UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESPECIALIDAD: ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGA

FENMENO DE LA CULTURA DE LA POBREZA

CATEDRA: PSICOLOGA SOCIAL

CATEDRTICA: Ps. CAMPUZANO VEGA, Violeta
ALUMNO: DE LA CRUZ LEN, Henry
CICLO: IIIII
HUANCAYO PER
2015

EL FENMENO DE LA CULTURA DE LA POBREZA

Al hablar de pobreza se suele pensar en falta de dinero, carencia de servicios bsicos, problemas de vivienda, grupos marginales, violencia e inseguridad, entre
otros. Este tema recobra vigencia a partir de los cambios sociales vividos en Latinoamrica durante la ltima dcada, surgiendo la necesidad de no verla
simplemente desde el sentido comn, sino desde la perspectiva de las ciencias sociales y humanas, a fin de fijar posiciones en lo conceptual. A partir de lo
revisado podemos entender a la pobreza como una situacin social en la cual existen carencias econmicas, en un tiempo y espacio determinados, que afectan
el desarrollo integral del ser humano. Este concepto puede ser til al estudiar personas, familias, grupos y comunidades.
El antroplogo Oscar Lewis fue quien acuo la expresin cultura de la pobreza con tal dicho el considera a la pobreza no solo como un estado de privacin, de
desorganizacin, o de ausencia de algo, sino como algo positivo, que es un sistema de vida estable y persistente que afecta la participacin en la cultura
nacional ms amplia y se convierte en subcultura por s misma. Lewis falla al ponerle nfasis en el sistema de normas y valores tambin en los medios de
supervivencia de los pobres por tal sentido plantea un diseo existencial de la cultura de la pobreza donde menciona que la culpa de la pobreza es de los mismos
pobres.
De ello hay que reconocer el valor descriptivo de su caracterizacin, porque no explica los factores de los factores de los marginados pero al menos visualiza sus
comportamientos desde un patrn cultural domnate de los estereotipos.
De ello consideraramos que La salud mental es problema de la salud pblica, por lo que resulta interesante y necesario referir los hallazgos, pertinentes para la
prctica de la psicologa clnica, de la salud y comunitaria a la vez.
En lo que respecta a la educacin, hay evidencias para plantear que la pobreza influye en el desarrollo cognitivo y psicosocial del nio, y, por consiguiente, en su
desempeo y rendimiento acadmico.
Para Kardiner, a raz de observaciones sistemticas, hace referencia a una estrecha relacin entre cultura y personalidad, enfatizando que la personalidad es
influida por la cultura llegando a ser su imagen. Las personas son lo que es su cultura, y su cultura es lo que ellos son.
Esta cultura de la pobreza desarrolla en sus participantes tcnicas de adaptacin para que puedan enfrentarse a todo un grupo de problemas recurrentes. La
persona aprende que la vida es dura, que el cambio no llegara, a resignarse y a limitar sus aspiraciones, ya que percibe que la vida no tiene mucho que
ofrecerle.
Por ello Alarcn (1986) ha dividido los rasgos de la cultura de la pobreza en:
RASGOS SOCIALES
- Hacinamiento.
- Ausencia de vida privada.
- Alta incidencia de alcoholismo.
- Violencia intrafamiliar.
- Temprana iniciacin sexual.
- Madres abandonadas.
- Autoritarismo familiar.
- Inexistencia de la infancia como etapa de vida.
- Bajo nivel educativo.
- Analfabetismo.

- Espritu gregario.
- Vnculos acentuados de parentesco y compadrazgo.
RASGOS PERSONALES
- Orientacin hacia el presente.
- Pocos deseos de planear para el futuro (hedonismo de corto alcance)
- Sentimientos de fatalismo.
- Creencia en la superioridad masculina.
- Mujeres se consideran mrtires.
- Sentimiento de marginalidad e inferioridad.
- Desconfianza social.
RASGOS ECONMICOS
- Bajos salarios.
- Precariedad ocupacional.
- Desocupacin por largos periodos.
- Ejercicio de una amplia gama de ocupaciones y subocupaciones no calificadas.
RASGOS BIOLOGICOS
- Inferiores en peso y estatura que el promedio de la poblacin.
- Bajo rendimiento fsico e intelectual.
- Altas tasa de natalidad.
- Morbilidad.
- Desnutricin infantil y mortalidad
Tambin es importante remarcar que la psicologa, en sus diferentes vertientes aplicadas, ha desarrollado una tecnologa de intervencin sumamente efectiva,
demostrando capacidad para adaptarse a diferentes mbitos de aplicacin (Montgomery, 2002), ante lo cual resulta factible proponer medidas que puedan
orientar el trabajo psicolgico en pos de favorecer la lucha contra la pobreza: