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Antonio Sarpe
Os mitos falam de acontecimentos extraordinrios, fantsticos que aconteceram num tempo anterior ao tempo histrico, o
tempo dos Deuses. O mesmo arqutipo est presente em diferentes mitos, um exemplo o arqutipo da morte e renascimento:
Cristo, Shiva, Dionso e Osris, cujo mito completamente diferente e conta uma histria diversa. A vantagem de referenciarse nos arqutipos no termos a necessidade de criar tudo novo.
Mesmo que penses que a tua histria muito original: eu sou eu,
eu tenho a minha histria, eu fao coisas fantsticas, ningum
viveu isto, nem nada disto aconteceu antes No verdade!
Tudo j aconteceu antes, tudo j aconteceu! Que bom! Inclusive
os erros tambm! Esto todos perdoados, no h culpa! Se os
Deuses fizeram antes, quem somos ns para no o fazermos depois?! Tambm isto, serve para falar da identidade do facilitador.
A identidade humana tem ressonncia ontolgica. J lhe explico Onto em grego o Ser. A nossa identidade uma identidade
que busca a totalidade do ser, a expresso total do ser. Os arqutipos so o mapa, para e de onde vamos buscar os ncleos de expresso mais integradores do humano, mais profundos, mais amplos do humano. A nossa identidade se expressa numa dimenso
infinita. Cada vez mais ser, ser, ser, sede de ser, e ser infinito. No
h limite para desenvolver a identidade humana. Esta ressonncia ontolgica fundamental e os arqutipos existem
para mapear o caminho. A identidade do facilitador parte desta
identidade total.
Eu sou um facilitador desde o que sou eu como um todo. Por
isso a vivncia pessoal fundamental para a transmisso da Biodanza como facilitador. O mtodo um s, e tem a sua ortodoxia
e a sua ortopraxia, o seu modelo terico, os seus conceitos claros.
um modelo terico elaboradssimo, sofisticado, refinado, contemporneo!
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de conhecimentos e prcticas para responder o que o ser humano e como fazer caminho para chegar culminncia do humano.
A culminncia do humano o inconsciente Numinoso, que significa sagrado, divino e misterioso. Tudo extraordinrio, nada
ordinrio e banal. O divino est no mundo. Apercebeste sem
qualquer esforo que ests a viver um milagre, que estar vivo e
que fazes parte da eternidade, e que a eternidade est presente em
ti, que o infinito est presente em ti, e dentro de ns os Deuses
esto a falar. Desde a minha singularidade, desde a minha diferena, manifesto a dimenso arquetpica da minha identidade.
A forma de faze-lo singular, desde a diferena, desde
uma identidade, mas para isso importante a dissoluo do carcter rgido, seno vais actuar desde a persona. Tu vais incorporar
uma personagem e no vais agir desde a tua identidade. O trabalho no inconsciente pessoal muito importante. Se, no inconsciente vital esto as doenas psicossomticas, no inconsciente pessoal esto as neuroses.
As neuroses impulsionam a repetir padres. O neurtico no
faz outra coisa que repetir o mesmo padro, e sempre sofrendo.
Ai, de novo! o meu dcimo casamento e a mesma mulher!.
Tu repetes o mesmo padro de sofrimento, de novo estou sofrendo a mesma situao de dependncia, de desqualificao
mas continuas a procurar as mesmas situaes.
No inconsciente colectivo est a psicose. Na psicose no h
uma estrutura central da conscincia, do ego, do eu. O psictico
est no colectivo mas perdido entre impulsos desordenados. No
se organiza como centro.
No inconsciente Numinoso, Rolando Toro props exerccios
para coragem de enfrentar o caos. Desenvolver exerccios que
desde a tua identidade enfrentes a tua sombra, no teres medo de
tudo o que s, a totalidade da tua identidade, olhar- te com capa46
deira sempre tem que ser para se sentar e ter uma parte para encostar as costas; se no tem a parte de cima para encostar as
costas um banco. Se no tem como encostar as costas tem
outro nome. s um significado para um significante. Signo.
Smbolo um significante para mltiplos significados, para
infinitos significados. Por exemplo amor. Pode ser o amor de um
pai pelo seu filho, pode ser entre dois amigos de dcadas de vidas, pode ser entre dois amantes apaixonados eroticamente,
pode ser entre os parentes de uma famlia; pode ser de uma pessoa que ama o seu semelhante, a humanidade; e por a fora. Infinitas possibilidades de manifestao. Quando falamos de amor
estamos a falar na dimenso simblica. Quando falamos de objectos estamos a falar da linguagem signica, de um s significado.
Quando falamos dos elementos, dos arqutipos estamos na linguagem simblica. O fogo pode ser o fogo de uma paixo
arrebatadora, que varre tudo e transforma tudo, Shiva danando,
e destruindo e recriando o Universo; e pode ser o fogo da tua
casa, da tua lareira, da tua famlia, ceando, luz das velas, um
fogo tranquilo e que te deixa feliz por teres calor no teu lar. Explode em possibilidades.
