Cuprins

Cuvnt nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1. Comunicarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2. Relaiile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
3. Dorine, cereri, nevoi i lipsuri . . . . . . . . . . . . . . . . 62
4. Reaciile n lan
Sau despre dificultatea de a trece
de la reacie la relaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
5. Mitologiile personale
Sau poveti pe care mi le spun i ficiuni
pe care le ntrein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
6. Cine ne saboteaz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
7. Plngerea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
8. Cnd tcerea cuvintelor trezete
violena rului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
9. Terorismul relaional
Sau dac m-ai iubi cu adevrat . . . . . . . . . . . . 256
10. Responsabilitile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
11. Cum s devii un partener mai bun
pentru tine nsui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
12. Diferenierea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Concluzie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371

Comunicarea
O vorb, nainte de a fi mbrcat n cuvinte, trebuie
s se formeze, mic mamifer dureros, n strfundul
unui pntec, acolo unde primete dreptul de a
avea un sens, un sunet, o origine.
ALAIN BOSQUET

Cine oare nu cunoate sentimentul difuz c nu comunic bine cu sine i cu ceilali? Cine oare nu se lovete zilnic de dificultatea de a se exprima i de a se face
neles?
Dac vreau s-mi mbuntesc comunicarea, trebuie
mai nti s-mi pun ntrebri despre felul n care am
nvat s comunic. Probabil o s-mi dau seama c am
nvat s nu comunic. O s descopr c de foarte timpuriu n existena mea am fost privat de dreptul la cuvnt
chiar de ctre cei care m iubeau i care, creznd c m
neleg, vorbeau n locul meu.
Anticomunicarea
Prinii i pedagogii mai degrab impun limite dect
s invite la liber exprimare. i mai grav este faptul c
i nsuesc exprimarea noastr pentru a vorbi despre noi,

10

Dac m-a asculta, m-a nelege

n locul* nostru. Dar cel mai ru este faptul c resping

ceea ce exprimm noi personal.
Mi-e fric, spune copilul.
N-ai niciun motiv, spune tatl.
M doare, spune copilul cu genunchiul julit.
N-ai nimic, spune mama.
Aceste mesaje par banale, ele sunt generate de buna
intenie a prinilor de a-i liniti copiii. Dorina de a-i
scpa pe copii de temeri este o meteahn frecvent a prinilor. Dar la fel de bine, aceste mesaje nseamn i:
Nu poi avea ncredere n ce simi tu, eu tiu ce trebuie
s simi tu. Ei i dicteaz altuia emoiile i sentimentele pe care ar trebui s le aib i nu le are. Poi ordona sau
interzice un act (dac raportul de fore permite!) Nu
ai voie s loveti bebeluul n cap , dar este imposibil s impui sentimentele Trebuie s-l iubeti ,
indiferent de vrst. Impunerea genereaz confuzii. Cel
care ncearc o emoie se ndoiete de propria lui trire
atunci cnd o persoan important pentru el (unul dintre prini, de exemplu) i denigreaz, i neag sau ncearc s-i impun tririle sau sentimentele.
Trebuie s-l iubeti, este fratele tu, nu tia ce face
cnd i-a stricat jucria
Dar, dragule, tii prea bine c v iubesc la fel; nu fac
diferene ntre tine i sora ta.
* Am inventat aceast expresie, a vorbi despre cineva n locul su,
pentru a descrie o exprimare alctuit din imperative categorice
(Fii altfel dect eti), din explicaii (Dac nu vii, nseamn c i-e
fric) i negare (Tu nu eti nefericit, ai tot ce-i trebuie). Exprimarea cuiva care mi spune cum m vede el, care mi ntinde o oglind,
deformat, evident, totui o oglind este cu totul altceva. Acea exprimare poate fi relevant, m poate ajuta s m cunosc mai bine.
Diferena const n intenia celui care mi vorbete despre mine.

Comunicarea

11

Ea mi spune c m iubete la fel ca pe el,

dar eu i el nu suntem la fel.

tii c te ador, chiar dac se nfurie. i apoi, nu ar

trebui s l contrazici, tii c nu suport.
i astfel nvm s comunicm, prin negarea tririlor
noastre de ctre cei care ne iubesc. i i vedem negndu-i
inclusiv propriile sentimente.
Eti trist, mam, plngi?
Nu, stai linitit, nu am nimic. Nimic?
Mami nu-l iubete pe tati. Ce are cu el?
Nu-i adevrat, ce treab ai tu cu asta? S tii c l
iubete
Dac nu facem efortul de a stabili cteva reguli fundamentale pentru o comunicare fireasc, riscm ca toat
viaa s suportm i s transmitem constrngeri care saboteaz comunicarea i care fac ca relaiile intime s
devin dificile, dureroase.

12

Dac m-a asculta, m-a nelege

Principii de baz

Bazele unei comunicri veritabile sunt uor de enunat i cumplit de greu de aplicat. Ele se organizeaz n
funcie de trei poziii fundamentale:
Recunosc i i confirm celuilalt c exprimarea sa i
este proprie, c sentimentele sau prerile i aparin.
M exprim vorbind despre mine, afirmndu-mi
poziia.
Doresc s reunesc punctul tu de vedere i pe al
meu, nu opunndu-le sau confundndu-le, ci adunndu-le unul lng cellalt, confruntndu-le. De
aici se poate nate o uniune, un schimb.
Aceste trei poziii au drept corolare imediate:
Nu l las pe cellalt s vorbeasc despre mine n locul meu.
l invit s vorbeasc despre el nsui.
Admit c a te nelege cu cineva nu nseamn a
avea aceeai prere, aceleai sentimente, acelai
punct de vedere.
Accept s fac diferena ntre ceea ce vine de la cellalt (i i aparine) i ceea ce simt eu (i mi aparine).*
Copilului cruia i este fric, i voi spune: i este fric i poate i voi propune s-mi vorbeasc despre frica
lui. A putea, eventual, s-i spun mai apoi c mie nu-mi
este fric, s-i spun c nu m tem de acel lucru.
Prietenului care vorbete despre mine n locul meu
(Ar trebui s te mai intereseze i altceva dect benzile de* n ce privete comunicarea, confundm adesea cele dou jumti ale unei relaii, fraii Trieur, dintre care unul se numete Alain
i cellalt Alex

Comunicarea

13

Nu i se pare c este prea cald aici?

senate), a ncerca s-i rspund cu un refuz (Nu vreau

s-mi impui tu ce ar trebui s m intereseze) sau cu o invitaie (Dac vrei, poi s-mi spui ce simi cnd m vezi
cu nasul n benzile mele desenate, ca n seara asta.).
Vorbim despre ceilali n locul lor pentru c nu tim
s le vorbim despre noi, iar exprimarea celorlali despre
noi n locul nostru dureaz pn la moarte, dac nu ne
asumm riscul de a ne recuceri dreptul la exprimare.
Una dintre mizele fundamentale ale oricrei tentative
de formare este s-i reiei n stpnire propria exprimare.
Orice schimbare trece prin aceast natere dificil, dureroas: s ajung la o form de exprimare proprie, care s
fie a mea, diferit de a tuturor celor care m-au crescut
sau mi-au fost alturi.
Comunicare i exprimare
A comunica nseamn a reuni. Dar ce avem noi de reunit? Fie diferenele dintre noi, fie asemnrile.