PUESTO LOS OJOS EN JESUS

(Mateo 14:22-33)

En la vida de Jess encontramos dos aspectos muy importantes: siempre lo hallamos entre las
multitudes, para con quienes tiene gran misericordia, y tambin lo podemos encontrar solo, en ntima
comunin con su Padre por medio de la oracin. Solamente as el Seor puede cumplir su tarea. Jess
se aparta no slo de las multitudes, sino tambin de sus discpulos. Mientras tanto en otra escena, sus
discpulos estn en el medio del mar enfrentados a una gran tempestad. Apartado de Jess hay
poderes enormes que quieren destruir a los seguidores del Seor, sin embargo, desde la montaa el
Seor los cuida. Los discpulos tienen que aprender que hay muchos anti-poderes contra el reino de
Dios, pero tambin que el poder de Jess es mucho ms fuerte.
l se les aparece andando sobre el mar. Los discpulos piensan que es un fantasma y no que sea el
Seor mismo. As de dbil es su fe en el reino de Dios, empero, cuando Jess se revela a ellos, su
admiracin y su nimo no tienen lmites. Pedro quiere andar con Jess sobre las aguas. Pero debe
aprender que eso solamente es posible cuando nunca apartamos nuestros ojos de Jess. Jams
podemos enfrentar los poderes con nuestro propio esfuerzo, sino slo en el poder del Seor,
manteniendo la confianza en l. A pesar de esto, Jess tambin ayuda a la gente de poca fe, pues
siempre est extendida su mano hacia su pueblo. As los discpulos aprenden del gran poder de Jess,
el hijo de Dios. Era una noche para no olvidar jams. Para los discpulos una noche importantsima con
respecto al futuro. Ellos tropezaran muchas veces contra los poderes que atacan el reino de Dios y la
predicacin del evangelio. Solamente con los ojos puestos en el Seor podrn perseverar.
* Tambin en medio de las dificultades y la incredulidad podemos aprender a conocer el gran poder de
Jess, el Rey.
Sntesis aplicativa de temas importantes
3a. Igual que Jess necesitamos momentos para estar solos, pero en la presencia del Padre. l
necesitaba soledad con su Padre, para poder cumplir la tarea que tena por delante. De la misma
manera debemos anhelar una comunin ntima con Dios, si queremos cumplir con el trabajo que se
nos ha encomendado en el reino de Dios.

3b. Si nos sentimos abandonados por Dios, sigamos confiando en l. Los discpulos se sentan como
aquellos que son lanzados de una gran altura (participar en el milagro de la alimentacin de los cinco
mil) a lo ms hondo del mar (literal y figuradamente). Pareca como si Jess los hubiese abandonado.
Esta ser tambin la experiencia en el ministerio de servicio a Cristo. La iglesia, al repartir el evangelio
a la multitud, encontrar poderes satnicos que quieren destruirla (esto tambin incluye la vida de los
creyentes). Pero la iglesia puede confiar en Cristo, que nunca la abandonar, sino que la protege y
guarda. Los discpulos no esperaban al Seor, pues creyeron que era un fantasma. Pero al saber que
era Jess, Pedro recobr tanto nimo que, luego de la orden de Jess, fue al encuentro de l. Pero

tuvo que aprender que slo poda enfrentar las furiosas olas del mar teniendo la mirada fija en Jess.
En el futuro, cuando haya muchos contra-poderes, deben aprender a fijar los ojos en Jess, el Rey.

Dios utiliza las dificultades para hacernos madurar en la fe. El sufrimiento no dice que tenemos un Dios
despreocupado, al contrario, mediante ellos crece la confianza en su poder y amor.

La percopa de este domingo utiliza el tema de la tempestad y las aguas para ilustrar la condicin del
discpulo, dividido entre el terror, la duda y la incertidumbre por un lado, y la fe y la confianza por el
otro.
En efecto, la escena de Jess y Pedro caminando por las aguas del lago Genezaret posee una
continuidad con los temas precedentes en el evangelio de Mateo. Si en el relato de la acogida y
alimentacin de la muchedumbre los discpulos aparecen desvalidos ante la gente desamparada, ante
la interpelacin de la necesidad inmediata del gento, ahora lo mismo ocurre frente a la ventisca y las
olas del mar, la fuerza de los 'elementos' de la naturaleza. En ambos casos es Jess, con autoridad
tanto sobre los elementos como los discpulos, quien arrima el consuelo y la confianza.
El relato se estructura en tres partes. La primera (vv.22-23) sita a los discpulos separados de la
gente, obligados por Jess a subir a una barca y a esperarlo en la otra orilla del lago. Esto prepara la
secuencia de hechos que se avecinan, y ponen de relieve la diferencia existente entre Jess y sus
discpulos: es Jess quien debe despedir a la gente, y es Jess quien obliga a los discpulos a alejarse
a fin de que l pueda retirarse al monte para orar.
La segunda parte (vv.24-27) constituye el cuerpo de la narracin, adquiriendo visos de gran
dramatismo. La barca estaba distante de tierra firme, de la seguridad que otorgaba la cercana tanto de
la orilla como de Jess. Se encuentra 'zarandeada' por las olas, a merced de vientos 'contrarios'.
Aunque el pasaje se halla en continuidad con el relato en el captulo 8 de Mateo sobre la tempestad
calmada (vv.23-27), este no es simplemente un relato sobre un milagro sobre la naturaleza. No es la
furia de la tempestad el tema central, sino la dbil confianza de los discpulos y la voz apaciguadora de
Jess. Por supuesto los smbolos utilizados hacen una fuerte referencia a la naturaleza; el agua y sus
olas remiten al caos y la inestabilidad, es tanto una superficie transitable como tambin impredecible.
Cabe notar que las aguas son vvidos smbolos del inconsciente, el cual es tanto fuente de creatividad
como tambin de amenaza y acecho. El viento, que en el Antiguo Testamento remite a la presencia o
'paso' de Dios, es un hlito de vida como tambin portadora potencial de la muerte. Y a estos smbolos
se aade el de la barca, primitivo referente de la comunidad cristiana, la iglesia. En su conjunto
constituyen el tapiz de la situacin de la iglesia primitiva: la 'lejana' de Jess, seguidores inmersos en
la duda, la confianza que parece resquebrajarse, el peligroso 'zarandeo' de los vientos de la historia.
Esto representa tambin la situacin que en toda poca la comunidad enfrenta.
La tercera parte (vv. 28-33), una elaboracin del evangelio de Mateo respecto a la versin presente en
Marcos, ubica el dilogo entre Jess y Pedro, y la 'zozobra' de su fe. De modo alguno es esto una
referencia a la 'primaca' de Pedro; ms bien, Pedro aparece como el carcter representativo de los

