
objetos
que
de
su vez legada
y tanatos, ese
orden
convergen
en
dispositivo donde
contrario,
el
poema
la imagen y promueven una bsqueda

la emocin,
Op. clt.. pg. 250
a explorar
aparentemente
precisamente
resolucin sino revelacin. Elementos
a asirse en
ya
como
opuestos que
en el lector que lo
en ese
mundo muchas
veces dormido.
Es el territorio sentimental el
que seffalar los
cauces que la des-entraffan. Mientras que la imagen tradicional va

a explicarse en la razn que la disecciona, pues sta parte de un
juego
de analogas que damos
por sentada. La imagen tradicional
estara entonces ms en funcin de la metfora.

Ms que
por el , pensamiento analgico Implcito
imagen tradicional, la Imagen

Bousofio1*
la
visionaria, como ha llamado Carlos
imagen
contempornea,
asociaciones cuya objetividad como

develado
en la
por el lector desde
opera
mediante
rasgo de correspondencia ser
la emocin que
esta percepcin le
provoque.
Asi se acenta la potenciacin de la imagen,
una
distancia
extraSamiento
radicales
pues,
que
acompasados
medio
auditiva,
una
distancia
a diferencia
operan
en
de promociones
de la propaganda
No. La poesa padece
la
de
la
poesa
que
para
propicia
pintura, los
contempornea
mercantiles, de
y la mercadotecnia,
cambios
van
mecanismos que
por
acercan a curiosos.
el aislamiento. Ver lo inverosmil,
pocos.
Independientemente,
el
no
inaudito en un momento en que lo inverosmil y lo

pocos
se genera
or lo
inaudito es de
hasta
en
el
arte
plstico, siempre hay rezagados, siempre, quien va por la vereda,

tarda
ms tiempo
en llegar.
participa*acrticamente
de la
Y ms
tiempo llevar,
para quien
algaraba retrica de
un tiempo,
sacudirse el lugar comn, lo ya dicho, la repeticin que malogra.
" Carlos Bousofio. Teora de la expresin potica. Madrid:

Gredos, 1976. (Biblioteca Romnica Hispnica. Estudios y Ensayos,
7).
Ya Rimbaud dio su leccin. La belleza, desnontada de su

caballo apolneo, fue injuriada
de la naturaleza
luz.
Y nada
hallazgo
del mal
pasa en
han
trado
hace
de
lo Inerte
por los romnticos
vano. Todos estos

consigo
vinculo. Un vnculo que
por amarga y terrible. Rescatada
la
brillar con
procesos de
bsqueda y
t
inevitable
del
enlaza territorios ajenos entre s,
que
movimiento,
consecuencia
otra
luz de
lo
oscuro. Tradiciones
aparentemente ajenas se reconcilian en sus bsquedas. Llegamos al

verso libre
del quebrantamiento
libertad pasamos
a la
de lc*s
formas. De
libertad contable, a
la aparente
la sobreenumeracin
que parece contar en lo aSadido. Pero la libertad aqu tambin es

una trampa, una
cuenta sino
ilusin vertida.
lo que aparece.
En materia de
Y slo es lo
poesa nada
que es. Aunque,
se
y he
aqu su riqueza, lo que es se revela en cada uno de acuerdo a los

ojos deseados ya antes entrevistos en las propias entrafias:
Debajo del rostro anmico, salaz, helado, indirecto de

Simonetta
vi tu labrada seda (jay manto discontinuo!) y tuve que
besarla; vi tus felinos navajazos de movedizo
himalaya
y quise desesperadamente ahogar mis manos, con toda su
nutritiva santidad y venas tensas,
en
tu largo latido seo y en el pavor de tus
desarticuladas dulzuras y estaba yo sin aliento,
ensordecido
entre los fardos y clices que proyectabas como si
fuesen grandes fulgores vivos, hologramas."
Clavicula, clavicula. Pero, ay, asimismo exista el
ombligo de Simonetta, ese ombligo: tu Desemejante;
y yo
lama su despierta llanura y sus abiertos ncleos,
el ardor de blancura molecular que lo circundaba
con un esplendor de ensanchados exilios.
Ibidem.: el subrayado es mo
Comi unas uvas rectilneas de la mano de Simonetta, que

empez a darme caudalosos anillos, a bautizarme
con palabras de oro,
su "perro*,
su
"dedo central",
su
a llamarme
"ceniciento amigo".
Clavicula, escucha
ondear
el velamen
de
estos
motivos corpreos: encend velas con descifrados
recuerdos
y
vi
venir la
hiriente
noche
armada de
la
separacin;
oli
sesiones .con
lujosas
lgrimas; escuch
la
llameante y futura clausura de la pasin amorosa:
ella entonces, la Loca Simonetta, te fue tocando,
Clavicula,
con
dedos que
la tlniebla
derramabar Simonetta
era, Clavicula, toda tu duefia.
Con
Whltman,
el verso
libre
regresa la
pica
que, con
Walt
presenta rasgos de la Intimidad en la voz plural. Estos
cambios formales que dan paso al verso libre implcitamente traen

consigo
ni
la modernidad que pedia ser cantada sin las formas fijas
las cargas que hacan
mtrica condicionada
de
a los gneros
especies congeladas. La
por los acentos tambin
la monotona, buscando
regresa alejndose
giros, sonidos nuevos
mundo su incorporacin y su paso
que exigen del
por la poesa, que, al final de
cuentas, es la esencia vital, la msica de lo que permanece.

En estos
pica
del
pronuncian
versos del
cuerpo; la
en torno
poema "Historia" entramos
carga sensual
a la
la sexualidad
presencia nica
mujer: Simonetta,
deseada,
ertico, un poema
en el que placer y entrega
necesidad de una sola y

ms
absoluta soledad,
amada y
en una
misma se
y definitiva
ausente. Un
de una
poema de
amor
se subordinan a la
nica presencia y todo cantado desde

desde la
soledad cuya
clave est
la
en el
hueso,
la clavicula,
esa
imagen
que
representa
pura
en su
descarnamlento a la soledad.
Una soledad que cala
que el
yo lrico
crea una
hasta la mdula del hueso
relacin
especular, con
con el
el que
se
distiende para llorar la prdida amorosa

Aunque
hay poemas
desde una ancdota, ese

en
cuyo esqueleto pareci
ser pensado
parecido es un sustrato que
se alimenta
la ficcin. Y los mismos poemas de carcter confesional, para
lograrlo, hacen uso de la composicin, .que es el acto mismo de la

ficcin. En el
caso de "Historia" estamos
mediana extensin cuya narratividad
frente a un
poema de
hace uso del tiempo evocado:
el tiempo del amor corporal, a travs del tiempo donde se produce

la evocacin: el tiempo
del hablante, de la escritura
"Historia" la voz recorre

es
el acto
ertico de
misma. En
la superficie del cuerpo del

los amantes sin
que ocurra,
amor que
adems, un
desplazamiento temporal ni espacial. Si ocurre un desplazamiento,

ste
se da
prdida
slo por
al pasado
medio del
virtual que
yo lrico,
el poema,
del presente
en tanto
de la
"mquina de
cantar", realiza diestramente. Es en este punto donde se encierra

la unidad del poema que prolonga, de principio a fin, en los diez
cantos
crucial:
que lo
integran,
la ausencia
movimiento el que da
el instante
de la amada.
la
evocacin
independencia de
de
las
Si en
desde su
el poema
un
solo
partes
implica un
la narratividad es el eje
asunto,
no
de un
existe,
las
asunto
largo es el
origen a la narratividad porque
desplazamiento, en este caso,

de
amoroso
solo
define
central
duelo.
un
La
tema
concreto, pero la situacin a la que aluden siempre es la misma.

Toda
resultado
bien,
accin
no es una
creadora
parte
calca de sta,
su prolongacin por los
de
ni su
la
vida,
pero
su
radiografa; es, ms
traaos que abrevan
en la soledad
del tiempo, en su ubicuidad, irreductibles a la cronologa y a la

inmediatez de lo vivido.
Tambin es su transformacin hacia
forma ms rotunda de belleza.
Trasciende lo que va ms
una
all, lo
que perdura, y perduza lo que da de s.

La
adentra
ocurre
anuncia
disposicin
en un
el
del
terreno intimo,
amor; ancha
la cama
vezso
.largo en
pues largo
y
este
es el
sus paredes.
poema
nos
espacio donde
Estrategia que
la sustancia del amor carnal en la temporalidad dada por
el verbo. Un verso largo que llena la pgina no da aire, encierra

el
aire, lo
inicio del
vicia, como
poema, en el
la atmsfera
cual se plantea
que presenta.
Veamos el
ya la importancia
del
espacio interior desde la enunciacin:
Clavicula mojada en las comisuras de la sombra,

encima leguas arriba de la sangrante pulpa del
suelo, adentro, adentro, adentro de los lavados
caminos que la piedad no conoci
y de la cueva creciente de las habitaciones; clavicula
de obsesionadas imperfecciones: tocado he
tus luengas manchas, las impuntuales gardenias de tu
relieve.
Un mecanismo formal que se ajusta a un paraso perdido.

Se canta la exaltacin del
amor, se narra su paso, su
vuelo, su
velada y vigilia, su adis.

David Huerta introduce elementos que hacen pensar en la
posibilidad de una historia* La historia/ la versin, el cuaderno

del
tiempo son los mismos poemas tal
historia
tiempo
sin trama
sin
es Impensable
recurso cuyo
nico
y como estn escritos. Una

Una historia
asidero
es
la
ahistrlca, un
exploracin
t
prolongacin del efmero instante a travs del canto, que rescata

y
transfigura,
que
guarda
especificidad de la trama,
en
la
poesa no hay
puertas
la
que es
del lenguaje potico es esa
multiplicidad de accesos
historias como
esencia,
cada lectura, en cada mirada, en
cada viaje interior. La polivalencia
Tantas
su
su centro en cuanto detonante
para la poesa. Asi, variar en
historia que' cifra una
belleza
abre el
limite, hay confn y ste
confn.
y desarrollos.
Pues, para
la
puede ser apertura, va
de acceso.
Y, aunque la infiera, el titulo del libro: Historia,, no
hace a
la narratividad, lo
tiempo que
alude a la referencia de
sabemos cul fue, pero

nos
que s la
lo ofrece,
un hecho que pas
si sabemos que
potenciado
.en su
constituye es el
y que no
Y es el poema
eternidad' en tanto
perpetuo e inasible, en tanto ubicuidad que la poesa
uso del
el que
presente
corporeiza
y transmite por las sinuosidades del ritmo, en su cadencia, en su

vrtigo propiciatorio
dispositivo
o en su
glorioso vuelo, generando
as un
para que la palabra se constituya en verbo, para que
la imagentsea fruto de la transfiguracin del espacio fsico, del

cuerpo.
En
"Historia"
viscisltudes de la
se
pareja en
expresa
el cuerpo
la manifestacin de
del
amor,
su deseo,
las
el
anhelo
del
otro, el
sacrificio,
expuesto a las inclemencias

fuerzas
la
subordinacin, el
quedar
de la penumbra, que suponen,
en si,
internas desatadas bajo un techo.
interior,
La intemperie aqu es
la intemperie ha caminado hacia el adentro, est en el

t
cuarto, es
el despojo, el hueso
cantado por la forma
ms cruel
del abandono, el abandono del ser amado.

Verbo,
brotan
ritmo
e imagen
para ampliarla,
para
son elementos
extender sus
desconocidos de la intimidad. La
"funciona
dicha
con
su
la vida
dominios en
rdenes
imagen, sustancial a la poesa,
Irradiacin"",
irradiacin es
que de
la primera
como dira
forma de
Mara
Zambrano;
trascendencia de
imagen, y la imagen irradia en la palabra que encarna. La

es
entonces la carne expresada
del espritu. 61
ms absoluto del adentro se expande a la
la
poesa
lugar donde lo
eternidad, a la soledad
ubicua, e inicia un viaje permanente.

Aquello
sustancia a
que
travs de la
poesa. La poesa es el
que
en
la
palabra
permite
cual la eternidad
condensar
se filtra
esa
se llama
medio del verbo y es un misterio. De ahi
gracia y divinidad sean
trminos que acompa&an
al gnero y
que hacen a algunos poetas tan admirables o tan detestables.

Aqu,
amasiato,
el
verso largo
el
versculo en
permanente
hacen fluir o frenan la supuesta trama que en realidad
constituyen, armndola y rearmndola en funcin de esa magia, esa

especie de conversacin
ao
alada que
se eleva o
sumerge. Pues
lo
Mara Zambrano. De la aurora - Madrid: Turner, 1988, pg.
indecible podr ser expresado slo por medio de esa armona o
de
ese frenes que constituye la disposicin de la sonoridad.

Para que
la narratividad
se erija hay
dos constantes
que tienden a sucederse en buena cantidad de poemas:

1)
La
apresarla, que
temporal
ancdota,
se anuncia a
para cumplirse
no
que
se escapa
entre
ms
queremos
travs de una
pretendida actividad
en
de
el
plano
una
accin
por
concretar, sino en la expresin de emociones que desnudan al ser,
en este
caso, al
Siaonetta- y el
ser que
yo potico,
se juega entre
como sucede en
el personaje
este segunda
amado parte
"Travelogue" del poema "Historia":

Mis
propios dedos tenan ya el agua ruinosa de sus

mordeduras, poseian
el conocimiento intil de Simonetta: las magnitudes de
sus altivos astrgalos, la rota nariz adorable,
las rodillas impuras envueltas en la memoria desigual
de tantas y tan exhaustas caricias,
la numerosa cadera penetrada de siniestros perfumes,
las nalgas marcadas por una eterna vocacin de diurnos
cautiverios,
los pmulos geolgicos que dominaban imparciales la
estupidez angelical de la boca,
los milmetros empapados de sus pies ateridos, las
moribundas arterias que yo presenta en su cuello
pulidsimo,
los astros congestionados de niquelado polvo que
sorpresivamente
haca
brillar
en el
gozne
diamantino de los codos...
Y ms cunto d o l o r del mundo-Simonetta, de sus
caprichosos
enigmas
y
de
sus
evidencias
inhabitables:
el torvo cuchillo de sus costosos labios, con una
existencia majestuosa que pareca no del todo
presente
sino recorrida de pasado, lustrosa a fuerza de ser una
pretrita costumbre;
la inexplorada materia de sus ojos; los pechos tenaces
que yo
enjugu con
el prodigio y
con la
humildad de mi cariSo;
las tachadas cicatrices que fui descubriendo en medio
de la soledad perseguida de sus muslos;
el asediado muKn que mencionaba cuando hablaba dormida

Y que yo nunca pude encontrar, aunque
busqu, hurgu, beb todo cuanto pude en sus tobillos y
de sus fmures;
los cabellos de textura convincente que le daban ese
aire manitico de soltera;
la ambigua
cima
de sus
nudillos,
que
solan
deshabitarme cuando sin aviso se posaban *
en la crudeza de mi pecho y me volvan'un zurdo anciano
plido,
inestable,
despreciable, de
ruidoso
estmago..
(Historia. 57, 58)
lo
que podra ser
plano
la presencia de la. historia registrada en su
sentimental,
en
objetividad desprecia
anecdtico
ancdota
su
fuerza
y desecha,
pueda ser la va
es
el
interior,
en
sin que nicamente
de privilegio del
detonante
de
lo
la
que
la
el prensil
suceso. Aqu, la
emotividad
entendida
como
dimensin polivalente, plural, masiva e ntimamente honda.

Por
Imagen, una
otra parte,
tenemos
Imagen que crece a
2) La
secuenclalldad de
travs de la suma
la
y la adicin,
del recargamiento adjetival y de la contrastacin de las acciones

al reino
vertido de
esttica
surrealista, por un lado, y en la tradicin barroca, en
este
caso,
reasumida
contempornea,
planos de
los opuestos, lo
en
por
la
cuanto privilegio
cual tiene
poes ia
de
lo
origen en
la
hlspanoamer icana
visual que
expone
la naturaleza de las cosas por medio de un verso largo
que no cesa de dictarse en la cadencia que asimila la
luz de los
objetos.
Asi,
lo
que
ser
narrado
emocionales
de la ancdota, las visiones
irracional.
Ambas se
fusionan
son
las
consecuencias
que prodigan su fiebre
para brindarnos
un universo
en
movimiento, una imagen intensa

son
armados de
integran la
salaces y
fuerza de su
del amor, en la cual
los amantes
violentos calificativos;
los amantes
desmesura en un
ahora que se
gesta a
partir de la ausencia. La amada no est ms y en esa medida

ese
ser
presencia
dimensin obtusa
desde
su
ausencia
permite
que
fluya
la
del amor, su caudal y su claudicacin. Relacin
especular cuyo sentido es recuperado

lo que no se posee.
por lo que ya no
se tiene,
Se "recobra" lo que no tiene precio ni valor
de cambio. Se "recupera" el estado incurable.

