PENSAMIENTO SIMBOLICO

Prof. Rodrigo Jara Valenzuela

El Arte
La apetencia por lo bello es una de las caractersticas ms
interesantes y singulares del ser humano, e indudablemente
una de las ms notables.
El hombre y el arte son inseparables.
La vida sin el arte es una vida deshumanizada.

Definicin de arte
E.G Burrows en su obra Flower in My Ear: Arts and
Ethos in Ifaluk Atoll: ... Arte es cualquier producto
(artefacto) o actividad humanos que hagan hincapi
en la forma ms all de todos los requerimientos,
excepto los de placer definido que pueden producir
la creacin y contemplacin de la forma.
Por forma se entiende una relacin perceptible de
las partes con el todo. El placer definido que esto se
da se denomina aqu ! experiencia

Funcin del arte

Consiste en el relajamiento de determinadas tensiones
interiores al permitir exteriorizar al artista, de manera
objetiva, algunas de sus ideas y emociones.
El relajamiento de dichas tensiones ocasiona satisfaccin y
placer.
Si el objeto de arte presenta una significacin, se traduce en
estmulos
de
percepciones
sensitivas,
respuestas
emocionales, respuestas de euforia y equilibrio.
Tambin puede ser perturbadora.

El arte
No puede comprenderse en su totalidad si se
analiza solo desde el punto de vista individual.
El arte es una expresin social, es parte de la
cultura.
El hombre es siempre un criatura de la sociedad e
hijo de la cultura, el arte se halla ipso facto al
servicio de los intereses y necesidades tanto
sociales como individuales.
El arte est necesariamente vinculado a la religin,
a la magia y a la poltica.

El arte Primitivo
Es el arte practicado por los pueblo primitivos.
No se puede definir como un arte tosco, porque
muchas formas primitivas de expresin artstica son
extremadamente complejas.
No es infantil, ya que muchos tipos de arte son
avanzados en cuanto a tcnica y complicados en su
ideologa.
Es arte puede ser estilizado, convencional,
naturalista, realista y decorativo.

El arte primitivo
El arte australiano es altamente estilizado y,
en algunas formas es abstracto y simblico.
Es arte esquimal es naturalista y
completamente sofisticado desde el punto de
vista de la tcnica.
El arte de los shoshones es casi inexistente.

El arte decorativo
Es la obra del artesano, no la del artista.
Consiste en el embellecimiento de algn objeto.
El embellecimiento puede ser modificaciones de
lneas, formas y colores de los artculos de utilidad.
No contribuye a la efectividad utilitaria del objeto.
Estas modificaciones agradan a al que los posee,
impresiona a sus huspedes.
Estimulan los apetitos adquisitivos de los
recolectores de museos.

El arte decorativo
Puede ser formal, caracterizado por concentrar su atencin
sobre la forma y el modelo sin referencia a la significacin o
a la idea.
Tambin puede ser representativo, el dibujo o la figura
puede retratar algn objeto determinado.
Quiere representar el objeto real.
Si la representacin es fiel al objeto original, se dice que es
natural o naturalista.
En algunos pueblos curiosamente, slo se permite fabricar
estas representaciones en madera o fibras vegetales; ya
que, el empleo de otro material podra acarrear mala suerte.

La esttica o estudio de la belleza

Es una rama de la filosofa.
Porque la belleza es algo subjetivo, en lo que
alcanza nuestro conocimiento de la misma.
La belleza es armona fsica o artstica que
inspira placer y admiracin.

Religin y arte
La religin y el arte no son inseparables en modo
alguno, pero por razones profundas presentan una
fuerte afinidad.
En esencia, la religin es subjetiva, un asunto de
creencia.
No obstante, los conceptos ocultos de la creencia
religiosa se trasladan siempre a un ritual abierto y a
unas formas ceremoniales.

La religin y arte
La religin requiere una objetivacin, y el arte
constituye un medio de primordial efectividad.
Mediante el embellecimiento artstico, los objetos de
la religin y de la magia pueden elevarse del reino
de los objetos o actividades ordinarias y dotados de
las cualidades de lo usual que van asociados con lo
sobrenatural, lo sagrado.
Pero todava ms importante que la elaboracin de
los objetos del culto es la representacin de los
espritus y divinidades.

La religin y el arte
stas son concepciones imaginativas que existen en la
creencia.
La creencia adquiere un sentido ms convincente de realidad
si puede plasmarse en una forma concreta.
Las pinturas y las esculturas objetivan los conceptos
subjetivos de las divinidades.
La presencia de un dios en la ceremonia se siente ms
directamente por la mayora de los hombres si el dios est
all presente en slida roca o madera contemplando a los
creyentes.

