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LA ESPAA MODERNA
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CURSO
DE
ECONOMA
SOCIAL
POR EL
R.
P. CH. ANTOINE
de Id Compaa de Jess
Profesor en la Universidad catlica de Angers.
TRADUCIDO DE LA' SEGUHDA EDICIN
POR
J. GONZALEZ ALONSO
ABOGADO
LA ESPAA MODERNA
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MADRID
Es propiedad.
Queda hecho el depsito que
marca la ley.
- A S }
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v
PREFACIO
ECONOMA SOCIAL
ECONOMIA SOCIAL
deberes. Ciertamente creemos tener en cuenta pro
gresos legtimos y cambios necesarios; pero entende
mos, con Len XIII, que la reforma social consiste en
devolver a la sociedad su forma natural, volvindola a
los principios que le han dado la vida. Cuando eso su
ceda, el mundo ver las maravillas para el observador y
los beneficios para el hombre, que contiene este edificio,
que, como todas las cosas grandes, es admirablemente
simple en su complejidad, el orden social cristiano fun
dado en el derecho natural, perfeccionados por el Evan
gelio. Hubo un tiempo, dice el Padre Santo, en que los
Estados se hallaban gobernados por la filosofa del Evan
gelio. En aquella poca el poder de la sabidura cristiana
y su divina virtud, penetraban en las leyes, en las insti
tuciones, en las costumbres de los pueblos, en todos los
rangos de la sociedad civil... La sociedad civil, organi
zada de esta manera, dio resultados muy superiores a todo
lo'que se puede imaginar. Su recuerdo todava subsiste
y quedar consignado en innumerables monumentos de
la historia que ninguna habilidad de los adversarios po
dr nunca corromper ni oscurecer (1).
No es este el ideal de todos los economistas. Muchas
de las tesis que aqu se sostienen no se hallan de acuerdo
con la enseanza oficial de la economa poltica en Fran
cia. Pero no por eso hay que precipitarse a considerarlas
como opiniones aisladas o paradojas sin autoridad. Estn
defendidas por la nueva escuela que representan entre
nosotros M. M. Gide, Cauws, Funk-Brentano y ms que
pudieran citarse; por numerosos extranjeros, economistas
de nota, como Schnberg, L. Brentano, Lehr y Devas;
por sabios catlicos, como los PP. Liberatore, Steccanella,' H. Pesch, Lehmkuhl, Cathrein, Vicent, etc. A fin
de que el lector pueda darse cuenta de ello y dirigir por
(1)
ECONOMA SOCIAL
PREFACIO
DE
LA
SEGUNDA
EDICION
ECONOMA SOCIAL
INTRODUCCIN
i
DEFINICIN DE LA CIENCIA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
POR EL B. P. CH ANTOINE
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ECONOMIA SOCIAL
II
OBJETO Y DEFINICIN DE LA ECONOMA SOCIAL O POLTICA
I, Politic, lect. I.
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
ni
LA ECONOMA POLTICA ES UNA CIENCIA PRCTICA
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ECONOMA SOCIAL
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IV
RELACIONES DE LA ECONOMA POLTICA CON LA MORAL
Y LA POLTICA
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ECONOMA SOCIAL
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EOONOMA SOCIAL
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24
ECONOMA SOCIAL
V
MTODO QUE CONVIENE A LA ECONOMA POLTICA
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ECONOMA SOCIAL
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'
ECONOMA SOCIAL
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VI
MTODOS DEFECTUOSOS
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMIA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
VII
DIVISIN DEL TEATADO
39
En la seccin segunda haremos la aplicacin de estas
teoras a la cuestin social, de la que indicaremos las
soluciones principales; es a saber: la solucin liberal, la
socialista y la catlica.
La segunda parte de nuestro tratado, que se refiere al
orden econmico, no puede tener ms que tres partes
principales: produccin, distribucin y consumo de la
riqueza. Como hace notar con mucha exactitud Liberatore, la razn de esta divisin es clara. Todos los
puntos dev vista bajo los cuales puede considerarse la
riqueza, se reducen a estas tres cuestiones principales.
Cmo se produce la riqueza? Cmo se debe repartir
entre sus productores? Qu reglas presiden a su consu
mo? Algunos autores rechazan, por superflua, a la lti
ma parte, esto es, la que se refiere al consumo de las
riquezas. Pero el consumo de las riquezas debe pertene
cer a la economa poltica. Para convencerse de esta
verdad, basta observar que este consumo es el objeto, el
fin mismo de la produccin y de la distribucin. Ahora
bien; ninguna ciencia, y menos que ninguna una ciencia
prctica, puede prescindir del fin a que tienden las
dems materias de que trata.
Otros autores, en mayor nmero, dividen la economa
poltica en cuatro partes, aadiendo a las tres preceden
tes la circulacin de las riquezas. Citemos entre los
contemporneos a Baudrillart, Schnberg, Walker, Ely,
Leroy-Beaulieu, Beauregard, De Laveleye, Levasseur y
Jourdan. Esta divisin peca, a nuestro parecer, por exce
so. La circulacin no es ms que una forma del cambio,
y se refiere fcilmente a la produccin de la riqueza, de
la que es su complemento natural, o a la distribucin, de
la que es uno de los principales medios.
PRIMERA PARTE
EL ORDEN
SOCIAL
PRIMERA SECCION
LA TEORA
CAPTULO PRIMERO
La sociedad poltica.
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ECONOMA SOCIAL
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ARTCULO PRIMERO
LA SOCIEDAD EN GENERAL
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ECONOMIA SOCIAL
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ARTCULO II
ORIGEN NATURAL DE LA SOCIEDAD CIVIL
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La sociedad poltica es una sociedad natural.Segn
Hobbes y Rousseau, la sociedad poltica no es una ins
titucin natural. Resulta, por el contrario, de un contra
to ^libremente discutido, cuyas clusulas son siempre
revocables al arbitrio de los contratantes. En suma, suce
de con el contrato social de donde procede la sociedad,
lo mismo que con cualquier otro contrato ivil o mer
cantil. Esta teora, o ms bien esta hiptesis gratuita, no
es fundada (1). Interroguemos la historia y nos dir que
siempre y en todas partes, se encuentra a los hombres
organizados en sociedad poltica. Nunca se ha encon
trado un pueblo que no poseyese, con una organizacin
social que envolviese y reuniera las familias, cierta auto
ridad poltica superior.
Una coleccin de familias unidas para su defensa y
para su bien comn no es una sociedad poltica? Por
imperfecta y rudimentaria que sea, no por eso deja de
existir esta organizacin y de constituir un Estado en lo
que tiene de esencial (2), hecho que sera inexplicable si
la tendencia a constituir la sociedad civil no tuviera su
fundamento en la misma naturaleza del hombre. Sin
duda es mltiple y variable el hecho histrico, al cual
cada sociedad civil particular debe su origen, su fisono
ma distinta y su constitucin especial. Extensin de una
familia, emigracin de grupos, conquista del territorio,
consentimiento de la mayora; estos hechos y otros seme
jantes se encuentran inscriptos en el acta de nacimiento
de las sociedades. Todas estas diferencias accesorias se
agregan al hecho primordial y fundamental de la exis
tencia de las sociedades civiles. Ahora bien; un fenme(1) Para la refutacin de la teora del contrato social, v. De
Vareilles-Sommieres. Les Principes f'ondamentaux du Droit.
XII-XVII. De Pascal Philosophie morale et sociale liv. III
l.re sect., chap. D.
(2) V. Cathrem, Moral philosophie, Bd. II, p. 38;>.
i7
no general que en medio de las vicisitudes de los cam
bios y de las revoluciones a que est sometida la huma
nidad, no solamente se reproduce con una constancia
perfecta, sino que tambin se desarrolla y perfecciona
con la civilizacin, tiene necesariamente una causa uni
versal y permanente: la naturaleza humana comn a
todos los hombres.
La sociedad civil tiene, pues, su fundamento en la
naturaleza del hombre; es, en otros trminos, una socie
dad de derecho natural (1).
Al testimono de la historia se agrega el testimonio
directo de la naturaleza humana. Todos los hombres se
encuentran, por un impulso irresistible de su naturaleza,
empujados a la felicidad; todo hombre desea ser feliz.
He ah un hecho de conciencia, de experiencia y de his
toria.
Sin duda la felicidad absoluta y perfecta no se encuen
tra ms que en la otra vida; pero aqu abajo, el hombre
aspira a ser dichoso, y en la ms amplia medida posible"
No puede serle indiferente el bienestar temporal y por
un instinto natural, el hombre huye de la miseria y de
la desgracia. Durante esta vida procura establecerse en
un estado en que pueda libremente y en paz perseguir
sus intereses naturales y espirituales, trabajar en su per
feccin fsica, intelectual y moral (2).
Por otra parte, el hombre es, por naturaleza, capaz de
progreso en el orden intelectual, moral y material, y es
impulsado y, hasta cierto punto, obligado a realizar este
progreso.
No me digan que cada hombre en particular puede
limitarse a cierto grado de perfeccin, pues no por eso
deja de ser menos cierto que la humanidad, considerada
(1) V. Weisa, Sociale Frage Bd. II, p 79!) y sig.Staats
lexicon, art. <Gesellschaft.
(2) Stocki, Lehrbuch der philosophie Bd. III, p. 360.
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ECOKOMlA SOCIAL
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ARTCULO III
LA SOCIEDAD CIVIL TIENE UN FIN NATUEAL
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ARTCULO IV
DETERMINACIN MS PRECISA DEL FIN DE LA SOCIEDAD
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poltica, el preparar a los ciudadadanos de medios fci
les de comunicacin, carreteras, ferrocarriles o canales;
pero seguramente se halla fuera de los lmites del bien
social el transporte gratuito de cada uno de los miem
bros de la nacin. En una palabra, el bien privado da el
uso; el bien social el poder de usar.
3. Los bienes privados pertenecen a individuos o
familias, separados, aislados, considerados en s mismos,
con exclusin de otras personas o grupos sociales del
disfrute de los mismos bienes; el bien pblico pertenece
al conjunto de los individuos, de las familias y de las
unidades sociales que constituyen la sociedad poltica;
por consecuencia, comprende bienes comunes de cuyo
disfrute no se excluye a nadie.
Pero, diris, si as fuera, las instituciones de benefi
cencia, hospitales, orfelinatos y hospicios deben clasifi
carse entre los establecimientos de inters privado. Una
observacin disipar el equvoco. El bien pblico abso
luto es aquel del cual se aprovecha inmediatamente cada
uno de los asociados; el bien pblico relativo es directa
mente accesible a una clase determinada de ciudadanos,
pero contribuye indirectamente al inters de todos. Favo
recer a los agricultores no es trabajar en eJ bien comn
de toda la sociedad? Recoger los enfermos, los viejos, las
familias abandonadas y privadas de todo socorro, no es
un servicio prestado a toda la comunidad? El bien o el
mal de una parte notable del cuerpo social refluye en la
colectividad entera.
4. El bien pblico es general; el bien privado puede
serlo igualmente, pero de una manera muy distinta. El
bien pblico goza de la universalidad propia de la causa;
debe ser accesible a todos los ciudadanos y no excluir a
ninguno de ellos. Sin embargo, por circunstancias for
tuitas, o por la conducta particular de los individuos,
puede acontecer que stos reciban de ese bien social una
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ECONOMA SOCIAL
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ARTCULO V
RESPUESTA A ALGUNAS OBJECIONE&j .
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tituyen el patrimonio social. Qu es esto sino decir que
la misin de la sociedad se extiende ms all de la sim
ple proteccin de los derechos?
3. La sociedad, concebida en conformidad con estos
principios, no tendra otro lazo social que el libre ejerci
cio de la actividad privada de los individuos o de las
asociaciones. Sera, por consiguiente, una simple yuxta
posicin de intereses aislados, la resultante de egosmos
particulares, una sociedad de seguros contra los riesgos
del exterior o del interior. En estos rasgos se reconoce
la tesis individualista que en ms de una ocasin tendre
mos que sealar y refutar.
4. Los documentos que hemos alegado ms atrs
prueban cunto se aleja de la enseanza de Len XIII
y de la escuela esta nueva teora.
