ISTORIA ROMNILOR

1. GETO-DACII
Denumirea de geto-daci este o expresie convenional, la care au ajuns unii istorici. Acetia
se numeau n Antichitate fie gei, fie daci. n izvorele latine apar sub denumirea de daci, n
Caesar Comentarii de bello Gallico. n izvoarele greceti sunt denumii gei. Herodot vorbete
despre gei n 514 . Hr. n contextul expediiilor lui Darius I mpotriva sciilor (singurul neam
tracic care a opus rezisten armatei persane). Tot Herodot spunea despre ge i, c sunt cei mai
viteji i mai drepi dintre traci. Strabon, n lucrarea sa Geografia afirma unitatea lingvistic a
geto-dacilor geii au aceeai limb cu dacii. Alexandru Macedon organizeaz o expediie
militar s supun neamurile tracice de la Dunrea de Jos. Geii au adoptat o atutidine ostil fa
de armata macedonean, regele macedonean efectund o incursiune militar de o zi la nord de
Dunre, cucerind o aezare de a lor.
Geto-dacii reprezint ramura nordic a tracilor, s-au individualizat n cadrul tracilor prin
cultura Basarabi. n Hallstatul trziu s-au adugat influene ale sciilor (prelucarea metalelor
preioase), celilor (aspecte privind metalurgia fierului), ilirilor i grecilor. Cei din urm au ridicat
n sec. 7-6 . Hr. o serie de colonii pe litoralul Mrii Negre: Histria, Tomis, Callatis. ntre getodaci i greci se dezvolt relaii comerciale intense. Produsele greceti sunt cumprate de
aristrocraia getic (ulei, vin, ceramic de lux). n schimb, grecii cumprau de la ge i materii
prime, grne i sclavi. De la greci au preluat: roata olarului, scrierea, tehnici metalurgice,
folosirea monedei, i modele de organizare statal. Influene ale arhitecturii greceti se observ i
asupra arhitecturii GD.
Limba geto-dacilor, denumit aa n mod convenional, este o limb indo-european din grupa
satem. Din limba geto-dac sau pstrat n limba romn aproximativ 160-170 de cuvinte.
Din punct de vedere politic geto-dacii erau organizai n uniuni de triburi, conduse de regi,
care se sprijineau pe ajutorul unei aristrocraii militare.
rex Histrianorum (sec. 4 .Hr.)
Dromichaites
Rhemaxos
Zalmodegikos
Majoritatea aezrilor geto-dace aveau terminaia dava (cetate fortificat): Capidava,
Sucidava.
Din punct de vedere social: tarabostes (aristrocraia), comati (oamenii de rnd), sclavii
(numr redus, considerai membrii inferiori ai familiei fiind folosii n treburile casnice).
Religia geto-dacilor era politeist, zeul suprem fiin Zalmoxis. Alte zeiti: Bendis, Gebeleizis
Ritul de nmormntare era incineraia. Geto-dacii credeau n nemurire
Unirea triburilor geto-dace
Unirea triburilor geto-dace a avut loc n anumite condiii: nfloritoarea civilizaie a fierului,
temei al unei economii prospere, structurarea tot mai clar a societii, dinamic demografic,
crete impresionant numrul armelor i uneltelor, este utilizat tot mai intens moneda.
Burebista (82-44 .Hr.) a unificat, cu ajutorul marelui preot Deceneu, triburile getodacilor. Bazndu-se pe o fora militar nsemnat, regele Burebista a cucerit ntinse teritorii,
precum cele locuite de celi din N-V Daciei, sau coloniile greceti de la Olbia la Apollonia.