El
proceso
de
narrativo tanto en lo
lectura
desencadena
dicho como en lo omitido.
se presenta entonces como
el
entramado
La narratividad
una alternativa paralela a la
vida en
la cual la posibilidad de completud es slo un enunciado, un sino

del deseo, una
sentencia siempre
narratividad potica
donde no cuenta,
ah
su
es as
a la espera
un nexo
con
pero cuenta cantando,
naturaleza
tranagresora,
su
de cumplirse.
lo cotidiano,
La
cuenta
o mejor, encantando,
de
enfrentamiento
la
con
apariencia, su entrar asi en .el reino sumergido de las cosas.
Lo anterior seSala
saber
de la razn. Un
subterrneas,
que lo
al poema como un
logos distinto al
logos que salvaguarda,
en sus corrientes
la mirada del origen, la que viaja al hallazgo, la
hace venir. De ah la importancia de la imagen. La imagen
es una construccin, en este caso, edificada con palabras. Mas no

se trata de una construccin
a voluntad, ni de una creacin
tenga pertenencia. Hay presencia,
que
no pertenencia. Y la presencia
es
la voz. Y la edificacin es
poeta
est
obligado.
slo la invocacin a la que toda
Entonces
viene
el
canino
abierto
de
incorporacin.
La imagen es instrumento
de la visin, es un
medio de
1
hallazgo,
hecho
una posibilidad
de encuentro.
cuerpo, hecho amor. El alcance
va de ascencin o calda,
El verbo
hecho carnea-
de la imagen puede ser una
la imagen que no cierra
donde termina
la palabra, sino que es de ah lanzada hacia el cielo abierto sin

seSales, sin explicaciones ni detenimientos
o es arrojada al m&s
inclemente de-los abismos.

Estas
el panorama
constantes se enlazan,
de una parte
tejen su espesura, abren
importante, definitiva,
latinoamericana actual, y
de la
poesa
tienden a consolidarse en la poesa de
David Huerta. Qu las hace vincularse? Cmo se da ese principio

unitario
que crea cuerpos de los cuerpos, que hace realidades de
la irrealidad?
disparan
Son
los residuos
ese
mundo interno. dispuesto
discurso potico: el ser

si, el
emocionales de
a
la ancdota
activarse dentro
en su complejidad, el ser
ser arrinconado en la
los que
esquina de qu?, en
del
despojado de
el cuerpo de
quin?
As i,
tradicional,
la
en
hlstorla
cuanto
se
desvanece
registro
en
cuanto
cronolgico,
concepto
en
cuanto
acontecimiento del pasado para emerger desde el subterrneo donde

las pasiones desatan sus cauces.
se
enfrentara
diluyndose, y
Como si la idea de verdad

fuera
lo
verdadero aquello
aqu
que
tuviera
realmente
asidero en
disoluta e inasible,
esta
identidad
que escapa,
por compleja y somnfera,
por
por fantasiosa e
irredenta, que escapa de la explicacin cientfica y del punto de

vista
travs de la creacin potica.
lgico para consolidarse a
El poema en tanto "objeto" de arte crea su propia lgica y aunque

la ficcin no descansa en el
logos de la razn, tampoco es ajena
a sta.
Ese
conocimiento
es el
conocimiento
del desconocimiento,
que despierta
el .invocar
la poesa.
El
lo indecible,
el
aceptar lo negado, lo sabido y posteriormente negado. El punto de

partida
es
el
sitio
del
generador, la semilla que
regreso,
la
vuelta
al
hace de la historia intima
principio
la materia
viva de la poesa.
De
qu manera la
indecible en el territorio
la
construccin que
negacin y
acto
trminos de
en este
sustancia de
la poesa
de la palabra? Por qu
asimilari
de lenguaje,
en
la
acciona lo
es la imagen
tanto propuesta,
ancdota para
trascendencia? Por qu la
expresin,
devolverla
en
pasin retrica despunta
caso en el gnesis de la pasin amorosa, en el brote del
erotismo?
En Historia
relacin de
Sin
la idea
de historia,
acontecimientos, parece anunciarse desde
embargo, la ancdota no se relata,
cumple
en
de testimonio y
la medida
ilacin lineal. Lo que
en que
carece
de
el titulo.
ocurre, se presenta y se
de secuencia
temporal, de
menos pareciera importar es el
suceso en
cuanto
ancdota,
se
indaga
no
la
secuencialidad
sino
los
elementos sustanciales, la Inmanencia de aquello que posibilitar

la transfiguracin, aquello que
hace del poema una mdula
de la
eternidad o lo convierte en un creciente dilogo con sta.

*
Es el amor el suceso.
veracidad
Los hechos/la historia en
de un tiempo cronicado no importan, lo que Importa son
los remanentes contemplativos, lo que para

toma
de
tanto
la
imagen
como
la
ltima
Lezama Lima seria "la

de
las
historias
posibles 1 ". 21
Como si
presente de que
al acontecer
hablaba San
histrico se opusiera
Agustn 2 * y el
cual, a
el eterno
diferencia
de
aquel p u e s el presente presente carece de espacio late en
el
mundo de sensaciones que se manifiestan
el ser entendido
suma
el
desde el
y habitan en el ser,
cuerpo, el cuerpo
entendido como
la
interior de ese espacio inasible que para San Agustn seria

presente.
poesa.
Ese eterno
presente es
el
tiempo que
activa la
Y es un espacio inasible porque en el cohabitan estadios
diversos del
ser, distintas .componendas de
su manifestacin. En
21
Prlogo de Irlemar Chlampi a La expresin americana de

Jos Lezama Lima. Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1993.
(Tierra Firme), pg. 16.
22
En el Libro Undcimo de las Confesiones San Agustn

seala e> problema de la medida del tiempo en relacin al
presente, "slo el presente puede ser medido" pg. 195; asi
encuentra que la memoria, la atencin y la espera son actitudes
que corresponderan al presente pasado, al presente presente y al
presente futuro que integran su concepcin sobre el tiempo.
En: Confesiones. Versin, introduccin y notas de
Francisco Montes de Oca. Mxico, D.F.: Porra, 1995. (Sepan
Cuantos..., 142)
l conviven pautas del inconsciente y registros de la conciencia,

una actividad que no termina donde cesa. De ahi que sea la imagen
con su carga simblica el vehculo de asuncin.
Un
escritor de la
antigedad, Censorino,
vinculacin tiempo y espacio como irreductible, y

"tiempo
absoluto"
nosotros la
como
lo que
quizs
nos
conceba la
ya hablaba del
permite
sugerir a
nocin de mdula de eternidad en la cual ubicamos el
hallazgo potico. Veamos el siguiente prrafo:
El
tiempo
absoluto es
inconmensurable, sin
principio ni fin: fue siempre del mismo modo y ser
siempre y no se refiere ms a un hombre que a otro. Se
divide en tres tiempos: pasado, presente y futuro. De
stos, el pasado no tiene ninguna entrada y el futuro,
ninguna salida.
Por el contrario, el presente, que est en el
medio, es tan breve e inasible, que no tiene duracin
y, al parecer, no es ms que el nexo del pasado y lo
venidero, adems de que, por su inestabilidad, no est
nunca en el mismo lugar, y todo cuanto recorre, lo
arranca del futuro y lo coloca en el pasado.
La poesa opera entonces en tanto sobrenaturaleza, como

condensacin de
muestra su
atmsferas y
alta y
ritos en
los cuales
honda esencia infranqueable,
la intimidad
incorruptible a
los fines de la temporalidad.

No
vnculos o
acontecidos, sino
la
posibles
clave
para activar
historia (los acontecimientos que

sociedades con
escritura, lo
"interpretaciones" de
la
han sucedido
sustancia
en el
hechos
de
la
marco de
que aparentemente desliga
a estas
** Citado por Norbert Elias en su libro Sobre el

Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1997, pg. 89.
tiempo.
sociedades del mito) desde

de
palabras
cualquier
cuyo
la esencia de la poesia,
efecto
realidad
combinatorio
ofrece a n
pondera
la inasible
esa reunin
imgenes
que
realidad. Estas
imgenes contienen fuerza y movimiento, hacen que esa "cualquier"

t
realidad
est
viva,
mejor,
la
realidad,
en
todas
sus
travs de
la imagen
que cuajar
dimensiones, vive en ellas.

Esa activacin a
aceptar
el peso
de la
visin, posibilita
la revelacin,
al
y la
revelacin ataffe a lo ms hondo y vasto del misterio vital. Es la

vida, no la historia, lo que entra en un nuevo
sentidos. Pues la vida se arma con
historia. Recordemos
que, antes
movimiento de los
todo aquello que desprecia la

de la Ilustracin,
la historia
era concebida como arte, y que ser a partir de la ponderacin de

la razn que
este principio
de acercamiento a
los hechos
ser
despreciado.
De ahi que
por el
sea esta sustancia,
orden racional, lo
que no se registra
lgica, aquello
de lo
nuestro
"Desvelamiento
poeta.
lo vivo y
cual* en
el terreno del
que
tiene su
despreciado
en la descripcin
amor, se
correlato
ocupa
en
la
imagen, o autoimagen, que constituye la fundacin de la intimidad

narrada" 94 .
Sobrenaturaleza de
Imaao.
94
Aqu,
la
la imagen: ponderar el
esencia lezamiana
es
convocada,
logos de la
perpetuada,
Jos Miguel Marinas. "La intimidad narrada", en: Teresa

Lpez de la Vieja (ed.). Figuras del looos. Mxico, D.F.: Fondo
de Cultura Econmica, 1994.
ofrendada.
Si la
modernidad
debajo del conocimiento

individualista
es
paganiz a
Dios sometindolo
y conciencia del sujeto,
expuesto desde
una
potica
por
agu ese ideal

tensada por
la
pulsin del deseo.

Ertica,
contradiccin
del amor,
encarcela, de la
impone su
rapaz,
flujo
presa
infinitud del
sentencia, ya que
de
de
dualidades,
esa
libertad
deseo, de
el deseo
fruto
que
de
el
la imposibilidad
se goza sin
la
amor
que
colmarse. La
poesa de David Huerta es aqui via de acceso a lo m&s absoluto de

la intimidad ertica, cortina rasgada de la alcoba de los amantes
ahitos de xtasis y espasmos, puerta en el confn del amor que no
cesa de inflamar su llaga, de ganar cielos en las desolaciones de
la despedida.
CAPITULO III
SIMONETTA O LA HISTORIA DE A M O R
Hay dos hechos que

ha
plasmado: el amor y la
la intimidad ertica,
fuerzas
a lo largo de siglos
guerra. Desde el absoluto que encarna
son justamente
que propician los
la literatura
el amor y
la guerra,
dones que encontramos
las
en Historia, y
aunque no necesariamente el erotismo implica el enamoramiento, en

el
caso del poema "Historla", que es
el texto que por ahora ms
nos interesa de este libro, el amor est vivo desde esa atraccin
que hace del enamorado un ser subordinado al otro:
Com unas uvas rectilneas de la mano de Simonetta, que

empez a darme caudalosos anillos, a bautizarme con palabras
palabras de oro,
a llamarme su "perro",su "dedo central", su "ceniciento
amigo". (Historia. 56-57)
Se trata de un
amor ertico. De la erotlzacin
amantes.
El
lazo
corporal
libertad
de
gozo
de un
urgencia.
expresa la
deseo
que
voluntad
aparece
de
de los
unin, la
como necesidad
Y, en este caso, esa expresin pnica, es cantada como
una prdida, bajo el duelo que encierra su lamentacin.

Al separarse, . los amantes, idlicamente
puertas . del
paraso. Cierran
para si
el
clausuran las
acceso a
una intima
representacin. De esta manera parte de su identidad se fragmenta

y en la confusin
que el vrtigo de un
distanciamiento afectivo
supone hasta puede disolverse. Al separase los amantes niegan, se
niegan.
Es
interesante
idilio,
pues su
remontarnos
carga semntica
al origen
en si
de
es una
la
palabra
marca. "Idilio.
proviene de la voz griega idvllon. que usualmente se considera un

diminutivo de eldon.
como
Deaueffa
llamaron asi
idea o
Imagen,
lo tanto
representacloncilla
una serie
alejandrino nacido a
imagen, y por
de poemas
finales del
de
traducible
MU23."."
Tecrito, poeta
siglo IV, A.
C, en
Se
buclico
Siracusa,
Sicilia.
El
espafiol
segundo
como "La
serie de
ldlllosP
su amado,
traducido
delirio de
al dar ste
al
una joven
muestras de
haberla
por alguien. Para Octavio Paz, este es el primer gran
poema de amor
cantado
esa
hechicera", presenta el
mujer, Simetha, por

abandonado
de
en Occidente.2"
al amor, sino
Y no porque
porque en este
antes no se
poema el
hubiera
amor aparece en
toda su complejidad, y se pronuncia en funcin a un otro, en este

caso,
Delfis,
el
muchacho de
quien
Simetha
se ha
enamorado
el hombre
quien
llora
perdidamente.
Aunque
prdida de la
nombre
de
Simonetta
en
"Historia"
es
amada, no deja de sentirse una
la protagonista
de
"La
semejanza entre el
hechicera": Simetha,
de nuestro poema. Adems, en
la
la
el mismo libro Historia.
* Prlogo de Carlos Montemayor al libro Buclicos griegos.

Traduccin, notas y edicin de Ipandro Acico. Mxico, D.F.:
Secretarla de Educacin Pblica-Cultura, 1964. (Cien del Mundo),
pg. 9.
Octavio Paz. La llama doble. Mxico, D.F.:
1993. (Biblioteca Breve), pg. 51.
Seix Barral,
se
refiere como
"El hechizado"
uno de
sus poemas
clave en
cuanto hace al amor y a la definicin del yo potico, como si con

estas correspondencias encontrramos pistas
de un mal mayor^ que
embiste hasta los huesos a quien lo padece: la separacin del ser
amado,
la
"terminacin"
representacia intima,
de
un
idilio,
lleva entre sus fueros
que,
en
tanto
la identidad alli
conformada, alli vertida.

En "Historia"
hecho
consumado. El
el vinculo
amoroso se presenta
como un
recorrido lrico, sefiala caractersticas
cualidades de dicha relacin, puestas en marcha para des-entra&ar

al otro, a la
amada, y asi, aceptar la consumacin.
desde el "dictado" que testimonia los sentidos una
Se dinamiza
identidad que
fragua, la identidad del amor en la cual el yo de cada uno de los

amantes tiende
perderse, a
dlfuminarse por
momentos, en
el
otro.
Si
sensualidad
hay algo
que seduce
de esa selva intima
msica
es indisociable.
travs
de
la
Hay
asociacin
incluso, que nada en
al lector
cuyo lirismo en
una tensin
de
de Historia
elementos
que
uso
tanto imagen y
se manifiesta
polares,
antagnicos
principio parecen tener que ver.
sinestsica es aprovechada por un vasto poder del
es la
La imagen
lenguaje, cuyo
es dirigido por un ritmo creciente, que va averiguando zonas
inditas,* extraos paradigmas
donde se
aposenta sin
piedad el
amor.
Simonetta
es
el
encarna la pasin potica;
personaje,
la
figura femenina
es tambin, como la musa
que
de Giovanni
Boccaccio,
"la leyenda de un amor y
de una figura de mujerr una
mujer, en la que se compendiarn diversas experiencias femeninas,

un
mito que
seductora y
No slo
es suma
de distintas
realidades y
fascinante Flammetta,
el nombre, el rostro,
la de
da lugar
fuego"3''..
los ojos de
el cuerpo y los
a la
elementos que la
disponen acercan a Simonetta con ese personaje de los albores del

Renacimiento.
ertico,
Tambin,
dado
Simonetta tiene
su
arrojo y
que ver,
su
sedicioso
en nombre
y gracia,
ardid
con la
Simona de la Historia del olo. de George Bataille 3 ".

