Sunteți pe pagina 1din 16

Familia este locul n care un om i

petrece cel mai mult timp din viaa sa.


De accea merit s fac din casa lui un ,,col de rai.

Capitolul 1. Introducere
1.Noiuni i consideraii generale despre cstorie i modul de ncheiere a acesteia

Familia reprezint grupul de persoane, nrudite prin snge, ce stabilesc un set de drepturi i
obligaiuni pe care se angajeaz s le respecte, fiind reglementale de proceduri legale. n cadrul
familiei fiecare persoan i are statutul i rolul su social, astfel familia devenind grupul social
primar, cel n care are loc introducerea n societate de la naterea copilului.
Literatura de specialitate trateaz n mod diferit viaa relaia de familie ca rela ie social. Familia
fiind acea ramur a sistemului de drept care cuprinde totalitatea normelor juridice care
reglementeaz raporturile personale i patrimoniale ce izvorsc din cstorie, rudenie, adopie i
din raporturile asimilate de lege cu raporturi de familie.1Fa de importana lor pe planul relaiilor
sociale, legiutorul a neles s dea relaiilor de familie o reglementare distinct, s le delimiteze
astfel de relaiile de drept civil, la care s-au integrat o perioad ndelungat.
n doctrin,2se vorbete de familie ca de o relaie social, prin ea realizndu-se o comunitate de
via ntre soi, ntre prini i copii, precum i, uneori, ntre alte rude.
Familia este, aadar, principala form de organizare a vieii n comun a oamenilor legai prin
cstorie sau rudenie.3
Deci, familia ca form de organizare se formeaz n baza unei cstorii ncheiat valabil conform
legii. Este mijlocul de baz al crerii unei familii, care confom Constitu iei Republicii Moldova,
art.48 alin.1, este elementul natural i fundamental al societii.
Codul familei nu ne ofer o definiie a cstoriei,n schimb doctrina juridic ne d o varietate de
definiii nc de la Roma Antic.
Modestin definea cstoria ca ,,Nuptiae sunt coniunctio maris et feminae et consortium omnis
vitae, devini et humani iuris communicatio cstoria este unirea brbatului i a femeii,
consoriul lor pe toat viaa i o comunicare a dreptului divin i privat.4

1Dreptul familiei, Adriana Corhan, Bucureti 2001,pag.3.


2Dreptul familiei, Ediia II-a, revizuit i adaugit, Alexandru Bacaci, Viorica Dumitrache,

Codrua Hageanu, Sibiu 2002, pag.1.


3Dreptul familiei, Tratat, vol I, T. R. Popescu, Bucureti 1985,pag.17
4Droit Civil.Les personnes. La famille.Les incapacites, Terre F., Paris,1996. Pag.263

Portalis, unul dintre redactorii Codului Civil Francez, definete cstoria ,,ca societatea
brbatului i a femeii care se unesc pentru a se perpetua, a se ajuta i sprijini reciproc, a suporta
mpreun greutile vieii i pentru a mprti destinul lor comun.5
Formulnd definiia cstoriei, s-a inut cont c aceast noiune desemneaz o situaie juridic pe
care o dobndesc cei ce se cstoresc i un act juridic care d natere acestei situaii juridice.
Casituaie juridic, cstoria reprezint statutul legal al soilor dobndit prin ncheierea actului
juridic al cstoriei. Aceast situaie, n principiu, permanent, este determinat de reglementarea
legal privind cstoria i exist pe tot timpul ct dureaz cstoria. n doctrina strin situa ia
juridic a celor cstorii st la baza conceptului precum c cstoria este un statut pe care l
dobndesc cei ce se cstoresc n urma ncheierii actului juridic de cstorie.
Ca act juridic,cstoria nseamn acordul de voin al viitorilor soi prin care ei consimt s li se
aplice regimul legal al cstoriei, fr a avea posibilitatea de a-l modifica6
Fcnd o analiz acestor noiuni, putem defini cstotia ca uniunea liber consimit ntre un
brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale cu scopul de a ntemeia o familie i
reglementat de normele imperative ale legii.7

Din definiia cstoriei, i din ansamblul prevederilor legale care o reglementeaz reies
urmtoarele caractere juridice:

Potrivit art.48 alin.2 din Constituia Republicii Moldova,cstoria este o uniune dintre
brbat i o femeie. Uniunea dintre soi se ntemeiaz pe consimmntul celor care se
cstoresc ii este reglementat de normele legale, devenite aplicabile prin asemenea
consimmnt. Cstoria se cheie dintre brbat i femeie.

Cstoria este liber consimit. Libertatea consimmntului la ncheierea cstoriei este


garantat att de voina persoanelor ce vor s se cstoreasc, ct i de condiiile socialeconomice i politice din ar. Adic viitorii soi consimt n mod personal i liber i pe
deplin egali s se cstoreasc.

Cstoria este monogam, deoarece ea poate fi ncheiat numai de persoane care nu snt
ntr-o alt cstorie la momentul ncheierii ei.(art.15 alin.1 CF).

Cstoria se ncheie n formele cerute de lege i are un caracter solemn. Adic cstoria
se ncheie n faa ofierului de stare civil, ntr-un anumit loc, n prezena viitorilor so i i
doi martori i ntocmirea n registru de stare civil a actului de cstorie.

Cstoria are un caracter personal, deoarece poate fi ncheiat numai n prezena soilor
care i exprim liberul consimmnt.

