FLOARE ALBASTR MIHAI EMINESCU

(ROMANTISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Publicat n rev Convorbiri literare, 1873
Capodoper a lirismului eminescian de tineree; embrion al marii lui opere (Tudor Vianu) poart n
germene marile teme i idei poetice reliefate mai trziu n Luceafrul;
Informaii despre romantism.
R1 ncadrare n romantism 2 trsturi:
Amestec de specii literare poem filosofic, eglog (idil cu secven e dialogate), elegie;
Utilizarea lirismului mtilor pentru a trece de la o voce la alta a cuplului, ceea ce subliniaz subiectivitatea
textului, o calitate prin excelen romantic;
Motivul romantic de circulaie european floare albastr, lansat n romanul neterminat al lui Novalis
Heinrich von Ofterdingen;
mbinarea tematic a naturii cu iubirea, specific attor altor creatori din sec al XIX-lea.
R2 tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema complexitate tematic se regsesc aici toate ideile esen iale ale operei eminesciene: condi ia
omului de geniu, iubirea, natura.
Viziunea despre lume este romantic, dat de temele i motivele literare, de atitudinea poetic, de asocierea
speciilor.
2 imagini/idei:
a) Poetul folosete lirismul mtilor pentru a juca rolul masculin i feminin cu aceeai intensitate; de
aceea, exprimarea variaz de la pers I la pers a II-a.
b) Poezia contopete mitul orfic (al artistului genial atras iremediabil de absolut) cu tema erosului n care
imaginea femeii se ese din magie i efemer, din cldura afectiv i amrciunea pe care i-o d contiin a
precaritii.
R3 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Titlul simbol central, contradictoriu; floarea=expresia vital a energiei amoroase, deschis ctre pasiune,
vulnerabil n faa luminii i a plcerii; culoarea ei ns exprim deprtarea, infinitul, caracterul rece al
celui nsetat de absolut. Simbolul florii albastre = o sintez a principiilor masculin, respectiv feminin, n
cele din urm, o sintez a iubirii imposibile;
Secvene poetice alctuit din 4 secvene poetice, simetrice; cele dou voci se mbin armonios dup
schema: feminin masculin feminin masculin comentarea lor;
Motive literare romantice;
Antiteza dintre principiul feminin i masculin, conturat de cele dou cmpuri semantice esen iale: cel al
cosmosului stele, nori, ceruri nalte, bolta cea senin, luna i cel terestru: codrul cu verdea ,
izvoare, vale, stnca, prpastia.
R4 opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:
Consider c Floare albastr este o poezie pe tema condi iei omului de geniu, proiectat pe fundalul unei
naturi iniial slbatice, apoi rustice, cu o structur ce alterneaz, ntr-un vag scenariu epic, replicile unui eu feminin
cu cele ale brbatului cuttor de absolut.
n concluzie, poezia eminescian i are izvorul n experien ele sufletului care definesc rostul creatorului de
frumos n lume. Poetul a surprins eternul omenesc, dincolo de aspectul biografic, cci, aa cum afirm un critic
literar, Eminescu nu a cntat o femeie, ci femeia, nu o iubire, ci iubirea.

LACUSTR GEORGE BACOVIA

(SIMBOLISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Publicat n vol de debut Plumb, 1916;
Este o art poetic n care se dezvluie pricipalele concep ii ale lui Bacovia despre lume i via , despre
menirea lui n univers, ntr-un limbaj literar distinct;
Informaii despre simbolism.
R1 ncadrarea n simbolism 2 trsturi:
Ca reprezentant al simbolismului, Bacovia manifest preferin e pentru simboluri, coresponden e, culori,
muzicalitate, versul liber i tehnica refrenului;
Textul comunic o stare de anxietate, de criz, determinat de agresiunea mediului exterior, a ploii. Decorul
macabru, simbolul obsedant, acuitatea senzorial sunt elemente specifice liricii bacoviene.
R2 tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema singurtatea, descompunerea, moartea iminent
Viziunea simbolist susinut de tem i motive; N icolae Manolescu afirma c Bacovia este singurul mare
poet care s-a cobort n infern i n acelai timp, poate cel mai mare poet al poeziilor dominate de ap, n
timp ce G. Clinescu o aprecia: suprema condensare a teroarei de umed.
2 imagini/idei:
a) deseori tema descompunerii lumii, ilustrat prin simboluri precum ploaia interminabil, putrefac ia,
peisajul devastat, toamna, incadrandu-se n aceeasi viziune, Lacustr transmite un sentiment de team i
singurtate prin evocarea unei ploi nesfrite care erodeaz lumea ntreag: De-atatea nopi aud
plound,! Tot tresrind, tot ateptnd.../Sunt singur, i m duce-un gnd/ Spre locuin ele lacustre.
b) Dar potopul bacovian nu are sens purificator i nici plnsul nu are valen e defulatorii; poetul
nregistreaz n imagini catastrofice doar impresia descompunerii generale: materia plnge, piloii grei
se prbuesc; ploaia invadeaz chiar i universul intim: i parc dorm pe scnduri ude /n spate m
izbete-un val. Aceast situaie fr ieire ilustreaz simbolic viziunea poetului despre sensul lumii i al
vieii. ntr-un univers labil (ca o locuin lacustr) totul este incert, adic devine team i cutremurare
(S. Kierkegaard): Tot tresarind, tot asteptand.... Aceast obsesie a nesiguranei lumii exaspereaz,
genereaz o stare de nelinite accentuat i permanent, care anihileaz plcerea de a tri.
R3 - 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Titlul locuin primitiv, construit pe piloni, la suprafaa unei ape, avnd legtur cu uscatul printr-un
pod, cu scopuri de aprare simbolic, exprim corespondena dintre un element al naturii - ploaiaaparinnd planului exterior, i strile sufleteti exprimate poetic. Sensul denotativ al substantivului
lacustr este acela de locuin, iar n sens conotativ, titlul (ca i ntreaga poezie) este expresia spaimei de
umezeal, urmrindu-se gradat implicaiile ploii n planul psihic-uman.
Structur i semnificaii. Construcia poeziei se bazeaz pe simetrie: prima strof este reluat aproximativ
identic la final, ca ultim strof. Se creeaz astfel impresia de repetare ciclic a strii de dezolare n fa a
fenomenului de dezintegrare a naturii. Poezia are patru catrene organizate pe dou planuri: planul exterior
(prima i ultima strof) i planul interior, al subcontientului (strofele a doua i a treia). Se comenteaz pe
strofe.
Elemente simboliste. Parcurgnd lirica bacovian, cititorul percepe poezia ca pe arta de a sim i; este folosit
sugestia care s exprime ct mai fidel coresponden a dintre elementele naturii i strile sufleteti. Universul
este perceput prin mbinarea imaginilor auditive cu cele tactile. Apar, n poezie, simboluri care admit o
pluralitate de sensuri la descoperirea crora cititorul colaboreaz cu poetul (lacustra, podul de la mal,

val, gol istoric). Sunt evidente simetria i repeti ia care duc la accentuarea ideilor enun ate, dar i la
crearea unei muzicaliti interioare a versului.
Elemente de prozodie. Poezia este alcatuit din patru catrene, msura de 8-9 silabe, ritmul i rima complex
sporesc muzicalitatea intern a versurilor, amintind, alturi de coresponden e i sugestie, de tehnica poe ilor
simboliti.