Esos
conflictos
trnsitos
sociales
manifestaciones del
de
poca
econmicos
arte
en
las
esttica. Lo dicho siempre
que
artista hace
manera,
es
sensibilidad,
encontremos
desde el
quizs
ste,
de su
en tanto
se
dan
generan
pie
cuales aparece
novedad
el
donde
un
grandes
rasgo
de
es renovado por ese registro
momento
ser
crisis,
histrico, pues
que
explora
de alguna
y privilegia
la
quien toma el pulso emocional a su poca. Asi, que

una suerte
nombre, del
al. propio
de fusin
retrica en
personaje femenino de
sondeo literario
identificacin de su deseo hacia
la construccin,
"Historia", obedece
del autor,
a esa
suerte de
la mujer con protagonistas cuya
femineidad tiende a una radicalidad ertica. Simona, de Bataille,

a
fines
de
milenio, en
los
albores
del
siglo
XXI, con
un
37
Joaqun Arce. Literaturas italiana v esoafiola frente a

frente. Madrid: Espasa-Calpe, 1982. (Espasa Universitaria, 5),
pg. 136.
" George Bataille. Historia del ojo. Traduccin y prlogo
de Margo Glantz. Mxico, D.F.: Premi, 1978. (Los Brazos de
Lucas, 25)
desenfado
adolescente
despiadado;
Fiammetta,
de
Boccaccio*
desbordante sensualidad que va del ejercicio de la seduccin a la

traicin;
y mucho ms atrs,
helenstica, diestra
mal
en las artes del
de amor. Todas estas
autonoma
Simetha, de Tecrito,
encantamiento por padecer
mujeres presentan como
en el manejo de
en la poca
sus emociones, la
rasgo comn la
libertad de accin
sentimental.
Dichos
presencia
mitos
reencarnan
femenina para
la
fusionndose
poesa. 9ajo
la
en
una
clara y
nueva
evidente
motivacin del amor, David Huerta alienta ese espritu de leyenda

que
anima
una
visin
femenina
sensual
sediciosamente
transgresora. El poema posee la fuerza de evocacin que otorga la

incorporacin, la recreacin
la
literatura con la
esta fuerza
y la fusin de mitos rescatados por
propia mitologa
evocadora acta a
personal del
partir del recurso
poeta". Y
narrativo. El
poema opera desde una accin dada: la separacin y ruptura de los

amantes. Y, a la vez,
resplandecer
con la
en cuanto el amor es presencia

partida,
est solventado
en una
que parece
libertad
intima, que lo hace sobrevivir, permanecer; condicin para que el

amor se manifieste como un misterio.
Sobre el mecanismo ficclonal, o paso del ver al creer,

condicin ineludible del poeta, es interesante conocer el ensayo:
"Teatro, realidad y- literatura. El proceso creador en Manuel
Gutirrez Njera". En dicho trabajo Alfonso Rangel Guerra analiza
el procedimiento de ficcin que establece Gutirrez Njera al
presentarnos un personaje femenino que recrea a partir de una
representacin teatral y cuyo origen lo encontramos en La divina
comedia. En Memoria Coloquio Internacional Manuel
Gutirrez
Njera v la cultura de su tiempo. Mxico, D.F.: Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, 1996.
La libertad intima de
la co-partlcipe Simonetta es tan
vasta cono la del propio poeta en su dominio verbal

De nuevo encontramos al
la
poesa contempornea
cuya
amor como uno de los
manifestacin inicia
focos de
su auge
de
los .sentidos
es
arrebato y catstrofe en la poesa griega.

Un
presentada
aparece
mundo
se
abre,
por el llanto del
una
selva
de
amor, pues, "all
donde el cuerpo
es seftal de sacrificio, de un sacrificio cumplido y mudo
en las piedras,
en algunas
piedras, en ciertas
piedras que
se
Imponen a la mirada y detienen el paso y el pensamiento"

En
este caso
Simonetta es
muerte. A travs de ella, de su
el rostro
seductor de
la
cuerpo, de su rota nariz, el
yo
potico descubre la presencia ineludible de la sombra, que ejerce

su dominio con fiebre,
que
contaminando, manchando, mojando al hueso
es materia slida, soledad sufrida, de lo que polvo ser. La
intencin Inicial es directa, nombra y

que no es
la musa,
sino ese hueso,
imperfecciones" (56). Simonetta es

^Debajo
del
Simonetta"
rostro
(56),
anmico,
la
poesa. Lo
que observo
"clavicula de
no es
obsesionadas
una encarnacin de la muerte;
salaz,
discontinuidad
desdoblamiento. Lo que veo no es
convoca al objeto cantado
helado,
procede
indirecto
de
pronuncindose el
lo que observo. Eso nos dice la

lo que
se dice,
sino lo
que se
manifiesta, lo que emerge expresado.

El lenguaje
so
potico de David Huerta
Mara Zambrano. De la aurora, pg. 12
es un transcurso,
el
trayecto de
una nave
sentir el trastrocado
a una
velocidad de
pues el paisaje del
vrtigo* Y
es el
cuerpo sacrificado es
el amor.
Sinonetta es la aada cuyo cuerpo se ha ido. Ella se ha
ido, as
no el esplendor
movimiento, que se
de sus
materializa en
acciones. Este recuerdo
es un
la escritura. Entonces
el yo
potico se mira a travs del t-yo, del "tuyo", de la pertenencia

que no sucede o que sucede en un nivel intangible y replantea asi
la esencia de
"juego
la persona a
Inicial de
misma". 31
De
partir de r la
la vida: mltiple,
ahi que
la clavicula,
relacin amorosa,
dispersa, enredada
un hueso
del
en s
del cuerpo,
sea
cantado:
Clavicula, escucha ondear el velamen de estos motivos
corpreos: encendi velas con descifrados recuerdos
y vi venir la hiriente noche armada de la separacin;
oli sesiones con lujosas lgrimas; escuch la llameante
y futura clausura de la pasin amorosa: ella entonces,
la Loca Simonetta, te fue tocando, Clavicula,
con dedos que la tiniebla derramaba. Simonetta era.
Clavicula, toda tu duea. (57)
Entrelazamiento de cuerpos que
desnudan la esencia del
ser porque son dos quienes aman, dos que
se enfrentan y deciden,
uno con otro,

hondo
del
uno frente a
cuerpo,
lo
otro. Canto que
descarnado,
el
fluye hasta lo
hueso
que
sufre
despojamiento como metfora de la desolacin del amante;
A trozos ful borrando

sus humedecidas migajas con mi trapo de cielo;
Ibid.. pg. 12.
ms
ese
derram gris donde su verdiazul clav irritadas

clorofilas;
abund en invlsibilidades en esos sitios
donde su pie o sus lbulos crearon inmensos
terrones, arenales,
canteras, pefiascos evidentes, rocas blancas;
destru secciones de sus huellas, fragmentos
de sus pisadas por los rincones. El migajdn de mi
alforja
fue
desapareciendo,
a
su
vez.
Ful
yo
desapareciendo melodioso
en el olvido de Simonetta, fui extinguindome
"como un pufio
cuando se abre la mano" lentamente, descend a la
negrura
desta
sobrevivencia azul en que sent cmo,
entonces, (sic)
ella toda era el Cielo para mi. (67)
Cuando me refer a Simonetta como

mitos literarios
Boccaccio
femeninos: Simetha, de Tecrito;
Simona, de
Batallle,
nuestro personaje es una

Simonetta se
suma posible de tres
quise
Flammetta, de
dar por
realidad en si misma. Desde
establece como personalidad
sentado
que
el nombre,
nica, irrepetible; al
mismo tiempo firme y desasosegada cuyo origen, como los sentidos,

es y no
Huerta en
es de este
mundo. Asi la
su libro. Y
patentizar una
de ah
marca: la
"Historia" que expresa
su titulo. Un
historia es
plasma, no dice, no nombra, no
titulo que
sta,
la que
David
parece
nicamente
cronologiza ni cronometriza, sino
que hace emerger la poesa.

El yo potico es
situaciones que emergen y
con
el sobrecogimiento
discurso
de un
portador de una simultaneidad de
se desvanecen con la carga
de una
acontecimiento
pesadilla, pues
que
pas,
del suefio,
se parte
que
pas
en el
en
un
territorio de la recndita intimidad. Veamos esta acotacin en la
que
se diferencia
"interior", de
aparece gramaticalmente como un
"intimidad"!"Intus. interior,
comparativo de superioridad {"lo
que est ms dentro", suponiendo progresin) mientras que la otra

voz,
Intlmus.
absolutamente
resulta
ms
apuntalamiento
ser
el
dentro")*9.
de
una
superlativo
Pero,
trama
desdoblamiento, que emana de
muchas
("lo
que
veces,
especular
que
est
desde
apunta
el
al
los rastros sangrantes, del suceder
que no termina.
Y aqu el orden
roto, que hace "necesario" contar
el suceso no es ajeno a la vida personal, la misma historia es la

historia propia. Mas el poeta,
el sujeto
indaga
de la operacin de
a diferencia del historiador, "es

la que es el
tcnico".** El poeta
en el plao invisible la memoria del corazn, rastrea las
vicisitudes del espritu donde el silencio cuelga como un muerto.

La
tinta es
poeta
la recuperacin
plasma
es
lo
que
de la sangre
la historia,
perdida. Eso
desde
una
que el
perspectiva
racional, desde una lgica de la "verdad" esconde, esconde porque

no
ve, porque
no puede
ver. Y
Homero
poda contemplar
en su
ceguera.
Entonces
inasible, es
la
un plano
pasado, es la puerta
arriba
al
mundo
Historia
de
David
de vida latiendo,
Huerta
recupera
lo
no es el
registro del
abierta del presente que deja
entrar desde
subterrneo,
que permite
que
los
fantasmas
Jos Miguel Marinas. Qn- Cit.
" Michel de Certeau. La escritura de la historia. Mxico,

D.P.: Universidad Iberoamericana, 1993, pg. 21.
participen del
el
discurso hasta ser guiado por
silencio, el
sufrimiento, las
voces inermes
amorosa. Porque lo
que no pudo
ser
negacin
clama en
la palabra.
El hecho
deseado,
el ncleo
de la
la realizacin
en
de
de la
derrota
la medida en que
imposible es
poesa radica
vehculo de esa trascendencia.

inasible,
stos, que escucha
en
su
el hecho
que sta
es el
Propicia la materializacin de lo
lo irreal.
lo imposible
lo
incomunicable abren sus puertas entonces hacia lo verdadero.

Los entrecruzamientos de planos
plano
externo, el
privado
el
e l plano intimo y el
social,
el
domstico
el
"profesional"; los vocablos supuestamente "ajenos" a la poesa

l a carga
instaura
semntica filosfica y
el plano
emocionales;
de
hasta
la
los
razn
filolgica que
sobre
mismos gneros
las
aparentemente
fibras
masculino
lricas
y femenino
conviven en imgenes de franca plusvala visual.

Esta poesa define su
limite, un mundo
riesgo,
como
sealada como
aqu
a la
cauce en los limites: relaciones
constreRido por
manifestacin.en
el caos, el
lo
que
caracterstica del erotismo
descomposicin del
amor vivido
fue. La
como
discontinuidad
masculino 94 abre paso
vnculo ntimo,
y se
deshace el
vinculo mas no el amor:
Ya no recuerdo nada,
ya no acaricio, ya no duelo. Ya no me viene a la cara
la pedregosa mana de querer su murmullo ante los ojos.
Unicamente veo, en la luna de mi siesta,
el muerto cogulo de sus desapariciones,
Francesco Alberoni. El erotismo. Barcelona: Gedisa, 1994,

pg. 29.
la tela en brumas de su ropa vacia

y el reflejo en bisel de su cuerpo manchado.
Ya no me llega a la mirada ni una miera de sus
facciones
ni a la boca el esplndido amor de su saliva.
Ya mi impulso descansa, como la noche inmensa* ali
arriba.(68)
La
poesia
de
permite acceder a una

trate
David
Huerta ofrece ,un
registro
visin enrarecida del mundo, no
de una "visin'',
sino porque las
que
porque se
relaciones personales y
*
los vnculos amorosos han

hay un
sufrido un extraamiento. Sin embargo,
principio generador
infalible
en el
drama a
"narrar".
Cuando sealo que existe en la potica de David Huerta un vrtigo

visual
que trasciende un conflicto de
"sombra",
poemas
quiero decir
que la
depende estrechamente
Occidente
emocionalldad que
del
concepto
presentan sus
tradicional
que
hace la idea de historia: "La Historia, a partir de la
instauracin del
del hombre
afectos proveniente de la
al
cristianismo, refiere todos los

principio corruptor
del
actos nefandos
pecado original,
la
Calda.""
En los poemas que integran los textos mencionados, pero
sobre todo en el poema "Historia", del volumen que lleva el mismo
principio se evidencia y
titulo, este
se
desata
desde
ncleos
primarios
advierten la
nocin
de
consecuencia:
transgresin
99
la
calda
el movimiento vertiginoso
sangrantes,
original,
del
orden
su
heridos,
que
insoslayable
corresponde
la
Salvador Ellzondo. Teora del Infierno v otros ensayos.

Mxico, D.P.: El Colegio Nacional-Ediciones del Equilibrista,
1992, p&g. 160.
inevitable llegada de la culpa:

Luego de ser el bajo gorrin de su Dinamarca,
produje doscientasclncuenta vicisitudes
y me tend a reposar en la blancura de la culpa.
Flua dentro de mi el poso diamantino de las querellas;
puse comas, remiendos, pardos cauces
en el recuerdo de su boca y me di a la sublime potencia
de olvidarla. A trozos fui borrando
sus humedecidas migajas con mi trapo de cielo; (67)
Como si la amada que da pie a la "Historia",
al ser no
slo objeto de deseo, sino sujeto deseante, participe decididaen

el acto amoroso, sea tambin su fin.
ha venido a mantener al mito,
En nuestro mundo, la poesa
o mejor, es la corriente
renovada
del mito, pues ste se activa por medio de la escritura que busca
ser origen y fundacin. En este caso, se funda el territorio
del
amor a partir de la ausencia de la amada.

En el gnesis se
actuante
de
creacin.
la
La
humana
curiosidad, primer
Creacin
representada
vergenza
divina
la principal
fundamental
castiga
la
sino
creacin
de la
humana
por la mujer: "El dolor, ese castigo que estrena la
conciencia
convertirse
castiga a la mujer como
desde quQ
en hija esposa de
que
sufren los
la Diosa
deja
de ser
Adn, avanza con
dos por
haberse
diosa para
la sensacin de
apartado de
Dios y
provocar la Cada a consecuencia de su descubrimiento de Eros; es

decir,
de su deseo de
gobernar su propia
sexualidad. La mujer,
desde entonces, arrastra el triple prejuicio de

del
diablo, atreverse a incitar al pecado no a cualquier hombre,
sino al ms Inocente y puro, al que,

de la
ceder al llamado
serpiente
maligna,
es
habiendo resistido el poder
seducido
por
su
inclinacin
sucumbir ante la Imagen perfecta de su creador"

As
pues, en
protagonista referida,
absoluta
libertad
"Historia", una
a travs de
el yo
potico,
mujer: "Simonetta",
la palabra
que ejerce
la
encarna
gran
es
como
pasin
amorosa. Simonetta ya pas, por eso se habla de "Historia", y sin

embargo
su
contina celebrando
"Historia".
pasajero.
una perpetuidad que hizo posible
Trascendi los
lmites de
la trivialidad
y lo
Su condicin de "efmera" la torn verdadera y eterna,
como ya bien nos ensefi Quevedo.

Simonetta est
tan viva que alborota
y desasosiega la
estabilidad masculina que se ve amenazada. Mas la amenaza no deja

de
esconder su carga de responsabilidad. El yo potico asume las
consecuencias de sus problemas

(en este caso faldas) de
Asi
morales y se pone en
los zapatos
ella, la otra, la diferente u
trasiega en las aguas
de la pasin,
opuesta;
de la polaridad sexual
primaria, en el subir y bajar de una marea entorilada.

Acontecimientos
esenciales
que
repercuten
en
las
individualidades y las transforman, porque responden al origen, a

la
primera
mirada. Una
nueva
morfologa,
entre crepitante
annima, entre deliciosa y enferma. Una belleza radiante abismada

por
la cicatriz
belleza
de sus
est hambrienta
acciones
de carne.
tienta y
pfrece
Los cuerpos
se
su sed.
La
enlazan, se
desplazan^ lo mismo ocurre con los acontecimientos.

Y
por qu Historia?, como
si no bastara
la densidad de
** Martha Robles, "Eva", en Mujeres, mitos v diosas. Mxico,

D.P.: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y Fondo de
Cultura Econmica, 1996. (Tezontle), pg. 29.
Quienes
no
viven el amor, pues se trata
fuera suficiente
la
de poemas de amor, como si
certeza de
que
toda relacin
amorosa
encierra en si una historia, y como tal un fin. Pero una historia

de amor termina y no termina. 7 para que no termine, el poeta, de
espaldas al pblico, imbuido en
ofrece una
los recovecos de su
existencia,
nueva posibilidad de vinculo, una lectura que acerque
y motive desde el principio, desde el nombre.

El trmite entre
el mito y la historia
queda entonces
suspendido en las
imantaciones de la .poesa. es
asume . el
de
drama
impersonales,
sino
la
en
historla
no
tanto drama
como
que
sta la
lucha
vive
en
de
que
fuerzas
cada uno
de
nosotros. 3y
La
para,
historia deja
desde los
rasgos
sentires, volverse
en lo
de ser mayscula,
de la
persona
y sus
impersonal, ajena
padecimientos
particular, plural; en
lo especifico,
simultneo; en lo concreto, abstracto.