5Cstoria n dreptul romnesc, A.Pricop, Bucureti, 1993,pag.12.


6Dreptul familiei, Valentina Cebotari, Chiinu 2014, pag.78.
7Tratat de dreptul familiei, Filipescu I., Bucureti,1996, pag.13.

Cstoria are un caracter civil care se exprim prin faptul c efectele juridce produce
numai cstoria nregistrat la oficiile de stare civil.

Cstoria se ncheie pe via. Aceasta este o regul general, deoarece cei care se
cstoresc au intenia de a tri mpreun tot timpul vie ii lor, dar dac aceasta devine
imposibil mcar pentru unul dintre soi, legislaia admite desfacerea cstoriei.

Cstoria se ntemeiaz pe deplin egalitate n drepturi dintre brbat i femeie.


Cstoria se ncheie n scopul ntemeierii unei familii.

ncheierea cstoriei numai sub aspect religios nu are nici o valoare juridic, nu este cstorie. 8
Astfel toate condiile pe care legislaia le impune pentru a se putea ncheia o cstorie, sunt
stabilite cu scopul de a prentmpina ncheierea unei cstorii nevalabile i nesntoase.
ntr-adevr, importana deosebit a familiei, pentru soi i descendenii lor, precum i pentru
societate determin c n deosebi c legislaiile s prevad msuri prealabile de verificare
temeinic a ndeplinirii cerinelor privind ncheierea cstoriei , care s garanteze libertatea
consimmntului pentru ca astfel: s evite ct mai mult posibil cazurile de ineficacitate juridic a
cstoriei, deoarece fotii soi nu mai pot fi repui n situaia lor anterioar ncheierii acesteia, aa
cum de regul pot fi repuse prile la alte acte juridice bilaterale ineficace, i pentru a evita, de
asemeni, ct mai mult posibil ntemeierea unei familii nesntoase, n care nu s-ar putea realiza
scopurile cstoriei i nici ndeplini funciile familiei.

Astfel, pentru valabilitatea cstoriei, legislaia stabilete necesitatea respectrii unor condiii
de fond, i anume:
a)
b)
c)
d)

Diferena de sex.
Vrsta matrimonial.
Consimmntul la cstorie.
Comunicarea reciproc a strii sntii a viitorilor soi.

8I.Filipescu, A.Filipescu, Tratat de dreptul familiei, ed.a VIII-a, Ed.Universul Juridic,Bucureti,

2006, pag15.

Capitolul II.Condiii de fond la ncheierea cstoriei


Pentru ncheierea valabil a unei cstorii, legiuitorul a prevzut necesitatea ndeplinirii
anumitor condiii de fond, precum i respectarea unor condiii de form, dup cum, n prezena
anumitor mprejurri, expres determinate, a interzis ncheierea cstoriei.
n ceea ce ne privete, considerm util delimitarea condiiilor de fond de impedimente,
ntruct, aa cum s-a artat, condiiile de fond trebuie dovedite ca fiind ndeplinite de cei care vor
s se cstoreasc, pe cnd impedimentele nu trebuie dovedite, fiind suficient ca viitorii soi s
declare c ele nu exist . Existena impedimentelor poate fi invocat de ctre teri pe calea
opoziiei la cstorie sau din oficiu, de ctre ofierul de stare civil .
Prin condiii de fond se neleg acele mprejurri care trebuie s existe la ncheierea
cstoriei pentru ca ea s fie valabil. Sunt condiii de fond: vrsta legal pentru cstorie;
consimmntul viitorilor soi; comunicarea strii sntii i diferena de sex.
Impedimentele desemneaz acele mprejurri care nu trebuie s existe la ncheierea
cstoriei, ca: existena unei cstorii anterioare nedesfcute a unuia dintre soi; rudenia n
grad prohibit de lege; adopia; alienaia sau debilitatea mintal.
Deoarece cstoria se poate ncheia numai dac aceste mprejurri nu sunt prezente, unii autori
le denumesc i condiii de fond negative, dup cum alii afirm c i condiiile de fond pot fi
considerate impedimente, ntruct i ele pot fi formulate negativ.
Desigur c s-ar putea vorbi numai de condiii de fond la ncheierea cstoriei, incluznd n
aceast noiune i inexistena impedimentelor, dup cum s-ar putea meniona numai
impedimentele, dac n ele ar fi incluse i condiiile de fond formulate negativ.
Concluzionnd, considerm c, pentru raiunile precizate mai sus, este bine a se distinge
impedimentele de condiiile de fond, mai ales c i legiuitorul consacr, conceptul
de impedimente prin sintagma piedic legal la cstorie.
n doctrin9, condiiile de fond la ncheierea cstoriei sunt clasificate n: dirimante i
prohibitive, dintr-un punct de vedere, i condiii de ordin fizic, psihic i moral, dintr-un altul.

1.Clasificare condiiilor de fond la ncheierea cstoriei

Condiiile de fond la ncheierea cstoriei sunt clasificate dup mai multe criterii, i anume:
1) Dup caracterul lor, avem urmtoarele:
9Dreptul familiei i starea civil, B.Marin, Trgul Mure, 20009, pag.12.

condiii privitoare la aptitudinea fizic de a se ncheia cstoria: diferna de sex, vrsta


legal, sntatea fizic a viitorilor soi
condiii s asigure o cstorie liber consimit: consimmntul
condiii privind aptitudinea moral de a ncheia cstoria: cstoria ntre rude (rudenia),
tutela, adopia
2) Dup consacrarea lor legislativ:
condiii exprese : consimmntul soilor, vrsta matrimonial
condiii virtuale, care rezult implicit :diferena de sex
3) n funcie de sanciunile care intervin n caz de nerespectare:
dirimante condiii a cror nendeplinire atrage nulitatea relativ
prohibitive nu afecteaz valabilitatea cstoriei.