R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:

Consider c textul lui Bacovia reunete ecouri ale spaimei, singurt ii i dezndejdii, cci, persisten a
sonor a ploii i d calitatea de veste tragic, avnd o dubl semnifica ie: una cu privire la sine, alta cu privire la
condiia omului ( V. Fanache )
n concluzie, creaia bacovian Lacustr este cea mai evident expresie a spaimei de ap; criticul literar
Dumitru Micu afirma c Bacovia este cel mai mare poet al ploii i al ninsorii din literatura noastr, iar lumea
creat de el este un infern acvatic.
PLUMB GEORGE BACOVIA
(SIMBOLISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Deschide volumul de debut Plumb, 1916;
Este considerat o art poetic simbolist, deoarece poetul recompune realul ntr-o viziune proprie,
simbolist, decadent, ntr-un limbaj care poart amprenta dezintegrrii i a obsesiei cromatice ca simbol al
unei triri dominate de presentimentul morii;
Informaii despre simbolism.
R1 ncadrarea n simbolism 2 trsturi:
Ca reprezentant al simbolismului autentic romnesc, Bacovia manifest preferin e pentru simboluri,
corespondene, culori, muzicalitate, versul liber i tehnica refrenului; Bacovia a fost consacrat de
Macedonski care, odat cu apariia volumului Plumb i-a dedicat aceast epigram: Poete scump, pori
mndre flori de lauri / C singur pn astzi din plumb fcut-ai aur.
este un simbolism depresiv, iar n opera sa, decorul, oamenii, lucrurile au culoarea cenuie a plumbului,
fiindc peste tot domin tristeea, apsarea, dezgustul refulat, fie pentru o lume stpnit de fore obscure,
implacabile, covritoare, fie pentru un mediu fizic care transmite n suflet oboseal, descompunere,
contiina mizeriei iremediabile sau nostalgia dureroas a evadrii. (Lidia Bote, Simbolismul romnesc).
R2 - tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema moartea, sugerat n primul rnd prin cuvntul plumb, repetat simetric i obsesiv de ase ori,
respectiv, singurtatea, sugerat prin reluarea simetric a sintagmei stam singur;
Viziunea pesimist asupra lumii, de un tragism asumat, specific simbolismului;
2 imagini/idei poetice:
a) Atmosfera sugerat de Plumb este aceea de apsare, de dezolare, dei poezia nu cuprinde nici un termen
abstract de prezentare explicit a angoasei, a depresiei, totul se deduce din descrierea cadrului i a atitudinii
lirice.
b) Atmosfera sugerat de textul poetic este aceea de apsare, de dezolare, dei poezia nu cuprinde nici un
termen abstract de prezentare explicit a angoasei, a depresiei, totul se deduce din descrierea cadrului i a
atitudinii lirice.
R3 - 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Titlul - chintesena textului; sintetic; este un simbol care exprim coresponden a dintre un element al naturii
i strile sufleteti exprimate poetic. n sens denotativ (propriu),plumbul este un element chimic, un metal,

moale, greu; iar sensul su conotativ (figurat) deriv din cel anterior care sugereaz, n plan poetic,
apsarea, monotonia, dezorientarea, spaiul nchis.
Relaiile de opoziie i simetrie raportul dintre structura strofic i planurile imaginarului poetic ( strofa 1
univers exterior; strofa 2 univers interior ); Cele dou catrene ale poeziei pot fi structurate pe dou
planuri: exterior (macrocosmic) i interior (microcosmic). Se remarc repetarea cuvntului simbol plumb
de ase ori n poziii simetrice, accentund starea sufleteasc de deprimare.
Relaia incipit final: Poezia se deschide cu verbul la modul indicativ, timpul imperfect dormeau'',ceea ce
sugereaz o aciune prelungit, nceput n trecut i neterminat. Sicriele de plumb dorm adnc, sunt
cufundate n moarte; lemnul, materialul din care sunt confec ionate cociugele, este nlocuit cu plumbul
pentru a fi evideniat greutatea lor care faciliteaz atrac ia pmntului. Florile, care sunt asociate de obicei
frumuseii, gingiei, sunt alturate oximoronic plumbului, fiind artificiale i prevestind moartea. Universul
devine un imens sicriu cuprins de moarte att pe orizontal, ct i pe vertical, prin mbrcarea sa figurat
ntr-un funerar vestmnt. Versul al treilea al primei strofe debuteaz cu o marc gramatical a prezen ei
eului liric n text: verbul la persoana I singular stam, interioriznd discursul prin apari ia motivului
singurtii (Stam singur n cavou...). Metafora-simbol cavou poate avea dou accep iuni: universul
nchis al trgului de provincie, care nu cultiv valorile sau propriul trup, conceput ca o temni pentru
sufletul dornic de nlare n vederea depirii propriei condi ii. Omul superior tinde ctre spargerea
tiparelor impuse de cei din jur sau de propria sa materialitate pentru a se mplini ntr-o nou dimensiune pe
msura aspiraiilor sale. La Bacovia, neputina depirii propriului destin este o surs de suferin care
strbate ntreaga sa liric. Apariia vntului, n peisajul macabru al cavoului i al singurt ii, aduce o
percepie tactil, resimit organic, completat de o imagine auditiv prin prezen a verbului onomatopeic
scriau. Sunetul funebru este produs de coroanele de plumb, care simbolizeaz amplificarea presim irii
unui inevitabil sfrit. Prin simetrie, corespondentul sicrielor de plumb care dorm adnc, apar innd
planului exterior, este, n strofa a doua, amorul care doarme ntors (adverb de mod, care sugereaz
ntoarcerea cu faa spre apus, adic moartea). Discursul se interiorizeaz, amorul de plumb sugernd
estomparea definitiv a sentimentelor. Strigarea celui decedat i are originea n credin a popular, dar i n
filozofia cretin unde apare logosul (cuvntul) cu puteri demiurgice, cu ajutorul cruia a fost creat lumea.
Fenomenul morii este ns ireversibil, fapt sugerat de o nou percep ie tactil Era frig - care amplific
obsesia sfritului. Aripile de plumb, atribuite amorului, prefa eaz o iminent cdere, o prbuire
definitiv n moarte.
Elemente simboliste n text. Parcurgnd lirica bacovian, cititorul recepteaz poezia ca pe o art de a sim i;
este folosit sugestia care s exprime ct mai fidel coresponden a dintre elementele naturii i strile
sufleteti. Universul este perceput sinestezic: vizual (funerar vestmnt, flori de plumb, coroane de
plumb), tactil ( era vnt, era frig), auditive (scr iau, am nceput s-l strig). Apare, n poezie,
simbolul care admite o pluralitate de sensuri la descoperirea crora cititorul colaboreaz cu poetul
(plumb). Sunt evidente simetria i repetiia care duc la accentuarea unei idei enun ate, dar i la crearea
unei muzicaliti interioare a versului.