Statul lui Burebista se ntindea:

N - Carpaii Pduroi
V- Dunrea Mijlocie i Slovacia
S- Munii Haemus (Balcanii de astzi)
E - Gurile Bugului i Marea Neagr
Burebista s-a implicat n rzboiul civil de la Roma dintre Caesar i Pompei, de partea celui
din urm. nvingtor a fost ns Caesar, care a iniiat o campanie mpotriva Daciei. Aceasta nu a
mai avut loc, deoarce Caesar este asasinat n anul 44 .Hr. Aceeai soart o va avea i Burebista
la scurt timp.
Dup moartea lui Burebista, regatul su s-a destrmat n patru, apoi n cinci forma iuni
politice. Cel mai important fiind cel din Transilvania unde au domnit Deceneu, Comosicus,
Scorillo, Duras.
Unitatea statului dac a fost refcut de Decebal (87-106). Statul creat de Decebal avea
capitala la Sarmizegetusa R, era mai mic ca ntindere, dar mai puternic i mai bine organizat..
Decebal a purtat mai multe rzboaie cu romanii. Printre acestea se numr:
87 nfrnge la Tapae armata roman condus de Cornelius Fuscus
89 confruntare cu Tettius Iulianus. Decebal a ncheiat pace cu Domi ian i a devenit
client al Romei. Dacia trebuia s apere frontiera Imperiului Roman, i primea n schimb bani i
meteri.
n anul 89, dei a fost nfrnt, Decebal a ncehiat o pace avantajoas cu romanii, prin
care devenea client al Romei. Pacea a ajutat la creterea economic i militar a Daciei,
mrind temerile Imperiului.
Romanizarea
Etape:
sec. I .hr. sec. I d.hr. relaii economic, culturale, neoficiale
106-271 procesul propriu-zis
dup 271 continuarea porcesului de romanizare prin legturile cu romanistatea S
Dunrean
Populaii migratoare
Perioada cuprins ntre secolele III-VIII este cunoscut i sub numele de epoca migra iilor.
Populaia daco-roman rmas n Dacia dup retragerea aurelian s-a confruntat cu valuri
ale populaiilor migratoare venite din N Europei i din stepele asiatice. Primele populaii
migratoare care au ptruns m Dacia au fost:
goi (ostrogoi i vizigoi) - III -IV (Moldova, Transilvania)
hunii s-au stabilit n Pannonia IV-V (influena s-a realizat de la distan)
gepizii (VII)
avarii (VIII) (influena s-a realizat de la distan)