Capitolul III. Consimmntul ca condiie de fond la ncheierea cstoriei

Din legislaia Republicii Moldova, n art.11 alin.1 din Codul Familiei,10 reies urmtoarele
condiii a consimmntului la ncheierea cstoriei:
o Consimmntul trebuie s fie reciproc.
o Consimmntul trebuie s fie neviciat
o Consimmntul trebuie s fie exprimat personal i necondiionat.
n decursul timpului reglementarea consimmntului a evoluat de la situaia n care era exprimat
de ctre prini viitorilor soi, pn la exprimarea lui de ctre viitorilor soi, fr nici un alt acord
al prinilor.
Astfel 11n epoca roman veche ncheierea cstoriei era o considerat o problem familial, pe
care o rezolvau prinii viitorilor soi.
Dreptul roman clasic a fcut distincie dintre persoanele sui iuris, la a cror cstorie era
suficientconsimmntul viitorilor soi i persoanele alieni iuris, care pentru a se cstori, aveau
nevoie i de consimmntul prinilor lor.
n timpul imperiului apoi consimmntul prinilor s-a transformat doar ntr-o autorizare a
cstoriei.
n societile feudale europene de dup destrmarea Imperiului Roman dependenele personale i
economice au fcut ca ncheierea cstoriei s nu fie hotrt de ctre viitorii soi.
Dreptul burghez, dei a legitimat libertataea consimmntului la cstorie, l-a ngrdit i
condiionat de alte consimmnte sau alte autorizri prealabile. Spre exemplu, Codul Civil
Roman din 1864 impunea condiia consimmntului prinilor, a bunicilor sau a tutorelui,
10 Art.11 alin.1., Codul familiei din 26.04.2001.
11Dreptul Familiei, Adriana Corham, Teorie i Practic, Bucureti 2001, pag.66.

condiia autorizrii cstoriei ofierilor i altor categorii de funcionari publici, impedimentul


rezultnd din afinitate, impedimentul rezultnd din botez, interzicerea recstoriei fotilor soi etc.
i n prezent exist legislaii n care cstoria se ncheie de ctre prinii viitorilor soi.
Doctrina romana stabileste c ,,Consimmntul la cstorie trebuie s fie exprimat de ctre
viitorii soi i trebuie s fie neviciat, actual, dar personal i simultan i constatat direct de ctre
ofierul de stare civil competent s oficieze cstoria. Astfel, la cstorie consimmntul
trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiii:12

Consimmntul s fie neviciat.

Fiind un act juridic, cstoria necesit nu numai existena consimmntului, ci i integritatea


acestuia. Consimmntul poate fi viciat prin eroare numai dac aceasta poata asupra identitii
fizice asupra celuilalt so .Asemenea eroare este ns aproape imposibil de produs datorit
prezenii i indentificrii soilor de ctre ofierul de stare civil. Eroare asupra identitii civile
aceluilalt so nu constituie viciu de consimmnt. Nici eroarea asupra calit ii ori nsuirilor
celuilalt so, chiar dac ar fi fost determinante la ncheierea cstoriei, nu constituie viciu de
consimmnt.
Dolul sau viclenia determin eroarea provocat prin mijloace viclene sau prin reticen. n
practica judiciar s-a constatat cazuri de viciere a consimmntului prin dol, cnd starea de
graviditate rezultat din relaiile intime avute naintea cstoriei a fost ascuns sau cnd a fost
ascuns o boal grav, incompatibil cu desfurarea normal a vieii de familie. De asemenea,
s-a decis c ascunderea de ctre femeie a neputinei maladive de a avea copii ori ascunderea de
ctre brbat a neputinei maladive de a realiza actul sexual poate determina anularea cstoriei la
cererea soului al crui consimmnt a fost viciat prin viclenie.
Violena viciaz consimmntul prin teama provocat unuia din soi datorit constrngerii fizice
sau morale exercitat mportiva sa. Datorit condiiilor n care se ncheie cstoria violen a este
aproape imposibil de realizat. Cu toate acestea, n practica judiciar s-a admis ca motiv de
anulare a cstoriei vicierea consimmntului prin constrngerea moral ecxercitat mportiva
unuia din soi de tatl acestuia.
Temerea reverenioas ( adic respectul datorat prinilor sau altor ascendeni) nu constituie viciu
de consimmnt.

Consimmntul trebuie s fie actual.

Att existena, ct i libertataea consimmntului la cstorie se constat n momentul nchierii


cstoriei, moment n care ia natere actul juridic al cstoriei. De aceea, consimmntul trebuie
s fie actual, adic s fie exprimat n momentul oficierii cstorei.
nseamn c nu au valoare juridic promisiunile de cstorie, dup cum, nu oblig la ncheierea
cstoriei nici declaraia de cstorie n care se exprim n scris acordul de voin a viitorilor
soi.
Spre deosebire de dreptul comun n care antecontractul are valoare juridic, actul juridic a
cstoriei nu poate fi ncheiat dect n form definitiv prin oficierea cstoriei.

