Uma visita às ruínas do Mosteiro de Fiães

Guilh.
Oliveira
UMA
VISITA S RUNAS
DO
LISBOA
LIVRARIA FERREIRA
1
32 ftua Aurea, i38

,
igo3
UMA
VISITA AS RUNAS
DO
Real Mosteiro de Fies
Guilh.
Oliveira
UMA
VISITA S RUNAS
DO
LISBOA
Typographia da Sociedade A
5o,
EDITORA
Largo do Conde Baro, 5o

igo3
Lisboa, 3 o de Outubro de 1902.
Ex. mi
Rev. m0 Sr. Padre Antonio Esteves,

Reitor de Fies.
Estes, so os apontamentos sobre o
que
mos-
me
comprometti enviar a
por occasio da minha visita em Se-
teiro de Fies,
V. Ex. a
tembro ultimo.
,
Annexei-lhes algumas impresses de via-
gem
e os
motivos que ahi
um
me
levaram, para,
folheto, poder offerecel-o
a
Ex. a como pequeno auxilio para as obras de
reparao do templo que pretende realizar.
constituindo
V.
Que o
consiga, so as preces, do
de V. Ex. a
mui devotado amigo
Guilh. Oliveira -
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2016
https://archive.org/details/umavisitaasruinaOOoliv
PROEMIO
Um
folheando ao acaso o traba-
dia,
lhoso diccionario de Pinho Leal, intitulado
Portugal Antigo e Moderno, nelle deparei e li, este emocinante trecho:
Leitor se tens
,
um
corao por-
a lu\ divina da f se no
apagou totalmente em tua alma
tugue
se
se respeitas
sados
dos
a memria de teus pas-
que
te
deram uma pa-
tria,
um
gum
dia viajares pelo Alto
lar,
uma
familia;
e se al-
Minho
TJ
no deixes de visitar as tristes ruinas do Convento de Fies; e alli,

qual outro Mario, contempla respeitoso estes restos venerandos da
f e piedade de nossos maiores, e
chora sobre as ruinas deste teste-
munho de suas crenas inabalaveis.y>
em
outro logar
llli ,
<
dia
onde o incenso
noite
se elevava
em perenne adorao
ao omnipotente ; onde a toda a hora

ouvia o plangente som do orgo,
os cantos sagrados dos religiosos e
do povo; alli, refugio predilecto dos
que no mundo soffriam attribulaes; alli finalmente a casa de
se
Deus,
em que a piedade tinha amon-
toado prodgios sobre prodigios de

magnificncia, de f, de caridade
que vemos hoje
Ruinas,
devastao,
silencio,
horror
os
e os cardos invadem
mrmores de suas aras santas
Os reptis immundos revolvem
as
ossadas venerandas de vares
As silvas
il lustres.
As aves nocturnas pairam sobre

as abobadas,
fa\em seus ninhos
sobre os brincados capiteis de suas
columnas de \ ve\es seculares .
Surprehendido com esta suggestiva linguagem, que tocava to directamente a

fiz
logo um
minha sentimentalidade,
voto de ir a Fies, se algum dia visitasse
esâ zona previlegiada do meu paiz, por
muitos chamada
O jardim de Por-
tugal.
Iria,
no para imitar o proscripto Mafumegantes da
que sobre as ruinas

cidade phenicia, chorava
que a oratoria implacvel
nha reduzido;
mas, para
rio,
Nota A.
de Gato, a
ti-
traduzir nessas
uma
desmoronadas pedras,
historia do passado, (i)
(l)
os extremos a
pagina da
Cumprimento
Minho
de
um
voto
o rival da Suissa, no ele-
gante dizer do primoroso estylista
D. Antonio da Costa, naquelle seu

a
que deu por
titulo
nome
livro,
desta encan-
tadora regio, aonde alguns antigos qui-
zeram que fossem os Campos Elysios;

em
o paraizo pago, segundo Homero,
que os homens gozavam uma vida doce
e tranquilla.
Li que, tudo quanto a imaginao dos
poetas figurou naquelle logar de paz e
bemaventurana, parece ser a descripo

este formoso terreno.
Ha tambm uma
perfeita
comparao
do Minho, com um mar, que depois de

agitado pela maior das tempestades e erguido em ondas temerosas, fosse tornado,
de repente, immovel pela
mo do creador;
12
taes
e to vrios
so os accidentes do
solo.
Os montes
lembram
e os valles
que se succedem
as ondas enfileiradas do oceano
havendo sobrepostas naquelles
revolto,
pedrenias
como escumas
mas
a solido
no fundo
as
destes,
calvas e er-
o recolhimento
como carinhoso
verduras e sombras;
leito,
vida e seu
ruido.
Isto,
vinha-me
recordao, quando
trepava pelas escarpadas serras que do
Melgao vo
ter ao arruinado mosteiro
de
Fies, e descobria as deliciosas paizagens
que ante meus olhos surpresos se desenrolavam pelo horisonte fra.

L ia eu realizar o meu mais profundo
desejo; l ia eu cumprir o meu ardente
ver e apalpar esvoto; l ia eu, emfim,
sas ruinas, de cujas sentidissimas noticias
histricas levava o corao replecto.
Na
frente, o guia explicava:
Alli,
em
baixo, Prado, antiga freguezia; j teve
10
grandes rendas;
est a sua capelli-
nha. Adiante, Remoes,
com
os seus tor-
reesinhos e campanarios.
Aquelles
cimento
das
telhados, so do estabele-
do Melgao.
aguas
d aqui, como bonita a

torre de
villa,
Veja
com
menagem. Dizem que
foi
a sua
man-
dada fazer por D. Afonso Henriques

ainda l tem nas muralhas uma porta com
o nome deste rei, em uma pedra com
;
mais dizeres, e a data 1170.

Aquella cinta de muralhas, mais pequenas, de outro rei.
D. Diniz, talvez ?
E isso. J ouvi
Estamos agora
nome vem da
dizer.
em
Cavalleiros.
quinta que pertenceu ao
mosteiro.
Eu
tinha noticia desta propriedade, a
qual era essencial
em
em
vinhos, e
foi
doada
166, pela condessa D. Frovilla,
tempos do Abbade
Ha tambm
Dom
em
Joo.
supposio de lhe ter
doada a egreja que lhe era junta, de

Nossa Senhora da Ourada, e onde,
diziam os frades,
existiu o mosteiro de
sido
M
S. Bento; fundado quando o de Fies, de
que veiu a ser priorado.
Assegura-se,
e ddsto constam vestgios,
que foi de Cavalleiros Templrios,
dos quaes tomou o nome, e era seu pas-
sal.
Percebiam-se, ha annos, ruinas das
cel-
encanamentos de pedra, que abasteciam de agua o convento.

L est Roussas, a egreja do antigo
padroado da casa do Pao de Roussas.
Era de gente valente e destemida, que
las,
claustros, e os
se fazia respeitar por aquellas redondezas.
Viveram os abbades em demandas con-
com os de
Datam de 1340,
tinuas
Fies, durante sculos.
os primeiros attritos.
Em
1349, os de Roussas, quebraram os

marcos que dividiam o couto, pelo que ti-
veram de responder.
Em 1344, com o abbade frente, e armados, foram de noite s terras do convento, e desmolharam as messes de um
Joo Soutello, esbulhando os monges dos
seus dizimos.
Condemnado
tro,
o abbade Antonio de Casno houve quem tivesse coragem de
ir-lhe publicar a sentena,
fidalga
poderosa,
onde
por ser pessoa
morar
em
logar
podia fa\er mau recado

Tomou a si, o procurador do convento
fazer a citao. Acompanhado do escrivo,
meirinhos e mais pessoas, foi a casa do
ermo
se
abbade, o qual se negou, apezar de estar

Telia,
como
o confessou seu filho
um
rapaz de dezoito annos, que encontraram
um
tiro de bsta da pousada.