II.Tambin se dice: La felicidad temporal se identi
fica en absoluto con la suma de bienes que la constitu
yen; ahora bien; individuos y familias pueden por s
mismos procurrselos, o al menos una parte de ellos; lue
go no piden el todo a las sociedades civiles. Nada ms
jusco; he aqu por qu diremos que la sociedad civil no
est encargada directamente de dar a cada individuo todos
los bienes temporales. Recordad la diferencia entre el bien
pblico y el bien privado expuesta ms arriba; recordad
estas palabras de Len XIII: El fin de la sociedad
civil... reside en el bien comn, esto es, en un bien en el
cual todos y cada uno tienen el derecho de participar en
una medida proporcional. Por el contrario, las sociedades
privadas tienen por razn de ser inmediata la utilidad
particular y exclusiva de sus miembros , y concluiris sin
trabajo que esta objecin deja en pie la tesis que defen
demos.
III.Sea, se replica. Por lo menos la sociedad civil
no est encargada de procurar el conjunto de las condi
ciones que hacen posible a todos los ciudadanos la verda
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ECONOMIA SOCIAL
CAPTULO II.
El Estado.
ARTCULO PEIMEEO
EL ESTADO-SOCIEDAD Y EL ESTADO-PODEB
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POR EL R. P. CH ANTOINE
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ARTICULO n
NECESIDAD DEL PODER SUPREMO
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ARTICULO HI
PAPEL GENERAL DEL PODER EN LA SOCIEDAD
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bien, de esta necesidad de asegurar el bien comn deriva, como de su fuente propia e inmediata, la necesidad
de un poder civil que, orientndose al fin supremo,
dirija a l sabia y constantemente las mltiples volun
tades de los subditos agrupados como haz en su mano.
Cul es ese fin social? Es, a no dudarlo, el fin natural
de la sociedad civil, del cual hemos dado la descripcin
en el captulo precedente, en conformidad con las mis
mas palabras de Len XIII.
En la Encclica De Rerum novarum, el Papa habla ex
professo del papel del Estado en la sociedad, principal
mente en el orden econmico. Sera inconveniente disi
mular que esta doctrina de la Encclica sobre la inter
vencin del Estado ha sufrido comentarios diversos (1).
Prescindamos, al menos por ahora, de estos comentarios,
y atengmonos al mismo texto. Lo que por de pronto
se pide a los gobiernosdice el Papa Len XIIIes un
concurso de orden general que consiste en la economa
total de las leyes y de las instituciones. El poder debe
favorecer la prosperidad pblica, esto es, la prosperidad
moral, religiosa, domstica y econmica. El concurso
general comprende, entre otras cosas, una imposicin
moderada y un reparto equitativo de las cargas pblicas;
el progreso de la industria y del comercio; una agricul
tura floreciente y ptros elementos, si los hay, del mismo
gnero. Len XIII anhela que la prosperidad resulte
espontneamente de la organizacin social, y que la
providentia generalis del Estado produzca el mayor
nmero de ventajas. Cuando este anhelo no puede ser
favorablemente acogido, invoca entonces en favor de los
dbiles y en particular la providentia singularis del Esta
do. Este debe hacer de manera que, de todos los bienes
que ios trabajadores procuren a la sociedad, les vuelva
(1) Grgoire, Le Pape, les Catholiques et la Question
sociale, p. 208.
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ECONOMIA SOCIAL
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EOONOMlA SOCIAL
ARTCULO IV
DIFERENTES TEOBAS DEL ESTADO
i
Estado Kantiano.El genial sofista que se llama Ma
nuel Kant, hace derivar la constitucin del Estado de la
teora del derecho y del orden jurdico. He aqu cmo.
Segn el pensador de KSnigsberg, la moral abraza simul
tneamente los deberes interiores y exteriores, porque
unos y otros pueden cumplirse sin ms mvil que el de
el deber. Por el contrario, el derecho no se aplica ms
que a los deberes exteriores, nicos que pueden ser
objeto de coaccin (1). El derecho posee dos caracteres
El primero es el de no aplicarse ms que a las relacio
nes exteriores de una persona con otra en tanto en cuan
to las acciones de la una puedan, mediata o inmediata
mente, tener influencia sobre la otra (2); el segundo es
que consiste, no en la relacin del deseo del uno con la
voluntad de la otra, sino en la relacin de dos volunta
des (3). De estas nociones, el padre del criticismo tras(1) Kant, Doctrina del Derecho, Introduccin a la Metaf
sica de las costumbres, III.
(2) Introduccin a la Doctrina del Derecho, B.
(3) Jbid.
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AETICULO PRIMERO
CUESTIN PREVIA
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ARTICULO II
PRIMERA FUNCIN DEL ESTADO: PROTEGER LOS DERECHOS
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ECONOMIA SOCTAT.
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ECONOMA SOCIAL
ARTICULO ni
SEGUNDA PUNCIN DEL ESTADO: AYUDAK LOS INTERESES
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ECONOMA SOCIAL
y del abuso? Existe, sin duda, un procedimiento emprico que consiste en redactar una lista de lo que se puede
conceder y de lo que se cree debe rehusarse al poder (1).
Cuestin de dosificacin, calculada segn el tempera
mento nacional, la opinin pblica, las circunstancias del
momento o menos todava. Este mtodo no tiene nada
de cientfico; es el arte de los expedientes. Dejemos stos
y apelemos al principio fundamental que regula las atri
buciones del Estado.
El fin del poder es la prosperidad temporal pblica de
la sociedad. Esta misma prosperidad qu compren
de? Contiene dos elementos: la prosperidad econmica o
material y la prosperidad moral e intelectual. Tales son
'las dos fuentes de la verdadera civilizacin, de la verda
dera prosperidad, del progreso real de la sociedad y de
sus miembros. Qu decir de esto? Que el Estado debe
ejercer su influencia eu el orden econmico y en el orden
moral de la sociedad.
Atribuciones del Estado en e! orden econmico (2).La
prosperidad material o econmica consiste en cierta
abundancia de bienes materiales, de riquezas necesarias
para la conservacin de la existencia, para el bienestar y
el perfeccionamiento del hombre. Ahora bien; la produc
cin de la riqueza depende principalmente de la activi
dad privada de los ciudadanos aislados o asociados.
Por consiguiente, la intervencin del poder civil en la
esfera de los intereres econmicos debe tener por prin
cipal objetivo remover los obstculos que se oponen al
desarrollo de esta actividad. Entre estos obstculos cite
mos los impuestos aplastantes o repartidos sin equidad y
las cargas excesivas de los servicios militares. Por la
(1) Claudio Jannet, Le Socialisme (V Etat. ch. I. D'Haussonville, Socialisme d'Etat et Socialisme chrtien (Revue des
Deux Mondes, 1890, III, p. 854 y sig.)
(2) Villey, Le ROle de l'Etat dans V ordre conomique.
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AETCULO IV
COMPARACIN DE LAS DOS FUNCIONES DEL ESTADO
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LMITES DEL PODER DEL ESTADO
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bles o ms imprevisores, si dejaran a sus adversarios, los
socialistas, por ejemplo, la iniciativa de las medidas
populares generosas y justas, de esas medidas prontas
y eficaces que solicita Len XIII. Sera imperdonable
una abstencin sistemtica y completa. En lugar de ate
nuar los males que padecemos, los provocara mayores.
Para terminar, recordemos el principio fundamental
en esta materia. El gobierno es para la sociedad; la socie
dad para las familias y los individuos. Trastornar este
orden es hacer que triunfen el despotismo o la anarqua.
CAPTULO IV
Organismo social.
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ARTICULO PRIMERO
LA FAMILIA
ECONOMA SOCIAL
que es evidente que, de la misma manera que el hombre
no ha hecho la sociedad civil, tampoco ha creado la fami
lia. Sin duda, segn los tiempos y los lugares, ha podido
modificar los caracteres exteriores del grupo familiar,
constituir, por ejemplo, la familia nmada o fija; pero
no por eso deja de ser cierto que, en todos los pueblos
ms o menos civilizados, la familia ha sido siempre,
segn la expresin del protestante Lessing, la gran
escuela fundada por el mismo Dios para la educacin del
gnero humano. Fustel de Coulanges comprueba la mis
mo verdad histrica. La familia antigua, dice, era ms
bien una asociacin religiosa, que una asociacin natural
o de efecto. Entre los antiguos, la familia constitua un
culto, un altar domstico que mantena los miembros
agrupados en su derredor. Todo era divino en la familia;
pero cada familia tena sus dioses particulares, su provi
dencia especial. La piedra del hogar era sagrada; de ah
la santidad del domicilio, reputado como inviolable, por
que la casa era la morada de los dioses lares y pena
tes (1).
Segn la doctrina catlica, el matrimonio, la sociedad
conyugal y domstica, tienen su fundamento en las incli
naciones innatas de la naturaleza humana; son produc
tos de la naturaleza y, por consecuencia, tienen a Dios
por autor, legislador y soberano seor. Tal es la ense
anza solemnemente afirmada por Len XIH en multi
tud de circunstancias (2). Pero si la existencia de la
familia es de derecho natural, comn a todos los pueblos
e independiente de las convenciones humanas, al cristiasocialiste, Mayo de 1894, p. 535 y sig.) - P. Baquet. L'Evolution de la Morle (lhid. Junio de 1894. p. 710 y sig.)
(1 ) La Ciudad Antigua.
(2) Encycl. Inscrutabile Optima porro; Encycl. Arcanum, Gonstat inter omnes, Encycl. De Rerum novarum,
Q.uod igitur.
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G. Al-
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ECONOMA SOCIAL
POR EL R. P. CH ANTOTNE
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ARTICULO II
EL MUNICIPIO
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ECONOMA SOCIAL
AKTCULO in
LAS CLASES SOCIALES
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Cathrein, Moralphiloso-
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ARTICULO IV
LA ESTRUCTURA ORGNICA DE LA SOCIEDAD
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ARTCULO V
LA SOCIOLOGA Y EL ORGANISMO SOCIAL
Escuela transformista (1). La teora del organismosocial se ha desnaturalizado de un modo extrao por los
socilogos de la Escuela transformista (2). De una ana(1) Las obras de Gumplowicz y de Lubbock. Kidd. ^Evo
lucin social. Lilienfeld . la Patologie sociale . Mismer,.
Principes sociologiques. Tarde, Lois del'imitation, l'opposition Universelle. Vaccaro, Bases sociologiques du droit (*).
Worms, Organisme et Socit.Combes de Lestrade, Ele
menta de sociologie . Balicki, l'Etat comme organisation
coercitive. - Espinas, los Origines de la technologie. Giddins,.
Principios de Sociologa (**).
(2) De Vareilles-Sommires, Principes fondamentaux t
oh. XXV. lleudant, Droit individuel, ch. III, 5. -Claudio
Jaimet, Socialisme d'Etat, p. 141.
La traduccin castellana da esta obra forma parte de eta Biblioteca
Idem.
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ECONOMIA SOCIAL
CAPITULO V
Justicia y caridad.
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EOONOJtA SOCIAL
ARTCULO PRIMERO
DE LA JUSTICIA EN GENERAL
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ARTCULO II
DIFEBENTES ESPECIES DE JUSTICIA
1
Partes primarias de la justicia.Como la justicia, en
el sentido propio de la palabra, tiene por objeto lo que
es debido, se divide de la misma manera que las relacio
nes de lo mo y de lo tuyo. De ah que, naturalmente, se
distingan tres partes primarias de la justicia, tres justi
cias diferentes, segn que se considere: 1., las relacio
nes del hombre con la sociedad, esto es, lo que es debido
por el ciudadano al cuerpo social; 2., o bien las relacio
nes de la sociedad con cada uno de sus miembros, esto
es, lo que es debido por la sociedad a los ciudadanos,
y 3., o tambin las relaciones de los hombres conside
rados como individuos y no como partes de la sociedad.
Tal es la divisin clsica de la justicia, en justicia legal,
distributiva y conmutativa.
(1) Summ. Theol., 2.a, 2.. q. 57, a 1.
(2) Op. cit., p. 629 y 630.
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AETCULO III
LA JUSTICIA LEGAL, LAZO DE LA SOCIEDAD
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AKTCULO IV
LA CARIDAD
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hombre, brota espontneamente de la naturaleza humama. Ahora bien; la religin revelada y enseada al mun
do por Jesucristo, no destruye ni amengua la naturaleza,
sino que la perfecciona, la fortifica y la eleva.