La religin y el arte
El arte religioso visual de cualquier pueblo primitivo se
comunica elocuentemente sin sonido. Edmund Leach lo ha
expresado claramente:
Se intenta que sea comprendido. Y ordinariamente ser comprendido por
la audiencia para la cual est concebido. Porque la audiencia para la que
trabaja un artista primitivo est compuesta por miembros de su propia
comunidad versados en la misma tradicin mitolgica que l y
familiarizados con el mismo ambiente de hechos materiales y actividad
ritual; el artista primitivo puede, pues, permitirse el comunicarse en
taquigrafa; los smbolos poseen la misma significacin bsica y el mismo
nivel de ambigedad para el artista que para su audiencia.

Mscaras y rituales
La escultura religiosa primitiva se manifiesta en
forma de mscaras o estatuas-dolos.
Sin los artistas no puede existir la idolatra.
El empleo de mscaras para representar a los seres
sobrenaturales prevalece en los pueblos primitivos
de muchas partes del mundo.
Depende del tipo de idolatra y la importancia de la
deidades, el ritual est ms o menos desarrollado.

La imaginera en el arte religioso

La imaginera como medio de arte religioso primitivo es
frecuente en Africa, Melanesia, Polinesia y Centroamrica.
Posee una calidad de vida codiciosamente buscada por los
modernistas.
Engloba las esperanzas y temores del pueblo; aterroriza o
deleita a ste al retratar la naturaleza de los dioses en que
confan o ante los cuales se postran.
Ello es verdad para la escultura africana, polinesia y
melanesia.
El artista se identifica con su obra, y esta obra se identifica
con los intereses y el bienestar de su pueblo.

El simbolismo en el arte
Un smbolo es cualquier fenmeno que representa a
otra cosa en el sistema ideolgico de una cultura.
Est estrechamente identificado en su significado
con el objeto simbolizado que estimula respuestas
anlogas.
Una caracterstica general de los smbolos es su
falta de difusin.
Los smbolos son siempre abiertos; deben ser
vistos, odos, palpados u olidos.

El simbolismo en el arte
Condensan abstracciones dentro de objetos delimitados.
Mientras las palabras son smbolos vocales, los smbolos
artsticos son combinaciones de lneas, colores, texturas,
formas y sonidos que representan objetos concretos o
abstracciones.
Poseen tambin cualidades estticas definidas.
El arte simblico es el polo opuesto a la representacin
naturalista.
La estilizacin y el convencionalismo son formas
intermedias.
En el arte convencionalizado se han perdido los detalles
acercando el objeto a la representacin naturalista.

Evolucin del smbolo artstico.

La relacin gentica entre el simbolismo y el
naturalismo en el arte es asunto que ha atrado
desde hace tiempo el inters de los antroplogos.
El inters antropolgico corriente se encamina hacia
las funciones sociopsicolgicas del simbolismo ms
que hacia su evolucin.
El dibujo geomtrico decorativo sin significado
alguno es raro en los pueblos primitivos; existe
alguna conciencia de simbolizacin.

Evolucin del smbolo artstico.

El grado de conciencia puede ser ms o menos intenso, y la
significacin de los smbolos ms o menos uniformada,
segn la persona y la cultura de que se trate.
El simple rombo, considerado como un smbolo estelar,
puede representar tambin un ombligo, un ojo, un lago, una
persona, la vida, un revolcadero de bufalos o el interior de
un tipi.
El factor personal interviene en tan alto grado en el
simbolismo, que los indios escrupulosos rehuyen interpretar
la ornamentacin de los artculos de otra persona,
basandose en que desconocen la intencin del artista al
ejecutarlo.

El smbolo asociativo
Las formas geomtricas pueden ser creadas
a partir de simples garabatos.
Alguna idea que este asociada con la forma.

Arte y escritura.
Todo arte constituye una forma de comunicacin.
La escritura consiste en la comunicacin por medio de
smbolos visuales que sustituyen a las palabras habladas.
Toda escritura es, por lo tanto, simblica, y sus orgenes hay
que buscarlos en el arte y pensamiento simblicos.
La estilizacin se considera a menudo como un proceso de
degeneracin en el arte, cuando la estilizacin refleja
decadencia en la tcnica.

Resumiendo
La esencia del arte radica en la creacin o contemplacin de
alguna actividad o producto humano que, debido a su
forma, suscita la sensacin emocional llamada experiencia
esttica.
El arte satisface necesidades individuales.
Y para realzar la identidad social a travs de la
representacin simblica de la ideologa y sus mitologas
religiosas.
Gran parte del arte es decorativo; embellece un artefacto de
un modo formal o representativo.