R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:

Consider c tema i viziunea despre lume se reflect n mod profund original n textul bacovian Plumb
prin senzaia de limbaj elementar, n total opozi ie cu limbajul frumos poetizat al liricii de pn atunci. Textul are o
ncrctur liric deosebit, nscriindu-se n seria profesiunilor artistice de credin , fiind un crez existen ial original.
n concluzie, prezena unor motive literare precum sicrie, cavou, plumb, coroane, somnul,
iptul, ca i a unor tehnici specifice (coresponden a, simbolul, muzicalitatea) nscrie aceast poezie n lirica
simbolist. Moartea apare la Bacovia ca o senza ie de anihilare a ntregii existen e, de cdere, de prbuire definitiv.
TESTAMENT TUDOR ARGHEZI
(MODERNISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Arta poetic cea mai cunoscut din creaia arghezian;

Publicat n vol de debut Cuvinte potrivite, 1927.

Informaii despre modesrnismul eclectic.

R1 ncadrare n modernism 2 trsturi:

Estetica urtului influen Baudelaire;
Amestecarea opiunilor ideologice tradiionale cu unele moderne; apare prozodia clasic modernismul
eclectic;
Prozodia strofe inegale, versuri lungi, cu msura de 9-11 silabe, rima mperecheat;
R2 - tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema creaia literar n ipostaza de meteug, lsat ca motenire unui fiu spiritual.
Viziunea clasic.
2 imagini/idei:
a) Singurul bun pe care poetul l poate lsa motenire e o carte de poezii, cci arta are un efect tmduitor;
b) n lirica modern se produce o destructurare a eului liric, total ndeprtat de eul individual, celebr fiind
afirmaia lui A. Rimbaud Eu este un altul. n poezia modern, nu numai persoana eului liric se
modific, ci i numrul, apariia pluralului sugernd o polifonie a vocii n care distan area de eul
individual crete.
R3 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Titlul cuvnt cheie, desemneaz un act prin care se transmite o valoare urmailor; sugereaz ideea de
motenire literar i de crez artistic. Primele versuri l expliciteaz. Motenirea pe care poetul o las
urmailor este una spiritual cartea. Versurile care urmeaz sunt o paradigm a crii, un ir de definiii,
textul cptnd aspect aforistic.
Incipitul, conceput ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual, con ine ideea motenirii spirituale,
un nume adunat pe-o carte, care devine simbol al identit ii ob inute prin cuvnt. Condi ia poetului este
concentrat n versul: dect un nume adunat pe-o carte, iar poezia apare ca bun spiritual i peren: Nu- i
voi lsa drept bunuri dup moarte. Legtura dintre incipit i final se realizeaz tocmai prin modul
profund n care este abordat scrierea operei. Poezia debuteaz astfel cu directa adresare ctre cititor, fiu
spiritual i continuator al tiparului operei argheziene Nu- i voi lsa drept bunuri, dup moarte. Confesiunea
liric trdeaz nelepciunea creatorului i apropierea sufleteasc de genera iile urmtoare de poe i. Dac
opera valorific motenirea spiritual a genera iilor trecute, ea este scris de genera iile viitoare de poe i ce
nu vor schimba tehnica scrierii. Tehnica esteticii urtului impune astfel un permanent contact ntre cele trei
momente temporale: inspiraia (trecutul), scrierea i munca de crea ie (prezentul), valorificarea muncii
creatoare n poezie (viitorul). Finalul operei Testament arat esen a esteticii urtului i cele dou
componente eseniale ale crii, ale poeziei, Slova de foc i slova furit/ mperechiate-n carte se
mrit,/Ca fierul cald mbriat n clete. Slova de foc reprezint patosul, impulsul, tot ceea ce e regsit n
forma primar l inspir pe poet. Slova are la baz Frmntarea mii de sptmni a cuvintelor pentru a
regsi perfeciunea formei i a semnificaiei, devenind astfel cuvinte potrivite.
Structura/compoziia - se comenteaz pe strofe
Limbajul artistic (estetica urtului) se individualizeaz n literatura noastr prin modaliti originale i
novatoare: 1. sintagme poetice construite n serii opuse: graiul lor cu ndemnuri pentru vite/ am ivit
cuvinte potrivite; bube, mucegaiuri i noroi/frumusei i preuri noi; zdrene/muguri i icoane;
veninul/miere; 2. metafore surprinztoare ca semnificaii: pentru sensul de opera poetul folosete o
multitudine de metafore: carte, hrisov, ocara, cuvinte potrivite, Dumnezeu de piatr, ciorchini de
negi, slova de foc i slova furit; 3. epitetele se disting prin inovaie, prin alturarea de cuvinte
surprinztoare: dulcea lui putere, durerea surd i amar, torcnd uure; 4. sintaxa surprinde prin
inversrile de topic: i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi,/Rodul durerii de vecii ntregi. 5. limbajul
popular este semnificativ n poezie prin expresiile i cuvintele populare: pe brnci, saricile; plvani,
poale, zdrene, ap njunghiat , se mrit. Versurile au metric variabil, iar lexicul e abrupt,
colturos, n consonan cu asprimea ideilor transmise.

R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:

Consider c orice act creator spiritual implic i cultul poetului pentru tradiie, pentru strmoi i totodat
responsabilitatea creatorului fa de urmai, idee exprimat, de Arghezi n mod explicit: Poezia e nsi viaa, e
umbra i lumina care catifeleaz natura i d omului senzaia c triete cu planeta lui n cer. Pretutindeni n toate
este poezie, ca i cum omul i-ar purta capul cuprins ntr-o aureol de icoan.
n concluzie, arta poetic arghezian reprezint un proces de purificare a cuvintelor i de modelare a unui
univers de frumusee, care s i exprime i s rzbune realitatea din bube, mucigaiuri i noroi/Iscat-am frumuse i i
preuri noi.

EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII LUCIAN BLAGA

(MODERNISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Publicat n vol de debut Poemele luminii, 1919;
Cea mai cunoscut art poetic, ce ofer o impresionant deschidere spre modernismul expresionist; n
concepia lui Blaga, menirea unui artist este aceea de a transforma un mister ntr-un mister i mai mare,
potenarea relevndu-i n acest caz puterea creatoare.
Informaii despre modernismul expresionist.
R1 ncadrarea n modernism 2 trsturi:
Vitalismul lirismului de sorginte expresionist;
Exacerbarea eului creator (prezena pron pers eu)
R2 Tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema cunoaterea; raportul eului poetic cu universul
Viziunea expresionist, asumarea cunoaterii poetice ca situare creativ n zona tainelor lumii, anun at
tranant nc din titlu, reluat n incipitul poemului simbolul central lumina mea
2 imagini/idei:
a) Poetul nu ncearc s cunoasc pe cale raional lumea, atitudinea sa fa de mister este una protectoare;
iubirea este posibil prin cunoatere;
b) Simbolul central lumina mea, este definit n cadrul rela iilor de opozi ie cu lumina altora, prin
construciile simetrice afirmativ-negative sau antinomice, dar mai ales prin atitudinea fa de lumea
perceput ca o corol de minuni.
R3 - 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Titlul metafor revelatorie; sintetizeaz programul poetic al lui Blaga, oferind repere pentru definirea
atitudinii poetului pentru lume;
Relaia incipit final;
Relaiile de simetrie i de opoziie (opoziia dintre lumina mea i lumina altora)
Structura poeziei - comentarea ei.
R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:
Consider c tema cunoaterii i viziunea expresionist asupra lumii se reflect n mod original n poezia Eu
nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga, prin opiunea poetului pentru versul liber i mai ales pentru
ingambament, care demonstreaz concepia conform creia lipsa elementelor de prozodie clasic permite exprimarea
fluxului ideilor i a intensitii sentimentelor.

n concluzie, transpunerea artistic a unei viziuni filosofice asupra cunoaterii i definirea crea iei artistice ca
o cale de a cunoate luciferic lumea reprezint o abordare original a acestei problematici. Arta poetic modern,
poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o creaie n care imagismul se mpletete armonios cu noutatea
metaforei demonstrnd modernismul blagian.

RIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL ION BARBU

(MODERNISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Publicat n volumul Joc secund 1930; face parte din etapa baladic-oriental;
Scriitorul este considerat, n contextul literaturii romne, un poet fr precursori i fr urmai, statut
dobndit n urma realizrii unei sinteze inedite ntre poezie i geometrie, acesta considernd c amndou
propun modele posibile i probabile ale lumii;
Informaii despre modernismul ermetic ermetismul, curent literar n care se ncadreaz poezia lui Barbu,
solicit dimensiunea raional a condiiei umane, inhibnd-o pe cea sentimental.
R1 ncadrarea n modernism (ermetic) 2 trsturi:
ncifrarea mesajului, realizat prin intermediul simbolurilor;
Poezia este modernist prin nclcarea conveniilor constitutive ale genurilor i speciilor literare: balada
preia o formul specific epicului n proz, aceea de povestire n cadru, dar pstreaz intacte resursele
filonului liric.
Refuzul poeziei confesive lirism obiectivizat.
R2 - Tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema fundamental - este nunta dilematic, aflat sub semnul incompatibilitii protagonitilor cuplului care
aparin de dou lumi diferite ; tema cunoaterii, tema iubirii imposibile, tema condi iei omului de geniu;
Viziunea modern asupra speciei abordate, fiind un poem alegoric;
2 idei poetice:
a) Poemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de iubire din lumea vegetal, o balad
fantastic n care ntlnirea are loc n spaiul oniric (ca n Luceafrul). Poezia reediteaz drama
incompatibilitii dintre dou spirite cu totul diferite, legate printr-o iubire imposibil, ca n Luceafrul lui
Eminescu.
b) Structura narativ implic interferena genurilor. Scenariul epic este dublat de caracterul dramatic i de
lirismul mtilor, personajele avnd semnificaie simbolic.
R3 - 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pentru tem i viziune:
Titlu prefigureaz tema poeziei, aducnd n prim plan personajele principale, ale cror nume au ncrctur
simbolic. Riga Crypto trimite la ideea de tainic, ascuns, n vreme ce lapona Enigel sugereaz ideea
ngheului, elemente ce anun incompatibilitatea celor dou personaje; susine tema textului i face trimitere
la dou moduri de a fiina n raport cu universul: Riga Crypto, regele ciupearc este un simbol al
intelectului pur, dar steril n ncremenirea lumii sale, condamnat s triasc n planul sentimentelor fr
finalitatea mplinirii / nfloririi, iar lapona Enigel este simbolul celui care aspir spre desvrire, spre
depirea propriilor limite.
Incipitul face trimitere la dou planuri ale relatrii: primul plan, acela al nuntaului frunta, introduce al
doilea plan, al povetii despre nunta nemplinit a lui Enigel i a lui Crypto. Primele patru strofe alctuiesc
rama povestirii, n care se creeaz cadrul propice spunerii povetii nefericite de iubire despre Enigel i riga
Crypto. La o nunt real, ntr-un moment incert, care poate presupune mplinirea sau nemplinirea nunii
( La spartul nunii, n cmar ), menestrelul este rugat de un nunta frunta s spun cntecul lui Enigel
i al lui Crypto. Spre deosebire de un moment anterior, n care menestrelul a mai spus aceeai poveste Cu
foc l-ai zis acum o var spunerea actual este nsoit de o alt stare de spirit: Azi zi-mi-l stins,

ncetinel, / La spartul nunii, n cmar. Prin aceast invocaie a nuntaului se creeaz o anumit atmosfer,
melancolic, pentru ritualul povestirii.
Compoziia creaiei e original. Structura baladei e cuprins printr-o poveste n poveste, rednd ntr-o
atmosfer de chef o nunt imaginar n cadrul unei nuni reale.
Tablouri poetice
1. Primele patru strofe redau un dialog ce are loc ntr-o atmosfer de nunt, de petrecere: un nunta se adreseaz
menestrelului, rugndu-l s-i cnte despre Enigel i Crypto.
2. Urmeaz balada propriu-zis, cntat de menestrel. Sunt prezentai eroii: Crypto este regele ciupercilor, trind
n umbr i umezeal, singuratic, inim ascuns, brfit de burei i dispreuit de flori c nu putea s
nfloreasc; Enigel e o lapon mic, linitit, care triete n ri de ghea. Imperfectul durativ al verbelor
(mprea, tria) creeaz o nedeterminare specific lumii de basm. Epitetul inim ascuns definete soarta
trgic a lui Crypto, neneles de ceilali, izolat, singur.
3. Are loc ntlnirea eroilor. Enigel coboar cu reni spre sud i se odihnete n poiana rigi Crypto. Riga i ofer
fragi (simbol al lumii n care triete), dar Enigel prefer s culeag fragii mai la vale. Atunci Crypto i se
ofer (acceptnd sacrificiul), ndemnnd-o s nceap cu el. Enigel l comptimete, ndemnndu-l s atepte s
se coac. Atunci Crypto arat c de soare l desparte o distan uria i o cheam pe lapon n somn fraged i
rcoare (valorile supreme ale lumii regelui ciuperc). Enigel refuz categoric, deoarece ea se nchin soarelui
nelept:
M-nchin la soarele nelept,
C sufletu-i fntn n piept
i roata alb mi-e stpn
Ce zace n sufletul-fntn.
Versurile oglindesc antiteza lumin-ntuneric, spiritual-instinctual.
4. n timpul dialogului Crypto ntrzie i razele soarelui l ard. Astfel e pedepsit pentru ndrzneala de a-i depi
condiia. Ciuperca nu poate ndura razele soarelui, cci sufletul ei nu e fntn. Motivul simbolizeaz
spiritualitatea i cotiina superioritii.Mutaia dintr-un regn n altul i depirea condiiei date sunt imposibile. n
cele din urm Crypto rmne s rtceasc cu mslaria-mireasa, dobort de o aspiraie prea mare fa de
mrginita sa putere.
Particulariti de expresivitate: Limbajul popular nvluie n expresii duioase concepte filosofice greu
accesibile cititorului de rnd. Dialogul ntre cele dou personaje se poart cu o spontaneitate i naturalee
cutate. Dramatismul nu st n versuri-cheie, ci n schimbul curgtor de replici, care accept i refuz,
distruge i compromite. Cteva metafore plasate n zone semnificative ale textului nvluie mesajul n
ambiguitate, dar n acelai timp, ele sunt tot attea indicii de decriptare a acestuia: la spartul nunii, n
cmar, Crai Crypto, inim ascuns, Zvrlit n sus ca un inel, C sufletul nu e fntn / Dect la om,
fiar btrn. Limbajul poetic (imagini, figuri de stil etc.): Ambiguitatea st tocmai n aceast oscilaie
permanent dintre epic i liric, iar scopul nu foarte clar definit al limbajului creeaz tensiune i apoi, emoie
estetic. Termenii populari dau candoare ntregului text, fcndu-l nu doar accesibil, dar i autentic.
R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:
Consider c Riga Crypto i lapona Enigel este o balad filosofic pe tema iubirii imposibile. Prin lirism
obiectiv (lirica mtilor) este deplns fiina uman dual, ce oscileaz n permanen ntre material i ideal, ntre
raional i instinctual, ntre via i moarte, contientiznd drama geniului care ar putea fi tentat de o iubire efemer
ce stingherete aspiraia spre cunoaterea absolut.
Aadar, impactul dintre raiune (Enigel) i instinct (Crypto), configurat prin cele dou simboluri omul,
fiar btrn i fptura mai firav se soldeaz cu victoria raiunii asupra instinctului. Primul conoteaz
sensurile raiunii ale crei atribute sunt soarele-nelept i sufletul fntn; lapona Enigel ntruchipeaz gndul
eliberat prin aspiraie spre lumin i cunoastere de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr. n opinia lui
G.Clinescu, amestecul de regnuri din balada Riga Crypto i lapona Enigel este de factura romantic i are rol de
cunoatere a unui alt univers. Accentul n aceasta balada cade pe antagonismul slab-puternic. Prin intermediul
acestui poem, Barbu neag o ntreag tradiie literar: nlocuind ideea impus n literatur c dragostea este un
miracol n sine, poetul prezint drama incompatibilitii i legea nemiloas a iubirii (supravieuieste cel puternic, iar
cel slab este sacrificat).

DIN CEAS, DEDUS... ION BARBU

(MODERNISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Poezie fr titlu, Joc secund sau Din ceas, dedus... deschide vol din 1930 i este o veritabil art poetic
ce ilustreaz viziunea lui Barbu asupra poeziei care, din punctul lui de vedere, ar trebui s fie o srbtoare a
intelectului;
Informaii despre modernismul ermetic.
R1 ncadrarea n modernism (ermetic) 2 trsturi:
ncifrarea mesajului realizat prin intermediul metaforelor i prin lipsa predicatelor i a sugestiilor culturale
foarte subtile;
Refuzul poeziei confesive lirism obiectivizat.
R2 - Tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema creaia;
Viziunea este influenat de formaia de matematician, dar i de filosofia lui Platon;
2 imagini/idei:
a) Poezia este un joc secund, o reflectare a lumii reale;
b) Poetul are menirea de a transforma elementele componente ale realit ii n imagini artistice, numite
metaforic harfe resfirate.
R3 - 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Incipitul poezia se dechide cu metafora ceasului, introducnd metafora poeziei adncul acestei calme
creste; poezia iese din contingent i intr n transcendent; termenul matematic grup sugereaz
corespondena dintre realitatea i reflectarea ei artistic supus unui proces de purificare;
Finalul produsul efortului poetului este cntec ascuns, care i ascunde n elesul i l ncifreaz;
Figurile de stil au rol important n ncifrarea mesajului;
Motive literare ceasul, oglinda.
R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:
Consider c ntr-o metafor concentrat, Ion Barbu reia muzica de sfere eminescian, permutnd marea de
stele n oceanul lichid ce-i plimb atrii scufunda i, meduzele, sub clopotele verzi. Ultima imagine vrea s-l
readuc pe Poet, din nou, din ipostaza intelectual a lui Hermes, n aceea liric a lui Orfeu.
n concluzie, viziunea sa, o geometrie umanizat, este mai aproape de cunoaterea mitic absolut,
ntemeiat pe simboluri. Poetul respinge i aici cunoaterea pur steril i opteaz pentru cea orfic, solar. Poetului
i aparine numai trmul de ghea al conceptelor; n aceasta ar consta purismulpoeziei barbiene.

N GRDINA GHETSIMANI VASILE VOICULESCU

(TRADIIONALISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME

Introducere:
Se ncadreaz n perioada tradiionalist, scond n eviden ntoarcerea la originile i religia literaturii;
A aprut n vol Prg, 1921, are ca punct de inspiraie Evanghelia Sf Luca, ce prezint scena biblic Cina
cea de tain, motivul rugciunii lui Isus la poalele Muntelui Mslinilor;
Informaii despre modernismul autohton, numit i tradi ionalism.
R1 ncadrarea poeziei n tradiionalism 2 trsturi:
ntoarcerea la originile literaturii;
Dimensiunea religioas a existenei: elemente de etic moral, cretin.
R2 - Tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema rugciunea lui Isus din noaptea dinaintea arestrii, episod care pune n lumin nelinitea omului n
aspiraia spre Dumnezeu;
Viziunea tradiionalist, deoarece motivul biblic devine un suport metaforic al zbuciumului luntric.
2 imagini/idei poetice:
a) Dei inspirat din mitul biblic, Voiculescu mut accentul de pe dimensiunea dogmatic, n care primeaz
partea divin a lui Isus, subliniind omenescul fiinei;
b) Fiind o poezie de inspiraie religioas, aceasta aparine lirismului obiectiv, prin absen a mrcilor lexicogramaticale ale subiectivitii.
R3 - 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Titlul - un substantiv propriu, ce desemneaz denotativ locul sacru aflat n Israel pe Muntele Mslinilor.
Valoarea conotativ arat ipostaza rugii divine n care dualitatea om-Mntuitor se confrunt, frmntarea
sufleteasc dominnd tabloul rugciunii.
Structura - Textul conine dou secvente lirice, primele 3 catrene artnd ruga lui Iisus, iar ultimul catren
descriind imaginea grdinii aflat n consonan (acord) cu zbuciumul sufletesc. Imaginea static din prima
secven intr n antitez cu verbele dinamice prin care se contureaz lupta, nu primesc, duceau, sempotriveau. Prin aceste verbe, dualitatea om-divin este definit, fiind descris zbuciumul interior.
Compoziia patru catrene cu caracter descriptiv - comentarea secvenelor pe strofe

Particulariti stilistice - Proiectarea dramei ntr-un timp mitic se reliefeaz prin folosirea verbelor la
imperfect, toate fiind predicate ale propozi iilor principale. Preferin a poetului pentru cuvntul colorat,
violent, sau chiar dur, vine din simul estetic superior al celor care cred c n poezie cuvntul este un vehicul
de tain, un element fundamental al libertii de a comunica. Astfel, sugernd efortul uria de mpotrivire,
cuvintele concrete se asociaz cu cele abstracte dnd o materialitate deosebit metaforelor
poemului: sudori de snge, mna nendurat, apa verzuie - otrava, sterlici de miere - semn al
chemrii ademenitoare a vieii.
R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:
Consider c viziunea despre lume a lui Vasile Voiculescu este una original, terifiant ce surprinde suferin a
uman, momentul n care Isus apare nspimntat de patimile care i-au fost predestinate pentru izbvirea oamenilor,
cci ntreaga poezie se concentreaz asupra naturii duale a lui Isus: ndoielile i nelinitea, teama de moarte sunt ale
omului, iar depirea momentelor de zbucium este de natur divin.
n concluzie, n Grdina Ghetsimani, poem al sublimrii condiiei terestre n condi ie divin, este una
dintre creaiile reprezentative ale poetului buzoian, prin con inut tematic, prin modalit i de configurare stilistic i
printr-o sensibilitate profund fa de domeniul metafizicului.

ACI SOSI PE VREMURI... ION PILLAT

(TRADIIONALISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Se ncadreaz n tradiionalism prin nostalgia pentru o lume disprut, patriarhal i sentimentul
dezrdcinrii. Construirea imaginarului poetic pornete n cazul lui Pillat de la un punct de referin moia de la Miorcani sau Florica, poetul manifestnd un temperament clasic i preferina pentru pastel;
Poezia a fost inclus n volumul Pe Arge n sus (1923);
Informaii despre tradiionalism.
R1 ncadrarea poeziei n tradiionalism 2 trsturi:
aparine liricii tradiionaliste prin idilizarea trecutului, a cadrului rural, dar i prin tema timpului trector;
pstrnd melancolia dispariiei unei lumi; Tradi ionalismul se eviden iaz prin ata amentul fa de valorile
trecutului i prin redescoperirea spaiului rural i a tradi iilor. Temele i motivele specific tradi ionaliste sunt:
trecerea timpului ireversibilitatea lui, nostalgia dup vremurile de odinioar, imaginea copilriei, biserica
din sat, natura idilic a satului, etc. n poezia amintit exist o palet divers de teme i motive care
ncadreaz perfect textul n curentul tradionalist.
ntoarcerea n trecut prin evocarea unui scenariu erotic ce va ilustra ciclicitatea existen ei; comunicarea
dintre generaii prin reluarea de ctre cei tineri a experin elor predecesorilor.
R2 - Tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Tema poeziei se construiete n jurul ideii c existena uman este ciclic, precum i a ideii c timpul se
scurge n mod ireversibil, acest fapt provocnd o ruptur sufleteasc fiin ei care n elege aceasta.
Poezia lui Ion Pillat propune n mod evident o viziune tradiionalist. Universul rural este privit cu
nostalgie , nefiind perceput ca un spaiu intim de trire n prezent, ci ca spa iu al recuperrii tradi iei. A iubi
n viziunea lui Pillat nseamn a retri ceea ce s-a trit deja, ambele iubiri fiind reflectri ale iubirilor din
cri.
2 imagini/idei poetice:
a) Universul rural este ales drept cadru al concretizrii iubirii care este trit n dou planuri temporare,
trecutul iubirii bunicilor i prezentul iubirii nepotului. Universul rural este particularizat prin cteva
motive specifice: casa, hornul, trecerea timpului, uitarea, satul.
b) Dou motive romantice de larg circulaie, (noaptea i luna) sunt revalorizate n manier tradi ionalist
ca i motivul plopilor asupra cruia Ion Pillat are o viziune diferit de cea romantic: romanticii
consider natura etern, opunndu-se fiinei umane efemere, n timp ce la Ion Pillat natura nsi este
afectat de trecerea timpului n drumul lor spre zare mbtrnir plopii.
R3 - 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Titlul este tematic, iar elementele sale (verbul ,,sosi i locu iunea adverbial ,,pe vremuri) fac trimitere
la tem (fortuna labilis). La nivel stilistic, aspectul perfectiv al verbului ,,sosi indic evocarea prin
lirism obiectiv i ncercarea de a recupera afectiv spa iul totemic al casei amintirii. Titlul, un prim element ce
relev viziunea despre lume a autorului, este alctuit din arhaismul adverbului de loc aci, din verbul la
perfectul simplu sosi i locuiunea adverbial de timp pe vremuri. Aci este elementul semantic
definitor n raport cu eul liric vzut din perspectiva timpului ieri-acum. Verbul sosi la perfectul simplu
are rol n evocarea amintirilor. Locuiunea adverbial pe vremuri, marcheaz trecerea ireversibil a

timpului ce nu poate fi oprit. Titlul fixeaz cadrul spa io-cultural al iubirii. Acesta dezvluie faptul c
locurile natale reprezint spaiul eternei rentoarceri, generator de nostalgie dar i de bucurie a spiritului.
Incipitul cuprinde primele dou distihuri, n care poetul prezint locuin a bunicilor si, numind-o casa
amintirilor.
Poezia este alctuit din nousprezece distihuri i un vers liber, cu rol de concluzie, i poate fi structurat n
patru secvene lirice: n prima secven liric, sunt prezentate succint locurile natale, reconstituite de
memoria afectiv. Aici, imaginea poetic centralizat este metafora casa amintirii, ce reprezint spa iul
mitic al amintirilor. De altfel, prezena pianjenilor simbolizeaz scurgerea nencetat a timpului. n cea de-a
doua secven poetic, este relatat povestea de iubire dintre cei doi bunici, eul liric imaginnd romantica
amintire a bunicilor n cadrul patriarhal al satului romnesc. Prin metafora ochi de peruzea, iubita
bunicului este individualizat i face referire la aluzia provocat de ochii ca lumina sufletului respectiv.
Aceasta are valoare de talisman, iubirea fiind considerat protectoare. Secven a a treia se constituie ca o
meditaie succint asupra trecerii timpului. Aceasta face trecerea de la povestea de iubire a bunicului, la cea
a nepotului. Exclamaia retoric Ce straniu lucru, vremea! eviden iaz puterea portretelor, care sunt
singurele capabile s eternizeze clipa, adic s pstreze vie imaginile de odinioar ale strmo ilor. Ultima
secven este compus de povestea de iubire dintre cei doi tineri. Povestea tinerilor este prezentat n
analogie cu cea anterioar a bunicilor, cadrul natural rmnnd acela i, doar ritualul ntlnirii repetndu-se
ntr-un alt timp. Gsit att n cea de-a doua secven , ct i n ultima, sunetul clopotului nso e te momentul
ntlnirii ndrgostiilor i sugereaz repetabilitatea experien ei umane. Versul concluzie, laitmotiv al poeziei,
accentueaz ideea c, elementele eseniale din via a omului se repet, timpul aducnd mereu schimbare.
Particularitile prozodice ale textului sunt semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume. Antiteza
dintre planul trecut cu cel prezent este sugerat, la nivel fonetic, de alternarea tonului minor cu cel major,
alternare realizat prin distribuia consoanelor i a vocalelor. Muzicalitatea elegiac, mediativ a celor
nousprezece distihuri i a versului liber ale poemului, este dat de msura versurilor (13-14 silabe), ritmul
iambic i rima mperecheat. De asemenea, sunt prezentate elemente cu tent arhaic i regionalisme
(poteri, haiduc, aci, berlina, crinolin, aievea).