Asi, en el cristianismo, la filantropa, la benevolencia
natural, se convierte en caridad, la caridad que descien
de de una fuente divina y se alimenta en una fuente
divina. Y es que el Verbo encarnado, al descender sobre
nuestras miserias, con una condescendencia infinita, puso
los fundamentos de una. nueva fraternidad entre los
hombres, invitando a todos ellos a la misma fe y a la
misma dicha, elevndolos a la dignidad de hijos del
Padre, que est en los cielos y de hermanos de Jesu
cristo. Esa es la verdadera caridad cristiana, tan mal
comprendida por algunos adversarios. La caridad cris
tiana, escribe M. Fouille, no fu verdaderamente el
amor al hombre, sino el amor a Dios y a los hombres
por Dios. El cristianismo no cree que los hombres lleven
en s mismos el principio de su unin recproca, que sean
aiuigos por su naturaleza esencial y enemigos solamente
por los accidentes o las necesidades de la vida (1). Y
ms lejos: Es peligroso buscar fuera de la humanidad
el lazo del hombre con el hombre, pues entonces la cari
dad se reduce a una gracia y la gracia a una eleccin; la
caridad concluye por dejar fuera de s a los reprobos, y,
ya en esta vida, hace anticipos de la condenacin futura
con el odio ms o menos disimulado a los infieles y a los
incrdulos (2). Si M. Fouille se tomara la molestia de
leer cualquier manual de filosofa moral redactado por un
autor catlico y luego una explicacin cualquiera de la
doctrina cristiana, en la primera obra encontrara expues
ta y desarrollada, a ciencia y conciencia de la Iglesia, la
tesis de derecho natural de que la benevolencia innata
(1) La Ciencia social contempornea.
(2) Ibid., I.
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ARTICULO V
JUSTICIA Y CARIDAD
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ECONOMIA SOCIAL
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tad del amor mutuo por el cual cada uno debe ayudar a
su prjimo, aunque no exista para ello un deber de jus
ticia (1). Len XTTI expone la misma verdad: Es evi
dente, dice, que la sociedad civil carece de fundamentos
slidos, si de una parte no se apoya en las inmutables
leyes del derecho y de la justicia, y si, de otra, las vo
luntades no estn unidas por un sincero amor destinado
a hacer ms suave y ms recto el cumplimiento de los
deberes (2). Tal es el papel de la caridad al lado de la
justicia.
Supongamos que la justicia, tanto social como indivi
dual, ejerza un imperio incontestable en el orden econ
mico de la sociedad y que son perfectamente respetados
todos los derechos relativos a maestros y obreros, qu
suceder? Desaparecer la miseria? Evidentemente que
no. El reinado de la justicia har que disminuya el
nmero de los necesitados, no suprimir la pobreza,
enfermedad endmica de toda sociedad humana. Causas
mltiples, las unas inherentes, las otras extraas al rgi
men econmico, engendrarn perpetuamente necesidades
que la prctica de la justicia no podr remediar; de ahi
una misin completamente especial, exclusivamente
transmitida a la caridad. Haga lo que haga, la justicia
siempre dejar en este orden de cosas, vacos que la
caridad tendr el privilegio de colmar (3).
Adems, la caridad es el guardin de la justicia. Es
muy difcil que quien menosprecie la caridad pueda jac
tarse do ser perfectamente justo. Por qu este fenmeno
a primera vista extrao? Es que la caridad es la mayor
enemiga, por no decir la nica enemiga, verdaderamente
poderosa de la concupiscencia natural. He ah por qu,
quien no conoce las efusiones de la caridad cumplir
(1) Cont. Gent., lib. III, cap. XXX.
(2) Encycl. Inscrutabile.
(3) Toupet, Examen du socialisme.
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ECONOMIA SOCIAL
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CAPTULO VI
La Iglesia.
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AETCULO PRIMERO
TIENE LA IGLESIA DERECHO A INTERVENIR EN LA SOCIEDAD?
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ARTICULO II
LA IGLESIA Y EL GRAN MAL SOCIAL, EL ATEISMO
La Iglesia y el destino del hombre. Es la gloria, y al
mismo tiempo la necesidad del hombre, proponerse la
(1) La Papaut, p. 93.
(2) Encycl. De Serum novarum, Confidenter.
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ETCULO III
LA IGLESIA Y LA MORAL
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AETCULO IV
LA IGLESIA Y EL ORDEN ECONMICO
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La Iglesia y el trabajo. La ley del trabajo, impresa
en la misma naturaleza del hombre, se ha elevado a la
dignidad de un mandamiento divino.
Antes de la cada, nuestros primeros padres trabaja
ban para ejercitar sus facultades e imitar al divino Obre
ro, pero sin esfuerzo y sin dolor. Despus de la cada, la
sentencia divina: Comers el pan con el sudor de tu
frente da al trabajo, convertido en condicin necesaria
de la vida, un carcter de penalidad; pero hace de l una
fuente de bendicin y un ttulo de honor. El pecado ser
expiado en la pena y el trabajo; pero al mismo tiempo
el pecador ser purificado y santificado (1).
En el cristianismo se ennoblece el trabajo: 1. Por el
ejemplo de Jesucristo. Escuchad el magnfico lenguaje
de Bossuet hablando de Jess obrero: Todo su empleo
y todo su ejercicio es obedecer a dos de sus criaturas. Y
obedecer en qu? En los ejercicios ms bajos, en la prc
tica de un arte mecnico. Dnde estn los que se que
jan, los que murmuran cuando sus empleos no responden
a su capacidad, digamos ms bien, a su orgullo? Vengan
a la casa de Jos y de Mara y vean en ella trabajar a
Jesucristo... Que los que vivan en un arte mecnico se
consuelen y regocijen, Jesucristo es de ellos. Que apren
dan, trabajando, a alabar a Dios, a cantar salmos y san
tos cnticos; Dios bendecir su trabajo y sern ante l
como otros Jesucristos (2).
2. Con el ejemplo del trabajo de los apstoles.
3: Con la enseanza tradicional de la Iglesia (3), y
(1) Mric, les Erreurs sociales, ch. VII. Albertus, Die
sociale politick der Kirche, lib. III, secc. II. P. Flix, l'Economie sociale devant le Christianisme, 5.a conferencia. Sabatier, l'Eglise et le travail manuel.
(2) Elvations, semana XX. Meditacion VIII.
(3) Ch. Prin, la Richesse dans las societs chretiennes,
t. I, liv. II, ch. X y XI.Abate Mric , loe. cit.Do Decker,
l'Eglise et l'Ordre social chrtien, ch. II. Janssen, Die alie-
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ECONOMA SOCIAL
tantes como Schnberg (1), Eimen (2) y Hllman (3). Sin
dnda los gremios no se han visto libres de graves abusos.
Ni por qu negarlo, cuando las causas de ello se encuen
tran en la naturaleza humana abandonada a sus pasiones,,
la concupiscencia, la ambicin, el deseo de lucro, el esp
ritu de casta, etc.? Pero lo que est fuera de duda, lo que
resalta del testimonio de la historia, es que los gremios
constituyeron una fuente de dicha y de prosperidad todo
el tiempo que permanecieron fieles a la direccin de la
Iglesia.
Sera con todo una ilusin considerar el orden social
europeo durante la Edad Media como un estado de paz
absoluta. Bajo el reinado de Luis el Benigno hubo con
juraciones de siervos en la Frisia; en el siglo x una revo
lucin sangrienta en Normanda; luego, en tiempo de
San Luis, la agitacin de los pastorcitos; en el siglo xiv,
la Jaqueria en Francia, y en varias ciudades de Italia,
trgicos motines populares. Pero la sociedad de la Edad
Media sali victoriosa de estas luchas, porque conserva
ba fuertemente arraigados los principios de vida y de
regeneracin social: el espritu de fe, el respeto a la auto
ridad, la sumisin al poder religioso, la fuerza de expan
sin de la caridad y de abnegacin cristianas.
(1) Handluch, t. II, p. 477.
(2) Geschichte der Staat Koln. Bd. III, p. 78.
(3) Deutsche Finanzgesc des Mittelalters, Bd. III, p. 149.
Janssen, Histoire du pevple allemand, t. VII, liv. III.
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ARTICULO V
BASTA LA ACCIN DE LA IGLESIA PARA LA REFORMA SOCIAL?
212
Sin embargo, es indudable que para conseguir el resul
tado deseado,Mhay adems, necesidad de recurrir a
medios^humanos. As," todos ^aquellos a quienes concier
na la causa deben poner su punto de mira en el mismo
y trabajar de concierto, cada uno dentro de su esfera.
Hay en esto como una] imagen de la Providencia que
gobierna al mundo,vporque ordinariamente vemos que
los hechos y los acontecimientos que dependen de causas
diversas son la resultante de su accin comn.
|*En fin, la Iglesia entiende que las leyes y la autori
dad pblica deben, sin duda con su cuenta y razn y con
prudencia, aportar su parte de concurso a esta solu
cin (1).
Conclusin. Concluyamos: no pueden existir entre
los catlicos divergencias en lo que respecta al punto
fundamental: todos admiten que la cuestin social no
puede resolverse por completo y de una manera ple
na, ms que por la restauracin de las costumbres cris
tianas. El que esta restauracin parezca lejana no dis
pensa el que se la prepare. Como observa M. Len Gregoire (2). la cuestin social es urgente, lo que obliga
a buscar inmediatamente medios provisionales para
atenuar la crisis. En la investigacin de estos medios,
los catlicos se inspirarn en los principios cristianos y,
esperando que estos principios vuelvan a ser la ley supre
ma de la sociedad, propondrn al mundo laico aplicacio
nes parciales de los mismos. Debe aplazarse la curacin
completa, buscar alivios y dulcificaciones; interesndose
por el pueblo se interesarn por sus propias ideas y le
encaminarn de este modo a la aceptacin del soberano
remedio, Jesucristo, salvador de los pueblos.
(1) Encycl. De Remm novarum, Confitender y Nec
tamen putandum.
(2) Le Pape, les Catholiques et la Question social*, p. 120.
SECCIN SEGUNDA
LAS CONTROVERSIAS
CAPTULO VII
La cuestin social
AETICULO PRIMERO
EXISTENCIA DE LA CUESTIN SOCIAL
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ARTICULO II
DESCRIPCIN DEL MAL
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o sea el 24 por 100; la poblacin rural de 26.754.000, o
sea el 76 por 100.
En 1866 la poblacin rural no es ms que el 69,54
por X) y en 1886 baja al 64 por 100. En 886 se con
taban 58 departamentos cuya poblacin progresa y 28
en que disminuye. En 1891 la proporcin se encuentra
punto menos que invertida: en 55 departamentos, dismi
nuyen 399.000 habitantes y en 32 aumentan 523.000,
cargando este aumento en las ciudades (1). Si contina
el mismo movimiento, antes de medio siglo se igualarn
las dos poblaciones rural y urbana; se habrn despo
blado los campos y las tierras quedarn en gran parte
sin cultivo por falta de brazos que las labren.
La despoblacin de los campos no es un hecho pecu
liar de Francia, pues existe, en proporciones variables,
en los dems pases.
Con la cuestin de la aglomeracin de las masas obre
ras en las ciudades o centros industriales se relaciona la
del alojamiento del obrero (2). Si tuviera necesidad de
demostrar cun reales y numerosos son los sufrimientos
eu Pars, escribe M. Len Lefebure, no tendrais mas que
llamar la atencin un momento sobre el estado de las
habitaciones en que se refugian los pobres y decir que
hay 27.385 alojamientos habitados por indigentes, o sea
el 57 por 100 que no se componen ms que de una sola
pieza; que hay 3.192 alojamientos, o sea el 7 por 100,
que no tienen luz ms que a la escalera o a un corredor.
A decir verdad, apenas conozco en la capital indigentes
que gocen de luz y de ventilacin, a no ser los 659 hoga
res recogidos y cuidados por las Hermanitas de los
(1) Luis Choisy, Rforme sociale, 1. de Mayo de 1892,
p. 68G.
(2) Entre las obras conocidas citemos: Mullet t Cacheuz,
les habitations ouvrieres en tous pays. Bertheau, l'Ouvrier.
Os. Picot Un devoir sociuZ. Cheisson, Habitations ouvrires.Gamea et Weber, l'Ouvrier stableyl'habitation ouvrire.
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ARTICULO ni
CAUSAS T REMEDIOS
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ECONOMIA SOCIAL
POR EL R. P. CH ANTOINE
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CAPTULO VIII
La escuela liberal
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ARTICULO PEIMERO
EXPOSICIN DE LAS DOCTRINAS
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AETICULO II
EXAMEN DEL PRINCIPIO ECONMICO
Definicin del principio econmico.-A la pregunta
qu es el principio econmico?, contesta CourcelleSeneuil: La economa poltica tiene sus axiomas, como'
la geometra elemental tiene los suyos; el hombre se
(1) Luis Veuillot (Revue Bleue, 1894).
