Ser y tiempo: Heidegger adopta una postura existencialista donde hay un ente humano llamado Dasein serah es el hombre

es arrojado en el mundo (no habla del primer hombre en la tierra) se angustia y muere y sabe
que va a morir, vive cada momento de su vida ante la posibilidad de la muerte, dependiendo de cmo el Dasein ve
a la muerte y cmo la afronte, le permitir tener una vida autntica o inautntica. Como el hombre esta
arrojado al mundo, tambin esta arrojado a las posibilidades de ste, el hombre es posibilidad, siempre aspira a
algo y posiblemente puede llegar, se proyecta en una posibilidad, por ejemplo: una persona gorda puede
proyectarse en un hombre musculoso, pero esto depender de l, l podr ir al gimnasio y hacer dieta o echarse a
la decida comer y engordar ms, las decisiones que tomamos en nuestras vidas es lo que nos define como
hombre y nos incitan a crecer ms.
Hay una posibilidad dentro de todas las posibilidades (mundo de las posibilidades) est la posibilidad de muerte;
por ejemplo: yendo al gym me puede pisar un auto y morir, o comer algo intoxicarme y morir, o subir un avin y
este estrellar y morir, etc. la muerte puede imposibilitar todas las posibilidades, ya que la muerte habita en ellas,
esto nos demuestra que no somos infinitos, si no finitos y nos obliga aceptar la angustia de no poder cumplir con
todo.
La existencia inautntica tiene dos etapas , la primera es el ser , este sera una fuerza mstica, o Dios, y la
segunda etapa es donde hombre se olvida de este ser y se consagra al dominio de las cosas, lo que lo lleva a una
sociedad de consumo donde la nica meta del hombre es tener cada vez ms cosas, el hombre teme a la muerte y
la niega ya que sta es la nica que siempre est en sus posibilidades, esta negacin es la que se le llama
existencia inautntica este hombre se entrega al mundo del DAS-MAN (hombre se- dice) se dice hacer esto,
escuchar aquello, este hombre se vuelve pasivo y empieza a seguir la corriente, por consiguiente el Dasein ya no
es un individuo, si no uno ms de la masa, a la que Heidegger los llama el anonimato o los uno. El Dasein
busca y quiere unirse a la masa para ser uno ms y no pensar por s mismo que la muerte es algo que le va a
pasar, niega la posibilidad de que la muerte este dentro de las posibilidades, el mundo est lleno de misterios, de
cosas nuevas, pero el mundo inautntico se conforma con lo que ya est dicho sin cuestionarse el porqu de las
cosas, no busca nuevas cosas, est muerto en vida ya que no piensa, quines forman parte de este mundo de
inautenticidad? Estos son el Seoro de los otros, quienes hacen todas las modas y patrones de los que est
bien o mal, actualmente los medios de comunicacin, la publicidad, las redes sociales, toman ese papel de seoro
de los otros, de cmo tienen que ser o no ser, hacer o dejar de hacer, otra caracterstica muy particular del hombre
inautntico es su inters aferrado a lo nuevo, esto no le permite crear un propio gusto, inters o criterio, entonces
el hombre pasa de una cosa a la otra constantemente y termina viviendo en un mundo de la nada y siendo nada
En la existencia autntica, el hombre no forma parte de la historia si no que es la historia, somos lo que hacemos,
somos temporalidad, pasado, presente y futuro, este ser que se encuentra en la nada, decide qu hacer respecto a
sus posibilidades, l decide si crecer o no crecer, esta persona acepta la muerte, sabe que va a morir y afronta
esta posibilidad el cual lo lleva a una autentico pensar, y a cuestionarse las cosas y decidir que quiere y que no.
En definitiva, fuimos dotados de una libertad, esta se denomina libre albedro, en nosotros esta la decisin de
elegir (o como dice Heidegger posibilidades) lo que queremos, segn nuestras capacidades, ya sea profesional,
habilidades natas, recursos econmicos, nosotros somos los que elegimos ser parte de un sistema de consumo o
no se parte de l. En el transcurso de nuestra vida vamos construyendo nuestro futuro, en primera instancia fueron
nuestros padres, hasta el momento en que tomamos decisiones propias.