Consimmntul trebuie s fie dat personal de ctre fiecare din viitorii soi.

12Dreptul Familiei, I. Albu, C. Ctuneanu, Bucureti, pag.35-36.

Legea exclude posibilitatea ncheierii cstoriei prin reprezentare, ceea ce semnific iportana
deosebit a actului juridic al cstoriei.

Consimmntul trebuie s fie dat simultan de ctre viitorii soi.

Aceast condiie a simultaneitii sau concomitenei presupune ca viitorii soi s consimt la


cstorie unul imediat dup cellalt, prin rspunsuri afirmative la ntrebarea dac vor s se
cstoreasc, ce le este adresat pe rnd de ctre ofierul de stare civil.

Consimmntul trebuie s fie constatat n mod direct de ctre funcionarul de stare civil
care oficiaz cstoria.

Ofierul de stare civil ia consimmntul viitorilor soi, i declar cstori i, dup ce le cite te
dispoziiile din Codul Familiei referitoare la drepturile i ndatoriile soului. Aceasta ntocme te
din dat actul de cstorie, act care se semneaz de ctre soi, cu numele de familie pe care s-a
nvoit s-l poate n timpul cstoriei, de ctre cei doi martori, prezen i la oficierea cstoriei i de
ctre ofierul de stare civil.

n timpul celor dou Rzboaie Mondiale n legislaia romana, precum i n cea a altor ri
beligerante, s-a admis ca cei aflai pe front s se poat cstori prin declara ia dat n fa a
efilorlor ierarhic superior, care era transmis la organul de stare civil de la domiciliu viitoarei
soii, unde apoi se oficia cstoria.
Convenia privind consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru cstorie i nregistrarea
cstoriilor adoptat de Adunarea General a O.N.U. la 07.11.1962 recomand la ncheierea
cstoriei fr prezena ambelor soi s poat avea loc numai n circumstane excepionale.
Aadar, observm c condiiile de fond a consimmntului sunt diferite de la un sitem de drept
la altul, de la etapa istoric i pn la etapa contemporan.

.1. Consimmntul reciproc

Cum am menionat anterior, din legislaia Republicii Moldova, n art.11 alin.1 din Codul
Familiei, reies urmtoarele condiii a consimmntului la ncheierea cstoriei:
o Consimmntul trebuie s fie reciproc.
o Consimmntul trebuie s fie neviciat
o Consimmntul trebuie s fie exprimat personal i necondiionat.

Consimmntul trebuie s fie reciproc.

Conform dispozitiilor Declaratiei Universale a Drepturilor Omului 13 care arat n articolul 16


punctul 2casatoria nu poate fi incheiat decat cu consinmantul liber si deplin al viitorilor
soi. De obicei consimmntul se exprim prin rspunsul afirmativ pe care l dau so ii la
ntrebarea ofierului de stare civil.n cazul persoanelor care nu pot vorbi consimmantul se
poate exprima i n alt mod ns trebuie s fie nendoielnic. Pentru atestarea consim mantului n
cazul persoanelor surdo-mute sau vorbitoare de alt limb este necesar prezena unui interpret
fapt n legatur cu care se va ncheia un proces verbal.
De asemenea aceast condiie a reciprocitii sau a simultaneitii, presupune c viitorii so i s
consimt la cstorie unul imediat dup cellalt, prin rspunsuri afirmative la ntrebarea dac vor
s se cstoreasc, ce le este adresat pe rnd de ctre ofierul de stare civil.
La rndul su, ofierul de stare civil ia consimmntul viitorilor so i, i declar cstori i, dup
ce le citete dispoziiile din Codul Familiei referitoare la drepturile i ndatoriile soului. Aceasta
ntocmete din dat actul de cstorie, act care se semneaz de ctre soi, cu numele de familie pe
care s-a nvoit s-l poate n timpul cstoriei, de ctre cei doi martori, prezen i la oficierea
cstoriei i de ctre ofierul de stare civil.
De asemenea viitorii soi trebuie s fie contieni de rspunsul pe care l acord la ntrebarea
ofierului de starea civil. Adic s i dea seama de importan a viitoarei cstorii, de obliga ile
ce le deine i n general viaa unei familii.
Apare, inevitabil ntrebarea, de bilii mintali i alienaii mintali, nu pot ncheia o cstorie? Pn
la urm, conform legislaiei n vigoare, fiecare persoan are dreptul de a ncheia oricnd o
cstorie, precum i de a o desface cnd aceasta devine imposibil pentru unul sau ambii soi.
Literatura de specialitate,14 s-a expus acestui subiect n felul urmtor: ,,Starea de alienaie sau
debilitate mintal este incompatibil cu cstoria, din raiuni de ordin biologic, eugenic i
social.15
Nu este admisibil cstoria alienatului sau debilului mintal n perioadele de luciditate, deoarece
numai n privina celui lipsit vremelnic de facultile sale mintale, legiutorul face precizarea c
este mpedicat s se cstoreasc ct timp nu are discernmntul faptelor sale, ori, per a
contrario, rezult c debilul i alienatul mintal sunt mpiedicai s se cstoreasc tot timpul ct
se afl n aceast stare, fr s se in seama de intervalele de luciditate.
Rezult c oprelitea de a se cstori acelui lipsit vremelnic de discenmnt se ntemeiaz pe
lipsa sa de discernmnt contient la cstorie,pe cnd oprelitea de a se cstori a alienatului i
debilului mintal se ntemeiaz pe starea lor patologic. De aceea, s-a spus c n dreptul roman
actual, n privina alienatului i a debilului mintal nu se pune problema existen ei sau lipsei
consimmntului lor la cstorie.16

13Declaraia Universal a Drepturilor Omului, 10 decembrie, 1948, art.pnct.2.


14T.R. Popescu,pag.113-114, I. Albu, Dreptul Familiei, pag.63.
15T.R. Popescu,pag.113-114, I. Albu, Dreptul Familiei, pag.63.
16Adriana

Corhan, Dreptul Familiei, Teorie i Practic, Bucureti 2001, pag.40.

i practica judiciar s-a pronunat ca atare, reinnd: ,,consimmntul fiind de esen a cstoriei,
persoanele care nu au o voin contien nu pot ncheia cstoria n mod valabil. Persoanele care
nu au vremelnic discernmntul faptelor lor sunt oprite s se cstoreasc numai att timp ct nu
au posibilitatea s consimt n mod contient, spre deosebire de aliena ii i debilii mintali, care
sunt mpiedicai s se cstoreasc chiar dac nu se afl pui sub interdicie 17i chiar dac ar
consimi la cstorie n perioadele de luciditate mintal ntruct ,,n cazul alienatului i debilului
mintal, legea consider, prin definiie, c un atare discenrmnt i deci consimmnt nu
exist.
Instana suprem a precizat c alienaia mintal i debilitatea mintal constituie situa ii de fapt
care, prin nsi existena lor, duc la interzicerea cstoriei, chiar dac nu au fost constatate prin
procedura special a interdiciei i chiar dac alienatul sau debilul mintal s-ar afla, la ncheierea
cstoriei, ntr-o stare pasager de luciditate.
n privina celui lipsit vremlnic de facultile sale mintale, s-a decis c persoana care se aflt ntro asemenea situaie trebuie s nu-i poat da seama n momentul ncheierii cstoriei de
consecinele actului ce urmeaz s-l svreasc, din cauza incapacitii accidentale n care se
gsete. Prin urmare, atunci cnd se pretinde c unul dintre soi nu avea discernmntul faptelor
sale, fiind lipsit vremelnic de facultile mintale, instana este obligat s stabileasc dac, n
momentul ncheierii cstoriei persoana respectiv i-a dat sau nu consimmntul n mod
contient.
S-a mai decis c ,, interzicerea cstoriei n cazul persoanei lipsite vremelnic de facult ile
mintale funcioneaz exclusic pentru perioadele n care persoana nu are discernmnt faptelor
sale i constituie cauz de nulitate absolut a cstoriei dac lipsa consimmntului e existat la
data ncheierii acesteia.
Deci, nsumnd cele expuse, consimmntul celor doi viitori soi trebuie s fie liber i deplin,
ferm i nendoielnic. Consimmntul trebuie exprimat n cunotin cauz, s provin de la o
persoan cu discernmnt care poate aprecia efectele produse de manifestarea sa de voin.La
ntrebarea oferit de ofierul de stare civil, consimmntul trebuie s fie exprimat ntr-un
rspuns pozitiv, neinfluienat de nici un factor intern sau extern.

2.Consimmntul neviciat

Fiind vorba de un act juridic care se ncheie prin acordul de voin al viitorilor so i,
consimmantul nu va fi valabil daca este viciat. Casatoria fiind nul.
De asemenea, manifestarea de voin a prilor, viitorilor soi trebuie s fie ferm, o manifestare
a voinei i a dorinei contiente i libere, exprimat din propria iniiativ, reflectnd propria sa
convingere, fr a fi supus vreunei vreunei forte din exterior.
Consimmntul la cstorie al viitorilor soi ndeplinete aceast condiie numai atunci cnd
fiecare dintre cei doi care intenioneaz s ncheie cstoria i exprim voina n acest sens,
avnd o percepie corect a realitii.
17

Consimmntul poate fi viciat prin:


1.Eroare.
Eroarea poate fi definit n general cao fals reprezentare a realitii din momentul ncheierii
actului juridic a cstoriei.
Dup criteriul consecinelor care intervin, se cunoate c eroarea este de trei feluri:
Eroarea obstacol este cea mai grav form a erorii, falsa reprezentare cznd fie asupra
naturii actului care se ncheie- error in negatio - fie asupra identit ii a obiectului. Eroarea-viciu
de consimmnt este falsa reprezentare ce cade fie asupra calitilor substan iale ale obiectului
actului error in substantiam; Eroarea duce la anularea cstoriei numai dac poart asupra
identitii fizice a celuilalt so. Este vorba despre o mprejurare aproape imposibil s se produc
n practic datorit condiiilor n care se ncheie cstoria. Prezena personal a viitorilor so i n
faa delegatului de stare civil de regul, dup o prealabil cunoatere i identificare a lor fcut
de delegatul de stare civil.
n practica judiciar s-a decis c necunoaterea de ctre un so a strii de graviditate a so iei la
data ncheierii cstoriei, stare rezultat din relaiile pe care le-a avut cu un alt brbat i pe care a
ascuns-o fa de soul sau nainte de cstorie nu constituie o eroare asupra identit ii fizice a
soiei ntruct cu aceasta a dorit s se cstoreasc i nu cu o alt femeie, ns o asemenea
ascundere dolosiv a strii de graviditate poate constitui un motiv legal de anulare a cstoriei
pentru dol reticent.
Eroarea indiferenaeste falsa reprezentare a unor mprejurri mai puin importante la ncheierea
actului juridic civil i care nu afecteaz nsi valabilitatea actului.
Dup criteriul naturii realiii fals reprezentat, se disting dou feluri de erori:
1.Eroarea de fapt, care este falsa reprezentare a unei situaii faptice la ncheierea actului juridic.
2.Eroarea de drept, care este falsa reprezentare a existenei ori coninutului unei norme de drept
civil.
Eroarea asupra identitii civile, adic asupra strii civile a celuilalt viitor so (de exemplu acesta
este divorat, dei cellat a crezut c este celibatar.Ori unul dintre viitorii soi a crezut c cellalt
aparine unei familii, iar acesta aparine alteia) nu constituie viciu de consim mnt la cstorie,
dup cum nici un fel de alt eroare, cum ar fi asupra calitilor fizice, asupra temperamentului,
pregtirii profesionale, condiiei materiale etc., nu produce efect asupra cstoriei.
Faptul c legea nu ia n considerare dect eroarea privitoare la identitatea fizic a celuilalt so se
explic prin necesitatea de a se evita situaiile n care, invocndu-se tot felul de cauzuri de eroare,
s-ar lovi n stabilitatea cstoriei i s-ar eluda dispoziiile privitoare la divor prin camuflarea
acestuia sub forma unei aciuni n anularea cstoriei.18
n practic s-a decis c necunoaterea de ctre un so a strii de graviditate a so iei la data
ncheierii cstoriei, stare rezultat din relaiile pe care le-a avut cu un alt brbat i pe care a
ascuns-o fa de soul su nainte de cstorie nu constituie o eroare asupra identit ii fizice a
soiei ntruct cu aceasta a dorit s se cstoreasc i nu cu o alt femeie, ns o asemenea
18Alin Gavrilescu, Dreptul familiei (Partea I), Trgu-Jiu,2008.

ascundere dolosiv a strii de draviditate poate constitui un motiv legal de anulare a cstoriei
pentru dol reticent.
Datorit formalitilor cerute de lege pentru ncheierea cstoriei, precum i a realitilor sociale
(cstoria presupune o perioad de prob), eroarea-viciu de consimmnt nu este ntlnit n
practic.

2.Dol.
Dolul are o arie de cuprindere mult mai larg. Dolul, numit i viclenie, este acel viciu de
consimmnt care const n introducerea n eroare a unei persoane, prin mijloace viclene sau
dolosive, pentru a determina s ncheie un act juridic. n esen deci, dolul este o eroare
provocat (iar nu spontan, ca eroarea propriu-zis).Aceste mijloace viclene pot fi: comisive,
atunci cnd unul din viitorii soi induce o anumit calitate pentru a determina pe cellalt so s
consimt la ncheierea actului juridic al cstoriei, i omisive atunci cnd unul dintre viitorii soi
ascunde un anumit aspect sau o anumit stare care, dac ar fi cunoscut de cellalt, acesta nu ar
mai consimi la ncheierea cstoriei; trebuie s fie vorba de elemente eseniale pentru cellalt,
care dac le-ar cunoate nu s-ar mai cstori.19
Avnd originea n dreptul privat roman unele se distingeau ntre dolus malus (dolul grav) i
dolul bonus (dolul uor) dup consecinele pe care le are, ori nu, asupra valabilit ii actului
juridic, se distinge ntre:
Dolul principal( dolus dans causam contractui), care este dolul ce cade asupra unor elemente
importante, determinate la ncheierea actului juridic i care atrage anularea actului.
Dolul incident (dolus incidens), numit i incidental ori secundar, care este dolul ce cade asupra
unor mprejurri nedeterminate pentru ncheierea actului juridic, neatrgnd nevalabilitatea
actului ( se poate cere ns, o reducere a prestaiei, dac e cazul).

Astfel, dolul ca viciu de consimmnt, este alctuit din dou elemente:


-Un element obiectiv, material, constnd n utilizarea de mijloace viclene (maina iuni, iretenii,
manopere dolosive) pentru a induce n eroare.
-Un element subiectiv, ntenional, constnd n intenia de a induce n eroare o persoan, pentru a
o determina s ncheie un act juridic civil.
Pentru a fi viciu de consimmnt, dolul trebuie s ndeplineasccumulativ, condiiile:
S fie determinat pentru ncheierea actului juridic.
S provin de la cealalt parte

Fiind un fapt juridic, dolul poate fi probat prin orice mijloace de prob, inclusive martori sau
prezumii simple.
19 Adrian Pricopi, Dreptul familiei, Bucureti, 2005, pag.27.