(2) Revue des Deux Mondes, t. XXV, 1878, p. 899.
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Die Arbeiterfrage.
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ARTICULO III
EXAMEN DEL PRINCIPIO DE LA LIBERTAD
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H. Pesch, Stimmen, t.
:, 1890, p. 389.
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ARTICULO IV
EXAMEN DEL PRINCIPIO DE LAS LEYES NATURALES
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Ensayo terico.
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ECONOMA SOCIAL
CAPTULO IX
La escuela socialista
ARTICULO PRIMERO
DEFINICIN DEL SOCIALISMO
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ECONOMA SOCIAL
ARTICULO II
DOCTRINAS COLECTIVISTAS
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ECONOMA SOCIAL
ARTCULO III
LIBERALISMO Y SOCIALISMO
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ECONOMA SOOtA,
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ECONOMA SOCIAL
ARTCULO IV
EL PABTIDO COLECTIVISTA
El colectivismo en Francia.El partido socialista ha
nacido de los restos de la Internacional. Su fin declarado
es la expropiacin poltica y econmica de la burguesa.
(1) La Justicia (*).
(2) De Laveleye, le Socialisme contemporain . Nicotra. le
Socialisme.Cathrein, Der Socialisimus. Rae, II Socialis
mo contemporaneo, trad. Bertolini. Bouctot, Histoire du
communisme et du socialisme Isid Masseron, Manyer et
necessit du socialisme. Paul Janet, les Origines du socialisme contemporain. Leroy-Baeulieu, le Collectivisme.
Abate Wintererer, le Socialisme contemporain. Malon, le
Socialisme integral. B.. T. Ely The Labor movement in Ame
rica. H. M. Hyndam Historical basis of Socialism in Jin
glad. David A. Wells, Recent economic Changes; la Qivilit, 1881, t. II, p. 16; 1882, t. IV, p. 129; 188a. t. II p. 257;
1890, pgs. 22 y 129. Stimmen aus Maria-Laach, numero
sos artculos, especialmente en el t. XXXIX, 1890, p. 270; en
el t. XL, 1891; pgs. 875 y 543; y en el t. XLI, 1891, pgs. 23,
44 y 45.Sudre' Histoire du communisme. - Ferraz, Sociatisme. Dr. R. Meyer, Der Emancipationskampf des vierten
Standes. Villey, le Socialisme contemporain. Mtin, le
Socialisme en Anglaterre.
(*) La traduccin castellana da este libro forma pu'te de la presente
Biblioteca.
281
capitalista. En 1882, en el congreso obrero de SaintEtienne, el partido se dividi en dos ramas: los marxis
tas y los posibilistas. Los primeros son los radicales, los
segundos los oportunistas del colectivismo. Estos quie.ren llegar al fin comn por medios legales y pacficos;
aqullos apelan a los procedimientos ms expeditivos de
la fuerza. Todos, aunque discutan la dosis y el momento
de encender el explosivo, esperan el xito final de la
revolucin social.
Entre los marxistas se encuentra Julio Guesde, Pablo
Lafargue, yerno de Carlos Marx e inventor del derecho a
la pereza, el concejal Vaillant, Chauvin Prevost, Dereure, Carette, etc. Las reivindicaciones marxistas, se hallan
formuladas en el programa de Guesde que se resume a
continuacin:
1. La colectividad se apoderara de todos los medios
de produccin. Las manufacturas y fbricas se hacen
propiedad de todos. Los capitalistas desaparecen, arras
trando en su ruina al ejrcito de rentistas, de interme
diarios, de corredores, curiales, etc.
2 Se suprimen la concurrencia y la sobreproduc
cin. Ningn esfuerzo es perdido; la estadstica indicar
con precisin lo que hay que producir para el consumo
de la colectividad.
3. El obrero en un principio no trabajar ms que
tres horas al da; el indefinido desarrollo de la machinery
reducir este tiempo a una hora.
4. No se suprime la propiedad individual; se halla
nicamente limitada a lo estrictamente personal.
Si los capitalistas consienten en la expropiacin de los
instrumentos de produccin, el colectivismo les indemni
zar, pero de manera que no se perpete el sistema exis
tente inscribiendo las rentas en el Gran Libro. El precio
de la expropiacin consistira eu bonos de consumo o en
dinero que no pueda producir inters.
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economa social
283
partido obrero socialista revolucionario francs (posibilistas); 4., socialistas independientes. Los posibilistas son
Iwusistas o allemanistas, segn que reconozcan como jefe
a Brousse o a Allemane. Hasta las elecciones de 1893 el
grupo de los independientes se encontraba formado por
una escasa minora. Pero estas elecciones, al enviar al
Palacio Borbn unos cincuenta diputados socialistas de
los que ms de las dos terceras partes eran independien
tesespecialmente M. M. Roauanet, Millerand, Jaurs,
Viviani, Sembat, Mirmanhicieron de esta agrupacin
una de las ms poderosas del partido socialista (1).
Los posibilistas son ms numerosos en Pars, los marxistas en provincias. Las divisiones del partido socialista
se ponen de manifiesto cuando se trata de restaurar el
edificio social o de crear la sociedad nueva y se desva
necen ante la gran obra de la destruccin social. Posibi
listas y marxistas, anarquistas y socialistas marcharn
como un solo ejrcito al asalto de la sociedad cuando
suene la hora de la revolucin social que preparan (2).
La democracia social en Alemania.Pasemos ms all
del Rhin y veremos a Eodbertus (Jagetzow) y Mario
poner los primeros fundamentos del socialismo cientfi
co. A estos fundamentos, Carlos Marx aade las nociones
del valor, del capital y del salario, y con el libro, que ha
llegado a ser clebre, El Capital, escribi el nuevo evange
lio del colectivismo. El socialismo tiene en Carlos Marx
su doctor, y en Fernando Lassalle su apstol abnegado
y entusiasta. Lo que distingue a Marx, de Lassalle, es
que el primero propaga la revolucin universal y la des
truccin del orden social existente, mientras que el
segundo quiere resolver pacficamente la cuestin social,
(1) De Wyzewa, le Mouvement sccialiste en Europa. De
Selhac, le Monde socialiste.
(2) Jorge Renard, Notre Programme Revun socialiste, 15
de Mayo de 1894, p. 517.)
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blecer la igualdad habr que destruir la propiedad indiyidual, expropiar a los capitalistas, quemar los ttulos
de renta y las hipotecas, abolir la autoridad, reemplazar,
en fin, la sociedad, actual por una federacin de grupos
libremente constituidos y regidos por contratos (1). No
le pidis una descripcin ms completa del futuro orga
nismo social; los doctores de la anarqua os respondern,
que, bajo el impulso de la libertad y de la mera- razn,
los hombres se organizarn espontneamente como mejor
convenga a sus intereses. Pero insists, cmo se han de
producir los diversos objetos necesarios para el bienestar
gratuito si nadie est obligado a trabajar? Esta dificultad
no embaraza a Kropotkine, porque se sabr hacer tan
agradable el trabajo que llegar a ser el pasatiempo ms
delicioso. La mina del porvenir estar bien aireada, con
una temperatura tan perfectamente regulada como la de
un cuarto de estudioj sin caballos condenados a morir
bajo tierra, verificndose la traccin por un cable auto
motor puesto en movimiento a la boca del pozo; los ven
tiladores siempre estarn marchando y nunca habr
explosin (2). Y el utopista contina en numerosas pagi
nas este interesante idilio del trabajo.
Sin embargo, surge un obstculo. Se dejarn expro
piar de buena gana el gobierno, el propietario y el bur
gus? Aqu comienza el drama. Ya no basta la propagan
da por la idea y se le agregar la propaganda por el hecho.
Para llegar al fin perseguido, declara el Congreso de
anarquistas, al anonadamiento de los soberanos, de los
ministros, de la nobleza, del clero, de los grandes capi
talistas y de otros explotadores, es legtimo cualquier
medio. Es, pues, procedente prestar una atencin espe(1) Kropotkine Paroles d'un rvolt, pgs. 241 y 242.
(2) La Conquista del Pan. - Juan Grave, la Sociedad fri
tura (*).
(*) La traduccin castellana de la obra de Grave forma parto de la p: eeente Biblioteca.
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ARTICULO "V
EL SOCIALISMO MITIGADO
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PROGRESOS DEL SOCIALISMO
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ARTCULO VII
EL ATAQUE Y LA DEFENSA DEL ORDEN SOCIAL
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CAPITULO X
La escuela catlica
ARTCULO PRIMERO
LA ESCUELA Y LOS GRUPOS
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ARTICULO II
GRPO DE LOS CONSEBVADORES CATLICOS
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ARTCULO III
GRUPO DE LOS REFORMISTAS CATLICOS
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los ms fuertes. En esta materia la tarea del Estado se
reduce, pues, a estas dos funciones: proteger a los dbiles
y dirigir a los fuertes (1).
En otros trminos: no basta la simple proteccin, sino
que debe completarse con la direccin.
III. Conclusiones prcticas.No tenemos el designio
de exponer y discutir los planes de reforma y los pro
gramas particulares propuestos por los diferentes grupos
de los reformistas catlicos. Esto sera entrar en una
polmica extraa a nuestro asunto. Nos limitaremos,
pues, a indicar las principales medidas que han obtenido
el asentimiento del partido social cristiano en general.
1." Uno de los mejores medios de que se restablezca
la paz entre obreros y patronos, de acercarlos, de unir a
los obreros entre s y de levantarlos de su miseria, es el
restablecimiento de los gremios; pero de los gremios
desembarazados de los abusos de otros tiempos y acomo
dados a las nuevas condiciones econmicas de nuestro
siglo (2). Estas asociaciones sern libres, autnomas,
reconocidas y protegidas por el Estado, profesionales y
animadas por el espritu' cristiano (3).
2. El Estado debe emprender una reglamentacin
de las sociedades annimas y rodear de una red de pre
cauciones restrictivas la facultad hoy privilegiada de
crear sociedades annimas industriales y comerciales que
siembran en su derredor la ruina de los oficios y del
pequeo comercio, a no ser cuando ellas mismas se
derrumben o se trasladen a otra parte, sin tener consi
deracin a los trabajadores, cuando lo requiera el inters
del capital empleado.
3. La ley favorecer a las asociaciones profesiona( 1) Principios de Economa poltica .
(2) Discurso de M. Mun en la Asamblea general de catli
cos, 1883.
(3) Discurso de M. Guillonniere en el Congreso de Liej
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
POR EL R. P. CH ANTOTNE
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ECONOMIA SOCIAL
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ECONOMIA SOCIAL
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AETCULO IV
GRUPO DE LA DEMOCRACIA CRISTIANA
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ECONOMIA SOCIAL
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KCONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAT,
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ECONOMA SOCIAL
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economa social
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economa social
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ECONOMA SOCIAL
SEGUNDA PARTE
EL ORDEN ECONMICO
PRIMERA
SECCIN
CAPTULO XI
Anlisis de la produccin
ARTICULO PRIMERO
DEFINICIONES
Bienes econmicos.Riquezas.Servicios.
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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EOONOMA SOCIAL
ARTICULO II
TEORA DEL VALOR
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
anlisis de Jevons (1), Walras (2), C. Menger (3), BohmBawerk (4) y Marshall (6).
En esta teora, el valor se halla determinado por la
utilidad final o utilidad-lmite. Esta misma utilidad-lmi
te es la expresin o medida de la ltima necesidad satis
fecha. Para determinarla tomemos el caso ms sencillo:
la estimacin del valor de los bienes que forman parte
de una provisin determinada. He aqu cmo BohmBawerk explica la utilidad-lmite.