Outro conjunto de arqutipos: serpente, terra e Demeter.
Demeter um dos arqutipos principais da sacralizao da vida,
da celebrao e da abundancia. Os gregos tem outra grande me
chamada Gaia, que surgiu do caos. Gaia a me csmica, e Demeter a terra cultivada que nos d a nutrio, que gera os alimentos em abundancia. A serpente com a capacidade de seduo.
Eu lembro-me que Rolando tinha todos estes arqutipos muito
bem encarnados, e por isso foi para o mundo e a Biodanza se
difundiu com muita fora, pois onde chegava tinha muita capacidade de seduo, de magnetismo.
Isto pode-se desenvolver. Alguns facilitadores j tem facilidade com grupos, outros trabalham com grupos, outros so artis50
Eu nasci na zona norte da cidade do Rio de Janeiro no Brasil, depois mudei-me para a zona Sul. Comecei a viajar, e depois
mudei de continente e continuo a viajar porque novos ares ajudam-me a conectar-me com a dimenso ontolgica da minha identidade. Ao mesmo tempo continuo a ter a mesma raiz, razes
com asas. Em Portugal continuo a ser o carioca (nascidos na cidade do Rio de Janeiro), Antnio. Eu tenho um filho portugus, e
quando cheguei ao Rio de Janeiro, dei-lhe um banho de mangueira no quintal de casa, como um baptismo carioca. Quanto mais tu
expressas a variedade de potenciais latentes, mais te conectas
com a dimenso ontolgica e supera a dimenso da personalidade
e do carcter. E a diversidade dos arqutipos nos possibilita isso,
de ns expressarmos diferentes tipos de amor: pathos, porneia,
gape, filia Diferentes animais, diferentes elementos,
diferentes Deuses Aqui tambm podemos pr Shiva e incorporar a capacidade constante de deixar de ser para renovar, e Vishnu
para conservar o que bom.
Ento, cada vez expressar mais arqutipos. Se tu dizes No,
eu sou uma pessoa muito transcendente. Eu quero encarnar em
mim o Numinoso, o cristo csmico e nada mais, tu dissociaste da
cintura para cima. As pessoas que so muito espirituais pe o seu
corao frente, o seu olhar para cima mas embaixo, est tudo
fechado. Esto a negar a serpente, elas esto negando o inconsciente porque o inconsciente est no centro visceral, na regio abdominal. No peito (centro afetivo) est o amor, desde o peito eu
amo, e no centro visceral (regio abdominal) esto as emoes
guardadas. Por isso, as pessoas que tm muitos ressentimentos
guardados tm muitos problemas gastrointestinais, porque est
tudo ali. No centro visceral est o inconsciente, a terra profunda,
toda a tua histria emocional. E se tu no expressas isto atravs
do tigre, das danas de expresso, acabas por ficar doente com
doenas psicossomticas.
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Antes dos quatro animais, o que fazemos? As linhas de vivncia. As linhas de vivncia so o primeiro convite expresso
da identidade, so os canais de expresso genticos. Este o
incio, antes dos arqutipos, comeamos com as linhas de vivncia para que as pessoas entrem em contacto com a sua
energia vital. Cada linha de vivncia tem trs nveis de evoluo.
Quando perguntaram ao Rolando Como fazemos para no precisarmos mais de fazer Biodanza e no perdermos a integrao da
Identidade?. E a resposta de Rolando foi: Se tu tens a evoluo
dos trs nveis em cada linha, tu podes parar de fazer Biodanza e
no vais perder a integrao. Mas se tu no alcanas-te os trs
nveis, se tu paras, perdes.. Por isso h pessoas que fazem um
pouco, se sentem maravilhosas e param; depois quando se sentem
carentes de novo, voltam para Biodanza. A Biodanza, neste caso,
apenas um carregador de baterias.
Na vitalidade, no primeiro nvel: h o aumento da energia vital e motivao para viver: ir a festas, viajar, trabalhar, energia e
disponvel para ao. O primeiro nvel de evoluo na linha de
vitalidade desenvolver o humor endgeno (sensaes internas
de bem estar orgnico). Sentir-se vivo desde a vitalidade do teu
corpo. Ter energia e alegria para viver.
Segundo nvel: Eliminao de sintomas psicossomticos
Como aquelas pessoas que esto sempre Como est hoje? Hoje a
cabea est melhor, mas me di um pouco o estmago. E no
outro dia de manh Do-me o joelho, mas o estmago est muito
bem. Integrar o teu inconsciente vital, e deixar de ter sintomas
psicossomticos. H pessoas que esto sempre com algum tipo de
sintoma. A vivncia do corpo ter sintomas de doena.