Resumiendo
La mayor parte del arte primitivo parte de la
representacin naturalista para desarrollar una
forma distintiva en los estilos.
El arte religioso es siempre simblico y est cargado
de un significado que solo puede ser percibido si
uno ha estado inmerso en la cultura en la que se
origino ese arte.
Las mscaras y estatuas se crean extensamente
como medios de representar a dioses y seres
espirituales.

Resumiendo
La entrada del espritu en la estatua o mscara es
lo que confiere una vitalidad que trasciende el
propio objeto.
El arte religioso es ms que una forma; es un
vehculo de la presencia de un ser a una fuerza
sobrenatural.
El arte representativo no precede necesariamente al
simblico en el desarrollo de una tradicin artstica.

Vestido y adorno
En todos los tiempos y bajo todos los climas, el
hombre emprende la realizacin de todo aquello
que cree que mejora su aspecto corporal.
Sus habilidades cosmticas, tanto primitivas como
civilizadas, son maravillosas, si bien no siempre
resulten dignas de ser contempladas.
Es incalculable el tiempo y el esfuerzo gastados en
pintarse, hacerse cicatrices, agujerearse, mutilarse
y deformar el cuerpo con fines estticos o sociales.

El sentido de la decencia
La decencia es simplemente un hbito, no un
instinto.
Existe un desconcierto que se siente cuando se
altera el propio sentido del pudor debido a un
trastorno neurofisiolgico de buena parte del
sistema nervioso y del resto del organismo.
Sobre todo si se altera la costumbre y educados en
un sistema de sanciones de penalidades sociales o
sobrenaturales.

El sentido de la decencia
El temor a horribles consecuencias contribuye
mucho al grado de temor y ansiedad que acompaa
al sentimiento.
El uso de ropas no est determinado por un innato
sentimiento de pudor, sino, que este surge de las
costumbres habituales tocantes al vestido y ornato
del cuerpo y de sus partes.
Entre los pueblos primitivos el uso o falta de uso de
vestido tiene ms o menos carcter funcional, si
bien de manera no completa.

El uso de ropas
La mayora de las razas de la humanidad actual estn
desprovistas de pilosidad y necesitan del aislamiento artificial.
Los shoshones preparan ropas con pieles de conejo.
Los bosquimanos africanos se procuran capas de piel.
Los yaghanes de la Tierra del fuego levaban una pequea capa
de piel de foca.
Los Onas y Tehuelches lucen capas ms largas y anchas.Los
Tasmanios se colgaban y ataban varios trozos de pieles
alrededor de la espaldas y miembros superiores y se
embadurnaban con grasa y ocre rojo para defenderse del fro.

El vestido
El tipo de vestido en las culturas primitivas est dado por su
distribucin geogrfica y de lo que la naturaleza les ofreca.
En general, los pueblos primitivos estaban bien adaptados
fisiolgicamente, ms que culturalmente al vestido.
De alguna forma la introduccin de ropa hechurada de
Europa hacia los pueblos primitivos los perturb en su
relacin de equilibrio biolgico y su ambiente fsico.
Esta es una de las consecuencias de los contactos culturales
cuando se ha modificado drsticamente el ambiente en que
vivan los pueblos primitivos, por elementos procedentes de
una cultura elevada, muy distinta a la suya y llegada
repentinamente.

Calzados y sombreros
Ninguna mujer occidental bien vestida pensara en
hacer una aparicin en pblico sin sus zapatos y su
sombrero.
Las extremidades inferiores deben ir cubiertas.
Los zapatos y sombreros, igual que el traje
hechurado, pueden ser funcionales o smbolos de
rango social.

Calzados y sombreros
Entre los primitivos, el uso del calzado es ms general que el
uso del sombrero.
La funcin social del sombrero puede suplirse bastante bien
con el peinado.
Las funciones protectoras de los sombreros son tambin
mucho menos importantes que las realizadas por el calzado.
Aqu tambin, el ambiente fsico es un factor importante que
influye en la adopcin de un elemento de la cultura material.

El peinado
Todo lo concerniente al tocado son cosas de las que ms
intensamente interesan a la humanidad.
No se sabe cuando los primeros hombres y mujeres
prehistricos empezaron a arreglare por primera vez el
cabello.
Existen testimonios arqueolgicos del Paleoltico Superior del
hombre de Cro-magnon y sus contemporneos concedieron
gran importancia al peinado de la mujer.
Todos los pueblos primitivos actuales, desde los de las
culturas ms inferiores hasta las Superiores, cuidan del
cabello.