Casi siempre son de importancia diferente las necesi
dades en cuya satisfaccin empleamos porciones aisladas
de una provisin ms considerable. Esto se debe en parte
a que se trata, desde el origen, de especies de necesida
des de importancia distinta (por ejemplo^ el empleo del
trigo para nuestra alimentacin ser en general ms
importante para nosotros que su empleo en la prepara
cin del alcohol de semillas); en parte, a que, para una
misma especie de necesidades, se producen movimientos
concretos de necesidades de importancia muy desigual
(por ejemplo, la necesidad concreta de alimentacin de
un hombre hambriento ser considerablemente ms
apremiante que la de un hombre medio satisfecho). Si
ahora el propietario de una provisin de cinco hect oli
tros de trigo, por ejemplo, destina y emplea un hectoli
tro en la satisfaccin de sus necesidades ms apremian
tes de alimentacin personal, luego otro hectolitro para
completar su alimentacin personal, y, en fin, un ltimo .
hectolitro que no puede emplear de un modo ms til
que en el sostenimiento de animales de lujo, puede pre( 1 ) Theory of political economy .
(2) Elements d'economie politique pur.
(3) La Monnaie mesure de valeur (Revue d'econ. polit.,
1892 p. 159 y sig.)
(4) Kapital und Kapitalzins .
(5) Principales of political Economy(*).
(*; La trad. cant. de ebta obra forma parte de rmestia Biblioteca..
367
368
ECONOMA SOCIAL
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370
ECONOMA SOCIAL
371
El Capital, cap. I.
Ibid., cap. I y IV.
ECONOMA SOCIAL
del estado del mercado, el autor de El Capital introduce,
auuque disfrazadas por una nueva contradiccin, esas
mismas consideraciones. En general, dice, cuanto
mayor es la fuerza productiva del trabajo ms corto es
el tiempo necesario para la produccin de un artculo,
y cuanto ms pequea es la masa de trabajo en l crista
lizado, decrece ms tambin su valor. En un buen ao,
el mismo trabajo puede producir dos veces ms trigo
que en un ao malo; su potencia productiva es mayor,
menor el tiempo socialmente necesario para producir el
trigo, y el valor de ste disminuye. Tambin dice: la
misma cantidad de trabajo suministra una ms fuerte
masa de metal en las minas ric^s que en las minas
pobres (1). Estos hechos son innegables, pero qu
prueban? Que el valor de cambio se halla influido por los
gastos de produccin y el precio de la mano de obra. El
valor, ducis, depende a la vez del quantum y de la fuer
za productiva del trabajo. Sea... pero, de dnde procede
la variacin de la fuerza productiva del trabajo? Segu
ramente no es de la fuerza-trabajo (del Arbeitskraft) en s
misma, sino ms bien de la abundancia o de la rareza de
la oferta y de la demanda, de la fertilidad del suelo, o
de otras condiciones. Por consiguiente, introducs en la
fuerza productiva del trabajo elementos que le son extra
os y que precedentemente habais eliminado.
4.o El vicio radical del sistema de Carlos Marx se
encuentra en los fundamentos, en las primeras nociones
de su teora. El valor en uso de un objeto, dice, es su
utilidad. Esta utilidad, resultante de las propiedades de
la mercanca, no existe, en modo alguno, sin ella. En
otros trminos, el mismo cuerpo es un valor en uso, y
no es el ms o el menos de trabajo necesario al hombre
para apropiarse esas cantidades tiles, lo que constituye
(1)
El Capital, passim .
373
374
ECONOMA SOCIAL
AETICULO III
DE LA MONEDA
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ECONOMA SOCIAL
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KCONOMA BOCTAT.
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ECONOMIA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
ARTCULO IV
EL PRECIO
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ECONOMA SOCIAL
(2)
393
394
tres momentos: a), la rareza del objeto; b), la influencia
de esta rareza sobre el juicio del valor; c), la influenciade este juicio sobre la voluntad y la conducta del com
prador. La rareza es una propiedad del objeto que, con
la mayor frecuencia, no depende en modo alguno de
nosotros. El que se estime ms un objeto til de difcil
adquisicin, es una necesidad de nuestro conocimiento
y de nuestro juicio y no, como dicen Marshall y Menger,
el resultado de una presin econmica; nada ms con
forme con la razn que el hombre pague ms cara una
cosa rara y til.
Sostener, por otra parte, que el valor y el precio sehallan nicamente determinados por la oferta y la deman
da, es dejarse pagar con palabras, porque no hay rela
ciones conocidas ni leyes determinadas entre las varia
ciones <*e la oferta y de la demanda, de una parte, y de
otra, la del valor, lo que constituye uua primera imposi
bilidad. Y, en otros respectos, no sa puede conocer con
exactitud cul es, de una parte, la cantidad de las deman
das, y de otra, la cantidad de las ofertas. Ahora bien;,
para llegar a una lev, a una relacin necesaria, es pre
cisa la reunin de estos dos elementos: conocer exacta
mente la cantidad de las ofertas y la de las demandas, y
adems, conocer el baremo de las oscilaciones del valor,
segn las oscilaciones de las ofertas y de las demandas;
pero nos faltan estos dos conocimientos (1).
Por ejemplo: si la cosecha de trigo aumenta una quin
ta parte, el precio del trigo disminuye, de una caera
insensible; pero, por el contrario, si disminuye una quin
ta parte, inmediatamente este precio dobla. En la cose
cha de los vinos, la proporcin se modifica, de una mane
ra completamente distinta, sin ms razn que la de que
uno se priva ms fcilmente de vino que de pan, Cuando
(1) Arnault, Resum d'un Cours d'conomie politiquer
p. 66.
39&
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economa social
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMIA SOCIAL
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AETCULO V
AGENTES Y FACTORES DE LA PRODUCCIN
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
CAPTULO XII
El trabajo, principal agente de la produccin.
412
ECONOMIA SOCIAL
AETICULO PRIMERO
GENERALIDADES
413
414
ECONOMA SOCIAL
ARTICULO II
FIN DEL TRABAJO
Fin natural del trabajo.Pedro, es relojero; su trabajo
tiene por trmino, por resultado inmediato, relojes, esto
es, instrumentos destinados a marcar la hora y que
poseen cierto valor econmico. El reloj es, pues, el fin
inmediato del trabajo del relojero. No es en esta acep
cin de resultado o de trmino donde buscamos el fin
natural del trabajo. Volvamos a nuestro ejemplo. Pedro
puede fabricar relojes para ganar su vida, para distraer
se, para practicar la virtud, para solventar una deuda y,
as, dar diferentes fines a su trabajo. Qu es, en efecto,
el fin del trabajo sino un bien que el trabajador quiere
(1)
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
POB EL B. P. CH ANTOINE
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ECONOMA SOCIAL
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ARTICULO HI
TRABAJO Y TRABAJADORES
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ECONOMA SOCIAL
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esta verdad? No es tan imposible alquilar la presin del
vapor sin el motor que la produce o la fuerza de trac
cin de un caballo sin este animal, como alquilar la fuer
za-trabajo (Arbeitskraft) del hombre separada de la per
sona humana?
Obligaciones de justicia.He ah porqu el contrato
de trabajo da origen a dos obligaciones de estricta justi
cia: 1., la obligacin de cumplir todas las estipulaciones
del contrato de trabajo; 2., la obligacin del empresario
de respetar y amparar los derechos inalienables del obre
ro, cuales son el derecho a la verdadera libertad de con
ciencia, a la vida, a la conservacin de la salud y a la
moralidad. Esto es lo que en un discurso pronunciado
en 1886 en la Asamblea regional de los crculos catli
cos, expresaba el ilustre obispo de Angers:
El obrero es un ser inteligente y moral, al que se
emplea y con el cual uno se liga, no por un contrato de
venta incompatible con la dignidad de la persona huma
na, sino por un contrato de' locacin que implica el uso,
aunque excluye el abuso. Este auxiliar, que de tal mane
ra se utiliza, como causa instrumental del trabajo, tiene
derecho a ser respetado en todas las condiciones de su
naturaleza espiritual y corporal. En consecuencia, sera
faltar, no solamente a la caridad, sino tambin a la, jus
ticia, someterle a un trabajo que exceda el lmite de sus
fuerzas, poner trabas a su libertad religiosa obligndole
a faltar a la ley divina del descanso dominical o intro
ducir en la fbrica condiciones y hbitos de trabajo que
constituyan causas de desmoralizacin para la mujer y
de debilitacin para el nio. Es de justicia que se trate
la cuestin desde todos esos puntos de vista, y no sola
mente de humanidad o de caridad, porque el obrero,
aunque se dedique a una tarea material, es un agente
moral, y su personalidad completa es lo que aporta a un
contrato en el que no se puede hacer abstraccin de sus
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ECONOMIA SOCIAL
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ECONOMIA SOCIAL
ARTICULO IV
TEABAJO Y PATEONOS
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
435
Habris notado que las obras de patronato son preci
samente las que hemos asignado a la sociedad patronal,
y, sin embargo, tanto uno como otro rgimen de traba
jo son radical y jurdicamente diferentes desde el pui:to
de vista del derecho natural. Los mismos actos son pro
puestos a ttulo de caridad, de beneficencia o de benevo
lencia en el patronato; a ttulo de justicia imperfecta, y
por obligacin de estado en la sociedad patronal. Nada
ms claro que el patrono pueda prestar a sus obreros
ayuda y proteccin por motivos distintos. No le empu
ja su inters personal a asegurar de esta manera la esta
bilidad, la fidelidad y la abnegacin de su personal? Tam
bin puede determinarse por amor a la paz social, por el
noble y generoso deseo de contribuir a la reconciliacin
de las clases. La caridad con sus obreros, que son para
l, de una manera especialisma, el prjimo, no le apre
miar a socorrer su indigencia intelectual y moral? En
fin, el patrono cristiano recordar que posee una autori
dad efectiva, un reflejo de la majestad divina, que es, en
su esfera de accin, minister Dei in bonum, y Entonces el
sentimiento del deber, la conciencia de su responsabi
lidad y la firme conviccin de la misin que ha reci
bido de Dios exaltarn y dilatarn su celo y su abne
gacin.
La tesis y la hiptesis.Acabamos de describir las
relaciones entre patronos y obreros tal cual debieran ser
en una sociedad bien organizada.
En la prctica, en la hiptesis, tales relaciones son
completamente distintas. Los obreros, colocndose bajo
un pie de igualdad con sus patronos, hacen que los com
promisos sean cada vez ms inestables. Por su parte, el
patrono no reconoce otras obligaciones que las estable
cidas por la ley y confirmadas por la jurisprudencia; el
rgimen de las sociedades annimas hace cada vez ms
difcil el patronato. En una palabra, empresarios y tra
436
ECONOMA SOCIAL
437
ARTICULO V
AUXILIASES DEL TRABAJO
'
438
particular. Smith toma una manufactura que no ocupa
ms que diez obreros, siendo la produccin cotidiana de
48.000 alfileres, o sea de 4.800 cada obrero. Si cada uno
de ellos, dice, hubiera trabajado aparte, no habran hecho
ms que 20 alfileres en una jornada, ouiz ni uno solo.
Supongamos que la produccin de un obrero que trabaja
solo hubiera sido de 20 alfileres al da, la fuerza produc
tiva se encuentra, por el hecho de la divisin del traba
jo, multiplicada por 240 puesto que 20 x 240 =4.800.
Ventajas de la divisin del trabajo.1. Reunin en
un mismo taller de las distintas operaciones que constituyen
una serie continua. De ah resulta una gran economa de
tiempo, hallndose regulada la organizacin de manera
que los obreros se hallen ocupados sin interrupcin.
2. Supresin del tiempo perdido en disponerse para la
tarea; cuando se cambia de ocupacin, segn la expre
sin pintoresca de Carlos Marx, la continuidad df>l tra
bajo permite disminuir la demasa de los paros de la
jornada.
3. Mejor empleo del instrumental, porque si a cada
tarea parcial se hallan afectas herramientas especiales,
se utilizan al mismo tiempo todas las porciones del ma
terial.
4. Desarrollo de la habilidad tcnica de los obreros.
Un herrero solo hara de 200 a 300 clavos diarios y a
mquina har 2.500. En las manufacturas del tabaco
algunas obreras llegan a arrollar 1.500 cigarros al da.
5. " Mejor distribucin del trabajo, segn la fuerza fsi
ca y las diferentes aptitudes de los obreros. Esto ha per
mitido la introduccin en grande escala de las mujeres,
de las muchachas y de los nios en las manufacturas. En
las fbricas inglesas de agujas, los giles dedos de los
nios aguzan el doble de puntas que los adultos.