Proseguiram as diligencias, sem resultado, por que o abbade se homisiara abandonando a freguezia.
Ento, o de Fies, obteve do vigrio
geral de Braga, licena para se dizer missa
na egreja do reo, e, em domingo de Ramos, notificou o filho do abbade Castro,
e o povo que a enchia e era do logar.
Fim 1693, um neto deste abbade, Capito Mr, daccordo com o governador das
armas de Melgao, mandou os soldados
praticar desmandos nas terras do couto.
Queixaram-se os frades do odio herdado
que esta familia alimentava, com prejuzo
do socego e tranquillidade do mosteiro
e Testa vida levaram, os successores
de uns
de outros, at 1807,
em que
Fran-
S Sotto Maior fez novas demarcaes nas terras da freguezia de
cisco de
Roussas, de que era abbade, terminando

os processos.
Os Senhores do Pao de Roussas,

de appellido Besteiros;
de antiga familia
nobre, foram attingidos pela pobreza.
suas armas eram
uma
torre
em campo
azul,
As
uma
fumada em penhas azues,
tres bstas de ouro,
outras aos lados.
uma
por cima e as
solar passou aos Cas-
tros, e o padroado, a Manoel Pereira,

o Mil Homens.
Proseguiamos, lentamente, por terras

incultas.
Apesar de abundantes
em
aguas, s ao
longe descobri raras plantaes de milho
ou de
centeio.
No
terreno
accidentado ha montes a
prumo, como ameaa tenebrosa populao do lugar.

J ha annos, uma dessas molles immensas desabou l de cima, e veiu como
*7
um cataclysmo medonho, destruindo na sua

passagem horrorosa,
casas, arvores e plan-
taes, na direco de
uma
capella da en-
costa.
No momento em que
todos esperavam
Tel-a arrasada, aquella separou-se
em
duas
que precipitaram-se pelos lados da ermida, deixando-a intacta.
Foram muitas
sentida
as mortes,
recordao que
do que ficou
ainda
predura,
apesar do facto ter-se passado ha cerca de

trinta annos.
Teem-se repetido estas deslocaes,

deixando sempre dolorosa reminiscncia.
Tivemos que retardar o andamento, para
abrir caminho por entre rebanhos de grandes e lanzudos carneiros, de cor terrea,
-que pastavam,
occupando enorme area que
atravessamos.
Ha
tempos, andou por aqui
uma
fera
vinda das povoaes gallegas, a qual de-
Tastou a freguezia.
Encontravam-se restos humanos devoe o povo vivia aterrado, sahindo

unicamente de companhia e bem armado.
rados,
Fizeram-se varias batidas infructiferas.

2
Comeou ento o pnico de attribuir arte

do demonio
e feitiaria, esses factos;
em
do que reuniram-se os moradores
vista
dos arredores,
dos, fizeram
e,
uma
depois de
bem
prepara-
grande montaria
em touma
dos os sentidos, encontrando apenas
criana maltratada pela fera, que as vaccas,
que aquella guardava, providencial-
mente salvaram, investindo contra o feroz

animal e pondo o em fuga.
Nunca mais delle houve indicio ou noticia.
Chamou-me a atteno, no meio da serra,

em lugar alcantilado, uma abertura
de mais de metro e meio com porta de
ferro.
Que
Um
velho morador que passava, parou
e disse,
era aquillo
solemnemente
Alli,
esto escondidos os thesouros
dos frades.
Quem
vai,
fica.
Foi a
justia quem mandou pr o tapamento.

Andava ahi tudo maluco com as riquezas y
*
agora acabou-se.
Oh! os informadores obzequiosos, so
terrveis
em
toda a parte.
>9
Em Guimares, um mostrou-me, no caso logar aonde tinha morrido a rainha
tello,
D. Theresa, mi de D. Affonso Henriques.
Observando-lhe que isso se dera no de

elle,
condescendente, retru-
Lanhoso,
cou
Seria; porem,
esta era outra.
Tambm
na Egreja de Oliveira, no thesouro de Nossa Senhora, aonde esto as
dizem de Gil Vicente, e o

pelote que o Mestre de Aviz, D. Joo, trazia na batalha de Aljubarrota, assim como
o altar de prata tomado ao rei hespanhol, o
custodias, que
informador, diante do
cto,
meu pasmado
aspe-
contava-me as maiores disparidades
duma
ignorncia pungente.
Entravamos agora no antigo couto de