SPAIUL ROMNESC NTRE MEDIEVAL I MODERN

(sec. 17-19)
Secolul al 17-lea este caracterizat printr-o mai mare stabilitate politica. Domnitorii romani
au renuntat la conflictul deschis cu Imperiul Otoman, inlocuindu-l cu actiuni diplomatice menite
sa stranga legaturile dintre cele trei Tari Romanesti si sa le apropie de puterile europene ostile
turcilor (Imperiul Habsburgic, Polonia si Rusia). Regimul politic al dominatiei otomane asupra
Tarilor Romane sporete din 1630, manifestndu-se sub doua forme: dominatia economica si
dominatia politica.
Dominatia economica a constat in:
obligatiile banesti ce trebuiau platite Portii: haraciul sau tributul reprezenta sumele de
bani ce trebuiau platite de domnitorii romani in schimbul mentinerii pacii si pastrarii
autonomiei interne a Tarilor Romane; pecheurile darurile in bani sau natura (blanuri,
cai, etc.) pe care domnitorii romani erau obligati sa le plateasca cu ocazia diferitelor
evenimente ce aveau loc la curtea sultanului (casatorii, urcarea pe tron a sultanilor, etc.);
cumpararea domniei sume de bani ce erau platite sultanilor sau dregatorilor acestuia de
catre pretendentii la tronul Tarilor Romane, pentru a li se acorda domnia; confirmarea
domniei (din a doua jumatate a sec. al XVII-lea) sau mucarerul obligatie in bani, anuala
sau trienala, ce era platita de domnitori sultanului pentru mentinerea lor pe tron.
monopolul comercial: dreptul turcilor de a cumpara produse agricole la preturi foarte
mici.
Dominatia politica s-a exercitat prin:
amestecul sultanilor in numirea domnitorilor a fost cauza duratei mici a domniilor, pe
tronul Tarilor Romane perindandu-se, in aceasta perioada, un numar foarte mare de
domnitori
controlul asupra politicii duse de domnitor prin intermediul boierilor romani de la
curtea domneasca cat si prin trimisii Portii (in special greci).
Chiar si in conditiile crizei de autoritate cu care s-a confruntat domnia in Tarile Romanesti,
pe parcursul sec. al XVII-lea, au existat domnitori care s-au distins prin politica abila dus fa
de Imperiului Otoman.
Ideea unei coaliii a celor trei ri romneti a fost reluat de principii Transilvaniei:
Gabriel Bethlen, Gheorghe Rakoczi I i Gheorghe Rakoczi II. Primul dorea crearea unui
regat al Daciei sub conducerea sa. Politica celor doi Rakcozi urmrea alte scopuri: ei au
folosit aliana cu ara Romneasc i Moldova n vederea obinerii coroanei Ungariei, prin
eliberarea i unificarea tuturor prilor vechiului regat maghiar, acum mpr it ntre Habsburgi i
turci.
Matei Basarab (1632-1654), in Tara Romaneasca: cu sprijinul boierilor romani a incercat
inlaturarea boierilor greci din sfatul domnesc; a urmarit dezvoltarea economica a tarii; a sprijinit
construirea de lacasuri de cult. n plan extern a initiat legaturi cu habsburgii si cu regele Poloniei
in scopul realizarii unei aliante antiotomane, a ncheat un tratat de alian cu principele
Transilvaniei, Gheorghe Rackoczi I, prin care cei doi isi promiteau sprijin reciproc.
Vasile Lupu (1634-1653), in Moldova s-a sprijinit pe boierii greci in conducerea tarii ceea
ce i-a nemultumit pe boierii pamanteni; om de cultura, a ridicat numeroase biserici si manastiri

