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Puede decirse que el ncleo del debate del siglo XVI sobre la justificacin
era la cuestin sobre el fundamento de la misma. La base de la justificacin
es el fundamento por el que Dios declara justa a una persona. Los
reformadores insistan en que segn la Biblia el nico fundamento posible
para nuestra justificacin es la justicia de Jesucristo. Esto es una referencia
explcita a la justicia con la que vivi Cristo su propia vida, no se trata de la
justicia de Jesucristo en nosotros sino la justicia de Jesucristo por nosotros.
Si nos plantamos de lleno ante la cuestin del fundamento de la
justificacin, vemos que sola fide es un lema arquetpico no slo para la
doctrina de la justificacin por la fe, sino tambin para la idea de que la
justificacin es slo mediante Jesucristo. Dios nos declara justos ante Su
presencia slo en, a travs, y por la justicia de Jesucristo. Que la justificacin
es slo por fe significa sencillamente que es por o a travs de la fe de la
manera en la que se nos imputa la justicia de Jesucristo a nosotros. Por
tanto, la fe es la causa instrumental, o el medio, por el cual establecemos
una relacin con Cristo.
DOS PERSPECTIVAS
De nuevo, esta cuestin no puede resolverse con una explicacin que quede
en trmino medio. Estas dos posturas incompatibles pueden ser ignoradas o
minimizadas (como hacen los dilogos modernos a travs de la revisin
histrica), pero no pueden reconciliarse. Tampoco pueden reducirse a un
mero malentendido; ambas partes son demasiado inteligentes para que
esto haya ocurrido durante los ltimos 400 aos.