R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:

n opinia mea, poemul Aci sosi pe vremuri... este un pastel psihologic (Ion Pop), o evocare a spaiului
totemic al casei bunicilor ce devin pretextul unei meditaii despre ciclurile vieii. Elementele ce in de estetica
tradiionalist sunt autohtonizarea prin imaginea spaiului natal, moia Florica; valorificarea universului rural i a
naturii cmpeneti ca peisaj sempitern (venic, etern); idilizarea trecutului i a casei printeti ca matc spiritual.
Versul cu valoare de laitmotiv ,,De nunt sau de moarte n turnul vechi din sat ine de estetica simbolist.
n concluzie, cultul trecutului, tema legturii dintre generaii, raportul la tradiie (fie ea i una de familie), dar
i ntrebuinarea unei tehnici moderne (limbaj, laitmotiv) aparin tradiionalismului interbelic, pe care poezia lui Ion
Pillat o ilustreaz n mod strlucit.

LEOAIC TNR, IUBIREA NICHITA STNESCU

(NEOMODERNISM)
TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME
Introducere:
Leoaic tnr, iubirea se integreaz n volumul O viziune a sentimentelor (1964), care aparine primei
etape de creaie a lui Nichita Stnescu. Este volumul unui univers oniric, ancorat ntr-o venic vrst
edenic (adolescena). n prim-plan, se situeaz starea erotic a poeziei (Daniel Dimitriu), pentru c poetul
vede lumea prin eros i totodat vede lumea limbajului prin eros. n ciuda raportrii insistente la cel iubit, la
tu, se produce o supradimensionare a acelui eu care iubete. Eu este creaia lui tu i devine mai proeminent
dect tu. A-i mrturisi dragostea, a vorbi despre persoana adorat nseamn a te autodefini ntr-o ipostaz
privilegiat, a tri un moment al iluminrii, al iniierii. (D. Dimitriu) Comentatorii au remarcat o
cosmicizare a dragostei, o transformare a poeziei erotice ntr-o meditaie despre univers, despre art, despre
cuvnt, despre om (Al. Andriescu).

Informaii despre neomodernism

R1 ncadrarea poeziei n neomodernism 2 trsturi:

Perceperea abstraciilor ca avnd o existen concret i preschimbarea lucrurilor concrete n abstracii,
aceast inversare a raporturilor, reprezint o caracteristic proeminent a poeziei lui Nichita Stnescu. n
concepia lui, poezia e vie: se nate din imaginaia poetului i se hrnete cu imaginaia cititorului. Poezia
devine o tulburtoare cunoatere de sine i o comunicare cu sinele.
abstractizeaz lirismul prin ncifrarea mesajului poetic; este o dezvoltare metaforic a erosului. n viziunea
lui Nichita Stnescu, iubirea e o stare de gra ie a fiin ei umane, o for demiurgic (creatoare), pentru c a
stat la baza lumii, ca i Logosul (Cuvntul).
R2 - Tema, viziunea, 2 imagini/idei poetice:
Iubirea/creaia ( este o art poetic neomodernist);
Viziunea despre lume original i profund, extatic; Pentru Nichita, iubirea este o permanent ntmplare a
fiinei, unicul mod de existen. Dac tema esenial a operei sale o reprezint Iubirea cntat prin Logos
(Cuvnt), atunci Iubirea este sinonim al Poeziei.
2 imagini/idei poetice:
a) Sentimentul care se desprinde din versurile acestei poezii e cel de vibra ie continu din momentul n care
omul se ntlnete ntmpltor i brutal cu iubirea, metamorfozndu-se pe sine i ntregul univers. Poezia
las impresia de spontaneitate n eliberarea sentimentelor. Poetul trece prin faza de descoperire a
sentimentului iubirii, etapa care poate fi numit trezirea din somn, o nou ordine a lucrurilor. El vede
lumea prin eros i, totodat, vede lumea limbajului prin eros. Cele dou no iuni, eros i logos, rmn
conjugate: verbul poetic, cuvntul, este materia i organul senzorial (privire, auz) iar poezia este sim ire,
este elogiul sentimentului iubirii.
b) Tema iubirii este exprimat nuanat n fiecare secven poetic: iubirea fulgertoare, raportul ndrgostitului
cu lumea, raportul dintre eu i sine, iubirea care nate omul i universul; cosmogonia, cuplul, curcubeul,
zborul, expansiunea, corporalizarea abstractului iubirea ca leoaic i cuvntul ca leu alergnd , Poezia
sinonim cu Iubirea, dematerializarea fiinei umane; erosul ca dorin de autocunoastere.
R3 - 4 elemente de compoziie/limbaj poetic, ilustrative pt tem i viziune:
Titlul: Dragostea (abstraciune) este corporalizat, concretizat, ntrupndu-se ntr-o leoaic tnr,
apoziie metaforic antepus, ntr-o comparaie implicit (eliptic), n titlul poeziei. Transferul semantic
urmrit de poet prin introducerea felinei n reprezentarea dragostei are n vedere atributele intrinseci ale
acesteia: slbticie, instinctualitate, ferocitate dar i frumuse e, libertate. Iubirea este un sentiment necru tor,
feroce, care atac prin surprindere sau provocat. Leoaica devine simbolul puterii suverane a sentimentului
iubirii, al fericii de a tri prin iubire, al aspira iei puternice, desfurat pe vertical, apropiat tipului
apolinic de a percepe lumea i viaa.
Secvene poetice: Prima secven poetic - idei:
- discursul liric se structureaz sub forma unei confesiuni a eului liric care mrturisete propria
aventur a tririi sentimentului de iubire;
- iubirea ia forma agresiv a unei leoaice, metafora personificatoare din primul vers iriznd
semantic restul versurilor; naterea acestui sentiment surprinde, sperie, tulbur; el atac direct, n fa , fr
a da vreo ans de scapare, asemenea leului care nu mai scap prada din col i;
- verbele dure care definesc intruziunea leoaicei n existen a solitar a eului (mi-a srit, m
pndise, i-a nfipt, m-a mucat) subliniaz ntlnirea surprinztoare cu iubirea: eul nu cunoscuse iubirea
care l atac i l invadeaz agresiv i irezistibil; perfectul compus traduce caracterul brusc i irevocabil al
ntlnirii cu iubirea;
- solitudinea este anulat brusc de ptrunderea violent azi a dragostei care i inund fiin a; e o
clip de excepie, un moment perturbator care inaugureaz o nou ordine spa iotemporal, fcnd posibil
ipostazierea cvasidemiurgica a Eului(Ion Pop);
- ferocitatea leoaicei las urme vizibile col ii nfipi n fa care poart i conota ia unui
stigmat evident pentru ceilali; sintagma col ii albi face parte din cmpul semantic al agresivit ii i
sugereaz efectul devorator pe care iubirea l are asupra identit ii sinelui;