Ese
es el
mltiple y poderoso
del amor, pese
diamante
de esta
que nos.brinda un
a que, en
"Historia", el
rostro apenas vislumbrado
circunstancias similares, las
conflagraciones que
lo integran ya
han sido plasmadas
poemas.
que hace
poeta es
Mas, si lo
hallazgo
a un
oscuras
en otros
la creacin
de un
lenguaje propio, ste no seria tal si no se irguiera en el poema.

En su especificidad hay un tono particular, un rastreo nico. Por
este
amor atraviesan
JT
zonas
heladas y
devastadas,
y all,
la
Octavio Paz. Obras completas. Vol. 1. Mxico, D.P.: Fondo

de Cultura Econmica, 1994, pg. 321.
calidez ms flgida; rostros imperfectos, y en ellos la

belleza; un miedo continuo
y lacerante y en l, tambin, el amor
lastrado y destellante a la
todos los enamorados y
absoluta
vez: "Hay una pregunta que se
en ella se condensa el
hacen
misterio ertico:
quin
eres? Pregunta sin respuesta... Los sentidos son y no son
de este mundo.. Por ellos, la
poesa traza un puente entre el ver
y el
la imaginacin cobra
creer. Por
ese puente
cuerpo y
los
cuerpos se vuelven imgenes.

Lo personal
slo
la
poesa
histrico
dar
nicamente
es poltico,
espacio
trasciende en
lo personal es
dicha
el
histrico. Y
iluminacin,
plano
pues
lo
revelado por
la
presencia potica.
hacen
La personificacin
es entonces una de
converger a la historia
y a la mujer, a
reflexin critica, al universo

la persona,
a las personas
las figuras que

la pasin y a la
exterior con el mundo interno
con el
yo subterrneo y
de
atento. El
amor es esta historia y su encarnacin es Simonetta. La fusin es

complemento,
posibilidad, siempre
intento de
participacin; el
efluvio que la vida brinda en la medida en que dos pueden verse y

reconocerse
bajo
el
alumbramiento
amorosa es la otra cara de
de la
poesa.
La
prdida
la moneda del encuentro, de la pasin
de amor.
** Octavio Paz. La llama dobler pgs. 9 y 10.
CAPITULO IV
L A S VISIONES DEL YO Y EL SITIO AMOROSO
Desde los
poemas
elementos
que integran
determinada por
y constantes
Historia.
la fuerza que
que
una vitalidad
presentan
los
lingistica crece
logran imgenes sostenidas
en la
cadencia rtmica del verso largo. La m&sica de estas Imgenes que

parecen
extenderse
hacia el
recndito del cuerpo, impulsa
adentro
de
la
pgina, hacia
y disemina el hlito de
lo
la pasin
amorosa.
Come aqu el amor sus panes

de ngulos alucinantes; aqu se viste
con su ropa bruida. En este sitio
hcese con dolor. No es otra su nacin
pues aqu nace, cunde y se alumbra todo. (13)
Al
acciones
amor
lo
se
le
perfilan
transfigurado por la
personifica de
monstruo
ley del amor
por
tal
manera
momentos,
que es la
un
ley de la
que
sus
polifem
poesa.
Vamos, como dira Mara Zambrano, de lo imposible a lo verdadero.

Y el lugar del amor ejercer su fuerza de encantamiento porque es
un
espacio
seffala. Es
trascendido. Tal
es
la potencia
bosque, huracn, tiempo congregado
emocional
que lo
en silencio, agua
que descubre:
Va teniendo a centmetros su cara ardiente;

va poseyendo, a miles, sus ilustres miembros.
Cmo el amor se moja aqui, cmo se aclara
su corazn, cmo se pulen a puados
las redondas arenas de su orbe.
Destila sus licores de candente frialdad
y perfecciona el astro de lo que en l

ha de ser ms que l: muerte, abismo, libertad, luz,
odio puro. Lugar de amor, asi, ese que aqu
va desgarrando el aire con sus filos de flores
y con el agua del silencio hecha slo de tiempo.
El amor, de tan grande, no cabe en este cuerpo
y a l debe rendirse. Tal es la ley
que lo ceba en sus brillos y sin cesar
lo inunda, le da panes, lo olvida. Irremediablemente.
(13)
El cuerpo manifestado es
Estas
se
el amor en voz de
imgenes manifiestan la soledad

filtra,
como
el
agua,
vuelve tangibles,
cuya fragancia,
sonora de un erotismo que
desde
una
transfiguracin como fenmeno fsico
la poesa.
fuente
abismal.
La
ataSe al misterio. Su magia
audibles, visibles e inmanentes
esas imgenes
color y movimiento se da a travs de la magia de
la palabra.
Desordenada e
una gloria. Pasin
inevitable, la
es la accin de
una accin del sufrimiento,

atraviesa
que
el dolor.
surgen de un
unitariamente.
amor,
los
pasin es una
padecer. La pasin
es pues,
un producto de esa fiebre.
Por ella
Dos rdenes
aparentemente irreconciliables
mismo principio: accin
Sin embargo,
se asocia ms al
condena y
una
y paciencia, conviven
pasin, en
arrebato, al vuelo,
los torrentes
del
a la inclemencia de
sentidos expuestos, deja su paciente lado apacentando en los
albores de
la esperanza mientras
que bifurca sus dones: eros
lucha amancebada con
y tanatos, a medida que
el deseo
la relacin
profundiza.
Los
humanidad
apasionados son
quizs
elegidos,
piezas de
una
cada vez ms a prueba. Safo, Catulo, Quevedo, San Juan
de la Cruz, Sor
Juana, brillan en
la historia de la
literatura
porque sus pasiones fueron tratadas, trascendidas en el fulgor de

sus obras* No hay pasin sin razn. N I razn sin pasin. Lo dems
es muerte.
Un cncer llamado intensidad
el poema
"Historia", intensidad
se inflama y prolifera en
del padecimiento, drama
que se
canta desde lo perdido; separacin, ausencia.

Alternando aristas geogrficas
y hondonadas
carnales,
David Huerta fusiona el mundo interno y el eterno mundo

padece el abatimiento
deseo como un
sudores,
cuerpo
dios. Ese
del
amor.
ardores
que
dos
Jos
lgrimas, todas
del
Lezama Lima,
el
que
estas
aliento
espritu
fueros
hispanoamericano: el
fluidos,
en
se
vuelo
unen
acech el
y psquico
aqu de manera
Secreciones,
conforman
manifestaciones
tenemos
la que antes
doble infinito csmico
modernidad3* es tratado
descubre la
el cuerpo
en una grieta por
donde se
que
unitaria en
heridas
abiertas,
manifestaciones del
vital,
lrico
en
el
son
alzadas.
siglo
barroco de la sobrenaturaleza
enmarcando, dando relieve,
tambin
Aqu
veinte
que nos lega
en este
caso, al
pliegue del
cuerpo, a la naturaleza animada
de las cosas, a los
objetos que
se
sentimental;
surrealismo,
subjetivizan
actualizado en
desde
el ojo
su proclama
de nombrar
lo
el
que de
Inalcanzable y roto vive en el ahora, en el siempre.

Las
imgenes de esta poesa no slo nacen del amor, se
posesionan de l con una fuerza de muerte.

3
* Octavio Paz. Ibidem- pg. 21.
Hay lujo de violencia
irradiacin luctuosa. Hay un despliegue del cuerpo que integran

los
amantes y en ese
despliegue sucede un
trnsito, pasamos al
aura que ser trastrocada
por los delirios de la
vamos de la efervescencia
verbal al erotismo, de la
desierto
amorosa
interior,
a
la
personal,
iridiscencia
que
del
activa y
objeto
exposicin, esta pasin puede llegar a

y
hasta prdida del yo,
pasin carnal,
crudeza del
expone
revelado.
la
pasin
Ante
dicha
ser "... slo sufrimiento
porque la donacin
es total, absoluta,
sin exigir reciprocidad. Es un abandono a la nada, un hundirse en

el vacio,
en la
pasin misma."
Huerta y
49
permanencia de
En
la angustia,
la
pasin de
este punto grandes son los pasos
hondos, como la
desmanes de su despojo
tumba que se
cava en cada
personal. La entidad que se
la
de David
adis, los
yergue desde
ese abismo es la voz que dar sustento a la poesa;

Cuelga mi voz de las multitudes, el cirio est ya
encendido. La llama que nos separa, amor,
era estol la fuerza feroz y sanguinaria
de las multitudes que avanzan por las orillas
abismo. (19)
del
La soledad se rene, se congrega desde la dispersin de

sus sentidos, se planifica
al
encuentro. Encuentro
en plenitud como dejarse ir

en el
desencuentro.
de nuevo
Amor donde
ya no
existe, pero es, pasa en la memoria de la pena. No de otra manera

*
nos conduce. Siempre aceptando la partida, el deshacerse de nueva
cuenta, ahora,
40
de las
"pertenencias sentimentales", para
bogar
Carlos Gurmndez. Tratado de las pasiones. Mxico, D.F.:

Fondo de Cultura Econmica, 1986, pg. 235.
por aguas que traslucen el perfil roto de la amada

La
Huerta
ddiva que
es aqui fruto
poesa es ese
congracian
el
habr de
del amor
encuentro, esa
limite y
la
devolver la
perdido, pero
fruto al
anuencia donde, en
posibilidad
David
fin. La
este caso,
inenarrable; en
mundos que son uno, resplandece y da cobijo. Su

gracia de
poesa de
lo vivido que pasa asi al orden
se
ambos
fulgor filtra la
de lo eterno en tanto
convergenciaNde distintos planos, en tanto "vivacidad pura".

El poeta cuenta con la capacidad del asombro, del gozo,
de contagiarse al vislumbrar esa luz.
Como designio,
ese don esclaviza,
Y esa cualidad es un
subordina, obliga. Don
don.
de la
percepcin que no sabemos, don al devolver esa gracia innombrada,

al responder con la inmanencia de la Imagen:
Nadie va a conocer a la persona Imborrable como su
sometido. Pero ella seguir siendo una desconocida.
Nadie va a construirle un altar como el que el sometido
fabricar con todas las pesadillas. Pero ella seguir
siendo un rayo en el aire pagano. Nadie va a olvidarla
como este sometido. Pero ella seguir siendo un vaso de
hierro para que la Memoria sobreviva.
Nada es verdad, slo ella. Ella es la gran mentira.
Ella es saliva y es pelo; ella es agua y es fuego. Ella
es una espada en la sombra. Nada es verdad, slo esta
oracin. Esta oracin es polvo y es ceniza. Nada existe
fuera de la oracin de la noche para la persona
imborrable. Nada existe fuera del hechizo de la persona
Imborrable. Nada se ha de olvidar. Nada terminar con
la oracin que concluye. (53)
La
gracia es
potencias del orbe y

ponen de acuerdo,
la
gracia, el
de ms all
se con-gracian
don
y de ms
mayor, cuando
las
adentro del orbe
se
cediendo la voz
que debe
ser
dicha.
Dicha, pronunciamiento,
gozo.
El verbo
es la
materia,
nica, imponderable. Se yergue de un hlito. Se va y regresa para

habitarnos en el momento preciso, justo que es la eternidad o los
mltiples rostros de la experiencia vital de lo cual da cuenta la
poesa.
Entre el
aquello
que
la
mito y la
celebracin ritual ,1a

en
historia,
cuanto
racional de los acontecimientos,
explicacin
poesa dice
objetiva
no muestra. La poesa presenta,
es imagen, condensacin, participacin,desencadenada por el verso

que
an en
rtmicas que
aparente
libertad est
determinado por
implican acentuaciones y repeticiones
unidades
o desvos en
su medida como medio, en este caso, como instrumento pulsado.

La historia que muestra la poesa est viva, an cuando
su origen sea
desde
a
un determinado
suceso, su registro
no se
plasma
ese suceso; no es un reflejo de lo que pas, sino un poner
circular
dimensiones
alumbra
en
el presente
que pronunciar
de ese
instante
de
de
la
la vida
luz
lectura,
de ese
para
la diversidad
de
acontecimiento. Se
que
la
devolucin
produzca, como esa participacin por futurldad de la que
se
hablaba
Lezama Lima
La poesa es gozo y es misterio porque con ella arriban
las visiones, "esos cuerpos
llamados a veces visiones, o
ni tan
siquiera,desdeados al instante, esos imposibles amores que slo

ciertos
atrevido
gneros
cumbres y
cadas tambin
de
la razn
se han
a declarar, estn dotados de potencia para llegar a esa
actualizacin" 41 ; y las
visiones son materializaciones,
regalos
hechos por la luz o la tiniebla a los sentidos y a los sentires a

los que "no les ha sido dado vivir en su propio tiempo. El tiempo
los aprisiona, o los deja errantes y sin espacio en consecuencia;
t
ya que el tiempo nos parece ser
el primer dador del ser y no
su
rival".4
Esa luz y
esa tiniebla
poema que, irradiado por

de
preceden a
la existencia
medio de la imagen, acentuado
del
a travs
la msica, gestado desde la palabra es anuncio y posibilidad,
atisbo
prolongacin de
amanece de la oscuridad,
la Aurora,
metfora
de la
vida que
que, como ensefia Mara Zambrano,
en su
reiteracin anuncia la multiplicidad de los tiempos.

La luz
palabra,
es la
que
que
nombra,
hace del
permite
asir lo verdadero a
que son
revelados desde la
que corporeiza
poema
un don
travs de una
emocin. A
travs
inabarcable,
de
la
pues
variedad de sentidos
ciegas, por medio
de la
palabra, se va anunciando el estrecho y profundo camino

No se trata de
reflejar la realidad. En la
poesa de
David Huerta se gesta una realidad activa y renovada, a partir de

la
prolongacin del
suceso. Nada que
pirueta gil y resuelta del verbo.

alborotado por las
no se
logre asir
por la
Nada que se aleje del
tejido
corrientes de un pensamiento hondo, directo a
veces, deslumbrante y enceguecedor.

En
esta
direccin, la
propuesta
potica
41
Mara Zambrano. De la aurora, piq. 23.
43
Ibldem. pg. 24.
de nuestro
autor une
el principio esttico y la
que lcr emparenta, quizs
reflexin filosfica, dato
disparadamente, con
la poesa
que se
escribi
en el al-Andalus, donde podramos citar a Ibn Zaydun en
el mundo
rabe, y a Ibn
este
caso, "las
talles de
Huerta
Gabirol en el mundo
vestiduras de
los conceptos", 49
hablaramos
de una
las palabras"
mientras que en
incorporacin
en
metafrica y
escritura discursiva, es decir.
se fusionan.
Ms bien
concepto alberga a
hay una
y en
hebreo; aunque, en
suerte de
se ceSian- a "los
la obra
la que
de Davidescritura
Imagen y concepto,
entrecruzamientos. El
la pulsin potica,
se transforma
por
ella y en ella.
Entendida
acontecimientos, la
como
explicacin
historia tiene
racional
poco que
de
hacer frente a
poesa. Su parcialidad cientfica
permite un registro
plano,
hechos. La poesa
vertical, selecto
orden en
de los
cuanto que de la esencia
carencia, lograr edificar un

como
lenguaje, es motor
por manifestarse. El
mismo.
de lo ido, de
asunto se convierte
la
limitado,
supera este
ese agujero de
cuerpo vivo, en la medida
sentimental, condensacin
los
en que,
de emociones
en el magma
emocional
Asi, el trabajo del lenguaje, desde su propio ser, genera
una forma autnoma de conocimiento. 44
49
O t a de El libro de las banderas de los campeones de Ibn

Sa'id al-Magribi hecha por Dmaso Alonso. Estudios v ensayos
oonaorlnos.
Madrid:
Gredos,
1970.
(Biblioteca
Romnica
Hispnica), pg. 36.
44
Prlogo de Pere Gimferrer a la antologia Eclipses v

fulgores de Olga Orozco. Barcelona: Lumen, 1998, (Poesa, 103),
pgs. 7 y 8.
Aquellos
recurso
toma
elementos
inasibles
diacrnico temporal
en cuenta en su
intangibles
evade, esconde
que
el
o sencillamente
no
memoria, son ponderados,
sacados a flote,
expuestos en preciada orfebrera. 7 en este espacio trasciende la

t
vida
de
las
cosas,
su
furia
inerme,
el
perenne
cruce
de
contrarios que habrn de actuar su estar en el mundo* ,

Esa
suma abigarrada
energia provocadora
dimensin
del
ingobernable,
poeta
en iras
para
sacra,
y desdoblamientos
abrir
donde
(y
la
abrirse
poesa
dispone, porque ya ha entrado, ya se ha impuesto, ya
es la
a)
la
dispone.
es un orden
aclimatado en el proceso subterrneo, en lo que no se observa, en

donde no se dice.
Asi,
la
historia
dimensiones porque la vida
se
presenta
desde
distintas
es fuente inusitada. Tantos registros
como miradas haya. Una escritura que se abre para dar paso a otra
escritura,
transcurre,
un
en
tiempo
el
indito
vrtigo
de
que
habita
los
objetos
all,
que
all
convocados
al
nombrarlos, al discurrir en la musicalidad de sus acciones. Seres

cuya movilidad
no cesa,
transcurre internamente, inmersa
en el
espacio que la razn no eligi.