(Biserica Trei Ierarhi din Iasi). n anul 1639, a incercat sa-l indeparteze de la tron pe Matei
Basarab, dar a fost infrant in luptele de la Ojogeni si Nenisori (Ialomita); 1638, tratat de alianta
cu principele Transilvaniei, Gheorghe Rackoczi I; 1653, ultima incercare a lui Vasile Lupu de a
ocupa tronul Tarii Romanesti s-a incheiat cu infrangerea suferita la Finta si indepartarea sa de pe
tron.
Serban Cantacuzino (1678-1688) in Tara Romaneasca
Constantin Brancoveanu (1688-1714) in Tara Romaneasca s-a preocupat de intarirea
autoritatii domnesti in raport cu boierii; a reorganizat sistemul fiscal;, a sprijinit Biserica, a
contribuit la inflorirea culturii. A urmarit permanent mentinerea unor relatii bune cu Imperiul
Otoman pentru a nu trezi suspiciuni cu privire la politica sa externa antiotomana; - 1709, intre
Tara Romaneasca si Rusia lui Petru cel Mare s-a incheiat o conventie secreta indreptata
impotriva turcilor, n 1714, datorita intrigilor boierilor pe langa sultan, a fost mazilit, apoi
executat impreuna cu cei patru fii ai sai, la Istanbul.
Dimitrie Cantemir (1710-1711), domn al Moldovei a luat masuri pentru intarirea puterii
centrale, s-a sprijinit pe mica boierime,a realizat o reforma fiscala.S-a orientat spre o alianta
antiotomana cu Rusia care se afla in plin ascensiune; la 13 aprilie 1711, la Luk, a incheiat un
tratat de alianta cu tarul Rusiei, Petru cel Mare, tratat care prevedea ajutor militar reciproc
impotriva turcilor; n iulie 1711, la Stanilesti, ostile rusesti si moldovene au fost infrante de turci,
iar Dimitrie Cantemir s-a refugiat la curtea tarului Rusiei.
Incepand cu anul 1711, in Moldova si 1716, in Tara Romaneasca, Imperiul Otoman a inlocuit
domniile pamantene cu domniile fanariote (fanariotii erau greci din cartierul Fanar al
Constantinopolului, considerati diplomati foarte abili, motiv pentru care erau folositi de sultani in
chestiuni de politica externa).
Cultura medieval n spaiul romnesc
n Evul Mediu rile romne au suferit o dubl influen: din partea Occidentului i Orientului
bizantin. mpletirea diverselor tradiii i influene culturale constituie originalitatea civiliza iei
medievale romneti.
Cartea
Cea mai mare parte a scrierilor de la nceputul Evului Mediu, aveau un pronun at
carater religios. Activitatea literar se dezvolta de obicei n cadrul mnstirilor. Limba de
cultur era limba slavon. Treptat, aceasta va fi nlocuit cu limba latin, i mai trziu cu limba
romn (sec. 17).
Primele cronici apar n Moldova n timpul lui Alexandru cel Bun. Mai trziu, un rol important
n susinerea activitii cronicarilor a avut-o tefan cel Mare. Cronicari: Macarie, Eftimie,
Azarie. n ara Romneasc cronicile vechi s-au pierdut, s-a pstrat ns o lucrare de mare
nsemntate nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie.
Un rol important n difuzarea valorilor culturale, a fost de inut de carte, sub form de
manuscris sau tiprit. Manuscrisul a fost principala form sub care a circulat pn la
apariia tiparului. Manuscrisele erau rare i aveau o valoare ridicat. Erau cnsiderate obiecte
preioase, lsate motenire prin testament.
Inventarea tiparului a contribuit la alfabetizare i la rspndirea culturii.
A aprut mai nti n ara Romneasc la Trgovite
Au aprut apoi n: Sibiu, Braov, Cluj

Prima carte tiprit n spaiul romnesc a fost un Liturghier, n limba slavon, n anul
1508.
Prima scriere cunoscut n limba romn este Scrisoarea lui Neacu de la Cmpulung
ctre judele Braovului (1521)
carte tiprit n limba romn - Catehismul romnesc 1544
la Braov diaconul Coresi a tiprit numeroase lucrri
Biblia a fost tradus n limba romn n anul 1688 erban Cantacuzino
Reforma religioas i ortodoxia
Reforma a avut puin ctig de cauz printre romni. Influena cea mai puternic a fost n
domeniul cultural. Luteranismul si calvinismul au ptruns n Transilvania nc din primii ani ai
apariiei lor. i mai apoi confesiunea unitar. Aceasta dovedete pe de o parte, o puternic
implicare a Transilvaniei n efervescenta micare cultural i religioas a Europei iar pe de alta
parte, un nalt grad de toleran religioas.
Un polarizator al toleranei religioase a fost principele Ianos Zsigmond Zapolya, care a
fost un arbitru ntre confesiuni i care n 1569 a introdus libertatea presei ce a deschis drumul
gndirii principiilor democratice, tiprindu-se cri. Astfel, Transilvania devine un focar al
libertilor
Reforma i limba romn. Ca micare, Reforma a fost preocupat de cri i Carte.
Rspuns la Catehismul calvinesc (1645) indic, alturi de Cazania lui Varlaam (1642) afirmarea
n societatea romneasc a unui sentiment de solidaritate sub semnul contiinei de sine etnic.
coala i predica au fost de asemenea puternice instrumente de rspndire a ideilor Reformei.
Pretutindeni unde au ptruns, reformaii au ntemeiat coli, deschiznd cursuri de alfabetizare,
organiznd nvmntul secundar i nfiinnd tipografii. Reforma a pus bazele instruciunii
populare i a fcut din Biblie un extraordinar instrument de cultur. Aa cum am mai amintit i n
capitolul II, proiectul de instaurarea a spiritului Reformei n Biserica romnilor cuprindea i
planul nfiinrii unor coli cu limba de predare romn. Ele au luat fiin acolo unde influena
calvin era dominant: n Lugoj, Caransebe, Haeg i cea mai important la Fgra. colile din
Lugoj i Caransebe au fost nfiinate nc din timpul domniei lui Ioan Sigismund, dar epoca lor
de nflorire este cea n care ban al Lugojului este romnul Acaiu Barcsai, viitorul principe al
Transilvaniei.
Renaterea i Umanismul
Apariia tiparului a nlesnit contactele culturale cu apusul european i diversificarea
domeniilor de creaie cultural. Adoptarea limbii romne ca limb de cultur a lrgit accesul la
cultura scris i a permis laicilor s aib preocupri culturale. Spre deosebire de Occident, a
purtat ns o puternic amprent religioas. Ca pretutindeni ns ideile umaniste au nsemnat
nceputul emanciprii de sub autoritatea Bisericii i apariia primelor scrieri cu con inut laic, n
special cele istorice.
Ideile Umanismului au ptruns n Moldova prin Polonia, iar n ara Romneasc prin
Transilvania. Relaiile cu Constantinopolul, ora n care se ntlneau oameni din toate pr ile
Europei, au stimulat acest fenomen. Academia de la Kiev, ntemeiat de Petru Movil, din
familia domnitoare a Moviletilor, a jucat i ea un rol n educarea fiilor de boieri i n
transmiterea ideilor din Apus.
Moldova
Pentru romni, umanismul nsemna redescoperirea originilor latine ale poporului i
limbii romne i afirmarea lor cu argumente culese din scrierile autorilor antici. Curentul
umanist se manifest n special n domeniul scrierilor istorice. Grigore Ureche este primul