- jocul cuvintelor n fa de fa este cel ce reface, fotogram cu fotogram, filmul naterii

poetului ntru iubire;
- versurile 2 i 3 sugereaz caracterul premeditat al atacului iubirii, sufletul fiind mereu disponibil
sau n pericol de a se ndrgosti, fr s prevad momentul n care se va ntmpla;
- pronumele la persoana I sunt mrci clare ale eului liric exprimat; lirica eului;
- imagini artistice: vizuale, dinamice i tactile;
A doua secventa poetica idei:
- fora acaparatoare a erosului poart imense capacit i de transfigurare, propulsnd fiin a ctre o
imponderabil stare spiritual; prin iubire, eul trece ntr-o alt dimensiune: trind sentimentul superior al
iubirii, el dobndete statutul de centrum mundi n jurul meu -, iar propria sa metamorfoz declaneaz
metamorfoza cosmic, o nou cosmogonie; spiritul purificat i aflat n nl are, n expansiune, are intui ia
unei lumi perfecte, cercul fiind un simbol al perfeciunii, al cerului, al absolutului etern geometria circular
(imaginea cercului, locuiunea popular cu accente argheziene de-a dura, compara ia filtrat eminescian
ca o strngere de ape) sugernd ideea desvririi fiin ei prin iubire dar ofer i o foarte personal
viziune despre scurgerea dinamic de energie n teoria universului cerc prin repetarea sintagmei cnd
mai care nsoete dou cuvinte ce construiesc dou antinomii subn elese, larg strmt, aproape - departe;
- abandonul imanentului prin zbor i transcenden sunt subliniate prin intermediul simurilor
exacerbate: vzul se ntlnete cu auzul ntr-o sinestezie tipic simbolist, traducnd ascensiunea eului spre
absolut, calea iluminrii reprezentnd-o iubirea; simbolul curcubeului i structura metaforic din versurile 5
i 6 ale celei de-a doua secvene poetice eviden iaz capacitatea fiin ei de a se renate prin iubirea care
devine punte ntre dou lumi: real ireal, contingent transcendent; tierea n dou a curcubeului
amintete de nevoia de refacere a Androginului, a cuplului edenic, cele dou jumt i regsite refcnd acel
etern Unu universal; situat acum n planul transcendent, eul liric triete plenar i fericit sentimentul iubirii
care i copleete sufletul, cntecul ciocrliei pasre solar, apolinic - celebrnd metamorfoza benefic a
eului i a universului;
- apa joac rolul oglinzii barbiene: poarta de trecere din contingent n transcendent, fiind i un
semn al nceputului iubirii;
- metafore: un cerc de-a dura, strngere de ape, curcubeu tiat n dou;
- ingambamentul confer cursivitate ideilor;
- verbele la perfectul simplu ( se facu, ni, ntlni) dau dinamism discursului i ideilor
exprimate i anun verbele la prezent din ultima secven care desvresc transfigurarea eului poetic sub
impactul devastator al iubirii;
- imagini artistice: vizuale, auditive, dinamice;
A treia secven poetic idei:
- omul s-a dematerializat fixndu-se n planul ideilor, s-a abstractizat, constatnd
metamorfoza fiinei la exterior dar, mai ales, n interior, luntric; mna care nu mai recunoate vechiul eu
sugereaz transformarea total a celui care, invadat de for a copleitoare a iubirii, nu-i mai regsete sinele
anterior; gestul circumscrie o jumtate de cerc sau o jumtate de inim: sprnceana (cunoaterea), tmpla
(gndire), brbie (rostire, senzualitate);
- verbul la perfectul compus mi-am dus poate sugera desvrirea metamorfozei eului sau
consumarea iubirii dup care acesta ncearc inutil s se regseasc; verbele le prezentul etern, alunec,
trece, i locuiunile adverbiale n netire i reiterat nc-o vreme induc ideea persistenei iubirii n
sufletul omului, etern ndrgostit; micrile exprimate de verbe sunt lente, alunecoase, ntocmai unduirii
viclene a leoaicei care, dup atacul brutal prin care s-a nfipt n fa a eului, ncepe s se insinueze
treptat i voluptuos n sufletul poetului care, fremttor, ateapt o nou ntlnire, mereu n pericolul de a
pica prad iubirii necontrolate; se produce o identificare ntre eu i leoaica armie, imagine a maturizrii
sentimentului, aa cum deertul univers inefabil al cunoaterii - se contopete n culori cu leoaica iubire;
- se creeaz impresia simetriei ntre nceputul poeziei i finalul acesteia prin repetarea imaginii
leoaicei; de fapt, raportul vntor vnat, prdtor prad s-a inversat: dac, iniial, leoaica iubire l
vneaz pe om, n final, omul pndete n ncordare iubirea, devenit joc viclean dar seductor;
- repetiia din final are ton de incantaie, descntec, vraj; urmat de punctele de suspensie,
amplificat prin conjuncia i, ea exprim eternitatea iubirii, sentiment universal n afara cruia nu exist
nimic;
- metafore: mna, sprncean, tmpl, un deert n strlucire, o leoaic armie; epitete:
armie, viclene, n netire;

- imagini artistice: vizuale, tactile, de miscare;

ntruct n concepia stnescian poezia este o tensiune semantic spre un cuvnt ce nu exist, limbajul
poetic este abstractizat, ns nu tinde ctre ermetism, ci ctre absurd; expresia poetic devine ocant, textul
poetic frapeaz, sfideaz raiunea sugernd o stare poetic inefabil. Puterea expresiv a limbajului se
datoreaz metaforelor atopice i imaginilor artistice insolite care contribuie la ambiguizarea sensurilor,
oferind multiple posibiliti de interpretare, de receptare a mesajului poetic;
la nivel prozodic eufonie original prin complexitatea structurii, a ritmului, rimei i msurii, prin utilizarea
ingambamentului; strofe inegale (sextina, octet, decima), versuri inegale, libere i cu rima mperecheat sau
ncruciat, ingambamentul, ritm combinat (dactil, peon, amfibrah) ce sugereaz fie spontaneitate, fie
curgere domoal, nesfrit, ca n vis.

R4 - opinia despre modul n care tema i viziunea se reflect n textul ales:

Consider c n poezia lui Nichita Stnescu iubirea este un sentiment asociat unor triri complexe. Asociat
unui demers cognitiv, iubirea este un sentiment primordial, care are puterea de a metamorfoza sinele. ntre sine i
lume se stabilete o legtur, prin iubire.
n concluzie, pustiirea sufleteasc (pierderea sinelui) nu este sinonim ns cu o condiie tragic ( aa cum se
ntmpl n Oda eminescian: Ca s pot muri linitit, pe mine / Mie red-m! ), ci cu acceptarea sentimentului ca
atare, cu trirea intens a acestuia. n ultim instan, iubirea nseamn, n primul rnd, cunoatere.