Inconvenientes de la divisin del trabajo. 1. Deca
dencia de la inteligencia del obrero.A medida, dice
439
440
ECONOMA SOCIAL
441
ARTCULO VI
AUXILIARES DEL TRABAJO (CONTINUACIN)
II.Empleo de las mquinas
442
ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMIA SOCIAL
ABTCULO VH
AUXILIARES DEL TRABAJO (FIN)
II.Sntesis industrial del trabajo
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
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ECONOMA SOCIAL
AETCULO Vin
EL TRABAJO Y LAS CLASES MEDIAS
455
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ECONOMA SOCIAL
357
TABLA DE MATERIAS
Pg.
Prefacio
Prefacio na la 2.a bdioin
1
7
INTRODUCCION
I. Definicin de la ciencia social. Objeto de la ciencia so
cial. La ciencia social y la moral
II. Objeto y definicin de la economa social o poltica.Pri
mera nocin de la economa. Objeto de la ciencia eco
nmica. Definicin de la economa poltica
III. La economa poltica es una ciencia prctica. La eco
noma poltica es una ciencia. La economa poltica,
ciencia prctica
IV. Relaciones de la economa poltica con la moral y la
poltica. La economa y la moral. Opinin de la escue
la liberal.Relaciones de la economa social y de la pol
tica
-.
V. Mtodo que econviene a la conoma poltica.Del mtodo
en economa poltica.Papel de la deduccin.Papel de
la induccin. Leyes de la economa poltica
VI. Mtodos defectuosos. Mtodo deductivo puro. Mto
do histrico. Mtodo positivista. Mtodo le Play.
Critica del mtodo
VII. Divisin del tratado
9
12
16
19
24
29
38
PRIMERA PARTE
EL, ORBES SOCIAL
PRIMERA SECCION
LA TKORtA
CAPITULO PRIMERO.Sociedad poltica.
Articulo I. La 'sociedad en general. De la sociedad
en general.Elementos constitutivos de la sociedad. ...
Articulo II. Origen natural de la sociedad civil. La so-
41
460
NDICE
Pg.
45
53
'61
67
71
7$
77
8&
94
96100
106
111
12&
NDICE
Pga.
Artculo II.El municipio. Origen.Rgimen munici
pal. Reforma municipal
Articulo III. Las clases sociales. Formacin de las
clases sociales. -Divisin de clasas. i?A rgimen feu
dal y las clases Ventajas de las clases sociales. Peli
gros de las clases socialesPapel del Estado en las
clases sociales. La representacin de los intereses.. . . .
Articulo IV. La estructura orgnica de la sociedad.
Qu es un organismo?.Organismo social
Articulo Y.La sociologa y el organismo social. Escue
la transformista
CAPITULO V.Justicia y caridad.
Articulo I. De la Justicia en general.Justicia en el
sentido ms general. Justicia en el sentido propio. . . .
Articulo II.Diferentes especies de justicia.Partes pri
marias de la justicia. Comparacin entre las tres partes
primarias de la justicia. Partes potenciales o secunda
rias de la justicia. Justicia conmutativa. Justicia dis
tributiva. El impuesto. La justicia distributiva y la
distribucin de las riquezas. La justicia distributiva y
el socialismo
Articulo III. La justicia legal, lazos de la sociedad.
Dos maneras de ser de la justicia legal.La justicia legal
y la ley. Justicia legal, lazo de la sociedad. Justicia
social
...
Artculo IV.La caridad.Qu e3 la caridad?
Articulo Y.Justicia y caridad.Justicia y caridad.
Justicia y caridad en la sociedad
CAPITULO YI.-La Iglesia.
Articulo I. Tiene la Iglesia derecho a intervenir en la
sociedad.Definicin de la Iglesia.Derecho de la Igle
sia en el orden social. Necesidad de la accin de la
Iglesia
Articulo II. La Iglesia y el gran mal social, el atesmo.
La Iglesia y el destino del hombre.El ateismo y la paz
social.El atesmo y el derecho. El atesmo y la pro
piedad. El atesmo y la autoridad
Articulo III. La Iglesia y la moral. La Iglesia y el or
den moral. La Iglesia y la justicia.La moral indepen
diente
Articulo IV. La Iglesia y el orden econmico.La Igle
sia y los intereses materiales.La Iglesia y el trabajo.
La Iglesia y la propiedad. Testimonio de la historia.
Emancipacin de los esclavos y de los siervos. Organi
zacin del trabajo
Articulo V.Basta la accin de la Iglesia para la refor
ma social?. Objecin. La Iglesia y las fuerzas sociales.
Conclusiones
136
140
148
152
157
160
174
179
181
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191
196
203
211
462
NDICE
SECCION SEGUNDA
LAS CONTROVERSIAS
CAPITULO VII.La cuestin social.
Articulo I. Existencia de la cuestin social. Hay una
cuestin social?Naturaleza de la cuestin social. Di
visin de la cuestin social.Los males de la clase obre
ra, segn la Encclica.Anlisis de esta descripcin
Articulo II.Descripcin del mal social.]. Elementos
religiosos y morales de la cuestin obrera. 2. Elemen
tos econmicos.A. Separacin del capital y del trabajo.
B. Aglomeracin de los trabajadores en las ciudades.
C. Rgimen de las mquinas y de las fbricas.D. So
breproduccin y crisis. E. La inseguridad del obrero.
3. Elementos polticos de la cuestin social
Articulo III. Causas y remedios.Causas y remedios.
Diversas concepciones de la cuestin social.Es nueva
la cuestin social?Teoria y prctica
214
221
231
238
252
258
264
267
270-
NDICE
463
PAga.
en el orden de los hechos. El socialismo en el orden de
las ideas
278
Abticulo IV. El partido colectivista. El colectivismo en
Francia.La democracia social en Alemania. Organi
zacin del socialismo alemn. El anarquismo
300
Articulo V. El socialismo mitigado. Socialismo agra
rio . Neo-colectivismo . Socialismo conservador de
Alemania. Socialismo evanglico. Socialismo de cate- .
dra.Socialismo de Estado
289*
Articulo NI. Progreso del socialismo
296
Articulo VII.El ataque y la defensa del orden social.
Tctica de los socialistas.Estrategia de la defensa.
Catolicismo y socialismo. Catlicos y socialistas de
Estado
29a
CAPITULO X.La escuela catlica.
Articulo I.La escuela y los grupos.La escuela. Los
grupos.
Articulo II. Grupos de los conservadores catlicos.I. No
cin del Estado. II. La reforma social.III. Conclusio
nes prcticas.Uniones de la paz social.Asociacin
de los patronos del Norte
Articulo III. Grupos de los reformistas catlicos.I.
Nocin del Estado.II. La reforma social.III.Conclu
siones prcticas. Grupo austraco.Divergencias se
cundarias entre las dos escuelas catlicas
Articulo IV. Grupo de la democracia cristiana.Eri
gen. La democracia en el orden poltiso. La democra
cia desde el punto de vista social.Caracteres esenciales
y caracteres accidentales de la democracia cristiana.
Enumeracin de los caracteres de la democracia cristia
na.La demooracia cristiana en los hechos.Papel del
pueblo en la forma social.Papel de las clases elevadas.
Los obstculos
808
317
333:
SEGUNDA PARTE
EL ORDEN ECONMICO
PRIMERA SECCION
PRODUCCION DE LAS RIQUEZAS
CAPITULO XI. Anlisis de la produccin
Articulo I.Definiciones. Bienes econmicos.Riquezas.
Servicios.Bienes econmicos.Bienes econmicos, rea
les o personales. Bienes de uso individual y bienes de
cambio. La riqueza y las riquezas
352'
NDICE
PAgs.
Articulo II. Teora del valor. Del valoren general.
Valor econmico. Valor de uso y valor de cambio.
Nociones inexactas del valor. Teora de Carlos Marx.
Crtica de la teora de Marx
Articulo III. De la moneda.Nocin de la moneda.
Propiedades jurdicas de la moneda. Moneda imperfec
ta.Papel de la moneda* Eleccin de los metales precio
sos. Condicin fundamental de una buena moneda.
Monedas convencionales. Monometalismo y bimetalis
mo. Sistema monetario de la Unin latina. Cuestin
monetaria. Alza de la moneda. La desigualdad mone
taria entre los diversos pases. Situacin monetaria de
Francia.Bimetalismo internacional
Articulo IV.El precio.-Precio y justo precio.Facto
res del precio y del valor de cambio. 1. Gastos de
produccin. 2. Valor de uso. La oferta y la demanda.
Alza baja de la unidad monetaria. Efecto de las bajas
de I03 precios. Divisin de los precios. l.o Precio de
concurrencia.2. Precio de monopolio. 3. Precios fija
dos por la autoridad
Articulo V.Agentes y factores de la produccin. Defi
nicin de la produccin. Productores de la riqueza. El
capital.Trmino inmediato de la produccin. Gastos
de produccin. Produccin industrial. Estadstica de
las profesiones
Articulo VI. Leyes de la produccin. Papel de la pro
duccin. Leyes de la produccin
360
374
390
401
406
412
414
421
428
NDICE
trabajo. Inconvenientes de la divisin del trabajo.
Lmites de la divisin del trabajo
Articulo VI.Auxiliares del trabajo. //. Empico de las
mquinas. Mquinas. Ventajas de las mquinas.In
convenientes del rgimen de las mquinas.Conclusin.
Articulo VII. Auxiliares del trabajo. Sntesis indus
trial del trabajo.- Gran industria. Ventajas de la gran
industria. Grandes almacenes. Inconvenientes de la
gran industria. Conclusin
Articulo VIII.El trabajo y las clases medias.Peque
a industria. Ventajas de la pequea industria. Real
zamiento de la pequea industria
30
LIBROS PUBLICADOS
POR
LA
ESPAA MODERNA
que se hallan de venta en su Administracin, Lpez Hoyos, 6.MADRID
N. del
Catl."
613-514 Agnanno.La gne
sis y la evolucin del
Derecho civil (2 tomos).
176 La Reforma integral
de la legislacin civil.
315 Amiel.Diario ntimo. . .
178 Annimo..Acadmicas?
179 Currita Albornoz al Pa
dre Luis Coloma
327-328 Antoine. Curso de
Economa Social, 2 vo
lmenes
18C Arenal.El Delito colec
tivo
182 El Derecho de gracia .
181 El Visitador del preso.
323 Arn. Las servidumbres
rusticar, y urbanas. Es
tudio sobre las servi
dumbres prediales. ...
172 Asensio. Fernn Caba
llero
39 Martn Alons. ' Pinzn.
184 Asser. Derecho interna
cional privado
569-70 Andinct. Derecho in
ternacional privado (2
tomos)
363 Bagehot. La Constitu
cin inglesa
391 Leyes cientficas del
desarrollo de las na
ciones, en sus relacio
nes con los principios
de la seleccin natural
y de la herencia
416 Baldwin. Elementos de
Psicologa
111 Balzac. Csar Birotteau.
54 Eugenia Grandet
112 La Quiebra de Csar
Birotteau
Pesetas
15
4
9
1
1
15
1,60
8
3
7
1
3
6
12
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3
3
N. del
Catl."
62 Balzac Pap Goriot ...
76 Ursula Mirouet
2 Barbeyd'Anrevilly. El
Cabecilla
12 El Dandismo y Jorge
Brummel
131 La Hechicera
120 Las Diablicas
124 Una historia sin nom
bre
110 Venganza de una mu
jer
495 Barthelemy- Saint -Hilaire. Buda y su re
ligin
180 Baudelaire. - Los para
sos artificiales
163 Becerro de Bengoa. --Trueba
174 Bergeret. Eugenio Mouton (Merinos)
552 Berzewiczy. Beatriz de
Aragn
353 Boccardo. Historia del
Comercio, de la Indus
tria y de la Economa
poltica (para uso espe
cialmente de los Insti
tutos tcnicos y de irs
Escuelas superiores de
Comercio)
311 Boissier. Cicern y sus
amigos
380 La Oposicin bajo los
Csares
525 Bonchot.Historia de la
Literatura antigua. . .
169 Bonrget. Hiplito Tai
no
395 Breal. - Ensayo de Se
mntica (Ciencia de las
significaciones)
Pesetas
3
3
3
3
8
3
3
3
7
3
1
1
7
10
8
7
6
0,60
5
N. ' del
Catl.
447 Bredil". La Elocuencia
poltica en Grecia ....
399 Bret Harte. - Bloquea
dos por la nieve
484 Brook Adams. La ley
de la civilizacin y de
la decadencia de los
pueblos
505-526 Bryce. La Repbli
ca Norteamericana (dos
tomos)
656 El gobierno de los Es
tados en la Repblica
Norteamericana
558 Los partidos polticos
en los Estados Unidos.
