BIOGRAFAS DE LOS PADRES APOSTLICOS

Bernab
Bernab (en griego: ) La Sagrada escritura lo presenta
como un apstol2 pero diferente a San Pablo, considerado por la
Iglesia con una distincin especial pero desigual, en cuanto a
autoridad, con el resto de los 12. Originario de Chipre, fue un judoque
perteneca a la tribu de Lev, vivi durante el siglo I.
Su nombre original era Jos. Los apstoles lo cambiaron por el de
Bernab, que significaHijo de la Exhortacin tambin llamado " El
Apstol de la alegra por su animo , aunque segn San
Lucas significa el esforzado, el que anima y entusiasma.3

Clemente de Roma
Clemente de Roma, Clemente Romano osan Clemente I, fue un
cristiano insigne de finales del siglo I, uno de los llamados Padres
apostlicos por haber transmitido el eco vivo de la predicacin de
los apstoles deJess de Nazaret.2 Fue obispo de Roma,3 de lo que ya
dio noticia la lista de obispos compilada por Ireneo de Lyon, quien lo
llam el tercero despus de los Apstoles y le dedic un espacio
considerable. Se suele situar la eleccin de Clemente en el ao 88 y
su muerte en 97.

Ignacio de Antioqua
Ignacio de Antioqua ( ) es uno de los Padres de la
Iglesia y, ms concretamente, uno de los Padres Apostlicos por su
cercana cronolgica con el tiempo de los apstoles.1 Es autor
de siete cartas que redact en el transcurso de unaspocas semanas,
mientras era conducido desde Siria a Roma para ser ejecutado o,
como l mismo escribi:
...para ser trigo de Dios, molido por los dientes de las fieras y convertido en pan puro de
Cristo.
Ignacio de Antioqua, Ad Rom. 4, 1.
.

Policarpo de Esmirna

Policarpo de Esmirna (c. 70 - c. 155) fue un obispo romano de la

Iglesia primitiva. Considerado por la Iglesia catlica comopadre
apostlico o conocedor en vida de algunos de los apstoles.
Fue obispo de la ciudad de Esmirna, siendo presuntamente
consagrado por Juan el Evangelista, Juan el Apstol o Juan el
Presbtero, sin embargo a ciencia cierta no se sabe con cual de estos
tres personajes fue discipulado, pero lo ms probable es que fuera
con San Juan el Apstol.

Papas de Hierpolis
Papas de Hierpolis fue uno de los Padres Apostlicos de la Iglesia
catlica, canonizado como santo. (h. 69 - h. 150). Fue contemporneo
de Policarpo, Justino Mrtir yMarcin.
Eusebio de Cesarea dice que fue obispo de Hierpolis, Frigia (Asia
Menor) y san Ireneo de Lyon que fue oyente de Juan, compaero
de Policarpo de Esmirna, varn antiguo; uno, sin duda, de los que
integraban el grupo de los denominados presbteros asiticos de los
que habla el obispo de Lyon.

Pastor de Hermas
El Pastor de Hermas es una obra cristiana del siglo IIque no forma
parte del canon neotestamentario y que goz de una gran autoridad
durante los siglos II y III.Tertuliano e Ireneo de Lyon lo citan como
Escritura, el Codex Sinaiticus lo vincula al Nuevo Testamento y en
el Codex Claromontanus figura entre los Hechos de los Apstoles y las
cartas de Pablo.
En la Epstola a los Romanos (16, 14), Pablo saluda a los cristianos de
Roma
entre
los
que
cita
a
uno
llamado
Hermas
a
quien Orgenes considera el autor del Pastor. Sin embargo, tres
antiguos testimonios, uno de ellos contemporneo de la propia obra,
afirman que Hermas era hermano del papa Po I cuyo pontificado se
extendi ms o menos entre los aos 140 y 155.

BIOGRAFA DE LOS PADRES APOLOGTICOS

Cuadrado de Atenas
Cuadrado de Atenas o Codrato (en latnQuadratus y en griego
) (Asia Menor?, mediados del siglo I - Atenas?, siglo II) fue
un escritor cristiano y obispo deAtenas. Es considerado uno de
los Setenta discpulos y es venerado como santo por toda la
cristiandad. Se ha identificado con uno de los padres apostlicos del
primer cristianismo.
Segn Jernimo de Estridn1 y Eusebio de Cesarea,2 fue discpulo de
apstoles. Eusebio lo nombra en diversas ocasiones, pero no se sabe
si siempre se refiere a una nica persona o a dos (un discpulo de los
apstoles, padre apostlico, y el obispo deAtenas): muchos autores
consideran que los dos son la misma persona.

