Guatemala 5 de enero de 2004

El ao de la expansin

El evangelio de Judas
Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocido que t eres
el Santo de Dios. Jess les respondi: No os escog yo a vosotros doce, y uno de vosotros es diablo?
Juan 6:68 al 70.
INTRODUCCIN: La Biblia nos ensea que el Seor Jesucristo luego de orar por la noche escogi a los doce discpulos, a
quienes conoca perfectamente. Entre los discpulos que llam estaba Judas de quien el Seor saba que lo entregara, pero
no por eso lo apart de s.
Los doce discpulos representan la totalidad de discpulos del Seor de todos los tiempos, por lo que en cada cristiano estn las
facetas de los doce apstoles.
DESARROLLO: Es de vital importancia ver que a pesar de que Judas estuvo con el Seor, tena actitudes que lo diferenciaban de
los dems discpulos. Judas representa a cristianos que viven su propio evangelio (2 Co. 11:4; G. 1:6, 8, 9), es decir que viven de
acuerdo a doctrinas herradas que se introducen en la Iglesia para confundirla, engaarla y apartarla de la Verdad, por lo cual debemos
estar atentos y ser enseados para no ser llevados cautivos (Is. 5:13), veamos caractersticas del evangelio de Judas:
A.

HUMANISMO, Juan 12:3-4: Cuando Judas vio que la mujer derram el perfume sobre los pies de Seor, expres que
era mejor venderlo y drselo a los pobres, lo cual nos habla que el evangelio de Judas es un evangelio de humanismo,
que dirige los esfuerzos en atender las necesidades fsicas de las personas sin encargarse de lo espiritual, olvidando que
est escrito que siempre habrn pobres (Jn. 12:8) Humanismo es en filosofa, actitud que hace hincapi en la dignidad y
el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en s
mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.1

El centro son las personas y no Dios, Jn. 12:5: Cuando judas expres que era mejor vender el perfume y dar el
dinero a los pobres, indic que para l era ms importante atender las necesidades fsicas de las personas que adorar
al Seor; es decir que una caracterstica de su evangelio es ocuparse de las personas antes que de Dios,
indicando que es mejor atenderlas en lugar de adorar a Dios.

Por qu no fue vendido este perfume por trescientos denarios..., Jn. 12:5: Esto nos habla que cambia la
bendicin espiritual, por los beneficios materiales, veamos algunos ejemplos:
1.
2.

Esa, vendi la primogenitura por un plato de lentejas (Gn. 25:34)

Sal, desobedeci a Dios por preservar los bienes materiales (1 S. 15:9)

Esta caracterstica es opuesta a lo indicado en 3 Juan 1:2, que la prosperidad se extiende del alma a todo el ser.
B.

DAR A CAMBIO DE RECIBIR, Mateo 26:14: La expresin de Judas cuando negoci la entrega del Seor fue: Qu me
queris dar? Y yo os lo entregar. Esto nos habla de que el evangelio de Judas se caracteriza por el inters personal; es
decir, dar pero si se recibe algo a cambio o dar por recibir, veamos algunos ejemplos de sta caracterstica:
1.

Jacob, Gn. 28:20-22: Tena la caracterstica de dar a cambio de recibir; sin embargo, aunque recibi
muchas cosas de parte de Dios, no cumpli con su voto (Mal. 3:8-9)

2.

Creer hasta ver, Jn. 20:25: La misma caracterstica pero en diferente manifestacin la vemos en la forma que
Tomas se expres a causa de su incredulidad; cuando dijo que no creera sino palpaba las heridas del Seor.

Estas actitudes son contrapuesto a lo indicado por el Seor en Hechos 20:35 y lo escrito en 1 Corintios 10:24; por
ello fue necesario que el Seor cambiar algunas enseanzas, por ejemplo: Osteis que fue dicho: Amars a tu
prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os calumnian y os persiguen (Mt. 5:43- 44)

1"Humanismo," Enciclopedia Microsoft Encarta 2000. 1993-1999 Microsoft Corporation. Reservados todos los
derechos.
Si deseas informacin acerca de los discipulados: temas, direcciones, horarios o si deseas uno en tu casa comuncate con el Dicono
Sergio Castillo a kastillosergio23@yahoo.es o con el Anciano Juan Vsquez a didacche@yahoo.es

C.

D.

E.

Qu me queris dar? Y yo os lo entregar: Entregar se traduce de paradidomi que, entre otras cosas, significa
traicin. Esto nos ensea que otra caractersticas del evangelio de Judas es la planificacin de traicin.