istoric care scrie n limba romn: Letopiseul rii Moldovei pn la Aron Vod (1595) prelund
cronicile scrise pn la el i surse noi, polone. Miron Costin, mare boier educat n Polonia,
continu letopiseul lui Ureche. Costin argumenteaz ideea originii latine a romnilor i faptul c
moldovenii, muntenii i romnii transilvneni sunt acelai popor (De neamul moldovenilor i
Letopiseul rii Moldovei). . Ion Neculce a continuat letopiseul lui Costin i a scris O sam de
cuvinte (povestiri istorice auzite n btrni). Primul crturar de talie european i universal a
fost Dimitrie Cantemir.
ara Romneasc
Aceleai idei, bazate pe o documentaie mai larg se gsesc n opera Stolnicului Constantin
Cantacuzino, Istoria rii Romneti. i Radu Popescu.
Transilvania
S-au remarcat Nicolau Olahus (Romnul) i Johannes Honterus, crturar sas. Olahus a
susinut ideea originii istorice comune i a unitii de limb a tuturor romnilor. Honterus pleda
pentru raiune, dreptate i corect aplicare a legilor. n harta realizat n 1542 el atribuia numele
de Dacia ntregului teritoriu locuit de romni. Gaspar Heltai
Arta
Creaia artistic romneasc reprezint expresia unei sinteze originale ntre elemente
autohtone i influene din afar. La nceputul Evului Mediu, creaia artistic a fost influenat
de bizantini, au urmat apoi influene gotice, i mai trziu, cele renascentiste. Arhitectura
romneasc, laic i religioas, a fost bine reprezntat n toate rile romne. n arhitectur,
materialele de baz erau: lemnul, piatra, crmida.
Arhitectura laic:
construcii cu rol de aprare, au fost ridicate ceti la Bran, Giurgiu, Neam, Suceava
din punct de vedere tehnic, principala finalitate era un spor de soliditate
curile domneti de la Trgovite, Bucureti, Suceava, Iai
castele nobiliare i palate
Lcaurile de cult au fost construite n stiluri diverse:
stilul romanic: Biserica de la Rdui
stilul bizantin: Mnstirea Cozia, Biserica Sf. Nicolae Domnesc de la Curtea de Arge
stilul gotic: Biserica Neagr din Braov
stilul moldovenesec (sec. XVI sintez: arhitectura bizantin i influen e gotice):
Mnstirea Vorone, Moldovia, Suceviar
stilul brncovenec:
n pictur, elementul distinctiv era reprezentat de pictura mural (realizat pe ziduri),
avea un rol important n desfurarea slujbii, un element important avnd n vedere c
majoritatea credincioilor nu erau tiutori de carte, iar slujba se fcea n limba salvon. Multe din
aceste picturi, poart amprenta situaiei politice, care au dominat societatea romneasc n
aceast perioad.
Proejarea culturii, a fost o caracteristic major a activitii domnitorilor romni.
Transilvania n epoca reformelor
Secolul al XVIII-lea poate fi considerat o epoca de tranzitie catre modernitate datorita noilor
schimbari realizate in plan politic, social si cultural. Instaurarea dominaiei habsburgice n
Transilvania a fost nsoit de msuri ce vizau integrarea provinciei n Imperiu:

mparatul Austriei era si guvernator al Trnsilvaniei, si urmarea aplicarea legilor austriece

in principat
convertirea la catolicism - catolicismul era considerat formula politica menita sa
suplineasca lipsa de unitate nationala a Imperiului. Habsburgii au propus romanilor o
serie de avantaje in schimbul trecerii la catolicism.
Desi prevederile nu au fost indeplinite, unirea romanilor cu Biserica Romei a dus la
formarea unei elite capabile sa actioneze pentru formarea constiintei nationale.
Ioan Inochentie Micu Klein episcop unit, a adresat numeroase memorii, prin care
solicita recunoaterea drepturilor romnilor
Emancipare a se elibera, a-i ctiga independena. Desi majoritari, romanii erau
mentinuti la marginea societatii din punct de vedere politic, social, si religios. Consecintele
pozitive ale dominatiei habsburgice au fost vizibile odata cu domnia Mariei Tereza si mai
apoi a fiului sau Iosif al II-lea.
Reformele urmreau:
1759 - a fost renfiinat Mitropolia Ortodox Romn
1777 - Rato Educationis - a fost reorganizat nvmntul, ceea ce a permis mai multor
romni accesul la educaie
1781 Edictul de Toleran religioas prin care religia ortodox era considerat legal
mpratul Iosif al II-lea a fost influentat de ideile iluministe, care sustineau sustineau
desfiintarea exploatarii oamenilor si idealul iluminarii prin educatie si cultura.
Reformele initiate de Iosif al II-lea au fost insotite de un proces de emancipare nationala a
romanilor ardeleni.
1784 Rscoala lui Horea1, Cloca i Crian robota excesiv de mare, sporirea taxelor.
Doreau desfiinarea nobilimii i anularea scutirilor fiscale, mprirea moiilor ntre rnai.
1785 - a inceput programul de desfiintare a serbiei (dependen, sclavie).
coala Ardelean Supplex Libellus Valachorum
Iluminismul i coala Ardelean
coala Ardelean a reprezentat cu curent cultural i ideologic bazat pe concepia european
iluminist care promova ideile legate de latinitatea, vechimea, continuitatea romnilor,
emancipare naional, contribunind la formarea contiinei naionale romneti.
Reprezntani: Samuel Micu, Ioan Budai-Deleanu, Petru Maior, Gheorghe incai. n 1791 este
redactat documentul Supplex Libellus Valachorum care pe baza argumentelor istorice,
economice, demografice, revendicau recunoaterea i respectarea drepturilor naionale
romneti, nlturarea denumirii de naiune tolerat i egalitatea n drepturi cu celelalte na iuni
din Transilvania. Documentul a fost respins de Dieta de la Cluj find considerat atentat la ordinea
constituional a provinciei.