Arstides
Arstides (en griego, ; Aristds en pronunciacin clsica,
Aristdes en pronunciacin helenstica, por lo que la transcripcin
correcta es Aristides y no el ms usado Arstides) fue un estadista
ateniense delsiglo V a. C. que vivi entre el ao 530 a. C. y el468 a.
C., arconte y estratego durante lasguerras mdicas. Obtuvo el
sobrenombre de "el Justo". El antiguo historiador Herdoto, lo cit
como "el mejor y ms honorable hombre de Atenas",1 y un
tratamiento parecido le dispens el filsofo Platn en sus escritos.

Era hijo de Lismaico y primo de Calos. Aunque se supone que en un

principio fue seguidor de Clstenes, lo cierto es que no se tienen
noticias firmes hasta el ao 490, cuando siendoestratego apoy los
planes de Milcades y protagoniz la batalla de Maratn. Al ao
siguiente fue nombrado arconte epnimo. Fue el principal oponente a
la poltica de Temstocles para hacer de Atenas una potencia
martima.

Aristn de Pella
Aristn de Pella (nacido a mediados del siglo II) fue un
escritor cristiano de origen judoque, como Hegesipo, representa una
escuela de pensamiento ms liberal que la de los fariseos y
los esenios ebionitas.
Aristn es citado por Eusebio de Cesarea1 por un decreto de Adriano en
relacin con los judos, pero es ms conocido como el escritor de
un Dilogo entre un judo alejandrino llamado Papiscus y Jason (que
representara al autor). El texto est perdido y solo se cuenta con una
introduccin de una traduccin al latn que se atribua a Cipriano de
Cartago. Se tratara del primer texto polmico anti judo de la literatura
cristiana,2 ya que la crtica interna lo data entorno al ao 140.3

Justino Mrtir
Justino Mrtir (en latn: Iustinus Martyr;griego:
[Ioustinos ho Martyr]; c. 100/114-162/168)
fue uno de los primeros apologistas cristianos.
Naci en la ciudad de Flavia Neapolis (actualNablus, en Cisjordania;
llamada Siquem en
el
Antiguo
Testamento).1 Aunque
afirma
sersamaritano, su familia era pagana de habla griega, por lo que fue
educado en ese contexto cultural.2 En su Dilogo con Trifncuenta
que estudi filosofa con diferentes maestros que por una u otra razn
le decepcionaron y, tras convertirse al cristianismo (antes reconoce
haber profesado la filosofa platnica) en feso, en tiempos
deAdriano, dedic el resto de su vida a difundir lo que l consideraba
la verdadera filosofa. Su concepto de la misma radica esencialmente
en el sincretismo judeo-alejandrino. Parece ser que viaj bastante, y
que al final de su vida se instal en Roma, donde fund el Didascleo
romano, una escuela de filosofa cristiana.

Taciano

Taciano o Taciano el Sirio (ca. 120 - ca. 180) fue un escritor cristiano
del siglo II, discpulo de san Justino y fundador del encratismo. Su vida
y su doctrina se conocen a travs de menciones de autores
posteriores como Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandra y Eusebio de
Cesarea,[cita requerida] que le denuncian como discpulo del
gnsticoMarcin y fundador o inspirador del encratismo. A pesar de la
mala consideracin de estos autores, se le tiene por uno de los
apologetas griegos por ser autor de una apologa del cristianismo:
el Discurso contra los griegos, que ha llegado ntegra a nosotros.

Milcades
Clebre general ateniense, vencedor en la batalla de Maratn (490
a.C.), que era miembro de la noble familia de los Filaidas. En torno al
ao 524 a.C., Milcades fue enviado por Hipias al Quersoneso Tracio
con el fin de continuar con la poltica de hegemona ateniense en
aquellas tierras. Milcades actu all como un verdadero rey con los
nativos, lo que produjo malestar entre los colonos provenientes del
tica. En Tracia, Milcades se cas con Hegesipila, hija del rico rey
tracio Oloro, que le dio un hijo, el clebre Cimn. Antes de ese
matrimonio, Milcades haba estado casado con una mujer ateniense,
de la que tambin haba tenido hijos (entre ellos, la tambin clebre
Elpinice).

Apolinar de Hierpolis
Claudio Apolinar era obispo de Hierpolis, la ciudad de Papas, en
tiempo de Marco Aurelio (161-180). Eusebio refiere de l (Hist. eccl.
4,27):
?De los escritos de Apolinar, muchos en nmero y larga mente
difundidos, han llegado hasta nosotros los siguientes: un discurso al
citado emperador (Marco Aurelio), cinco libros Contra los
griegos ( ), dos libros Sobre la verdad ( ),

dos libros Contra los judos ( ). y luego los tratados que

escribi contra la hereja de los frigios (montaistas), que haban
empezado poco antes a propagar sus innovaciones y estaban, como
quien dice, empezando a brotar, mientras Montano con sus seudoprofecas estaba dando los primeros pasos en el error.