367 Bunge. La Educacin . .
185-186 Burgess. Ciencia
poltica yDerecho cons
titucional comparado
(dos tomos)
557 Bnrnouf. Las Religio
nes, Literatura y Cons
titucin social de la In
dia
647-548 Buylla. Economa
(dos tomos)
633-537 y 542CaUanix.Los
impuestos en Francia
(tres tomos)
520 Cambronera. Las Cor
tes de la Revolucin. .
559 Crnicas del tiempo de
Isabel n.
36 37 Campe. Historia de
Amrica (dos tomos) . .
150 Campoamor. Cnovas.
79 Doloras, cantares y hu
moradas
69 Ternezas y flores
317-354 y 371 Carljle.La
Revolucin francesa (3
tomos)
893 Pasado y presente. ...
102 Caro . Costumbres lite
rarias
58
El pesimismo en el si
glo xix
65 El suicidio y la civili
zacin
363 La filosofa de Goethe.
293 Castro. El libro de los
galicismos
N." d*l
Catl."
7
2
7
13
7
6
12
14
7
10
18
4
7
6
1
3
3
24
7
3
3
3
6
3
6
15
2
3
3
10
3
3
3
3
3
3
15
3
3
6
3
6
7
7
6
1
3
9
2
N. del
Catl.
Pesetas
ilustresrepresentantes. 7
516 Ellen Key.El amor y el
matrimonio
6
342 Filis Stevens. La cons
titucin de los Esta
dos Unidos, estudiada
en sus relaciones con
la Historia de Ingla
terra y sus colonias. . . 4
326 Emerson. La ley de la
vida
5
332
Hombres simblicos. . 4
413 Ensayo sobre la natu
raleza, seguido de va
rios discursos
' 3,50
442 Inglaterra y el carc
ter ingls
4
459 Los veinte ensayos. . . 7
653 Eiigels. Anti-During
revolucin de la cien
cia, de Eugenio Dhring
7
162 Fernn Flor.Tamayo . 1
158 Zorrilla
1
155 Fernndez Guerra.
Hartzenbusch
1
92 Ferrn.-- Obras comple
tas
3
352 Finot. Eilosofa de la
longevidad
5
534 Fianer.Economa politica y geomtrica. ... 8
357 Fltzmaurice-Kelly .
Historia de la Litera
tura espaola
10
24Flanbert.~ Un corazn
sencill 3
3
390 Flint. - La Eilosofa de la
Historia en Alemania. 7
196-197 Fouillce. Historia
de la filosofa (dos to
mos)
12
195 La ciencia social con
tempornea
8
194 - Novsimo concepto del
derecho en Alemania,
Inglaterra y Francia . 7
451-452
Historia de la
filosofa de Platn (dos
tomos)
12
554-565 Compendios de los
grandes filsofos (dos
tomos)
12
N. del
CHtl.
333 Fournier.El ingenio en
la historia, investiga
ciones y curiosidades
acerca de las frases his
tricas
198-199 Framarino dei la
la (esta.
Lgica de
las pruebas en materia
criminal (dos tomos). .
509 Fromcntin. - La pintura
en Blgica y Holanda.
302-303 Gabba. Cuestiones
prcticas de Derecho
civil moderno (dos to
mos)
307 Garnet. Historia de la
Literatura italiana ...
200 Garofalo. La criminolo
ga
201 Indemnizacin a las
vctimas del delito. ...
202 La supersticin socia
lista
507 El delito como fenme
no social
539 Justiciay Civilizacin.
98 Gantler. Bajo las bom
bas prusianas
167 Enrique Heine
132 Madame de Girardin y
Balzac
121 - Nerval y Baudelaire. .
70 Gay. Los salones cle
bres..
345 George. - Proteccin y li
brecambio
421 Problemas sociales. . .
261 Giddings. Principios de
Sociologa
414 Sociologa inductiva. .
485 Glrard. Xa elocuencia
tica
546 El sentimiento religio
so en la Literatura
griega
286 Ginriati. Loserrores ju
diciales
531 El Plagio
164 Gladstone . Lord Macaulay
287 Goethe. Memorias
538 Gmez Tillalranca.
Indices de materias y
Peetai
15
6
15
9
10
4
5
4
4
3
1
3
3
3
9
5
10
5
4
7
7
8
1
5
N.-del
Catl."
autores de cT.a Espaa
Moderna , tomos 1 a
264, formados aplican
do el sistema de clasifi
cacin bibliogrfica de
cimal
406 GonManc. Historia ge
neral de la Literatura.
21 Goncoart. GorminiaLacerteux
204 Historia de Ivaria Antonieta
44 La Elisa
61 Lp Eausin
318 - , - Las favoritas de Luis
XV
6 Querida
...
358 LaDu-Barry
11 Renata Mauperin....
528 La Clairon
543 La mujer en el siglo
xviii
206 Gonzlez.--Derecho usual
282-283 Goodnow.Derecho
administrativo compado (dos tomos)
207 Goschen.
Teora sobre
los cambios extranje
ros
564 Gosse. Padre Hijo: Es
tudio de dos tempera
mentos
208 Grave. La sociedad fu
tura
461, 462, 469, 470 Green
Historia del pueblo in
gls (cuatro tomos) ...
209 Gross.-- Manual del juez.
502 Gnizot.Abelardo y Elo
sa
210 Gumplowicz. Derecho
poltico filosfico
211 Lucha de razas
330 Compendio de sociolo
ga
527 La sociologa y la po
ltica
212 Gayan. La educacin y
la Herencia
331 La moral inglesa con
tempornea, sea Mo
ral de la utilidad y de
la evolucin
Peeta9
12
6
3
7
3
8
6
8
4
3
6
5
6
14
7
3
8
25
12
7
9
8
9
4
8
12
N. del
Cfttl.
P<
471 Hailmau.Historia de la
Pedagoga
2
290 Hamilton.Lgica par
lamentaria
2
213 Haussonville.-La juven
tud de Lord Byron ... 5
324 Heiberg. - Novelas dane
sas y escandinavas. . . 3
41 Heine.Memorias
8
314 Alemania
6
396 HofTding.Psicologaexperimental
9
426 Hume. Historia de la
Espaa contempornea 8
412 Historia del pueblo es
paol, su origen, des
arrollo influencia ... 9
214 Hnnter. - SumariodelDerecho romano
4
316 Huxley.La educacin y
las ciencias naturales . 6
43 losen.- -Casa de mueca. 3
53 Los aparecidos y Edda
Gabler
8
423 Jitta.Mtodo de Dere
cho internacional
9
565 Justl. Estudios de arte
espaol
6
217 Kells Ingram. Historia
de la Economa pol
tica
7
219 Koch y otros. Estudios
de higiene general. ... 3
295 bis. Koroleuko. El de
sertor de Sajaln
2,50
322 Kropotckin. Campos,
fbricas y talleres .... 6
299 Krttger. Historia, fuen
tes y literatura del De
recho romano
7
517 Lagerlof. El esclavo de
su finca
3
221 L.aveleye. Economa po
ltica
7
369 - El socialismo contem
porneo
8
220 Lange . Luis Vives
2 , 50
560 Larcher. Las mujeres
juzgadas por las malas
lenguas
4
454 Larcher y Jallieu. Opi
niones acerca del ma
trimonio y del celibato. 6
H. del
Catl.0
319 Lenicke. Esttica ex
puesta en lecciones al
alcance de todo el mun
do
288 Lemonnier.La carnice
ra (Sedn)
321 Leroy-Beanllen. Eco
noma poltica
474 Lester Ward.Factores
psquicos de la civili
zacin
434 I,ewis-Patte.Historia
de la Literatura de los
Estados Unidos
222 Iiombroso. La escuela
criminolgico - positi
vista
385-386 Medicina legal (dos
tomos)
382 Llessc.El trabajo desde
el punto de vista cient
fico, industrial y social
223 IiUbboefc. El empleo de
la vida
663 Iiynch. Viajeal Clondic.
488 Macanlay. Estudios ju
rdicos
294 La educacin
805-306
Vida, Memorias y
cartas (2 tomos)
460 Mac-Donald- El crimi
nal tipo en algunas for
mas graves de la crimi
nalidad
224 Manduca. - El procedi
miento penal
355 Marie. ~ Misticismo y lo
cura
504-510-522 Marshall Eco
noma poltica (tres to
mos)
225-226-227 Martens. Dere
cho internacional (p
blico y privado) (tres
tomos)
424 Tratado de Derecho in
terna cional ( Apndi
ce). La paz y la gue
rra. La Conferencia de
Bruselas. Derechos y
deberes de los belige
rantes . La Conferencia
de la Haya
Pesetas
8
8
8
7
8
7
12
9
3
4
6
7
14
3
5
5
21
22
N. del
Catl.
410 Martn. La moral en
China
481 Mattirolo.Derecho pro
cesal civil
473 Manpassant.Emilio Zola
475 Max-Mnller. La ciencia
del lenguaje
366 Historia de las Religiones
455 Max-Muller.La Mitolo
ga comparada . Los
cuentos y tradiciones
populares. Los usos y
costumbres
228 Origen y desarrollo de
la Religin
341 Max-Stirner. El Unico
y su propiedad
160 Menndez y Pelayo.
Martnez de la Rosa . .
152 Nez de Arce
284 Meneval. Mara Estuardo
383 Mercier.Curso de Filo
sofa: Lgica
387-388 Psicologa (2 tomos)
392 Ontologa
127 Criteriologa general
tratado de la certeza . .
148 Merejkowsky. -La Muer
te de los Dioses
118 Merime.Colomba....
133 Mis perlas
150 Merkel. Derecho penal.
229 Meyer. Derecho Admi
nistrativo. La Adminis
tracin y la organiza
cin administrativa en
Inglaterra, E rancia,
Alemania y Austria.
Introduccin y exposi
cin de la organizacin
administrativa en Es
paa
j 230-231 Miraglia. Filosofa
del Derecho (dos tomos)
296 Monainsen. Derecho p
blico romano
.
373-440 Derecho penal ro
mano (dos tomos)
393 Montn.El deber de cas
tigar
Pesetas
4
10
1
8
8
7
6
9
1
1
6
8
12
10
9
2
3
3
10
4
15
12
18
4
N. del
Catl."
170 Molina. Bretn de los
Herreros
492 Morley . Estudios sobre
grandes hombres. ...
644 Voltaire
295 Murraj-. Historia de la
Literatura clsicagriega
312 Nansen. Hacia el Polo..
472 Bardi-Greco.
Sociolo
ga jurdica
232 Ifeera. - Teresa
233 Nenmann.Derecho In
ternacional pblico mo
derno
308 Bietzsche. Asi hablaba
Zaratustra
835 Ms all del bien y del
mal
336 La Genealoga de la
moral
350 Humano, demasiado
humano (libro dedicado
a los espritus libres) .
370 Aurora. Meditaciones
sobre las preocupacio
nes morales
405 Ultimos opsculos .. .
431 La Gaya ciencia
466 El viajero y su som
bra
490 Nisard.Los cuatro gran
des historiadores 'ati nos
497 Kourrisson . Maquiavelo
355 Novicow. Los despilfa
rres de las Sociedades
modernas
365 El porvenir de la raza
blanca
407 Conciencia y voluntad
sociales
478 La guerra y sus pre
tendidos beneficios .. .
473 Papiui. -Lo trgico coti
diano y el Piloto ciego.
541 El crepsculo de los
filsofos
151 Pardo Basan. El P.
Luis Coloma
167 Alarcn
171 Campoamor
Pesetas
1
6
6
10
6
9
2
6
7
5
3
6
7
5
6
6
4
3
8
3
6
1,50
3
3
2
1
1
N. riel
Catl."168 Passargc.Ibsen
1
483 Perrot.El Derecho p
blico de Atenas
4
161 Picn. -Ayala
1
549-550 Piepers.La'reforma
del Derecho (2 tomos). 10
417 Potapenko. La novela
de un hombre sensato . 2
379, 432 y 433 Prevost Paradol.Historia Uni
versal (3 tomos)
16
384 Qninet. El Espritu
nuevo
5
235 Renn. Estudios de his
toria religiosa
6
422 Ribbing* La higiene se
xual y sus consecuen
cias morales
3
237-238 Ricci. Tratado d e
las pruebas, con notas
y apndices relativos
a la Legislacin y Ju
risprudencia espaolas
(2 tomos)
20
397, 411, 435, 436, 348, 349,
444, 445 , 456 , 457,
463, 467, 479, 480,
486,491,493, 496, 499
y 519 Derecho ci
vil (20 tomos)
140
545 Rocco. La sentencia ci
vil
4
885 Rod. El silencio
3
409 Roguin. Las Reglas ju
rdicas
8
4 Ir Rooscvel. New York. 4
523 Rossi. - Sociologa y Psi
cologa colectiva
6
453 Rozan. Locuciones, pro
verbios
3
346 Ruskiu. Las siete lm
paras de la arquitec
tura
7
439-446 Obras escogidas (2
tomos)
18
530 Las piedras de Venecia: Guia esttica de
Venecia y de Yerona. . 6
122 Sainte-Rcuve.
Retra
tos de mujeres
3
441 Estudios sobre Yirgilio.....
6
49 Tres mujeres
3
N. del
Ctl.