Dolul trebuie s fie determinant. Caracterul determinant este o chestiune de fapt, care se
apreciaz de ctre instan, de la caz, la caz, n funcie de experiena de via, pregtire
profesional, vrst; ascunderea vrstei sau a pregtirii profesionale nu constituie dol. Numai
dolul principial este viciu de consimmnt.
Spre exemplu, ne aflm n prezena dolului atunci cnd viitorii soi i ascund starea sntii lor
sau existena unor maladii care ar mpieta asupra relaiilor de familie. Nu este vorba de boli
incurabile, ci de boli care ar presupune un efort sporit din partea celuilalt so (diabetul zaharat, o
afeciune cardiac). n aceast categorie nu se includ bolile trectoare.
Practica Judiciar a cunoscut o situaie n care,o familie, dup scurt timp de la cstorie, so ia a
constatat c soul ei este grav bolnav psihic, iar naintea cstorie mult vreme, din aceast cauz
fusese internat ntr-un senatoriu. La ncheierea cstoriei soul nu i-a comunicat nimic despre
aceast stare de lucruri i acum vrea s se despart. Ascunderea acestui fapt, ntreba dnsa, nu
constituie un motiv serios de divor? Astfel, pentru motivele prezentate, nu la procedura
divorului trebuie s se recurg, ci la anularea cstoriei. Conform art.11 alin.2 din Codul
Familiei impune soilor la cstorie, s-i comunice unul altuia starea snt ii. Cstoria este un
act, ce se bazeaz n primul rind pe ncredere, care se ctig printr-o sinceritate fr reserve a
fiecrui so, unul fa de cellalt. Cstoria se bazeaz pe dragoste, care este acprtoare,
exclusivist, dar nu oarb.
Napolean spunea:,,dac omul n-ar trebui s mbtrneasc, nu i-ar dori niciodat cstoria
La celebrul adagio al lui Loysel se spune ,,en marriage trompe qui peut, adic, astfel spus, o
cstorie n-ar putea fi anulat dac soii s-au nelat reciproc asupra unor caliti sau situa ii,
chiar dac aceste manevre dolosive ar fi fost decisive la ncheierea cstoriei.
n dreptul nostru, lucrurile se petrec altfel. Statul acord cea mai mare aten ie cstoriei, care,
pentru viabilitatea ei, trebuie s se ntemeieze pe afeciune, cinste i total sinceritate a viitorilor
soi.n numele unei asemenea concepii, Codul Familiei n art.42 lit.b , prevede c o cstorie
poate fi anulat la cererea soului, al crui consimmnt a fost viciat.
Viclenia sau dolul, cum mai este denumit, este o eroare provocat prin reticen , prin tcerea
soului bolnav, care n situaia de fa este o tcere constitutiv de dol. Reticen a unuia dintre so i
prin neinformarea celuilalt asupra strii sntii, prin ascunderea n mod inten ionat a bolii
grave de care suferea este un punct de vedere mbriat i de literatura noastr de specialitate. n
spea noastr, tcerea soului constituie un ,,mijloc viclean. Astfel, reeind din dispoziiile
Codului Familiei, dolul- fiind un viciu de consimmnt, este o nulitate de nulitate a conven iei.
Aceste mijloace viclene ntrebuinate de soul bolnav psihic sunt att de evidente, c fr aceste
mainaiuni, soia acestuia n-ar fi contractat. n acest caz, cstoria se consider c nici nu a
existat.
Ca viciu de consimmnt, dolul atrage nulitatea actului juridic ncheiat.

Violena este acel viciu de consimmnt care const n ameninarea unei persoane cu un ru pe
care l produce o temere ce o determin s ncheie un act juridic, pe care altfel nu l-ar fi ncheiat.
Deci, altfel spus, violena este viciul de consimmnt care la ncheierea cstoriei,
consimmntul a fost zmuls prin violen fiziv sau moral.

Dup natura rului cu care se amenina,20 se distinge ntre:


o Violen fizic (vis) este atunci cnd ameninarea cu rul privete integritatea fizic ori
bunurile persoanei.
o Violena moral (metus) este atunci cnd ameninarea cu rul se refer la onoarea,
cinstea ori sentimentele persoanei.
Dup caracterul ameninrii, se deosebete ntre:
o Ameninarea legitim, justa cu un ru, care nu esre viciu de consimmnt (spre exemplu,
soul i amenin soia c dac nu va face curat va divora de ea.
o Ameninarea nelegitim, injusta cu un ru. Numai aceasta are semnificaia juridic a
viciului de consimmnt, atrgnd anulabilitatea actului ncheiat sub imperiul unei temeri
insuflat de o asemenea ameninare.
Ca i dolul, violena vicu de consimmnt este alctuit din dou elemente:
-

Un element obiectiv, exterior, care const n ameninarea cu un ru.


Un element subiectiv, constnd n insuflarea unei temei persoanei ameninat. Ceea ce
altereaz consimmntul, n cazul violenei, este tocmai aceasta temere insuflat victimei
violenei.

Pentru a fi viciu de consimmnt, violena trebuie s ntruneasc cumulativ, urmtoarele dou


condiii:
-

S fie determinant pentru ncheierea actului juridic civil.


S fie injust (nelegitim, ilicit). Violena viciaz viitorului so prin teama ce i-a fost
provocat ca urmare a constrngerii fizice (cum ar fi loviturile) sau morale (prin
ameninarea persoanei respective cu producerea unui ru iminent).