Atengoras de Atenas
Atengoras (s. II) fue un filsofo cristiano de Atenas, segn se lee en el
ttulo de suApologa.
Poco
se
sabe
de
la
vida
de
Atengoras. Eusebio
de
Cesarea y Jernimo de Estridn no lo nombran siquiera en sus reseas
sobre personajes ilustres. La nica alusin a l en la antigedad
cristiana la encontramos en Metodio de Olimpia (Bonwetsch, De
resurrectione, I, 37, 1). En un fragmento atribuido a la historia perdida
de Felipe de Side, hacia el ao 430, aparece Atengoras, pero este
fragmento est plagado de errores. En l se afirma que Atengoras
haba dirigido su Apologa a los emperadores Adriano y Antonino;
aadindose que su discpulo fue Clemente, autor de los Stromata, y
Panteno, el discpulo de Clemente (PG, VI, 182). Th. Zahn lo
identifica con el Atengoras al que, segn Focio (v. Bibl. Cod: 155), el
alejandrino Boetos dedic su obra Sobre las expresiones difciles de
Platn. Nada seguro podemos concluir de todas estas afirmaciones.
Tampoco en lo que respecta a saber cmo lleg a abrazar el
cristianismo. De su estilo puede deducirse que debi frecuentar la
escuela catequtica de Alejandra, donde ms tarde fueron
maestros Panteno y Clemente de Alejandra. Se ignora, asimismo, el
lugar y la fecha de su muerte.

Tefilo de Antioqua
Segn cuenta Eusebio, Tefilo de Antioqua (en griego,
, f.183) fue el sexto obispo de Antioqua. De sus escritos se
deduce que naci en una localidad cercana al ro ufrates, de
familiapagana, y que recibi educacin helenstica (entendiendo por
helenstica la mezcla de la cultura griega con otras por las conquistas
de Alejandro Magno). Tefilo se convirti al cristianismo siendo ya de
edad madura. Fue el primer obispo que defendi el Anarquismo.

Melitn de Sardes
Melitn de Sardes (muerto cerca del ao180) fue un obispo, venerado
como santotanto ortodoxo como catlico, es uno de losPadres de la
Iglesia del siglo II que ejerci el episcopado de la ciudad
de Sardes,1 cerca de Esmirna en Asia Menor. San Jernimo, hablando
del canon del Antiguo Testamentoestablecido por Melitn, cita
a Tertulianosobre el hecho de que fue un profeta muy estimado por
los fieles. Su fiesta se celebra el1 de abril.

Diogneto
La epstola o discurso A Diogneto( ;
en latn,Epistula
ad
Diognetum)
es
una
obra
de
la apologtica cristiana, escrita, quizs, en las postrimeras del siglo II.
Esta pequea obra,1 2 de apenas doce captulos, es una pieza
singular de la literatura cristiana.3 Es singular por su catalogacin,
por su origen incierto, por su chocante descubrimiento, por la fatdica
destruccin4 del nico cdice que la contena.5 Es singular tambin
por su autora, por los enigmas que plantea, por la originalidad de las
teoras de que es objeto. Sobre todo es singular por su belleza6 7 8 y
elegancia,9 que discurre lejos de la crudeza10 de Taciano, la
franqueza11 de Justino,
los
escarnios
de
Hermias,12 la
simplicidad13 de Arstides,14 el fidesmo15 de Tefilo o las filosficas
legaciones de Atengoras.16 Por su estilo, aunque no tanto por su
contenido, A Diogneto se eleva muy por encima de otros escritos de
la apologtica cristiana.17

Hermias el Filsofo
Hermias (algunas veces llamado Hermias philosophus) fue
un apologeta cristiano,1 que segn se cree, vivi a fines del siglo II y
en el siglo III.2 Nada se sabe de su vida fuera de su nombre. Escribi
una obra llamada Escarnio de los filsofos paganos o tambin
llamadaStira sobre los filsofos,3 una parodia de 10 captulos donde
alude irnicamente a temas de la filosofa griega como Dios, la
naturaleza del cuerpo, el alma, el mundo, el espritu, haciendo ver las
contradicciones en que incurren las teoras filosficas paganas. Por la
temtica de su obra, el idioma en que escribi y el tiempo
aproximado en que lo hizo se le encuadra normalmente dentro del
grupo de los apologetas griegos.