512 Saisset.Descartea, sus
precursores y sus dis
cpulos
381 Sansonetti. Derecho
constitucional
518 Sarcey.Crnica del Si
tio de Pars
84 Sardou.La Perla Ne
gra
508 Scneel y Slombcrt.La
explotacin de la ri
queza por el Estado y
por el Municipio
242, 344 y 372 S c h o p e n haer. El mundo
como voluntad y como
representacin (3 to
mos)
244 - - Fundamento de la mo
ral
465
Ensayos sobre Religin Esttica y Ar
queologa
464 La nigromancia
458 Estudios de Historia
filosfica
448 Eudemonologa
568 Schorn.
El pianista
Francisco Listz
511 Sear. Historia del
drama musical
524 - Ricardo Wagner, sus
obras y sus ideas
401 Sietikiewicz. - Orso. En
vano
430 Sieroszewski. YangUn-Tsy
320 Sohin. Derecho privado
romano
378 Somhart. El Socialismo
y el movimiento social
en el siglo xix
25G Speiicer. De las leyes en
general
247 La moral
253 El organismo social. . .
254 El progreso
257 Etica de las prisiones
255 Exceso de legislacin .
248 La beneficencia
246 La justicia
260
Las inducciones de la
Sociologa y Las insti
Pesetas
7
9
6
8
30
5
4
3
4
5
7
5
6
2
2
14
3
8
7
7
7
8
7
4
7
N.
del
Catal.o
tuciones domsticas. .
249 Spencer. - Las institucio
nes eclesisticas
251-252 Las instituciones
polticas (dos tomos). .
258-259 Los datos de la So
ciologa (dos tornos^. .
250 - Las instituciones so
ciales
343 Las instituciones pro
fesionales
351 Las instituciones in
dustriales
488-489 Squillstce.Las doc
trinas sociolgicas (dos
tomos)
561-62 - Los problemas cons
titucionales de la So
ciologa (2 tomos). ...
362 Starcke. La Familia en
las diferentes socieda
des
262 Sthal.Historia de la filo
sofa del Derecho ....
341 Stimer. El Unico y su
propiedad
376-377 Stonrm. Los Presu
puestos (dos tomos). . .
475 Strafforello. Despus
de la muerte
449 Stuar-iHill. Estudio so
bre la religin
263 Suiimer-iSaiiie. El an
tiguo derecho y la cos
tumbre primitiva
264 La guerra segn el De
recho internacional. . .
266 Las instituciones pri
mitivas
571-72 Supmo.
Derecho
mercantil (2 tomos) ...
403 Suttucr. High-Life
106 Taine.-- Florencia
334-468-476-482-487 529.- -Los
orgenes de la Francia
contempornea (seis
tomos)
268-269-313-337 347.- Histo
ria de la literatura in
glesa (cinco tomos). . .
74 La pintura en los Pa
ses Bajos
310 Notas sobre Pars
PewtM
9
6
12
12
7
4
8
10
12
5
12
9
15
3
4
7
4
7
12
3
3
40
34
N." dol
Catl."
107 Taine.- Venecia
359 Los filsofos del si
glo xix
521
TitoLivio
271 Tarde. Las transforma
ciones del Derecho ...
273 La criminalidad compa
rada
500-506 Filosofa penal (dos
tomos)
339-360. Todd.El gobierno
parlamentario en Ingla
terra (dos tomos)
400 Tchekhof. - Un duelo ...
239 Thorold-Rogers. Senti
do econmico de la His
toria
5 Tolstoy. - Dos genera
ciones
7
El ahorcado
71 El Camino de la vida. .
63 - El canto del cisne
77 El dinero y el trabajo..
10
El Prncipe Nekhli
81 El trabajo
15 - En el Cucaso
52
Ivn el Imbcil
1 - - La sonata de Kreutzer.
95 Lo que debe hacerse. .
48
Los Cosacos
90 Los hambrientos
3 Marido y mujer
85- Mi confesin
118 Mi infancia
75
Placeres viciosos
94 - Qu hacer?
566. Tougam Kiraaowski.
Las crisis industriales
en Inglaterra
294 Trevelyan. La educa
cin de Lord Macaulay
305-306 Vida, memoria y
cartas de Lord Aacaulay (dos tomos)
89 TurgaeneflF. Aguas pri
maverales
97 - Demetrio Rudn
25 - El judio
123 Ei reloj
47 El Bey Lear de la Es
tepa
8 Plumo
Pppetaa
3
6
4
6
3
14
15
1
10
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
8
7
14
3
3
3
3
3
3
N. del
Catl."
139 TurgueuelT. La Guillo
tina
16 Nido de hidalgos
137 Padres hijos
80 Primer amor
60 Un desesperado
281 Uriel.Historia de Chile.
477 Vaccaro. Bases sociol
gicas del Derecho y del
Estado
153 Valcra. Ventura de la
Vega
116 Varios autores.Cuen tos escogidos
276 -- El Derecho y la Socio
loga contemporneos .
277 Novelas y caprichos. .
55 Ramillete de cuentos.
82 Tesoro de cuentos. ...
428 Los grandes discursos
de los mximos orado
res ingleses modernos.
338 Virgilii.Manual de Es
tadstica
278 Vivante.Derecho mer
cantil
419-420 Vocke.Principios
fundamentales de Ha
cienda (dos tomos). . .
551 Wadlelgh Chaudler.
La Novela Picaresca. .
498 Wharton.Los millona
rios de los Estados Uni
dos
4 Wagner.Recuerdos de
mi vida
325 Waliszewslii. Historia
de la Literatura rusa.
408 Wallace. Rusia
601 Wentworth.Historia
de lo Estados Unidos.
309 Westerniarek. - El ma
trimonio en la espacie
humana
494 Whithe. Historia de la
lucha entro ia Ciencia
y la Teologa
389 WMtman.La Alema
nia imperial
856 Wilson. El Gobierno
congresional; Rgimen
poltico de los listados
Unidos
3
3
3
3
3
8
9
1
3
12
3
3
3
7
4
10
10
4
5
3
9
4
6
12
8
5
N." rio]
O
443 Willaughby.La legis
lacin obrera en los Es
tados Unidos
864 Wltt. Historia de Was
hington y de la funda
cin do la Repblica de
los Estados Unidos ...
374 Wundt. Compendio de
Psicologa
603 Principios de Filosofa
429 Hipnotismo y suges
tin
682 Zahm. - Biblia, Ciencia
y Fe
143 Zola. Balzac
148 Chateaubriand
144 Daudet
146 Dumas (hijo)
86-87 El Doctor Pascual
(dos tomos)
Pesetas
7
9
9
2
6
1
1
1
1
6
N. dol
Catl."
60-51 El naturalismo en el
teatro (dos tomos) ....
R6 Estudios crticos
17 Estudios literarios. ...
47 Flaubert
-154 - Gautior
141 Jorge Sand
23 La novela experimental
9 Las Veladas de Medn.
149 Los Groncourt
67-68 - Los novelistas natu
ralistas (dos tomos). . .
30
Mis odios
150 Musset
32
Nuevos estudios litera
rios
165 Sainte Beuve
145 Sardou
159 - Stendhal
142 Vctor Hugo
6
3
3
1
1
1
3
3
1
6
3
1
3
1
1
1
1
por orden afabtlco de autores y materias, de los libros publicados por LA ESPAA
MODERNA, que se venden en su Administracin, Lpez de Hoyos, nm. 6.Madrid.
ANTROPOLOGIA
I
BIOGRAFIA
men Key. El amor y el matrimo
Aseoslo.Pinzn, 3 pesetas. Fer
nio, 6 pesetas.
nn Caballero, 1 peseta.
Larcher y Jallien.Opiniones acer
Barbej . El Dandismo y Jorge
ca del matrimonio y del ce ibato, 5
Brummel, 3 pesetas.
pesetas.
Becerro deBengoa. - Trueba,lpta.
Westermarck. - El matrimonio en Bergeret.Mouton (Merinos), 1 pta.
la especie humana, 12 pesetas.
Berzeviczy. Beatriz de Aragn, 7
pesetas.
ARTE
Bourget.Taine, 0,50 pesetas.
Fromentin. - La pintura en Blgica Campoamor. Cnovas, 1 peseta.
Dorado. Concepcin Arenal, 1 pta.
y Holanda, 6 pesetas.
Jnstl. Estudion de arte espaol, 6 Fernandez Guerra.- -Hartzenbusch,
pesetas.
1 peseta.
Fernn-Flor. Zorrilla, 1 peseta.
Leniche. -Esttica, 8 pesetas.
Tamayo, 1 peseta.
Ruskin. -Las piedras de Venecia:
Gua esttica de Venecia y de Ve- Gantier. Nerval y Baudelaire, 3
pesetas. Madama de Girardin y
rona, 6 pesetas. Las siete lmpa
Balzac, 3 pesetas. Heine, 1 pta.
ras de la Arquitectura, 7 pesetas.
achur. Historia del drama musi
Goncourt.Mara Antonieta, 7 pe
setas. Las favoritas de Luis XV,
cal, 5 pesetas. -Ricardo Wagner,
sus obras y sus ideas, 6 pesetas.
6 pesetas.La Du-Barri, 4 pese
Tainc. La pintura en los Pases Ba
tas. La Clairon, 6 pesetas.
Gladstonne. Lord Macaulay, 1 pe
jos, 3 pesetas. Florencia, 3 pese
tas. Venecia, 3 pesetas. -Notas
seta.
sobre Pars, 6 pesetas.
Goethe. Memorias, 5 pesetas.
Ilanssouville. L a juventud d e
Lord Byron, 5 pesetas.
Heine. Memorias, 3 pesetas.
Lange Luis Vives, 2,5U pesetas.
IHaupassant. Zola, 1 peseta.
Menndez y Pelayo. Nez de Ar
ce, 1 peseta. Martnez de la Rosa,
1 peseta.
Meuevnl. Mara Stuardo, 6 pesetas.
Mollns.-Bretn de los Herreros, lpta.
Morley. Estudio sobre grandes hom
bres, 5 pesetas. Voliaire, 6 ptas.
Nisard. - Los cuatro grandes histo
riadores latinos, 4 pesetas.
Nourrison. Maquiavelo, 3 pesetas.
Pardo Bacn.El P. Caloma, 2 pe
setas. Alarcn, 1 peseta. Cam poamor, 1 peseta.
Passargc. Ibsen, 1 peseta.
Picn.Ayala, 1 peseta.
Sainte-Beuve. Tres mujeres, 3 pe
setas. Retratos de mujeres 3 pe
setas . Estudio sobre Virgilio, 5
pesetas .
Seora.El pianista Francisco Listz ,
7 pesetas.
Tai ne. Tito Livio, 4 pesetas.
Tolstoy, Mi infancia, 3 pesetas. Mi confesin, 3 pesetas .
Trevelyan. - Vida, memorias y car
tas de Lord Macaulay, dos tomos,
14 pesetas. La Educacin de Lord
Macaulay, 7 pesetas.
Valera. Ventura de la Vega, 1 pta.
Wagner. Recuerdos de mi vida, 3
pesetas.
Zola.Jorge Sand, 1 peseta. Vctor
Hugo, 1 peseta. Balzac, 1 peseta.
Daudet, 1 peseta. Sardou, 1 pese
ta. Dumas, 1 peseta . Elaubert,
1 peseta. - Chateaubriand, 1 pese
ta.-Goncourt, 1 peseta. Musset,
1 peseta. Gautier, 1 peseta.
Stendhal, 1 peseta. Sainte-Beauve, 1 peseta.
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BIBLIOTECA UCM
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