Imgenes,
aqu pronuncia
cadenas de
sefiales,
la realidad
su deslumbrante mundo. Sus
objetos levantan esas
imgenes que emergen y despliegan aristas. Sus

sujetos de amor.
hay acogida hay
Y donde hay amor hay lugar

sitio para
el rechazo. La
indecible
objetos son todos

para el odio. Donde
ambivalencia es
una
caracterstica del ser, del ser y no ser. Y es justamente en este
despliegue
amoroso
encontramos
la
de
"Historia",
nohistoria,
continuidad. Es en este punto

el poeta canta, gime
la prdida,
el
de
David
sino
Huerta,
evidente
la
no
de la ruptura amorosa, en el
cual
como un ciervo herido, canta
canta y llora
a un
mismo tiempo, y
de
donde
la derrota de
t
en este
canto
emerge su edificio en ruinas, y en esas ruinas hallaremos el bien

preciado, el paisaje
Inerme del
cuerpo del
amor tendido,
vivo
a&n, anhelante en lo oscuro de la desolacin.

Movimientos,
iridiscente
aparente
hechizos,
violenta
son
eslabones
entonces
de
una
verbalidad
manifestaciones
de
ese
vacio emocional que en la medida que pierde gana sitio,
se avisora templo, posibilidad de renuncia y lugar de oracin. En

lo que pierde el poeta construye, de la derrota surgen las perlas
que activan su nostalgia, su caro padecer.
Ver
travs del
camino del cuerpo,

luz cada
Lima,
por
el levantamiento del
maana. Entrar de
habitan
oido. Oir
nuevo al
la mirada.
Oler el
deseo perpetuo como
reino de
la imagen
la
donde
muertos cada vez ms vivos: Luis de Gngora, Jos Lezama

el
reverendo
Marqus
de
Velzquez, Goya: "Visin histrica,
Sade,
Rafael,
Miguel
Angel,
que ese contrapunto o tejido
entregado por la imaao. por la imagen participando en la historia

(...) esa causalidad de
sentido, y esa imagen, que da
la visin
histrica*"
Quien habla permite que hablen los padecimientos, quien
canta logra que el padecimiento sea compartido. Trama del ser, la
"
Jos Lezama Lima. La expresin americana, pg. 49.
potica de nuestro
agresiva, de
autor se aduefia
oscuridad y
juegos de la sombra,
de la cotidianidad
luz inesperadas*
All se
de la cual parece provenir.
de afecto se producen
flgida*
plasman los
Los conflictos
y reproducen irrumpiendo entre polaridades

1
que parten de la dualidad
de esa marea personal que viene
a ser
resultante y participe de la marea colectiva.

Planos
exteriores
internos
luminosos,
el
anochecidos
drama
personal
social, la ciudad
es la herencia en la que
edificio
piranesiana.4"
es
de raz
el cuerpo fusionado de
escalinatas donde
se
Pero
corresponden
cobra
su
con
dimensin
se fragua este nuevo
en "Historia"
la ciudad
los amantes, esa
entidad que dispone
carne duele, que solicita
avenidas y ventanas
para el despertar de la pesadumbre, all donde el goce es tambin

laceracin. Lo negro, lo horrible,
lo pattico es alumbrado
por
la fuerza de la libertad interior.

La
ciudad
ms
que
motivo de
deslumbramiento
de
festejo
futurista como lo fue para la vanguardia de las primeras
dcadas
de
movimiento
siglo
que
lleg
se
a,
conoce
ser
como
hispanoamrica: '"Para nosotros la

y
la
privada,
la
individuos, grupos
historia
un
fundamento
la
segunda
esencial
del
vanguardia
en
ciudad es la historia pblica
impersonal
y multitudes"*.4 T
David
la
encarnada
por
Huerta contina con
i
" Piranesi, arquitecto veneciano (1720-1778), cuyo estilo
destaca labernticos pasadizos y escaleras que van a dar a lugar
alguno.
4
4T
Palabras de Octavio Paz, citado por Merlin H. Porster,

"La segunda vanguardia frente a la primera: convergencias y
divergencias", en Luis Sainz de Medrano. Las vanguardias tardas
este
legado
historia
amplificndolo,
est
aportaciones
all,
que el
mas
penetrndolo, profundizndolo.
est
sin
romanticismo, el
titubeos
con
La
todas
surrealismo y
las
el barroco
hispanoamericano han sumado* ^ M

Un-
cmulo de
affadidos
complejizando
esa materia tan real
que .viene
encarnar
esta
amplificaciones
o ms que
poesia. Su
van
la misma realidad
curso
enigmtico,
su
lascivia irredenta, su conmiseracin y su desasosiego invaden:
La saliva de Simonetta se detenia

en mi cuello palpitante
y escurra sobre mi pecho baldo y circundaba mis
rganos genitales rodeados de sombra.
Ay, baba de Simonetta; su boca dcil, tensa, de
furiosa guerrera.
Y su msica, su jadeo desprendido, la circular
sustancia que imprima en mis vrtebras cuando,
. abrazados, el beso nos brillaba en la tiniebla
total de la recamara inundada, claustro de lo ms
insensato*. (63)
Yo,
otros, reflejos
urbanos
del tigre
que ronda
su
furia imperceptible por todos padecida* Otros, yo, cicatrices del

deseo
acribillado en
mutilaciones; la
todos en ese
su
un
espacio
que
siembra su
historia de historias,
la historia de
marco de tiempo que trasciende en
registro opeca
desde
su carga
historia
sentimental
de
todos y
la medida en que
y no
desde
su
secuenciaftdad diacrnica*
En
simultneo
la obra
de David
Huerta el
que atraviesa parajes
donde la
yo potico
es
un yo
pecabilidad gobierna
en la poesa hispanoamericana. Roma -.Bulzoni Editore, 1993.
los asuntos
Has la
sexuales, la
sexualidad no
donde
la sociedad
abren
hacia
socializa su
atravesado
relacin de pareja,
es ajena
impone
secuencias
su patente.
el vrtigo,
Ruinas, mundos derruidos, almacenes,

escenarios para la siembra
diferencia,
el
olvido
en
al techo
por la
del mercado, al
Los parajes
globalizantes
venta. Del lecho

por
al dominio
su imposibilidad.
las
entonces se
que
y desde ste
suma
de la
el
vacio
un cosmos
pasin carnal.
plazas; espacios fisicos
de conceptos: la moral, el
van
eje
siendo < asociados
deseo, la
definidos,
expresados en sus raices descubiertas y desprotegidas.

Como si
cuerpo la
una
mirada interior
desprendiera
experiencia intima suspendiendo
sobre las cuales valdra

discurso, slo
del
mismo
las marcas semnticas
la pena detenerse; mas no se detiene el
entrecomilla, interroga, deja alli, colgados, los
sujetos de una intrigante valoracin. Un rasgo ms de la historia

que no termina, que determina en la tlnlebla de la ruptura:
Tengo que recordarla besndome los pies? (64)
Asi, no existe una

de una ancdota,
sino la
historia delineada desde los trazos
sensorialidad de los
pronuncian sonora/ plcidamente

*
Hall 4 ": "Poems
are
al poeta norteamericano
pleasure first:
Donald Hall. Poetrv:

Cooper Canyon Press, 1993.
se
a partir de esa ancdota, de ese
suceder. Al respecto, vale la pena citar

Donald
sentidos que
The Unaavable
bodily pleasure,
Sald.
Washington:
deliciousness
something
of
the
senses.
Mostly,
poems
end
by
saying
(even the unsayable) but they start as the body's joy,
like making love".

El presente es
esa suma interna-eterna,
multiplicidad
de tiempos donde se entrecruzan sensaciones, colores, secreciones

y ayuntamientos;
partiramos de
es decir, atmsferas y
la verticalidad
planos diferenciados si
temporal. Esto implica
entonces
una abolicin de la temporalidad, en pos de un absoluto.

"La
a travs del
vida es un viaje continuo hacia la plenitud de ser

tiempo, y tambin es
un viaje discontinuo,
ya que
las diferentes etapas que atravesamos nos hacen perder el hilo de

nuestra historia"4* .
Lo
que ocurre ya ocurri
adormecimiento, lanzar a un espacio

lrico
que
se
asume
como
y su repercusin sacudir el
superior e invisible al
consecuencia
del
amor,
con
yo
una
intensidad que tocaba hasta la mdula del miedo, que llegaba al

terreno de la indiferenclacin:
Era la sustancia de sus locas regiones, derramada

en mi como el agua tartamuda de un horrendo
bautizo.
Todo eso era el amor, era el miedo; eso eran sus
idoltricas regiones: el miedo, el amor. (63)
Por eso
desde
las
acciones verbales
una sola conjugacin, aunque
4#
no son
es desde el
ni pueden
ser
presente que la
Carlos Gurmndez. Critica de la pasin pura. Madrid:

Pondo de Cultura Econmica, 1989. Tomo I, pgs. 281 y 262.
voz recapitula. El
No
hay
tiempo se detiene desde el
linealidad, ni
entidad
gue deriva
multiplicada
unilateralldad
se
asume
de Imgenes
en
como
hoy de la grafa.
la evocacin.
nica
y rituales,
en
en esa
esa
la
carencia
desolacin
de la
prdida amorosa es la voz. El continuum no puede ser entendido en

tanto
sucesin
escaleras, altares
secuencia,
subterrneos y
convergen en la relacin
que se
recrea en
ausencia.
continuum
pronunciamiento de
es
el
celestiales que en
articulacin,
pareja amorosa disuelta. Simonetta
la soledad,
entrecruzamlentos,
del cuarto desde
la muchedumbre
deseo registrado desde
como
cantada, en el cuerpo del
la penumbra
Dicho
sino
amor. Cuerpo
el pesar
polivalencia;
del nosotros que
de la
hueso (clavicula) que forma
inevitable
fuente
encarne
se vislumbra
Es
asi que
por
amor
yo lrico se desdobla iniciando
la
figura
para
lo
Como
que internamente
a la
amada,
canta, para
cuerpo asumida
deseada.
si
por la
fuera
se abriera
sus movimientos
Innominado adquiere
su
interno, a un
parte de ese sujeto que
disgregacin del
esta fractura
donde
aconteceres.
*
en esa
que
mundo del
fe
canto en si mismo. Se nombra y convoca a un objeto
hacer
el
encierra la
es un mundo, es el
esplendor
vertidos. Para celebrarla el
voz,
de la
ese presente, es la prueba irrefutable de
vestigio del
nicamente asi,
este caso
cuerpo
pgina. He ahi el reto, la bsqueda, el valor de una voz.
la
y sus
en la
CAPITULO V
E L AMOR DISEMINADO PREVI AMENTE
Las razones del aire no pactan con el verano, la luz
oculta sus intenciones en el resquicio de la persona
y las arboladuras de la noche se extravian en medio
de una historia que no es sta,
una historia que no hemos contado porque una mscara
nos lo impide con la firmeza de la vejez o las
determinaciones del mrmol;
se nos ha impedido contar esa historia en un dia
extrao,
ese noviembre de sal y desgaste, esa lgrima viva
de no sabemos quin... y nada se nos dej decir,
David Huerta Cuaderno de noviembre
Toda
revolucin enfrenta
y violenta;
toda revelacin
deslumhra y despoja. En la primera participamos de una idea

una
necesidad de
cambio.
estamos
dispuestos,
muertes
La segunda
somos
dispuestos.
rupturas; pero
hay
interrumpen, y luego, aos,

vuelven a renacer y surgen
de
nuevo
los
"historia".
De
conocimiento,
como
para que,
cambios.
las
nos
hace participes,
La
revolucin
revoluciones que
no
provoca
no
acaban, se
a veces siglos ms tarde
sus brotes
de nuevo los estallidos y se

Esta
es
revelaciones
o que de por si
a partir de
o de
una
no
forma
parece
de
atlsban
apreciar
haber
la
suficiente
stas insidan en la vida prctica

ellas, pueda filtrarse
una idea de
"historia". Los hombres y las mujeres que han accedido a esta
David Huerta. Cuaderno de noviembre, pg. 57.
forma de conocimiento, quedan de
algn modo, participados por un
acceso de despojamlento,
fueron medios para
ya que
que el
don
alcanzara a manifestarse.
La Historia que conocemos como tal se
la negacin
sueSos y
primaca.
de esta otra
ha erigido sobre
forma de conocimiento,
las asociaciones
en la
e interpretaciones simblicas
La poesia de David
Huerta, sin que
que los
tienen
esto quiera decir
que el poeta se lo haya propuesto deliberadamente, da una especie

de respuesta donde el amor es fuente reveladora de la carencia, y
sta, asi, mdula viva de la historia,
del
sujeto. Veamos estos
hace
ms de
pues es el rasgo esencial
tercetos de Lope
tres siglos,
dicha nocin,
de Vega, en
en lo
que
los que
implica el
trnsito del poeta, ya se apreciaba:
hablar entre las mudas soledades,

pedir prestada, sobre fe, paciencia,
y lo que es temporal llamar eterno;
creer sospechas y negar verdades,
es lo que llaman en el mundo ausencia,
fuego en el alma y en la vida infierno.
Aceptar
ser
manifestar la poesia es
de la
esa
especie
de
medio por
el
aceptar que el ser atravesar
polivalencia, la pluridimensin, lo
cual
se
el campo
polimorfo; es aceptar
de entrada un malestar, una contraorden, pues obedecer el llamado
x en Poesia de la edad de oro II. Barroco, edicin de Jos

Manuel Blecua. Madrid: Castalia, 1984. (Clsicos Castalia, 136),
pg. 93.
va contra las disposiciones usuales del deber. El ser atraviesa y

es
atravesado, accede
al
dolor
en
un
mundo
que
lo
niega,
deshacer
nudos,
vivencia la muerte y extrae de ese canino la belleza.

El
inposible, la
labor
alisar estambre, posibilitar la
prinordial:
fabricacin del tejido. Un poeta
no puede dejar de sez un inconforme de su hacer, y su luz ser la

contradiccin.
Si
no hay
lucha interior
no hay
encuentro. El
verbo no podr manifestarse.

El cmulo de inconformidad
los
artistas verdaderos. Y el
no se sosiega fcilmente en
castellano ha pasado
de su urea
gloria lrica de los siglos

Amrica, a
XVI y XVII, tanto en Espaffa
un renovamiento en
el siglo XX
como en
latinoamericano cuyo
vrtice deslumhra desde aquellos affos.

Se trata de la necesidad de plasmar aquella esencia que
las
cosas
respiran,
reminiscencia
establece y
viva
de
narrar
plcida
que
su
dilogo
toda
vegetal,
relacin
la
hiertica
que flota en el aire para ser nombrada, en la cumbre
profunda del canto, para slo entonces volver a ser.

El
certeza
misma
palabra
uso del
de que
Biblia,
se
alado
la
en
es
un
riesgo asumido
posibilidad narrativa,
puede darse
eleva como
iniciativa de
navegar
en esa
versculo
un
el salto
ave.
Un vuelo
altura (hondura)
el mar
Invisible
profundo
que
de
con
la
antigua como
la
por el
largo
sin freno,
se desprende
las cosas,
cual la
hacia
en
un
su aire
desequilibrado y confuso, en su aspecto enrarecido de penumbra.

En la poesa
de David Huerta hay un
recargamiento, un
barroquismo
adjetival
verbal
como
complejlzan
tensan el
que puede
en el
la
sefialarse
uso del
Imagen.
Una
afiadido
y la
abundancia de
campo auditivo, lo extienden,
olores
el
cantidad
amplificacin que
elementos
visuales
la manera de un
centro
Asi se ntegra esta verbalidad con rasgos de
desmesura, de exuberancia, partiendo

es un movimiento
en la
lo penetran, comstruyen
espacios inditos, escaleras secretas, a

simblico infernal.
tanto
donde se
de la idea de que
filtran la temporalidad
el poema
y el
color,
y texturas, y con ellos, la irracionalidad de la prdida,
dejo del
extravio; cada
verso vendra
a ser un
inicio que
viene a dar cuenta, a presentar parte de un paisaje profundamente

humano que en su totalidad expresa el poema.
La
imagen
no podra
propios golpes y giros a
violencia, dar
sus
nivel fnico narrativo si no fuera
por
la potencia sensorial que
derivar
su
acerca el elemento extraffo y
oculto a
la luz del elemento conocido.