situado em terrenos da Casa do
Fies,
Infantado. Foi confirmado
em
1173, pelo
rei
D. Affonso Henriques, e depois por
seu
filho
guezes.
D. Sancho, e demais reis portu-
20
Era todo dividido entre
si,
por marcos
confrontaes, no havendo outros senhorios, que os religiosos do mosteiro.
As
1
terras pertenceram a Affonso Paes,
seus irmos, que as tinham doado
e
.
53
em
N'esse tempo, eram montes incultos e
como se v do titulo de
doao pois no falia em populao mas
sim em montes, ut ibi.
Depois erigiu o mosteiro, suas granjas
despovoados,
e lugares dentro dos seus limites, e jul-
como certo que, quando se edificaram

aldeias, deram cartas de aforamento
ga-se
as
aos povoadores, tendo desapparecido to-
dos os documentos dsso existentes no

archivo, com o segundo incndio havido
em
1490.
D. Diniz, augmentou os privilgios j

dados ao mosteiro, e protegeu os mora-
dores do couto
com
a seguinte proviso
Dom
Dini {, por graa de Deos,

Rey de Portugal e do Algarve
a vos Mem Rodrigues meu meyri
nho,
mar alem Douro
a todos os
21
outros meyrinhos que depois vos
forem Jiquem sabendo

,
que o ab-
bade de meu mosteiro de Santa Maria de Fies me disse por si e pelo

,
convento deste mosteiro , que o juiz

e o concelho
de Melgao
alguns
outros dessa terra lhe fa\em agora
novamente muito mal e muita fora

entrando-lhe no seu couto e prendendo-lhe os seus homens que ahi
moram e fazendo-lhes que vo vellar a essa villa de Melgao , e outro sim entrando-lhes nas suas granjas e nas suas honras e nos seus
,
logares que so coutados e defesos

e
fazendo-lhes
desagravos
ahi outros muitos
passando-lhes a mais
daquilo que iry aro no tempo de

El-Rey Dom Affonso, meu pai e no
meu
mim
nos outros Rejs que ante
pedio-me que lhes alforo;

cance fora por que vos mando que
digaes da minha parte logo a esses
juizes e concelho de
Melgao
aos
outros de que se queixam que lhes
no faam mal nem fora no seu
22
nem nas suas granjas, nem nos

nem em nenhumas das
couto
seus togares
e que os deixem
costumar assim como sempre u\aram e costumaram nas suas
granjas e nos seus coutos e nos ou-
outras suas coisas
u\ar
tros
seus
em meu
togares assim
tempo como dos Reys que ante mim

foro
guarde
assim fa\ei que se lhes

e se lhes
ahi fizerem fora
alcaide logo no soffrais a esses de
Melgao nem a outrem nenhum que

v nem lhes fao
ahi mal nem fora nem outros Aggravamentos de guisa que esse Ablhes contra isto
bade
convento no se
outra ve\ queixar sobre
nenhum de
ais
me venha
isto, com
direito vos tal
somente a vos
me
no fa-
tornarei eu
por ver em tudo tobre isto cumprido meu mandado, mando a qual
quer Taballio que esta carta vir
que de em testemunho aos ditos Abbades e Convento ou a seu Procurador sob pena dos meus encoutos e
para faêr eu
depois o que for
23
minha merc aos ditos Abbade e

Convento ou algum por elles tenha
esta carta .
julho.
Dada em Lisboa
seis
de
El-Rey o mandou por Pedro
esteves seo vassallo
Martim fernan-
des a fes era de mil tresentos e sessenta annos.
Os
moradores, cazeiros
e lavradores
do
mosteiro de Fies, estavam isentos de pe-
gar
em
armas, por carta de D. AFonso
Henriques, que mandou:
no servissem
tambm em nenhumas obras de fortificaes excepto em uma quadrilha de dezoito