1 Nicolae Ursu, Marcu Giurgiu, Ion Oarg.

REGIMUL FANARIOT N MOLDOVA I ARA ROMNEASC

Trsturile regimului fanariot:
- domnitorii erau numiti de sultan dintre grecii din cartierul Fanar al Constantinopolului, ce
detinusera functii importante in ierarhia imperiului;
- teritoriul Principatelor Romane era considerat parte integranta a Imperiului Otoman, prin
urmare parti din teritoriu puteau fi instrainate in functie de interesele Portii;
- Tarile Romane nu aveau dreptul sa intretina o armata proprie;
- economia fiind subordonata Portii Otomane, au crescut obligatiile catre turci si s-a mentinut
monopolul acestora asupra economiei;
- Tarile Romane nu aveau dreptul la o politica externa proprie, in relatiile cu alte tari, interesele
acestora fiind reprezentate de sultan.
Cu toate acestea Tarile Romane aveau un statut separat in cadrul Imperiului Otoman, acestea
mentinandu-si autonomia interna.
Domniile fanariote au avut conflicte cu boierimea pmntean. n contextul confliectelor
ruso-austro-otomane se afimr activitatea partide naionale pentru rectigarea puterii politice i
pentru independena rilor Romne. Partida naional a naintat o serie de memorii, care
urmreau:
respectarea drepturilor politice ale romnilor
independena sau autonomia rilor romne
respectarea prevederilor capitulaiilor
nclocuirea suzeranitii I. Ot. cu garania colectiv a celor apte mari puteri
Personaliti: Ienchi Vcrescu, Mihai Cantacuzino, Dimitrie Sturdza.
1. Memoriul de la Focani 1772: respectarea libertii ri, garania colectiv
2. Memoriul de la istov 1791: respectarea libertii ri, domn pmntean
3. Constituia Crvunar 1822 care se inspira din principiile Revoluiei Franceze: drepturi i liberti ceteneti; - domn pmntean
Modernizare instituional 1821-1847
n prima jumtate a sec. 19 Principatele Romne au cunoscut un proces de modernizare
determinat de iniiativele i proiectele elitei romneti.
Revoluia de la 1821 condus de Tudor Vladimirescu a reprezentat un moment important n
procesul de emancipare i modernizare a principatelor. Aceast revoluie a fost determinat:
criza regimului fanariot
agravarea situaiei rnimii supus fiscalitii excesive
abuzurile boriereti
legturile revoluionarilor romni cu organizaia Eteria
Proclamaia de la Pade:
obinerea funciilor pe merit
nfiinarea armatei naionale
desfiinarea vmilor interne
Intervenia otman a pus capt revoluiei.
Regulamentele Organice

n timpul protectoratului rusesc, au fost introduse Regulamentele Organice, reprezentnd

prima constituie romneasc. Au fost introduse n timpul administraiei lui Pavel Kiseeff 1831 n
ara Romneasc i n 1832 n Moldova.
Fiind redactate de boieri, multe dintre prevederi pstreaz sistemul privilegiilor: claca este
majorat, scutiri de impozite, dregtorii sunt alei din rndurile lor.
Aduc ns transformri instituionale care contribuie la modernizarea rilor romne:
libertatea comerului, instituirea bugetului, renfiinarea armatei, drile diverse nlocuite cu un
impozit unic.
Cel mai important principiu introdus: separarea puterilor n stat, fiecare putere era
independent fa de celelalte dou.
executiv: domnitorul ales pe via, elaborar proiectele de lege i aplicarea legilor
aprobate de Adunare
legislativ: Adunarea Obteasc aproba legi, format din boieri, pe cinci ani
judectoreasc: naltul Divan Domnesc
Regulamentele Organice pregtesc terenul Unirii Principatelor.
Primele domnii regulamentare au nclcat regulamentele. Alexandru Dimitrie Ghica i Mihail
Sturdza au fost numii i nu alei. Influen a ruseasc a crescut tot mai mult, prin introducerea art.
adiional interzicea principatelor s fac reforme imterne dac acestea erau n defavoarea
Rusiei sau Imperiului Otoman.
Ambi au ncercat s conduc autoritar, pentru a limita activitatea gruprilor din opozi ie.
Opoziia s-a constiuit ntr-o partid naional:
Act de unire i independen Ion Cmpineanu (independena rii i unirea)
Programul conjuraiei conduse de Dumitru Filipescu (introducerea votului universal,
mproprietrirea ranilor).
Ambele micri au fost nbuite de domnie.