Terceiro nvel: renovao biolgica. Que tu acordes renovado. Revisando:
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Primeiro: energia para viver, ter garras, e energia para ir. Segundo: eliminao de sintomas psicossomticos.
Terceiro: a renovao biolgica. Tu olhas-te e dizes estou
cada vez mais parecido com o meu filho de trs meses. Isto a
renovao biolgica.
Na linha de sexu alidad e, no primeiro nvel, h a
desculpabilizao. A sexualidade a coisa mais inocente, mais
pura, mais linda e sagrada do mundo. Desculpabilizar, superar a
dissociao corpo e alma de Plato, exorcizar 2000 anos de cristianismo, negando o corpo e o associando ao pecado. Superar isto
atravs da desculpabilizao.
O segundo nvel, ter a capacidade de atingir o orgasmo. Superar as disfunes sexuais. Para os homens no terem ejaculao
precoce e desfrutarem mais do prazer ertico, e da genitalizao.
Para as mulheres a capacidade de sentirem orgasmo, porque
uma epidemia mundial a incapacidade de sentirem orgasmo, e
muito porque no conhecem o seu prprio corpo, no se masturbam No terceiro, a fuso ertica quando a sexualidade encontra a sua dimenso transcendente. atravs do orgasmo, da fuso
com o outro que tu experimentas la petit mort como dizem os
franceses. Tu ests to feliz que podias morrer com este orgasmo
maravilhoso, que envolve todo o teu ser.
Na linha de Criatividade, primeiro nvel: expresso das emoes. a melhor profilaxia para as doenas psicossomticas. H que
expressar. E s vezes h pessoas que dizem que a Biodanza no
expressa a raiva, porque sempre pelo prazer, com abraos e beijos. E eu digo Vem aqui, vamos fazer um yang com grito, e
ponho a pessoa para fazer e por toda a sua capacidade de expresso do yang com grito, e ela toma conscincia que ela tem dificuldade em expressar e fazer a transmutao da raiva em ao
criativa. O caminho para transformar o sofrimento, a dor, a raiva
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no seres tu o salvador do mundo. Eu dou-lhe porque sou abundante, e a pobrezinha precisa, e eu vou cuidar dela, porque a
pessoa que d sente-se mais forte, superior aos pobres que precisam de receber. Aprender a receber a indicao teraputica mais
importante para esta etapa.
E o terceiro nvel, a luta pelo bem-estar do outro. O que fazemos em Biodanza propagar o amor. Os nossos grupos privados tambm so grupos sociais. Todos somos pessoas sociais,
todos estamos num trabalho de transformao, de promover de
mudanas. Quando vejo que a Biodanza se propagou em todo
lado em Portugal, e que eu sou parte deste movimento, eu sinto
que estou a contribuir para que as pessoas vivam melhor, tenham
mais alegria, prazer e felicidade.
Na linha de transcendncia, o primeiro nvel a percepo
holstica do universo, que h uma totalidade, que no existe nada
separado. Ir alm da dicotomia eu-natureza, natureza- cultura,
terra-universo. Vivenciar a unidade. E o segundo nvel, a capacidade de transe e regresso. Como eu disse, h que se babar (ativao parassimptica, produo de saliva), com abandono total e
no apenas ir ao cho e relaxar-se. Entrar em regresso e viver a
experiencia de no ser nada porque se fundiu com a totalidade. O
terceiro nvel a criao do espao pessoal, ntimo. O espao
interior a palavra que Rolando utilizou. O Numinoso revelado
no Intasis, o que tu levas dentro de ti, o mundo, a humanidade, o universo e nada te pode tirar isso. E cada vez que falo disto,
eu lembro-me de Nelson Mandela, porque eu vejo que ele conservou o seu mundo interior, a sua riqueza interior, e mesmo que
tenha estado preso durante 30 anos, ele no perdeu isto. Quem
tem este nvel de transcendncia se torna indestrutvel. Nada te
pode aniquilar. como no poema de Rolando Toro: Mesmo que
em farrapos, com fome, sem po, em terras estranhas, ressurgiremos puros, livres e iluminados.
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CONCLUSO
E para fechar, eu quero recordar um arqutipo da filosofia, o
Banquete de Plato, que um clssico da antiguidade, que tem
muitas coisas boas para incorporar. O primeiro personagem
que fala no banquete, um jovem que se chama Fedro, disse o seguinte: O amante superior ao amado, porque desenvolve as
suas virtudes para conquistar o seu amor. H que amar, h que se
por na posio de amante, e por amor tu te desenvolves. isto
que estou a falar, desenvolver-se, ontologicamente. Desde o amor,
por amor, por ser um amante devotado, tu te desenvolves. O amante tem esta vantagem, tem o impulso de desenvolver-se porque quer amar. E a polis ideal, a cidade desejada para Fedro
habitada por amantes, todos so amantes. O poltico ama o seu
eleitorado, o mdico ama o seu paciente, o professor ama os seus
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