braas nos muros de Melgao, - ningum
podendo constrange-los para qual quer outro servio a que no ero obrigados
Estes privilgios foro confirmados por
D. Joo I. o qual ordeno pagassem di\imos de
todo o pescado que pescassem por si ou mandassem pescar por outrem no Rio Minho.
D. Joo 2. fez merc:
que. as pessoas
moradoras dentro do couto em quanto
n elle morassem no pagassem peitas, fintas talhas ou pedidos ou emprstimos que
D. Affonso IV,
nou mais:
que
24
em
nome ou pelo
seu
lanados
seu conselho fossem
D. Duarte fez saber:
todos Condes
Ministros, Ricos Homens, Cavalleiros, Escudeiros,
nhos
Corregedores, Alcaides Meiri,
a todos os naturaes do Reino, que
tomava debaixo de sua guarda e defendimento o Mosteiro de Santa Maria de

Fies com todos os seus homens e herdamentos, e mandou que no fossem to ousados que lhes fizessem mal antes lhe fizessem toda a honra e ajuda que bem podessem
e se algum n algumas cousas no cumprissem lhe seria bem estranhado.
D.
Philippe
confirmou as doaoes y
exigindo o pagamento de quarenta mil ris
annuaes para a Capella Real, cedendo de

todos os seus direitos e regalias.
Nao
era permittido caar no couto
licena do D.
sem
Abbade. Da Caa Real, era
a cabea de direito real, sua, e castigados
os que faltassem a esta obrigao.

*
subida era
difficil,
por escalavrado-
25
que o prepassar dos tempos e

das enxurradas, deixara ora em pedra
carreiro,
descarnada, ora
em
grotas de cascalho
solto.
um monte
que me dava
a alegre esperana de termo do accesso,
surgiam outros e outros, e assim por essa
forma extenuante, fui seguindo, at attingir uma eminencia,
em que me detive
e onde descobri o mais bello panorama
que a minha imaginao no podia sequer
Por detraz de
sonhar!
Via esse immenso
em
valle,
linhas tortuosas o rio
por onde segue
Minho, que nos
separa da Galliza.
De um
lado e de outro, as montanhas
tocadas de
um
avelludado azul,
em
todas
as suas nuances, que a mais bella colora-
o atmospherica podia produzir.
Para o
sul,
xMelgao, Valladares,
o, Lapella, Valena;
em
parallelo
Mon-
com
Arbo, Caldellas, Guilhamil, Tuy e tantos

outros logares; a quebrarem com tons
brancos e amarellos, aquella suavidade
que
me
altura.
sorria a
mais de 800 metros de
Para o Norte, Salvaterra, Orense,
20
Monforte e por detraz de mim, a Leste,

a magestosa serra de Pardinello.
;
Destacavam-se as antigas muralhas de

defeza,
torres de
menagem
das
villas
heroicas; as brancas e lindas estradas que
as ligam; a verdura macia das terras que
atravessam; as linhas ferreas hespanholas;

as torres e campanarios de mltiplos templos; os antigos solares de muitas gera-
es extinctas,
reduzidos hoje a casas de
lavoura; e para Oeste, a 5o kilometros de

distancia,
no,
a linha diffusiva do vasto ocea-
traando o limite entre o co
terra.
Diz-nos, D. Antonio da Costa que, do

alto
do Vesuvio, admirou
cinzas; do
Monte Branco,
um
um
oceano de
oceano de
neve; que da Ilha Ischia, enfeitiou os

olhos com as impresses napolitanas; embalou-se no lago de Genebra, atravessou
os Pyrineus ao raiar daurora, por entre

as nvoas cor de rosa; viu os Alpes phantasiosos, viu os
mas nada
Appeninos encantadores,
lhe produziu to viva impresso
27
como
do
Bom
Eu
bellezas que percebeu do Alto
as
Jesus do Monte.
tambm deste logar essa marapaizagem que se no descreve

porm, a que se me deparou no alto da
serra que me conduzia a Fies, excevi
vilhosa
deu-a.
Arrebatou-me
*
Que
contraste! Depois de
rumo
cida no
muda
E.,
pequena des-
inteiramente o
scenario. Desapparece o largo e colorido
montes desertos, de uma tristeza infinita, se me antepem aos olhos.

