Apuntes Cristine Dufeu cap 24 Evangelio san Mateo

Los maestros de la ley, los escribas y sumos

sacerdotes cumplen todo lo exterior de la ley y
pretenden que sus discpulos hagan lo mismo y
tambin cumplan con el cambio interior al amor a
Dios y al prjimo. Instalados en la ctedra (=lugar
desde donde se ensea), dicen pero no hacen. Se
ponen encima de la ley. Nunca han tenido la
intencin de hacer otra cosa. Nunca han pensado
someterse y obedecer a Dios. Se merecen el
calificativo de hipcritas.
Jess. Al dirigirse a sus discpulos, no permite que
se confundan y habla de ellos y vosotros.
Todos son hermanos, en una relacin nueva surgida de
la vida con Jess y la relacin con el Padre.
Todos somos de Cristo sin importar quin es
mensajero o quin ensea. Hay una clara advertencia
que el camino es en humildad. Es imprescindible para
que el anuncio del Reino sea creble. El que se
humille (=que sea humilde) entrar en el Reino.
Siguen las siete maldiciones a sumos sacerdotes:
Porque Cierran el Reino, no entran ni dejan entrar.
Tienen influencia y la usan para desviar del camino
correcto e impedir que sigan a Jess.
A sus discpulos Jess les aclara que NUNCA han
influido para que se siga el camino correcto, lo
esencial del mensaje de Dios, que es el amor.
Proslitos se llamaba a los no israelitas que creen
en el Dios nico, vivo y verdadero.
Porque engaan y se engaan sobre los juramentos en
que se pretende poner a Dios como el testigo que
obliga a cumplir lo prometido. Ejs. Jurar por el
Templo o jurar por el Tesoro del Templo, jurar por
el altar o jurar por la ofrenda que se pone sobre el
altar.
Porque exageran lo secundario e incumplen lo
esencial: Ciegos que cuelan el mosquito y se tragan
el camello.

Porque viven de apariencias que creen los harn

aparecer a los ojos de los dems como piadosos (el
ropaje, el ubicarse en las primeras filas en la
sinagoga. No tienen justicia, ni misericordia ni
fe.
Porque por dentro estn repletos de maldad, llenos
de crmenes.
Porque siguen la misma lnea que sus padres que
mataron siempre a los profetas que Dios les envi
para que se arrepintieran y convirtieran. Decorando
las tumbas, pretenden que ellos no estn de acuerdo
por lo actuado por sus padres. Es al revs, as se
proclaman continuadores de lo que esos hicieron y
ellos harn con Jess.
Los crmenes de la historia, van ms all del que
los comete. Dejan la seal de que no se aprende nada
de lo sucedido y van agravando los mismos crmenes,
porque son ms conscientes y lcidos de lo que estn
haciendo y porqu lo estn haciendo.
Estas maldiciones NO SON CONDENAS DEFINITIVAS. Son
una advertencia de que por ese camino no se ir al
Reino de Dios, por muy judos que sean.
La historia de Israel y en particular de Jerusaln
est jalonada y marcada por el martirio de los
justos y profetas. El Evangelio dice desde Abel
hasta Zacaras. [Yo creo que hay que aclarar: Abel
es de mucho antes que existiera el pueblo de Israel.
Adems es un personaje de otro mbito, ya que es
parte de una narracin simblica, no histrica].
Can no trata de averiguar qu es lo que hace grato
a los ojos de Dios la ofrenda de su hermano. No
entiende el mensaje y, como lo mata, seguir sin
entenderlo.

Al llorar sobre Jerusaln, Jess alude a esa

incapacidad de prestar atencin al amor y a los
llamados de Dios.
En la parte simblica hay cierta mezcla entre los
signos del final y los de la segunda venida de
Jess.
Por la datacin del Evangelio, ao 75), se supone
que Mateo escribe despus de la destruccin de
Jerusaln por los romanos.
Poco y nada podemos decir de la segunda venida,
porque nada sabemos. Podemos suponer que ser desde
y en otra naturaleza, distinta de la que conocemos y
vivimos.
No es bueno perder de vista que a pesar de las
fuertes expresiones, esto no significa la condena
anticipada de nadie, sino la fuerza de las
enseanzas y advertencias de Jess a los que
queremos ser sus discpulos.
Las seales admiten doble lectura: son promesa de
espanto para los que no hacen caso de ellas, que ven
anunciarse la destruccin, el aniquilamiento, si
persisten. Para los creyentes es esperanza de que el
Reino se ha acercado y que se concretar su
esperanza de plenitud en Cristo JESS. Ellos reciben
la certeza que su esperanza se concretar cuando
ocurran esos signos.
Lo esencial y central es ESTEN PREPARADOS, ESTEN
VIGILANTES.
Ms que un esfuerzo para entender los signos, es
bueno convertirse y estar vigilante. Desear de
corazn la venida de Cristo, de ahora en adelante y
vivir como si estuviera a punto de llegar.
Se cierra el captulo con la parbola de los siervos
administradores.

El bueno, es el que est preparado y vigilante, que

en cualquier momento llegue su Seor, lo encontrar
dispuesto a servirle. A ste le ser dado el gozo
junto a su Seor y se lo pondr al frente de todos
sus bienes (=mxima seal de confianza).
El otro, es engaador e hipcrita. Calcula que su
Seor tardar y se dedica a abusar de bienes y
personas- y a emborracharse.
En el momento que menos espere, volver su Seor y
le dar su merecido.
Los creyentes se alegran y gozan de mantenerse
alerta. No estn ni asustados ni dejan de dormir a
su tiempo.