Violena cuprinde un element obiectiv, constrngerea, i un element subiectiv, teama insuflat,


care determin lipsa de libertate a consimmntului viitorului so.
Violena exercitat asupra soului a crui consimmnt a fost viciat trebuie s aib o anumit
gravitate i intensitate, punndu-l pe acesta n situaia obiectiv de a nu se opune cstoriei.
Violenete trebuie apreciate n raport de starea psihic a soului respectiv.
Nu se consider viciu de consimmnt (violena) aa-numita ,,temere reverenioas, adic
aceea datorat sentimentului de respect pe care copii l au n mod firesc fa de prin i sau al i
ascedeni i fa de sfaturile i ndemnurile normale ale acestora.
n practic s-a decis c presiunile morale exercitate de prin ii soiei pentru a o determina s se
cstoreasc nu pot fi ncadrate n noiunea violenei morale, ele fiind susceptibile s inspire cel
mult o simpl temere reverenioas.21

20 R.T.Popescu, Dreptul familiei, Bucureti 1965, pag.66.


21 Dreptul familiei (Partea I), Alin Gavrilescu, Trgu-Jiu, 2008.

Violena viciaz consimmntul la cstorie al viitorilor soi ori de cte ori exercitarea ei are un
rol determinant pentru exprimarea de ctre unul dintre viitorii soi a voinei de a se cstori cu
cellalt. Nu se consider viciat prin violen consimmntul la cstorie al viitorilor soi dat sub
imperiul unei temeri reverenioase, ce decurge din sentimentul de respect pe care copiii l
pstreaz firesc fa de prini ori ali ascendeni ai lor, precum i din obligaia moral pe care ei
o resimt cu referire la necesitatea de a respecta ndemnurile.
Prin intermediul violeneii provoac team unuia din soi datorit constrngerii fizice sau morale
exercitat mportiva sa. Datorit condiiilor n care se ncheie cstoria violen a este aproape
imposibil de realizat.
Cu toate acestea, n practica judiciar s-a admis ca motiv de anulare a cstoriei vicierea
consimmntului prin constrngerea moral exercitat mportiva unuia din soi de tatl acestuia.
Temerea reverenioas ( adic respectul datorat prinilor sau altor ascendeni) nu constituie viciu
de consimmnt.

.3. Consimmnt exprimat personal i necondiionat


Legislaia n vigoare exclude posibilitatea ncheierii cstoriei prin reprezentare, ceea ce
nseamn c viitorii soi trebuie s fie prezeni la oficiul de stare civil pentru a- i da
consimmntul la cstorie. Rezult c viitorii soi trebuie s se prezinte personal n fa a
ofierului de stare civil i a celor 2 martori.
Cstoria este un act de stare civil strict personal (intuituu personae) i deci nu se poate da prin
procur sau prin alt reprezentant. Dac acetia nu se pot deplasa la sediul strii civile, atunci se
deplaseaz ofierul de stare civil la locul unde se gsesc viitorii soi i cei doi martori.22
Reeind din principiul cstoriei liber consimite, viitorii soi trebuie s fie con tien i pe ac iunile
pe care le svresc, de efectele de care apar n urma ncheierii cstoriei, i deci, trebuie s- i
exprime consimmntul fr ca acesta s fie legat de vre-o oarecare condi ie important sau mai
puin important.
Valentina Cebotari, menioneaz:23,,Dac cstoria a fost ncheiat cu existena unei condiii,
aceasta este considerat fictiv, urmrindu-se alte scopuri dect ntemeierea unei familii. Aceast
cstorie este ncheiat practic numai de form iar consimmntul exprimat n vederea ncheierii
acesteia nu este sincer i nu exprim o voin real de a crea raporturi familiale.
De regul la ncheierea unei cstorii cu o oarecare condiie, se urmresc interese de ordin
material sau de alt ordin, cum ar fi dorina de a obine: cetenia, dreptul la locuin , dreptul la
succesiune, dreptul la pensie, dreptul de migraiune i alte scopuri.
Un exemplu elocvent ar fi: va accepta s devin soie dac apartamentul unde vor ocuit cei doi l
va trece pe numele femeii precum i autom obilul, sau dorete s devin succesoarea unei vile
scumpe i accept s se cstoreasc cu proprietarul acesteia. n acest caz, nu mai poate fi vorba
despre sentimente de dragoste reciproce, ci doar un interes de a obine beneficii din urma
ncheierii cstoriei.
22Laura Macarovschi, Manual de studiu individual, Editura Pro Universitaria, Bucureti 2012,

pag.14.
23Dreptul familiei, Valentina Cebotari, Chiinu, 2014, pag.159-160.

Deci, se folosesc mijloace legale pentru a se obine anumite rezultate ilegale.Astfel, cstoria va
fi fictiv numai n cazul n care soii, ulterior, nu au convie uit. 24Dac soii i triesc viaa
mpreun i nu ajung n pragul divorului, s-au nascut sau au fost concepu i copii, atunci
cstoria nu va fi considerat fictiv, chiar dac s-a ncheiat cu o oarecare condiie.

Capitolul IV. Concluzii


n aceast lume plin de greuti, familia este cea care prin nelegere, ncredere, respect i
iubire reciproc s le depeasc, ea fiind totodat unul dintre lucrurile de pe aceast lume
pentru care viaa capt un sens, un lucru pentru care merit s mori i s trie ti n acela i
timp.
Datorit importanei pe care o joac n dezvoltarea societii, familia, ca un grup primordiar,
trebuie protejat din toate punctele de vedere, nc de la ncheierea acesteia i ncetarea
raportului de familie. n condiiile n care multe familii se dezbin din diverse motive i
divergene n ultimul timp, alarmeaz oricum societatea atual.
Ce poate fi mai frumos i mai bun n via dect o familie unit n care s domine dragostea,
armonia, nelegerea, un col de lume numai cu bucuriile ei mici, aa cum sunt ele, fr s
rvneasc lucruri care n-ar face dect s-o zbuciume i s-o frmiteze.

24Valentina Cebotari, Dreptul familiei, Chiinu, 2014, pag.160.