Peinado y status social

El corte y arreglo del cabello no es simplemente un
asunto de decoracin y de ornamentacin.
En cultura tras cultura sirve para simbolizar la
posicin social.
La diferencia ms esencial en el arreglo del cabello
es la vinculada con el sexo.
Casi sin excepcin, los varones y las mujeres,
dentro de cualquier sociedad determinada, tienen
modos de arreglarse el cabello.

Adornos y ornamentacin
Cosmticos y joyera

Los americanos gastan anualmente unos 700

millones de dlares en cosmticos.
No es el hombre primitivo, sino en el hombre
universal que hay entre nosotros el que explica esta
aparente extravagancia.
El empleo de lociones, pomadas, polvos, pigmentos
y esencias sintticas destinadas a modificar el color,
el tacto y el olor de las superficies exteriores del
cuerpo humano no es de primitivos ni de civilizados.

Adornos y ornamentacin
Cosmticos y joyera

Son las repuestas culturales universales a la

necesidad humana fundamental de obtener una
respuesta favorable.
Estn destinadas a incrementar la intensidad del
estimulo de la presencia fsica de una persona en
relacin con el tacto, olfato, vista y, quizs tambin
con el gusto de los dems.

Pintura corporal
El rojo es el color ms empleado en cosmtica, por
dos razones:
El ocre rojo (xido de hierro) se halla en muchos lugares
y es de fcil obtencin.
El rojo es el color fundamental de mayor longitud de
onda perceptible por el ojo humano, el color con el mayor
valor estimulante natural.

El amarillo, el negro, el azul y el blanco son los

dems colores preferidos.

Pintura corporal
En los pueblos primitivos la pintura corporal se
reserva para ocasiones especiales, ejemplo; ritos y
ceremonias.
Son acontecimientos fuera de lo cotidiano,y la
pintura convierte al sujeto, de una persona
ordinaria en un hombre distinguido.
La pintura de guerra est relacionada generalmente
con el poder mgico.
La cosmtica primitiva asume valores simblicos.

Tatuajes
Los dos centros ms importantes de est prctica fueron
Polinesia y el Japn.
El tatuaje entre nosotros es para los marineros, estibadores,
peones y soldados.
En cambio en la Polinesia el uso de tatuajes da clase,
mientras ms elevada es la posicin social, ms completo es
el tatuaje.
En algunas partes de Australia, Africa, la cicatrizacin o
escarificacin, como se denomina el proceso, forman parte
del rito de iniciacin.
El tatuaje y la escarificacin son nicamente adornos
superficiales impresos sobre el cuerpo.

Deformaciones y mutilaciones
La perforacin del tabique nasal, de los labios y de las
orejas, para colgarse de los mismos diferentes huesos,
plumas,conchas y adornos de madera o metal, se realiza
desde los pueblos ms primitivos hasta los ms civilizados.
Los Incas en Amrica del Sur y los bagandas entre otros
pueblos africanos estiraban gradualmente los lbulos
auriculares.
La separacin de las vrtebras cervicales a travs de collares
circulares entre las mujeres birmanas conseguan la
extensin del cuello.

Deformaciones y mutilaciones
La deformacin craneal ejecutada con vendajes o
tablas permitan producir una frente huida y un
occipucio alto y puntiagudo.
La circuncisin y subiniciacin no son mutilaciones
ornamentales, sino operaciones msticas y de rango
social. La primera consiste en la ablacin del
prepucio y la segunda consiste en practicar un corte
en la piel y en la uretra a lo largo del organo sexual
masculino.

Deformaciones y mutilaciones
Estas operaciones son parte de su iniciacin a la virilidad.
La mayora de las tribus africanas circundan a los
adolescentes.
La circuncisin es una marca de estado absolutamente
obligatoria para los varones islmicos y judos ortodoxos.
El limado o avulsin de los incisivos se practican en forma
dispersa desde Australia hasta Melanesia e Indonesia y en
Africa.

Arte rupestre
El arte rupestre se ha encontrado en Siria, Siberia, Java y
Amrica.
En Europa se ha estudiado con detencin.
Encontrandose en las Sierras Aquitanas y el Norte de la
Pennsula Ibrica, denominado Arte rupestre francoCantbrico.
Este arte se caracteriza por su naturalismo y ausencia de
composiciones ms complejas, mostrando trampas para
cazar animales, manos, imgenes antropomorfas hbridas.

Arte rupestre
Las pinturas de la zona Levantina, aparecen
escenas articuladas donde el hombre desempea
un gran papel.
Se muestran conjuntos de danzas y caceras en las
que se representan hombres con sus arcos y
bomerangs persiguiendo a los animales.
Las pinturas rupestres expresan una practica
mgico religiosa que tiene por objeto llegar a
dominar al animal.