AMOR FINGIDO, Marcos 14:43-46: La Biblia indica que cuando Judas entreg al Seor le dio un beso para que los
romanos lo identificaran, esto nos habla de amor fingido (Ro. 12:9; 2 Co. 6:6) Sin fingimiento se traduce de
anupokritos que significa: sin disimulacin y sin hipocresa. Esto nos habla que el evangelio de Judas se caracteriza
porque se disimula el amor o se expresa con hipocresa, porque aparenta ser verdadero pero lo muestran con el
propsito de daar, veamos lo siguiente:

Absaln, 2 S.15:1-6: La Biblia ensea que Absaln aparentaba amor hacia los israelitas, pero nicamente les
robaba el corazn para su propsito, que eran rebelarse contra el Rey.

Traicin, Anteriormente se vio la planificacin de la traicin; pero esta caracterstica es la consumacin de la

traicin; por ello quienes viven este evangelio traicionan al Seor, el ser amado, cnyuge, autoridades, amigos,
hermanos, padres, hijos, etc. (Nm. 5:12, 27; Mal. 2:26; 2 R. 9:23; 1 S. 14:33)

NIEGAN QUE JESUCRISTO ES DIOS, Mateo 26:24-26: Es interesante leer que la Biblia indica que uno por uno de los
discpulos le preguntaron a Jesucristo: Acaso ser yo, Seor?, pero Judas fue el nico que pregunt: Acaso ser yo,
Maestro?. Ensendonos que uno de los distintivos de este evangelio es que no reconoce el Seoro de Jesucristo, sino
nicamente como maestro, colocndolo al nivel de los sabios de este mundo, veamos algunos ejemplos de personas que
reconocieron al Seor nicamente como maestro:

Nicodemo, reconoci al Seor solo como maestro (Jn. 3:1-3), por ello le es necesario nacer de nuevo.

Piden seales, Mt. 12:38: Se identifican porque piden seales de parte del Seor con el propsito que su poder
se muestre como espectculo o exhibicin y no para glorificarlo (Mt. 15:31)

Por medio de conocimiento tientan al Seor, Mt. 22:15-18: Quienes reconocen al Seor solo como maestro,
preguntan nicamente para tentar y contender por medio del conocimiento, no para aprender.

REINO POLTICO AHORA, Mateo 26:48: La Biblia ensea que cuando Judas entreg al Seor expres: Salve, maestro,
en donde Salve es la misma palabra que expresaron los que se burlaron de la realeza del Seor cuando dijeron: Salve,
Rey de los Judos! (Mr. 15:18) Esto indica que Judas pens que el Seor devolvera el reino a Israel y por eso lo
entreg, para que sus seguidores pelearan por l y lo proclamaran rey.
Esto nos habla que el evangelio de Judas se caracteriza porque busca establecer el reino en este tiempo, es decir que la
Iglesia tome el gobierno secular y por ello buscan que la Iglesia gobierne las naciones; sin embargo, el Seor claramente
expres: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera
entregado a los judos. Ahora, pues, mi reino no es de aqu (Jn. 18:36)

F.

REMORDIMIENTO, Mateo 27:3 (RVA): Remordimiento se traduce de metamelomai que tambin se puede traducir:
lamentarse, estar preocupado; significa el egosta temor de la consecuencia de lo que se ha hecho (Strong y
Complete WordStudy Bible and Reference 3338) Esto nos habla que el evangelio de Judas se caracteriza porque las
personas no obtienen arrepentimiento, sino que nicamente remordimiento, preocupacin o temor por sus acciones,
su forma de vida y sus consecuencias. Arrepentimiento se puede traducir de matanoeo que es un cambio de mente.
Veamos algunos ejemplos de este tipo de personas:

Los religiosos, Mt. 21:32.

Los moradores de la tierra y blasfemos, Ap. 16:9, 11.
Los que menosprecian las riquezas de Dios, Ro. 12:1: Bondad, paciencia y magnanimidad.
Los que juzgan y no se convierten, Ro. 12:1.

CONCLUSIN: La Biblia indica que el Seor habla a tiempo y fuera de tiempo; por lo cual es necesario que estemos atentos a
lo que escuchamos, leemos, etc., para no ser engaados por el enemigo, quien est trabajando para destruir, por cualquier
medio, a la Iglesia y cada uno de sus miembros; por eso el apstol Pablo indicaba: para que no seamos engaados por el
enemigo, pues no ignoramos sus maquinaciones (2 Co. 2:10)

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