Ahora bien,
la necesidad de plasmar
sus rasgos impronunciables, desde

puesta
al
dia
coincidencia
Soledades;
por
con
la
los
"En lugar
su inefable y pretrita rutina
memoria
fines
del
la historia desde
de
la
estticos
Imagen,
del
inters novelesco
guarda
Gngora
una
de
las
alimento de
las
actividades espirituales de orden prctico, la densa polimorfa

*
de
temas
revelacin
de
belleza".
y actuacin
Y,
de
ms
all
la sustancia
de
que
la
belleza,
les da
vida,
la
el
Dmaso Alonso, Estudios v ensayos gonoorinos. Madrid:

Editorial Gredos, 1970. (Biblioteca Romnica Hispnica), pg. 67.
despliegue de las
pulso
lineas de la imaginacin. Y
con el tajo
embebido en la
atrs de stas el
constancia de la
vida, en el
asombro, en el dolor.
David Huerta
sabe
limitado, al dominio de la
las pasiones,
largo
salida
que
poes.ia
es
poesa corresponde un tratamiento
de
la representacin de
latido.
Y es
en sus
indita
a la
que la
principio y
un
cara
en
misma
puede conducir al
encierra.
entrecruzar
dimensiones insospechadas impulsadas por
de su
aguarda una
rostros conocidos,
si
fin, sino
la
limites donde
que no detectamos
oculta de
imagen
de
su esencia emocional,
propios
secreta, una puerta
ms all,
el dominio
a la
No
horizontes
trama
trazar
un
especulares,
el vrtice del deseo, o
por la inmanencia de la carnalidad.

Hay
esencial.
entonces un
La poesia
nfasis
trasciende,
irreverente.
desde la
vida
Hay
un
decir
filtrada y
en
eterno movimiento, a los fines de la Historia en cuanto concepto,

en cuanto
verbo
ciencia. La ficcin
pronunciada
el
es un asidero.
medio
de
su
La imagen
exposicin
por el
de
su
trascendencia.
La
enumeracin
la
adicin
que
van
cargando
la
atmsfera presentan una circunstancia especifica que extiende sus

extremidades ilusorias, y asi se diluye, como la misma vida, y se
concentra en
emociones concretas; y el
contrastante calificativo, que adems de

en
la trama
laberntica del
close-uo ininterrumpido,
permanente, inesperado y
aportar datos exaltados
poema, retratan
de frente,
el movimiento sinuoso de
en un
los seres que
los Integran* Estos

enmarcan y
elementos que definen
ornamentan, proveen un estilo
el paisaje del
amor,
desenfadado, tajante y
soberbio, que en la irona desnuda los rasgos de una personalidad

enquistada en el arquetipo:
Nada valia mi deleitada splica: ella continuaba.

Egosta, laureada, Simonetta iba haciendo su sensata
labor, su obra fidedigna " j p o r Fidias!", exclamaba,
lo que no me hacia la menor gracia: aquello era tonto y
desalentador pero
le daba un gusto de afiligranado artesano que no
poda yo negarle. (60)
Aqu el
propositivamente
uso de referencias a la
ldlco.
"erudicin", jugar
celdas
del
Menester
contenido.
solemnidad con la que suele

imbuye un nuevo tono,
surge
parece enmarcarse
los que
Dicha
la
formal con las
adulteracin
de
la
clsicas
despliega un movimiento regenerador, gil,
pero no son ni
arraigo"
vuelta
tratarse a las referencias
donde menos se espera;
lugar,
darle
desde una sediciosa actividad
tradicional
cuya destreza
es
literatura clsica es
en la irreverencia.
como la poesa,
la "debida bsqueda"
necesariamente
la hacen
La belleza
est en cualquier
ni el "convencional
desvelarse. Hay
que
recrear antirreferencialmente los "ornamentos" ya establecidos en

la retrica.
que
ste
Que el all y
perviva,
entonces sirva al aqu
viceversa,
pero,
bajo
el
y ahora para
aire
de
la
invencin.
Una
rutina de
inutilidades donde
el amor
expresa su
gloria en la debacle, entre pasillos penumbrosos.

El descuadramlento
de la imagen
tiene una repercusin
en la dinmica corporal. La voluntad del amor se manifiesta desde

los negros emblemas de
la prdida, extraviando rigurosamente los
vnculos. Los amantes disponen de

irreversible de desastre
pronunciamiento amargo
su deseo en fuga. Hay un
olor
en la intimidad, un lecho devastado, un

de
la pasin.
La ruina
no espera,
cae
descomponiendo el rostro del amor, abandonando.

La historia es el amor y el amor es la
expresin de la
falta: un cuerpo flagelado que slo atina a indagar en su memoria

golpeada y
ruinosa. Penumbra ha
tiene piso y
resguardo.
techo, porque
Y
destructividad
sombra
es una realidad
es
tiene
de llamarse al
la
vinculo, porque
construida para
extensin , de
su origen
en
una
su
el
drama.
La
relacin especular.
travs del canto a la clavicula, el largo lamento del yo descarga

su drama en
tienden a
radica
Simonetta. Los
ser turbios y
en la
tensin
extravio, develar lo
adjetivos y cualidades
de la
sdicos, precisamente porque

que
es rasgar
otro: la
la
airada,
otredad que est
amada
la virtud
dar paso
al
dentro del
yo,
encarcelada, sojuzgada, aislada en la negacin.

Agazapados
verbo
pasado
imperfecto de
recordando
amantes
tiempo memorioso,
indicativo
lds
que vuelve
reiterados
que
ardiente. Hay
cuando
una mancha en
infierno glorioso.
la luz
el amor
es un
la densidad
del
su
los
accin,
cada. Hay una tragedia que
pues el tiempo del amor
reverbera
puesto que
vuelcos de
de "Historia* despliegan la
huele a encierro,
oscuridad
en un
ha terminado. Hay una

ingresa,
y el poeta
intrusiva
da fe de
este
Sin
movimiento, sin
lenguaje evolucione
puede
hablarse de
cuerpo, sin
asidero, sin
hacia un estilo propio,

una
fecundacin de la vida
voz
en
la
que el
nico, personal, no
poesa.
Luz
a travs de la Imagen,
vincular,
la
la irradiacin de
la penumbra, el juego de contrarios y la impronta de exaltaciones

Inesperadas que elevan y hunden, flagelan y alaban son presencias
constantes.
Si
algo
destaca
la
voz
precisamente ese lazo, esa unidad

y
representacin. Interiores
potica
de
Huerta
es
de ritmo e intensidad, palabra
exteriores, altas
y bajas
del
espritu, el yo en los otros y los otros del yo, los objetos, los
cuerpos, la pasin desencadenada.
Una
trama
lrica,
sentimental;
atrevimientos
de
renovacin sintctica cuya sensualidad es plstica y ardiente.

Imposible no asociar esa historia Inefable con el marco
global
que
la sita.
truncada y sangrante
Imposible no
asociar esta
con el 68 mexicano, ese
trama amorosa
joven protagonista
multitudinario que tambin pierde violentamente:
se nos ha impedido contar esa historia en un da

extraSo,
ese noviembre de sal y desgaste, esa lgrima viva
de no sabemos quin... y nada se nos dej decir,**
Para que
ocurrir un
lo inenarrable suceda en la
milagro. Slo la
poesa tiene
** Cuaderno de noviembre. 57.
pgina tiene que
el Imn que
atrae el
mundo Indecible, slo ella

de octubre
de
puede expresarlo. Los acontecimientos
del 68 estn vivos y laten en las pginas de Cuaderno
noviembre, libro que David Huerta
publica antes de Historia.
La fuerza de este libro radica en el desenmascaramiento del miedo

colectivo y del miedo
Y
individual ante una violencia sanguinaria.
este procedimiento est presente en Historia, slo que en sta
el miedo que se desnuda es el miedo de amar.
Hay una menuda profeca en la pared ms pobre del aire,

los muchachos despiertan en otro suefio, deslizan sus
manos irreales bajo los utencllios de la costumbre,
dicen palabras enormes
y amarillas, muerden
los
alimentos que surgen del instante
ms nutritivo y terso del otoSo, en la luz "de la
poca".
Cosas breves y esplndidas, frases que se alargan
secretamente en medio de fiestas cocinadas en la penumbra de no
moverse,
recipientes que el sigilo sellara,
Intimos
brotes,
apariciones
en
una
superficie
desconcertante:
estas "nobles realidades"
conmueven al
caballero
esparcido
en el muelle de no moverse, en los licores de lo fijo
4
Aqu dos sujetos padecen el sigilo y la inmovilidad, es

decir, la parlisis:
"caballero
los muchachos,
esparcido
en
los
en cuanto yo
muelles
diseminado en
la prepotencia del poder
que emprenden
los muchachos suceden
son
de
no
plural, y
moverse",
el
yo
absoluto. Las "acciones"
en "otro suefio",
sus manos
"irreales", lo cual sugiere un estado onrico o una realidad
intangible. Los muchachos sueltan que
Ibid.. pg. 13.
se mueven y esto "conmueve"
al
caballero esparcido
"generaciones": los
en lo Cijo.
Relacin refleja
muchachos y el caballero.
entre dos
Vida y represin.
Ironia, percance, muerte.

Mas los
sujetos suceden
en el
tiempo, un tiempo
que
sufre, representado por el dia:
El dia civil est aqui retorcido, es una cosa deliciosa

de ver,
un apacible monstruo, un cartapacio lnguido.**
Despus, un
movimiento de tiempo nos
transfiere, deja
huellas de fractura y catstrofe:
Es oble el pasaje de all a ahora, incrustaciones de

espejo lo devuelven
a su tnica hueca, sus heridos aceites. Pero el da
sabe ms que nosotros, es un follaje distinto,
tiene jardines nobles, primaveras escondidas en sus
brazos de fieltro;
instrumentos, pastillas para la ciruga de lo que no se
nombra,
escaparates de exaltacin para el pecho sutil de los
inquietos,
rincones de ridos cuerpos, colecciones de cabelleras
evidentemente atroces,
objetos tristes que nos derrumbaran.""
Tanto
verbal
son
los
esenciales para
acontecimientos que
sombra
verbos usados
inenarrable,
sangrienta:
Ibldem.
Ibldem.
ocurren
una
como
el
la comprensin
en el
verdad
poema.
manejo del
tiempo
y ubicacin
de los
La historia
indecible, a
veces
es
oscura
una
y
Tocar con manos cada

vez ms oscuras el rostro
destellante del delirio,
recuperar esa flor primitiva que es la soledad..*7
"Es
desamparo en
la
soledad
la oscuridad
madre deseada".
madre
rito
que
iniciador que
desde
de las noches,
Volver a la
que ha muerto.
viene
la mujer se
expuesto al
infancia,
t
de la ausencia
ciudad devastada
La imagen de
deja
la
del
de la
es tocar a
la
desprende de un
hombre, para
repasar las
visiones donde la guadaa arrasa a la multitud enardecida.

Nadie escapa de las persecusiones de su propio e intimo
testigo, de su yo propagado en
voz
est
dispuesta
trasegar esas
a ponerse
aguas que
las adversidades del otro. Y esta

en
sus
zapatos
parecen vencerlo. Para
Huerta explora los limites. Limites
(del otro),
lograrlo, David
fisicos, secreciones, flujos
que manan de heridas abiertas suspendidas en el padecimiento
que
es la pasin:
Clavicula mojada en las comisuras de la sombra,
encima leguas arriba de la sangrante pulpa del
suelo, adentro, adentro, adentro de los lavados caminos
que la piedad no conoci
y de la cueva creciente de las habitaciones;
clavicula de obsesionadas imperfecciones: tocado he
tus luengas manchas, las impuntuales gardenias de
tu relieve. (56)
Clavicula,
"
"cada
uno
de
los
dos
huesos
situados
Ibid.. pg. 58.

Carlos Gurmndez. Critica de la pasin pura, pg. 115.
transversamente
en
la
parte
permite,
al
del
pecho"**,
es
un
tiene su espejo. Este hueso que son dos
fragmento del cuerpo que

huesos
superior
convocarlo,
un dilogo
encerrado
en
las
vicisitudes del yo. Permite el desdoblamiento, "narra" elespacia

atravesado donde suceden las huellas de la herida. 0 no es en el
pecho donde se sufren los pesares?
Y yo, el
volmenes de
yo potico
poesa de
impregnado de noche.
padece
la
mdula
de la
"pero
hechiza"."0
los
David Huerta, est
renegado. Es
orfandad, la
Ya
pginas de
aterrado de
De las tinieblas ' hace la luz.
fiebre del
tambin el
que sostiene las
miedo
por el
la
madre que
un
abandona, el
camino del
femenino
ruta
amor, la
abandonado,
que
enfrentamiento
sombra,
En su
oscuridad del
cuerpo
los
tienta
a descubrir
vestigios de la hecatombe, su sorda memoria, su permanente y
huidiza atrocidad. Lo que
resta de la muerte multitudinaria.
Lo
que de ella constituye.

Aquel que ve
morir siente dentro la muerte. Lleva las
heridas consigo. Como
si verdad, muerte, madre
ese
inalcanzable. Esta
origen primario,
repetida "sombra" con la

esa imagen
se fusionaran en
lectura que
asocia la
imagen materna precisamente por resumir
hacia el origen
remoto y
fantasmtlco, cobra
otras
dimensiones si tomamos en cuenta la siguiente reflexin de Marcel
* Diccionario Ideolgico de la lengua es paitla

Casares. Barcelona: Gustavo Gili, 1989, pg. 189.
Julio
Miriam Colin y Martha Casarini. "Entre locuras te veas",

en revista La colmena. Monterrey, febrero-marzo de 1996, No. 8,
p. 12.
Rymond sobze el camino misterioso que va hacia el interior de

creacin
potica, por el que se interna ms hacia el sentimiento
de lo real que a lo real mismo: "En lo ms

habra
la
una
existencia.
ausencia
irremediable,
profundo del espritu
el retiro
absoluto* de
la
El hombre se detendra frente a ese vacio infinito e
imperceptible. Pero
puede adelantarse tanto sin
creer que toca
el final...?"(sic)
"Lo que
dar fin es
versos
llamamos el principio es
a.menudo el fin
/ Y
dar principio. / El fin es' de donde empezamos. Estos
de Cuatro
cuartetos, de
T. S.
Ellot**, bajo la
luz de
una filosofa circular: "En mi fin est mi principio" trasluce un

profundo
conocimiento de la vida. Tocar la ausencia es volver al
antes donde el vacio ocupa su magnitud y es adelantarse al temido

despus.
" x Palabras del prefacio de Marcel Raymond al libro de

Albert Bguin. Creacin v destino. II. La realidad del sueffo.
Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1967, pg. 21.
" en Cuatro cuartetos. Traduccin de Gustavo
Caracas: Monte Avila, 1991. (Altazor)
Diaz Solls.
CAPITULO VI
VERDAD E HISTORIA: EL ACERTIVO FRUTO DE LA FICCION
La sensorialidad se multiplica, la sensualidad polariza

sus signos electrizados como un
la poesa
va albergando sedimentos,
reactiva a travs del

una
rio atravesado por la
geografa vasta
entonces.
Activar el
principio
era el
afuera. Esto
ruinas del lenguaje
verbo. Un verbo alimentado por

y
sangrante. No
origen,
verbo".
hace al
desdeffar
hacia
poeta explorador
adentro y
que se
lenguas de
el ayer
volverse principio,
Nacer
tormenta,
ni
el
pues "en
el
nacer
de mundos,
hacia
conductor de
corrientes, receptor y transmisor.

La
imagen
va
adueffndose
rehacindola, reinventndola,
slo el lenguaje puede
en este proceso un
activistas
de
devolvindola
gestar. El amor y el
la
con los
creativo.
bonos
que
erotismo desempeSan
papel crucial, son motores de
del proceso
territorialidad
Encierran en
la verbalidad,
su amasiato
el
placer y la tragedia. Los enamorados son victimas de un tiempo. Y

no hay
luz ms estimada que
ocurre
la clausura.
El tiempo
eclipse. Y fantasmas y
su
trnsito. De
*
la que producen los
ahi la
parece agotarse.
periodos donde
Se produce
el
rencores, nostalgias y condenas iniciarn,

poesa va
construyendo su
belleza, va
cargando su vida.
Hay preocupaciones ticas
desperdigadas a lo largo
de
la escritura de David Huerta. La verdad integra, desmenuzada como

un trozo de carne; la verdad desbrozada en su camino incierto; la
olorosa y pattica, la ufana, la arrogante y huidiza, la desnuda

verdad,
la verdadera,
inasible, algo
fulgores
es siempre
un misterio,
recndito y guardado
que abre su
una complejidad
dinasta entre
y silencios. La imagen de la verdadera realldades casi
Inaccesible,
pues
la
naturaleza*
de la
vida
corre
en varias
direcciones, es mltiple, siempre est en movimiento. 7 quizs lo

que permanece oculto a la luz de la credibilidad es la esencia de
esa verdad incapturable. Es el
que
arte lo que ms se le
acerca, lo
ms Intenta su desbrozamiento. A Veces queda ah plasmada. Y
cuando esto sucede estamos hablando entonces de arte verdadero.

