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TRABAJO ENCARGADO
FILOSOFOS MAS IMPORTANTES DE LA HISTORIA
Presentado por:
DOCENTE
PUNO PER
2016
HERACLITO
Herclito (c. 540-c. 475 a.c. aproximadamente) de Efeso en Asia Menor.
Naci en feso, una antigua ciudad griega en Asia Menor, que ahora pertenece a Turqua.
Debido a su vida solitaria, y a la oscuridad y misantropa de su filosofa, es llamado
algunas veces el oscuro.
Fue un filsofo griego, quien sostena que el fuego era el origen primordial de la materia y
que el mundo entero se encontraba en un estado constante de cambio. l pensaba que
precisamente los cambios constantes eran los rasgos ms bsicos de la naturaleza.
ANAXIMENES
Anaxmenes (c. 570-500 a.C.), Fue un filsofo griego de la naturaleza, el ltimo miembro
de la escuela jnica fundada por el filsofo Tales de Mileto. Naci en Mileto (Jonia), en Asia
Menor. Anaxmenes afirmaba que el aire es el elemento primario al que todas las dems
cosas pueden ser reducidas.
Anaximenes conoci la teora de Tales de Mileto pero de donde viene el agua?,
Anaxmenes opinaba que el agua tena que ser aire condensado, pues vemos como el
agua surge del aire cuando llueve. Y cuando el agua se condensa an mas, se convierte
en tierra.
ANAXIMANDRO
Anaximandro (c. 611-c. 547 a.C.), Fue un filsofo, matemtico y astrnomo griego, que
tambin vivi en Mileto.
Naci en Mileto (en la actual Turqua). Discpulo y amigo del filsofo griego Tales de Mileto,
Anaximandro est considerado el descubridor de la oblicuidad de la eclptica, que es el
ngulo que forman el plano de la eclptica y el plano del ecuador celeste. Tambin se le
considera introductor del reloj de sol en Grecia y fundador de la cartografa.
PITGORAS
Pitgoras (c. 582-c. 500 a.C.), filsofo y matemtico griego, cuyas doctrinas influyeron
mucho en Platn. Nacido en la isla de Samos, Pitgoras fue instruido en las enseanzas
de los primeros filsofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes. Se dice que
Pitgoras haba sido condenado a exiliarse de Samos por su aversin a la tirana de
Polcrates. Hacia el 530 a.C. se instal en Crotona, una colonia griega al sur de Italia,
donde fund un movimiento con propsitos religiosos, polticos y filosficos, conocido como
pitagorismo. La filosofa de Pitgoras se conoce slo a travs de la obra de sus discpulos.
LA EDAD MEDIA
SAN AGUSTN DE HIPONA
San Agustn que vivio del 354 al 430, Fue el ms grande de los padres de la Iglesia y uno
de los ms eminentes dores de la Iglesia occidental. Agustn naci el 13 de noviembre del
Jean-Paul Sartre fue el principal representante del existencialismo francs. Naci en Pars
en 1905. En 1924 ingres en la Escuela Normal Superior. All entabl relacin con Aron,
Hyppolite, Merleau-Ponty y Paul Nizan, y se gradu en Filosofa en 1927. Ejerci como
docente de nivel medio en Le Havre y en Pars. Entre 1933 y 1934 se estableci en Berln,
con el fin de estudiar la fenomenologa de Husserl. Durante la Segunda Guerra Mundial se
enrol en el ejrcito y cay prisionero de los alemanes (1940 y 1941). Luego de recuperar
la libertad, colabor activamente con la resistencia francesa, mientras retomaba la labor
docente y comenzaba a publicar sus obras literarias y filosficas.
CONCLUSIN
Mirando las cosas desde un punto de vista ms analtico, digamos que, en su existencia
actual, la sociedad no puede avanzar sin los filsofos.
Incluso cuando estn equivocados, los filsofos son una especie de espejo, en lo ms alto
de la inteligencia, en el que se reflejan las tendencias ms profundas que oscuramente
juegan en la mente humana en cada poca de la historia. (Mientras ms grandes son esas
tendencias, ms activas y poderosamente radiantes aparecen en el espejo).
Ahora bien, si somos seres pensantes, tales espejos nos son indispensables. Despus de
todo, es mejor para la sociedad humana tener los errores hegelianos con Hegel, que esos
mismos errores sin Hegel, esto es, errores difusos y escondidos -- que son de tipos
hegelianos pero annimos e irreconocibles -- circulando sin freno en el cuerpo social.
Un gran filsofo en el error es como un faro en el arrecife dicindole al marino: "navega
lejos de mi". l le permite a los hombres (al menos a aquellos que no ha logrado seducir)
identificar los errores que padecen y alcanzar plena conciencia para luchar contra ellos.
Esta es una necesidad esencial de la sociedad, en cuanto no es una mera sociedad
animal, sino una sociedad de personas dotadas de inteligencia y libertad.
Incluso si los filsofos estn divididos entre s, al parecer sin esperanza, en su bsqueda
de una verdad superior y absoluta, al menos buscan la verdad; y sus mismas
controversias, constantemente renovadas, son un signo de la necesidad de dicha
bsqueda. Esas controversias no se refieren al carcter ilusorio e inalcanzable del objeto
que buscan. Se refieren al hecho de que tal objeto es sumamente difcil a causa de su
importancia crucial. No es un hecho que lo que es crucial por su importancia, lo es
tambin por su dificultad?