discpulos quienes quieren creer, se animan a caminar dubitativamente, comienzan a zozobrar, mas es
siempre la mano y la palabra de Jess lo que salva la situacin. Al momento en que Pedro -- despus
de un entusiasmo inicial? -- comienza a hundirse por el miedo y grita "Slvame Seor" (v. 30), ah
Jess tiende su mano salvadora. La duda de Pedro es que prest ms atencin al viento que arreca a
su entorno que a la voz de Jess. Todo este evento culmina con la "proskynesis" de los discpulos en

la barca, el reconocimiento y la confesin de que Jess es verdaderamente el Hijo de Dios --no por su
poder sobre la naturaleza, sino porque es quien 'salva'.
Sugerencias para la predicacin
Entre los magos mediticos no hay prueba mayor que caminar sobre las aguas. El otro da vi un
programa de televisin donde explicaban los 'trucos' utilizados por los magos para tal proeza. Por
supuesto, todos sabemos que los magos juegan con la ilusin ptica y la manera cmo funciona
nuestro cerebro --cmo se procesa la informacin que nos llega. Nos sorprendemos cuando las leyes
que gobiernan el mundo material parecen momentneamente suspendidas. La magia es una manera
de jugar con nuestra limitacin e imaginacin humana. Nada por aqu, nada por all, voil! Quedamos
maravillados y atnitos. Sabemos que es un truco, que de alguna manera estamos siendo engaados,
pero ese momento de asombro, de lo 'maravilloso' nos atrae una y otra vez.
Muchos buscamos en los relatos bblicos al Jess 'mago', el que se parece a Uri Geller o David
Copperfield. Nos encanta el espectculo, los vientos y la tormenta con la barca zarandeada. Inclusive
nos podramos imaginar cmo quedara en una superproduccin de Hollywood. Ni que hablar de Jess
caminando por las aguas, algo realmente fantstico. Pero un Jess 'showman' no es un Jess que
pueda salvar, sino slo entretener. Y cuando nuestra mirada se centra en lo portentoso, el mensaje del
evangelio se pierde, zozobrando al igual que Pedro en las aguas --no de la duda, sino de la banalidad.
Preguntmonos sinceramente, qu diferencia hace que Jess camine o no sobre las aguas?
Depende. Si se lo toma literalmente, Jess no sera muy diferente a muchos milagreros y personajes
semejantes de su poca. Es ms, cabra la pregunta de si Jess no conoca ya alguno de los trucos
que vemos hoy por televisin. Nos entretienen, pero no nos salvan. Pero las aguas sobre las que
'camina' Jess no son slo las del mar de Galilea, sino las aguas de nuestras propias dudas que
amenazan con engullirnos. Jess nos salva no de las tormentas externas, sino del abismo que se abre
dentro de nosotros.
Por ello Jess reprende a Pedro no por su incapacidad para desafiar los elementos y la fuerza de
gravedad, no porque no haya probado que puede ser un tan buen mago como l, sino por su falta de
confianza, por su duda en la persona de Jess. Si la confianza es lo que indica donde est puesto
nuestro 'corazn', entonces el corazn de Pedro estaba en otro lado: ms preocupado por el 'show'
que aconteca a su alrededor (la violencia del viento), que en la promesa de las palabras de Jess:
"Animo, soy yo, no teman..."
La confianza y la fe hacen a Dios y al demonio. Mas en la mayora de los casos el demonio no es ms
que la falsa confianza en las fuerzas que creemos poseer, mas en realidad nos poseen. La distancia
entre nosotros y esas fuerzas se desvanecen, nos inflamos. Estamos a su merced. Pero la fe en Dios

slo surge en los intersticios de las tempestades de la vida, cuando en medio de la zozobra una
palabra de vida se dirige a nosotros y una mano se tiende hacia las nuestras. En ese punto es cuando
Dios se hace presente, deja de ser un espectro lejano en nuestras vidas para pasar a ser el Seor de
nuestras tormentas. Ningn poder nos podr atormentar, ningn traspi nos podr ahogar.