Un bellsimo fragmento de
Rodrguez
verdad
un clebre poema de Claudio
que sirve de epgrafe a Historia descarta la nocin de
como sustancial
al amor:
"Cmo sin
la verdad
/ puede
existir la dicha? He aqui todo", (s.n.)

Verdad e historia, el binomio indisociable a la cultura
occidental,
parecen
encumbrarse
enmarca David Huerta en
en
la
relacin
este libro desde una visin
amorosa
que
descreda y
critica. Mito, fuente de plasticidad que habr de nutrir el fuego

del arte, la palabra fluir desde el xtasis.
Lo
Lezama
que duran
los objetos
ante la
luz, habra
dicho
Lima para definir el goticismo de Gngora. Aqu, bajo una
nueva luz, bajo
la luz de
nueva "blancura
molecular", David
amor creciente
y desbocada
la penumbra, bajo
el influjo de
una
Huerta plasma la
relacin de
primeramente entre tres
seres, tres
objetos deseantes y el resto de las cosas que nutren la atmsfera

plenaria de la pasin
amorosa. Se trata entonces de
la duracin
del vinculo de amor ante el fulgor de una luz renovada, recreada,

producida
por el hombre. Trayecto
bajo la lmpara
que la pluma
recorre. Como si en cuestiones de la poesa y del amor hubiera un

trato tcito, un pacto que en este caso el poeta plasmara
He
David
que
dicho plasmar, no
Huerta el ritmo traza

se
aventura
revelar, porque en
la poesa de
una' lrica plasticidad,
hacia las
vicisitudes
del
es ste el
drama* La
visin
permite la revelacin y no a la Inversa en este caso. El ritmo se

arriesga en el
sino de
la tragedia personal.
Es una
sentencia
misteriosa que se ajusta en la msica secreta de las palabras, en

su
sentido
mltiple,
en
su intima
resonancia.
La
sonoridad
ajustada al imperio del placer auditivo permite el registro de la

visin. Los
sentidos comulgan
congreso emotivo. La Imagen es

no
slo es
visual,
advierte su sabor y
en su
administrndose
hacia un
la consecuencia de esa
penetra por
el
odo y
por
amplio
sintona,
el tacto,
su fragancia. Es una sntesis
se
que amplifica
registro mltiple la esencia de las cosas. El yo lrico es
un yo trgico y su
consecuencias
acto"." 3
del
en
ese
"tragedia radica en la Inevitabilidad

acto,
no
en
seguimiento
su
lo
significado
primero
es
moral
la
creativa. Lograr la gestacin de imgenes que permitan

a un mundo. El sino ltimo de
desde el
ejercicio
de la
revelrsenos. Revelacin
Northrop Prye.
Avila, 1991, pg. 59.
de las
como
urgencia
el acceso
la verdad y de la historia brotar
libertad interior,
se rebelar
para
dada por el arrojo visual, en el hambre
Anatomia de
la critica.
Caracas: Monte
de esa
msica honda
que
campo de edificacin y
hace penetrar
colores, luz,
holgura que destila en la
objetos;
abundancia sus
secretos y escondidos parajes, su sabia emocional. Dilogo con la

pintura
renacentista,
con
el
romanticismo
Piranessi, con el surrealismo de Dali
arquitectnico
de
y con la fuerza agresiva y
tajante de las pinturas de mujeres realizadas por Picasso.

No
si
el eje
interesan los hechos narrados secuencialmente. Como

sin-crnico se
desenvolviera
en un
ritmo creciente
desatado slo por la nostalgia ertica que fustiga a los sujetosobjetos
enmarcndolos
en su
suponer un pasado es el
plenitud. Lo
nico
que da
yo lirico que en principio, a
la clavicula, registra la
ausencia de la
pie a
travs de
amada. Y que al
final
asume y cierra en tiempo presente su condicin de solo.

El
estructura
yo
lirico se
sea, para
desdobla en
formar asi
si
mismo, en
un tringulo que
su misma
permita una
salida al dilogo muerto del amor.

Lo que interesa es la trascendencia del amor, su fuerza
contaminante, su
altos
naturaleza ' dialctica capaz
de entronizar
en
niveles del ideal al ser amado para revestirlo de srdidas
aberraciones
o para
encumbrarlo
como causa
univoca de
cierta
melancola meditativa.
Y la realizacin
t
estas pginas
cuanto
su
eternidad,
semntico. El
de la experiencia del amor celebra en
concrecin de
su
efervescencia
deseo capturado
latentes en la noche real.
instante
y su
consumacin
corporal,
de irrealidad suma
su
en
frenes
las estrellas
No
hay vida sin deseo y aqu se expande la celebracin
de tal conquista. Pero

de la norma, entonces
el deseo sufre los embates y las ataduras

el sentido de ritualizacln tiene
que ser
hallado, tiene que manifestarse en sus cuestas peligrosas en sus

fronteras
inefables y
en el
desbordamiento de
su sensualidad
Pero habr un hasta aqu, una esquela anticipada para su rotacin

de sombras, porque el deseo
y el rito unen fuerzas
primitivas y
aniquilatorias.
Asi
del
prolifera una
energa endmica,
limites, lagunas
afecto donde reverberan los males que destruyen. Y todo este
dafo
no
se enumerarla,
tambin fuente
vinculo
Ncleo
en el
de purificacin. Intensidad
afectivo
insatisfecha,
como sucede
pende de
una
derivada de
germinal de
la
la pasin
poema, si
no fuera
febril en la
sed vampirica,
literatura del
que el
permanentemente
Marqus de
entre Slmonetta,
Sade.
el protagonista
masculino encarnado en las devastadas razones del yo, y ese hueso

doble que padece los golpes, a l cual "narra" la voz.
Estas razones sern ofrecidas desde el inicio del texto
a la
Clavicula. En sta, puro
tejido seo, los amantes
unen su
espesura, derraman su llaga, dejan, se dejan.

Esta
"Historia" no
deja
de lado
los orgenes
de su
generacin, su determinacin custica; no es ajena a la violencia

como
componente clave en
la estructuracin.
desempea un papel crucial,

es
en este proceso
deseo
En ella
la verdad
e s el hecho mismo de la escritura. Y
donde ocurren la transgesin
y la culpa, el
sujeto al objeto que e s sujeto tambin de su propio deseo.
La
dialctica
hermana a
los
contrarios. Como
si
los amantes
fueran guerreros enfrentados en el mismo campo de batalla.

esta relacin amorosa no
Y
relacin
escrita.
Un
conocemos la verdad
emblema
desde
la
poema
y la
la
Bajo
que
no fuera una
este
imperativo
poesia enarbola
atraviesa
los
cuerpos
iluminar los costados de
de
su
la
lo indecible,
que trasegar esas aguas mudas, la que encontrar el hallazgo
de la verdad
ms intima, ms
sintona es
es
amor.
historia. Pero la
belleza
antipoda, es ella quien
de
seria tal si
bella
universal. Y lo magnnimo
que la belleza transgrede el

ni amarga.
Luminosidad y
sombra.
Y es
bella y
Fusin
recuerdo que dar sentido
de esta
canon reaccionario. No
amarga.
Es noche
distancia hasta
ser
a la "historia", que la
y mbar.
slo
el
propagar con
slo su fe.
Es en la palabra
furia y el
la
y en el canto donde
poder de los amantes, su drama
violencia
lenguaje".*4
vrtigo, un
est
Y
presente
la violencia
en
la
se desplegar la
real. Porque "tambin

formacin
retrica no dejar
vaivn entre el hombre,
misma
de sembrar
la mujer y "ese"
del
un
hueso del
hombre; asi se fusionan y enraizan al tiempo que se abandondan en

la trama potica de "Historia".
Para Bataille el ser
nunca debe representarse fuera de
4 Betina Kaplan, "Relatos de reconstruccin: Mujeres y

violencia en la narrativa contempornea del cono sur", ponencia
presentada en el Fifth Annual Conference on Iberoamerican Culture
and Society. Latin American WritersDiscourse on / of The
Feminine. Albuquerque: The University of New Mxico, 9 de febrero
de 1996, pg. 3.
los movimientos de
yergue
la pasin"*.
de continuos
arriesga
"Historia" es un
y profundos
movimientos de
en liberar un lenguaje, en
poema que
se
la pasin
Se
pronunciarlo con una fuerza
primitiva y ardiente. Imgenes que derivan de imgenes, aSadldos,

sumas
de protuberancias al borde
de un abismo
negro, el abismo
que separa a ls seres que se aman por el simple hecho de ser dos
y no la fusionada
la
muerte que
amantes,
donde
ilusin. Y para sostener esa
desde
frugal y
el poder
el inicio
dolorosa,
y el
se avisa,
tender'a
familiaridad con
la
relacin de
tensarse bajo
dominio establecern
sus ms
los
estragos
espinosas y
flagelantes estrategias.
Asociar
compatibles
a la
amada
rasgos glidos
con la frialdad de
y marmreos
bien
la muerte para asi distanciarla,
atribuirle cualidades perversas, rasgos libertinos que sufragarn

el
peso de su partida,
que justificarn el
olor a desprecio, a
deshielo, que depara su
ausencia. Un neo-romanticismo acompaa a
la
de
vertiente
compleja
este
barroco
prolongacin de imgenes en movimiento.
revitalizado
en
la
A la complejidad de esta
intensidad abarrotada corresponde la prdida inefable.

La
avinagrado
muerte,
su
siembra
de
la
distancia
y denso. "La posesin
borbotea
del ser amado
en
un
leteo
no significa la
sino todo lo contrario; pero la muerte est implicada en

*
bsqueda. (... )En
esta
furia lo
que
est
en
juego es
el
sentimiento de una posible continuidad percibida en el ser amado.
Georges Bataille. El erotismo. Traduccin de Juan Giner.

Barcelona: Hateu, 1971, pg. 18.
El
asante siente que nicamente
este mundo lo que
el ser amado
puede realizar en
nuestros limites prohiben, es decir,
la plena
confusin de dos seres, la continuidad de dos seres discontinuos,

aunque este sentir nazca de correspondencias difciles dedefinir
y que unen la posibilidad de la unin de los corazones a la de la
unin
sensual.
sufrimiento,
Es
asi como
puesto que
en
la
el
pasin 'nos
fondo
Imposible y, superficialmente siempre,

depende de condiciones aleatorias."
Desde
podra
el Inicio
es
compromete en
la
bsqueda
de
el
un
la de una conformidad que

'
del poema ya
hay una
referencia que
vincularse, por las mismas palabras, con el amor como ese
"manto dlcontinuo",
esa imposibilidad
del amante con
su objeto
anhelado, ese anuncio de muerte ineludible:
Debajo
del
rostro
anmico,
salaz,
helado,
indirecto de Siaonetta
vi tu labrada seda (ay manto discontinuo!) y tuve
que besarla; vi tus felinos navajazos de movedizo
hlmalaya (56)
En "Collarbone Blues", primera

que
conforman el poema "Historia",
hacia
dos* objetos: Clavcula
seccin de diez
el yo potico
y Simonetta.
partes '
dirige su voz
Una imagen
abre con
movimiento de cmara cinematogrfica el camino hacia el yo. De la
"
Ibid.- pg. 26.
omnipresencia,
del
conocimiento
absoluto de
lo
descrito:
la
clavicula, a quien se dlrlje la voz:
tocado he
tus luengas manchas, las Impuntuales gardenias de
tu relieve." (56)
Se trata
canta
que
de un yo potico-narrador
las suertes de su
de la cual
seductor, reiterando s u s
deseo de dominio y
asi
fecunda desdicha, "su"
nutrir una flor despechada,
femenino siempre
intradiegtico que
historia, en la
emerge el fantasma
distancias contra
el
control del hroe atormentado. Convirtindose
su participacin en
la trama en
narrador autodiegtico, es
decir, en hroe perseguido por la memoria de su propia pasin.

En
"Collarbone
subordinndose uno
al
Blues" el
otro se
objeto de
genera
deseo es
una suerte
de
dual y
continua
metamorfosis:
"Debajo del rostro anmico, salaz, helado, indirecto de

Simontta
vi tu labrada
seda (jay manto discontinuo!) y tuve que
besarla; vi tus felinos navajazos de movedizo

himalaya
y quise desesperadamente ahogar mis manos, con toda su
nutritiva santidad y venas tensas,
en
tu
largo
latido
seo
en
el
pavor
de
tus
desarticuladas dulzuras
..." (56)
Los calificativos
"clavicula" pertenecen al
horror
de crueldad,
y acciones
reino de
que se despliegan
un mundo
la sombra. Hay
una proyeccin
de la
acelerada de
de
la muerte.
Simonetta es el rostro del deseo. Y tras 1, el fulgor amenazante

de
la clavicula.
La clavicula
es hueso,
representacin de
la
muerte. Pero una muerte que punza largamente. Una muerte en vida.
A
travs de
este
elemento la
accin
de padecer
metafricamente, pues lo contrario a la accin, el

en el sujeto, es la pasin y
o
sufir"."*
"Collarbone
se
encumbra
estado pasivo
pathos es la "accin que hace morir
Blues"
contina
el
canto
desde
el
aliento de la devastacin:
y estaba yo sin aliento, ensordecido

entre
los fardos
fuesen
Un
grandes
viaje repetido
muerte, fen este cas el
clices que
proyectabas como
fulgores vivos,
a la
muerte, una
simil "como si
si
hologramas. (56)
comunin
con la
fuesen grandes fulgores
Prlogo
de Julio Hubard al
libro, Aristteles e
"
Hipcrates. De la melancola. Traduccin de Conrado Tostado.
Mxico, D.F.: Vuelta, 1994, pg. 15.
El subrayado es mo.
vivos"
implica
necesariamente
su
contraparte:
son
grandes
fulgores muertos, slo pueden aproximarse a la memoria y al suefio

quienes viajan interminablemente hacia lo ya vivido con la visin
trgica
de
lo inevitable.
El almacn
mobiliario, lo exhibe, lo ilumina,

No est
ms: vive pero
ordenaciones
irradiaciones
de
la
de su
Los lectores
son
cmplices
abismos convocados,
est ahi:' respirando
en las
ms
la sed
vivo,
volcando
dispuesta de
sufren tambin la embestida
y partes
de la
expone su
orden.
quiz
sentir en
lo vivido
pero pertenece a otro
no vive. T
pgina
de
enfermedad
los otros.
del hechizo,
del yo
padecen la herida abierta
las
potico, son
de esa "Historia*
que es la historia de quienes han sufrido el amor.

Y en el
centro del canto, siempre, el deseo enardecido
por el rostro de Simonetta.
Slmonetta es la faz vital; mas
este
rostro de la vida es un rostro cautivo, sin sol, sin fuego. Hacia

l
se siente
atrado el
amante. El
despliegue de
la relacin
seala, desde el principio, la inevitable ruptura, el filo amargo

de
la
separacin.
contemplacin
Se
potica
trata
de
una
del xtasis,
pasin
de
la
ertica,
de
experiencia de
la
una
bsqueda, de dar a beber sangre a la convocada:
Clavicula,
motivos
escucha ondear
corpreos:
encend
el
velas
velamen
con
de
estos
descifrados
recuerdos
y
vi
separacin;
venir
la
hiriente
noche
armada
de
la
ol
sesiones con
lujosas
llameante y futura clausura
lgrimas;
escuch
la
de la pasin amorosa: ella
entonces, la Loca Simonetta, te fue tocando, Clavicula,

con
dedos
que la
tiniebla
derramaba. Simonetta
era, Clavicula, toda tu dueSa. (57)
"Collarbone Blues" es la puesta en escena del principio

y el
fin de un
triste
sobre
tringulo deseante.
la
melancola
del amarite,
tristeza del tejido amoroso que cala

potico
es el punto de
Es un "blues",
pero
una cancin
es
la
hasta en los huesos. El
yo
vista masculino, la
tambin
virilidad puesta en
marcha sobre la desconfianza de la partida femenina:

de Simonetta y
ella.
Una
espacio,
hacia la
mirada
en la
muerte que se
masculina
profundidad
reserva y abalanza
tridimensional.
del paisaje
que
recmara, desde el maravilloso dominio de

virtualidad adelantada por Velzquez
a
Simonetta
dimensin
y lo
que esplnde
la ausencia
Se
ubica
tras
en
reverbera en
el
una
la tercera dimensin o
en sus hermosas meninas. Ve
tras
su figura.
La clavicula,
sea a quien canta este amante, oculta bajo su cuerpo,
y a quien finalmente Simonetta llega a tocar, podra ser el mismo

hueso
del
yo, parfrasis
de la
costilla
del primer
hombre y
resolucin mtica del drama de discontinuidad que se cierne entre

los seres 4 humanos, entre
el hombre y
la mujer
y su
imposible
fusin, eternamente diferenciados a pesar de la pasin amorosa, o

a consecuencia de ella.
El
ser de
Simonetta contiene
la expresin
vital que
atrae y que la hace "Desemejante" de la clavicula: el ombligo
no podramos nombrar el ombligo sin sealar el fluido nutriente y

sanguneo que
lo anticipa: el
asegura dentro del
cordn umbilical, el
momento que
vientre materno la 6nica forma de continuidad
entre dos vidas:
Clavicula,
clavicula.
Pero, ay,
asimismo
existia el
ombligo de Simonetta, ese ombligo: tu Desemejante;

y yo
lamia su
despierta llanura y sus
abiertos ncleos, el
ardor de blancura molecular que lo circundaba con

un esplendor de ensanchados exilios. (57)
Desde aqu fulgura la separacin, la discontinuidad, la

forma inevitable
de muerte de
toda pasin amorosa.
El erotismo
del cuerpo lntrinslcamente unido al erotismo del corazn.