Um vento frio e desconsolado augmenta
o mau effeito que no espirito causam
aquellas sombras pardacentas, aquella
Jiorisonte, e
natureza
bravia,
aquellas
choas quasi
enterradas no solo, o tom geral brumoso

e
carregado de
uma
photographia mal
sem
sem
tons,
rada,
luz,
coisa triste e pathetica,
ti-
sem arte; uma

como uma genial
concepo doreana.
numa chapada escura,

grupo de gigantescas arvo-
ao fundo,
por entre
um
28
res, a
perceber se mal, naquella solido
immensa,
e
uma molle de pedra indizvel;
em mim
do termo da
a percepo
via-
gem.
Effectivamente. Estava
em
frente das-
do ex-grandioso Real
Mosteiro de Santa Maria de Fies. (i)
lendarias
ruinas,
vem de Fiam Fia, Fiaam, Spa, que

mesmo portuguez antigo, e significa vaso
Fies,
tudo o
de barro chato e redondo,
chamou
medida de cereaes
seis fies, faziam
pagassem esse
Em
que mais tarde se
almofia, e servia para pagamento de certa

e
um
tambm de manteiga. Deze-
Suppe-se que aqui

terra de fies(Constando).
alqueire.
fro, pois se dizia
latim, fiala.
uem foram os primeiros habitadores

do mosteiro?
Ter que rebuscar origens, nas velhas
chronicas dos conventos, ingrato labor
a que satisfatrios resultados
nem sempre
correspondem.
Do
seu confronto nasce a duvida, que
nunca
se desvanece, por ser tanto
mais
in-
trincado o ddalo quanto mais se apro-
funda o estudo.
Nesses livros,
em
que a unco religiosa
devia transparecer, da calma e iseno de

seus authores, no raro ver-se aquella
perdida,
ou esta apaixonada
em
contro-
vrsia mesquinha, para firmar primazias e

direitos
(i)
que nunca existiram.
Nota B.
(1)
3o
N estas
condies, pouco se pode
gir e aproveitar, e ainda
colli-
por estarem
ditos os principaes escriptos
in-
que a cada
passo se encontram citados.
Duas so as ordens que por seus chroreclamam a prioridade daquella
nistas
habitao.
A Augustiniana,
Aquella
e a Benedictina.
fundada no sculo quarto,

pelo patriarcha Santo Agostinho, de quem
M.
foi
Villemain, nas suas Mlanges Littrai-
que
noutro sculo, e sob melhor civilisao, no appareceria homem

dotado de gemo mais vasto e mais facih
res,
diz:
Todas
as sciencias tinha abarcado:
escreveu sobre musica, conao sobre o
phenomeno inda memria, como raciocinou so-
Livre Arbtrio
tellectual
explicou o
bre a decadncia do Imprio romano.
Seu espirito subtil e vigoroso muitas vezes

consumiu em problemas mysticos uma
fora de sagacidade, que seria sufficiente
para as mais sublimes concepes.
Deixou 332 obras, cujos magnficos esescaparam ao fogo que os vndalos, quando a cercaram, atearam cicriptos
dade de Hyppona. (i)

A morte poupou-lhe a desesparaao de
ver Carthago, em poder dos Barbaros.
Filho de pae pago e de Santa Monica,
a sua primeira educao levou-o pratica
das maiores estroinices, em Medauro,
aonde estudava. Entregou-se leitura de
romancistas, e as aventuras de Enas, a
morte de Dido por excesso de amor para
com
aquelle Prncipe Troiano, exaltarama imaginao; e os desvios
lhe
confessou, cresciam
como na
que
elle
idade cres-
cia.
Comeou
depois a convencer-se que era
preciso procurar a verdade

te,
em
outra par-
e s lhe restava o christianismo cuja
poesia o atrahia.
leitura
pirito
de Plato, preparou-lhe o es-
para os dogmas espirituaes, e ficou
completamente abalado, quando os ouviu
(i)
Galeria das Ordens Religiosas e Militares.
Porto 1844.
pregar pelo verbo ardente de Santo
Am-
brozio.
As mais
bellas paginas de seu livro das
em que conta os
quando passava das
cousas terrenas para as do ceo.
Renunciando ao mundo, distribuiu pelos
confisses, so aquellas
terrores e combates
pobres tudo quanto possuia,
e retirou-se
para a solido.
Nomeado
Presbytero, mais tarde, edi-
um
mosteiro similhante ao de Thaonde sahiram muitos seus discpulos, que por toda a parte dilataram a
ficou
gasta, de
vida monastica.
*
Assevera o chronista Fr. Antonio da