Medii i politici culturale europene n secolul al XX-lea.

Cultura european a secolului al XX-lea a fost influenat de schimbrile n modul
de via i mentalitatea oamenilor, produse de Primul Rzboi Mondial.
Trsturile culturii interbelice au fost:
- Protestul fa de rzboi, fa de uniformizare i tehnicizare;
- cutarea unor noi forme artistice;
- apariia culturii de mas;
- a dus la decderea culturii tradiionale;
- ncurajarea consumului de mas;
- standardizarea gusturilor publicului;
- la impunerea unor modele comportamentale noi.
- n rile cu regimuri politice totalitare, cultura de mas a reprezentat un
instrument de propagand, n slujba puterii politice.
n literatur, arte plastice, muzic i filosofie au aprut noi curente, ca:
- expresionismul;
- dadaismul;
- suprarealismul;
- abstracionismul.
Filosofia european interbelic a fost dezvoltat de gnditori i scriitori ca Jean
Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus.
Dup al Doilea Rzboi Mondial, progresele n plan tehnic i social, mai ales n
statele occidentale, dezvoltarea rapid a mijloacelor de comunicare n mas, au
produs anumite modificri ale practicilor culturale, in favoarea cinematografiei, a
televiziunii i a noilor tehnologii informatice.
n arhitectur s-a impus concepia funcional, modern, cu noi forme i materiale
(aluminiu, beton, sticl). Cel mai important curent a fost coala de arhitectur i
arte plastice Bauhaus, ntemeiat n 1919, la Weimar, de W. Gropius.

10

 n perioada postbelic, modelele arhitecturale au accentuat caracterul funcional

i social al edificiilor, printre arhitecii epocii numrndu-se Le Corbusier, A. Aalto,
M. Breuer, R. Bofil.
Tendine n cultura romneasc a secolului al XX-lea.
Constituirea statului naional unitar i afirmarea Romniei n rndul statelor
europene moderne s-a reflectat n plan cultural printr-o ampl efervescen a
formelor i modalitilor de expresie, ca i prin deschiderea spre cultura european,
fr a nega valoarea specificului naional.
Scriitori din perioada interbelic precum Ion Barbu, Hortensia Papadat-Bengescu,
Camil Petrescu, George Bacovia, Tristan Tzara i Saa Pan (ultimii doi fiind
fondatorii dadaismului), Mircea Eliade, Lucian Blaga i Al. Phillipide au ilustrat
curentele culturale ale vremii.
n dramaturgie, Eugen Ionescu a devenit celebru ca un reprezentant de seam al
teatrului absurdului.
n art, Constantin Brncui s-a dovedit, prin operele sale Poarta srutului,
Coloana fr sfrit, Pasrea miastr, Masa Tcerii, un precursor al artei abstracte.
n perioada postbelic, legturile culturale dintre Romnia i restul Europei au fost
limitate de regimul comunist. Eugen Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran, dirijorul
Sergiu Celibidache, muzicianul Constantin Briloiu, aflai n exil, au continuat s
reprezinte cultura romneasc.
Dup nlturarea regimului comunist, deschiderea politic a Romniei spre spaiul
euro-atlantic a fost nsoit de dorina de a reveni n marea familie cultural
european.

11