Al
canto
de
la
clavicula
sigue
"Travelogue",
la
constancia del trayecto por se terreno donde la contemplacin no

es sino el
prembulo gozoso que precede a la
poesa: "Se vuelve
de la inspiracin como se vuelve de un pas extranjero.

es
la narracin
del viaje";"*
pero aqu,
es una especie de gula documental del
El poema
"Travelogue" tambin
viaje que depara la pasin
ertica a los amantes. Por lo tanto, este "Travelogue" Involucra,

hace participe al lector,
lo llama, lo hechiza con
corpreos de su profanacin.
Federico Garca Lorca. QP. elt.. pg. 113.
los paisajes
h partir de "Travelogue" ya todo es paisaje, el paisaje

de
los
cuerpos y
presencia
de
lamentacin
las
Simonetta
de la
consecuencias
introyectada
prdida amorosa
tercero-clavicula; la fuerza de
recorrido de
vinculo
la memoria
con
el
intempestiva
amante
velocidad
obscenidades1
esencialmente
del yo
como
La
la
potico, sin ms el
Simonetta creciendo a travs del
erti'ca. Su
hacen
de
de sus
la
que
cuerpo,
ste
su presencia,
la
invasin.
padezca
Su
con
cercana
su
la
lo
"deshabita", lo transforma, lo vuelve
un zurdo anciano
plido, Inestable, despreciable, de ruidoso estmago (58)
En
"La guerra
fra",
tercera
parte
de
"Historia",
Simonetta alcanza los designios del amor brujo:
Simonetta meta debajo de mi lengua

enormes y sazonadas obleas de su hechizada linfa,
hacia conmigo, con la inocencia de mis costillas,
guisos belicosos y turbias ensaladas. En la
esquizofrenia de mis letras adivinaba tendencias
de una vergonzosa animalidad
o cadencias de culpa
y de
suicidio que yo, de todas maneras, ya sospechaba.
Simoneta introduce, da de comer obleas alimento sacro

para los catlicos
que representa
hechizada linfa, es decir,

una
activa
porque su
el cuerpo de
de su propio fluido al
participacin en
el
encuentro
erotismo exige rendicin
Simonetta adivina, hace lo
Cristo de
su
amante; tiene
amoroso, es* sacra,
absoluta, sacrificio; adems
que quiere al amante, lo
tiene, como
vulgarmente se dice, embrujado.

De ahi que la voz se alce de los efectos trastornadores
de la pasin, y que el yo potico est'hechizado.
No
amantes
se
hay pues
ven
adjetivo, cuya
somete el
erotismo sin
trastocados
cualidad adems
en
enajenacin ni
sus
limites.
del sujeto,
enmarca en una dimensin inusitada. Cuando el

la fuerza emocional que
que
sta encierra,
El
de calificar, a
significado tradicional
trance. Los
veces, sustrae,
lo subyuga o
no slo
lo
yo. potico refiere
lo sujeta a Simonetta, preso
est asumiendo
inesperado
de la Nada
el paradigma
de la
ausencia, sino el colmo de la negacin, el nihilismo que acompaa

y condena a todo vinculo afectivo en las atrocidades de la prisa,
del
anonimato, de la impersonalidad
que hacen a
la sociedad de
consumo contempornea cuna del imposible.

Si "'el
cuerpo es un
cualquier s i s t e m a l a
del
modelo que puede
relacin ertica, que
representar a
implica el gozo
cuerpo, representa, en si, un tab, un problema social, pues
remite a un estado
TO
especial, fronterizo, que en la medida en que
Texto de Nary Douglas citado por Jean Franco. Las

conspiradoras. 'Mxico. D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1994,
pg. 92.
indaga en los limites
de las funciones sexuales tradlclonalmente
sujetas a la reproduccin transgrede lo reservado como prohibido,

e indaga en estas funciones para explorarlas, pues el deseo crece
sediento y siempre
quiere ms. Veamos
cmo operan los
mrgenes
del cuerpo en este poema:
El sudor de Simonetta empero me ennobleca: si nos

amamos fue por eso, por
agridulces
razonamientos
cumplidos
en
las
enjauladas vestiduras de nuestra tortuosa secrecin;

por la tierra que nos salla de los poros y por el
barnizado corazn vegetal que el coito dilua
para lmpregrarnos, llenarnos, desbordarnos
con 1
(59)
Y siguiendo con la
son peligrosos... la saliva,
heces
idea anterior, "'Todos los mrgenes

la sangre, la leche, la
y las lgrimas traspasan
e x p e l e r s e A s i ,
David
los lmites del

Huerta
orina, las
cuerpo slo por
incorpora
los
signos
fisiolgicos del xtasis, y con ellos, su dimensin hiertica.

La
sufre, se
dicha
amada entonces
se convierte;
transforma, es el oro y el moro,
anglica
y la
suntuosa
como el
yo potico,
el bien y el mal, la
perversidad. Bruja
ngel que
entroniza y subyuga al mismo tiempo que larga y destruye.

Y el recorrido de
por
la cotidianidad de los amantes
pasa
sus objetos, por sus cuerpos enaltecidos o cadentes, por sus

Ibldem.
mantas pnicas
o su cabizbajo rumiar la
su deshabitada
y plena relacin, que
penumbra "neurtica" de
resplandece entre Imgenes
vertiginosas capaces de exhibir los lados oscuros y maltrechos de

estas melanclicas vidas:
Tristes los
dos nos acompabamos
para que la vida fuera pasando, fuera indagndonos
como
si
existiramos
bajo'
el
filo
vaco
de
una
espada. (61)
El
ritmo
va
imperio intimo, de la
la
derrota,
acentuando
la urgencia
de
estructura sea a las avenidas
del
fluido
ah
que
seminal
al
estallido
nombrar
un
oscuras de
semntico
del
hechizado.
De
el
poema
sea
una
historia
de
amor
pronunciada desde las sacudidas de la pasin que agudiza su pesar

y su padecimiento
amantes es
forma
de
con la
coronada por
muerte. Esa
travs de imgenes que
rptura. La atraccin
la
ertica de
inevitable separacin,
coronacin
es
los
que es
una
narrada plsticamente,
suceden de imgenes. Y la
pasin ertica
slo pervive a travs de la pasin retrica: "nada hay de absurdo
en la verdad del amor, donde el ser amado equivale d e s d e
luego
nicamente para el amante, pero esto no importa a la verdad del

ser."
71
Georges Batallle. Qd. clt.. pg. 27
Es la escritura
recrea,
la
ese espacio donde
poesa misma
extiende la presencia amada,
es
la
el yo verdadero
realidad
que revitaliza
se
y
los vnculos Intimos, desoladores o
dotados de gozo. Y no slo eso, el placer de
la intimida? sexual
de los amantes respira en la escritura, en este latido continuo y

sin sosiego.
a)
una
Hay tres constantes que
rigen el movimiento del poema:
adjetivacin
contrastante,
desmesurada
actividad
o
en
enrarecidamente
donde
generado;"sangrante
"obsesionadas
"pmulos
inusual,
suele
pulpa
al
no
el
"lavados
"desarticuladas
"milmetros
califica
promueve
(vase
suelo",
imperfecciones",
geolgicos".
sustantivo,
haberla
del
que
una
contraste
caminos",
dulzuras",
empapados"r
"evidencias
inhabitables"); b) el uso permanente del verbo para aparentemente

narrar una
historia que
no se
narra,
sino que
se plasma
con
suntuosa plasticidad; y c) la combinacin permanente del pasado y

el imperfecto
presente
ltimo
de indicativo
de la
haciendo ajuste de
voz lrica 'hasta rematar
fragmento
del
poema
que
da
en la
marco
cuentas con
el
actualidad del
la
"Historia"
presentada desde el hoy que la consuma, hacindonos participes de

la efectiva prdida del objeto amoroso.
El ars combinatoria
se arma desde una tcnica donde la
digesis es supeditada y controlada por imgenes sinestslcas que

avivan
el cuadro
importante
de
psicoanalitico
de la
representacin plstica. Hay
denominaciones
en el poema.
propias
Como si el
de
la
una dosis
lenguaje
yo potico estableciera
una triple alianza indispensable no slo para "verse" recordando,

sino para testificar
de
una
con el debido juicio
inevitable fragmentacin.
"visible"
por
medio de
la
la
los sucesos, producto

fragmentacin se
contrastacin y
la
hace
sntesis donde
opuestos se unen para lograr un nuevo modo, una nueva posibilidad

de vida en la escritura. No slo un t& refirindose "ella" sino
adems
hasta el
otra "ella"
con quien hablar
lgamo linftico
de "ella".
del t y
Y esa
del yo ensartado
otra "ella"
es un
hueso a quien se canta y rinden las cuentas malsanas del amor.
CONCLUSION
Si bien Bataille afirma
que "Aunque no sea exactamente
una definicin, podra
decirse del erotismo que es la aprobacin
de
la
la
vida hasta
en
muerte***,
en
Historia la
vida
se
contina y salva a travs de la palabra. Y la palabra es violenta

y hostil
estancias
para asi
porque su travesa va
de la prdida,
hacia el pasado,
a recuperar los
reconstruir el asunto -la heida-
escritura. Por
eso, el
ltimo fragmento de
a recorrer las
residuos, las ruinas,

en el presente de la
"Historia" titulado
"Olvido", reposiciona al yo potico que viaja de la aoranza a la

disolucin; se
hace presente, activo,
historia en la certeza
cerrando efectivamente la
del vacio con la ingravidez de la muerte,
y la imagen de una extraa ascensin:
Ful yo desapareciendo
melodioso
en el olvido de Simonetta, fui extinguindome "como
un puo
cuando se abre la mano" lentamente, descend a la
negrura
desta sobrevivencia azul en que sent cmo, entonces,
ella toda era el Cielo para mi. (sic)
Ya no recuerdo nada,
ya no acaricio, ya no duelo. Ya no me viene a la cara
la pedregosa mana de querer su murmullo ante los ojos.
Unicamente veo, en la luna de mi siesta,
el muerto cagulo de sus desapariciones,
la tela en brumas de su ropa vacia
^y el reflejo en bisel de su cuerpo manchado.
Ya no me llega a la mirada ni una miera de sus
facciones
ni a la boca el esplndido amor de su saliva.
Ya mi pulso descansa, como la noche inmensa, all
arriba. (67, 68)
El erotismo, pg. 17.
El poema es el vehculo de continuidad, el verso

y cadencioso su tra20,
dos
seres
en
el
largo
la respiracin de lo vivido, la fusin de
nico
plano
donde
la
pasin
lo
permite.
Mas no se persigue una reconstruccin "histrica** sino

la fuente
privilegiada
del sacramento
amoroso. El
tema es
la
gloria y la cada del'instante de arrobamiento.

Historia es
un recuento de acontecimientos cernidos en
la persecusin del oro: el hecho amoroso, el lecho abandonado. La

melancola es la suma gloriosa donde
Esos afios y esos cuartos moribundos supieron

Todo lo supimos qued ahi Est volviendo siempre (23)
Historia es
una lectura intima, desolada del recorrido
del amor. Una pica a puerta cerrada cuyo hroe en realidad eleva
la
sonoridad del
canto
trivial. Hasta ahora

trivialidad
escuece
la sombra
no conocemos
en ella
srdida y
nos' hace
sangrante
la
de
la
derrota del
otro, el amor
agonizar, en
piel
asombra en
la
si
no se carga la
ineludible culpa, quiero
la
trivialidad
del hechizado,
aliento que esplende en la llaga misma de su abandono,
amor
bajo
un
en quin
decir, angustia, de
esta Historia?
Historia de David Huerta es quiz el libro de poemas de

amor
ms importante
que se
Veinticinco poemas integran el
haya escrito
en la
ltima dcada.
registro de una actividad amorosa
ldica y trgica. Amadas surgen y desaparecen quedando esculpidas
bajo la
pulsin,
feroz inventiva
alentada por el gozo
que afila su
Versos largos
virtual
navaja en
entze
recovecos
lrica que
y nunca amenazada
cada p&gina, en
de imgenes
potenciado por
suma
de una ficcin
un deseo
cada relacin
tensado
la
por esa muerte
barrocas' parecen nutrir

de
cava en
amorosa.
su polisemia
por
la pasin,
una cadencia cuyo ritmo, vigoroso, elevado por la
adjetival,
por el
recargamiento
del
atavio del
sujeto,
registra colores, dramas, secreciones, ayuntamientos.

Un libro para releer, un
Alelxandre
dentro
poesa mexicana.
verdadero diamante c o m o pedia Vicente
del boscoso
complejo
de
la m&s
reciente
BIBLIOGRAFIA
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Amor y Erotismo en La Poesía de David Huerta

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FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

AMOR Y EROTISMO EN LA POESIA DE DAVID HUERTA

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NUEVO LEN

AMOR Y EROTISMO EN LA POESA DE DAVID HUERTA

AMOR y EROTISMO EN LA POESIA DE DAVID HUERTA

Tesis de Maestria en Letras Espadlas

Minerva Margarita Viliarreal

Asesora de: Mtra. Libertad Gonzlez

a Miguel Covarrubias y Silvia Mijares

Verdad e historia: el acertivo

La Poesa se forma o se coaunica en el abandono

decir, el tiempo que, como ente inasible, se refracta y afecta en

Invita a una lectura narrativa;

explicar, presenta, expresa, pone en

separacin de los amantes. Una

historia slo asible y manifiesta

en el poema, que retoma y recrea la vida desde la fractura, en el

Gutirrez Njera, entre otros) dan vuelta al concepto de historia

radicalidad es la que parece seguir David Huerta.

ltima de las historias posibles. Para la poesa contempornea el

ftltima de la historias posibles

expansivo de lo interno: su resolucin, que no es ms que

revelacin de un orden trascendente.

posibilidad que las Imgenes ofrecen:

Esos affos y esos cuartos moribundos supieron

Hay un movimiento de los sentidos que despierta la obra de

cauda emocional, el erotismo,

el enlace para que

cuerpo, a travs del pronunciamiento lrico, se propague.

Huerta es un poeta cuya capacidad lrica corona en un

perpetuo torrente de imgenes a partir de una accin

en la que act&an elementos contrarios.

acicates. Estas Imgenes condensan

una realidad vasta y profunda

Los nmeros sealados entre parntesis refieren la pgina

relacin con el otro;

le lleva hacia adentro, a

neurosis de la alcoba. All

procesos de la individualidad desolada por la derrota amorosa. Un

encrespado bajo las ingratas habitaciones del adis.

camino de interpretacin es el fin de la lectura por presentar.

inicia con una

cuestionado genricamente, el yo es "de-generado"

impone con resolucin para

abrirle paso al amor desde

mirada romntica, una' mirada que lo afirma y lo sostiene en donde

experiencia ertica plasmada. El

deseo arafia ese tiempo ocurrido

como un nacimiento, y la nostalgia pugna

por el cuerpo del amor,

de su solvencia. Existe donde no lo vemos. Y su misterio

desarreglo, una subversin

del orden. Ir contra

voluntad lrica que adocena

potica. Contra si mismo este yo se asume en la. disgregacin y en

Y el viaje iniciado por el poema Intenta "restaSar esa

"Trece intenciones...", el libro

creacin y el amor seSala asi

impuro. Su rotacin oscila capturando

su maquinaria, sus efectos en

* Federico Garcia Lorca. Prosa. Madrid:

Alianza, 1978, (El