Ordem Augustiniana, que
mosteiro
Santa
Maria de Fies, que
de
o
est junto ao rio Minho, a distancia de uma
legoa da Vilia de Melgao, foi edificado no
anno de 870, e chama a seu favor a opinio
de Fr. Hieronymo Roman, que na sua
Historia Ecclesiastica de Hespanha, (1)
Purificao, da
(1)
Manuscripto.
33
no declarando o tempo da sua fundao, affirma comtudo, que no mosteiro de
Santa Cruz de Coimbra, achou memrias
como
de
elle
fora
em tempos
antigos de
Ordem, (i) accrescentando

achou tambm nos cartorios dos
eremitas desta
que
as
conventos de S. Christovo de Lafes, e
de
Joo de Tarouca.
S.
Era n aquelle anno Summo Pontfice,

Adriano segundo, ou Joo nono que lhe
succedeu.
Reinava,
em
Hespanha
parte de
de
Portugal, o inclito Rei D. Affonso Magno,

cujo favor e amparo nos fomos conservando maquelle logar, at ao tempo dos
com
Reis Portuguezes.
Mais tarde, roubado

vento pelos Mouros,
e assolado o con-
Affonso Paes, e
(2)
dois irmos seus que professaram, dota-
ram-o
repararam-o
e o
deram
existncia dos Agostinhos
comeou no anno de
3<j3,
em
Ordem
Portugal,
sendo Arcebispo de
Braga, So Profuturo.
(
2)
Santuario Mariano. Fr. Agostinho de
S.
Ma-
ria.
34
do Cister
(i)
que
por esse tempo havia
sete mosteiros neste reino.
Tinha o D. Abbade, grandes proeminncias, as
referir
quaes o
mesmo
chronista no quiz
para se no deter
com argumento
alheio.
Contesta a asseverao feita por Fr. Leo
de S. Thomaz, no prologo das Constituies
da Ordem de
vido
Bento de terem
S.
mosteiro
neste
frades
de
vi-
habito
argumenta que este habito no

convinha aos de S. Bento, mas sim, foi e
era mais proprio aos da Ordem Augusti-
preto, e
niana.
Parece que naquelle tempo,

no fazia o monge.
o habito
Na
S.
Benedictina Lusitana, Fr. Leo de
Thomaz,
assevera igualmente, que
antigos, dos
em tempos mais
monges pretos da Ordem de
S. Bento, e
chama
o mosteiro de Fies
(i)
A ordem
foi,
a reforar a sua opi-
do Cister
foi
fundada
em
1098.
35
Bernardo de Braga, e Fr. Joo

do Apocalipse, os quaes affirmavam que
nio, a de Fr.
constava isso de
cambo ou
uma
escriptura de des-
troca que se fez entre o mos-
teiro de S.
Christovo e o de S. Gafey,
Ordem
Benedictina, que no cartorio
da
delle se
conservava:
mesmo padre em
suas memrias, que foi fundado o
Especifica
de S.
Christovo na era de 88g,
por alguns annos

raquelle
antes,
por ser
anno que sefe\ o descambo.
(So Christovo, foi o primitivo nome

do mosteiro de Fies, como adiante veremos.)
Em seguida, nota que o auctor da Chronica
Augustiniana chamou seu a este
convento, o que contesta e espanta-se de
tambm no
ligio,
um
ter feito de
sua Sagrad Re-
outro de freiras Bentas, que
cava proximo ao de So Christovo,

chamava de S. Pedro de Morufe.
fi-
e se
Depois explica com graa a causa da

morte deste mosteiro,
que foi a pobre-
36
Diogenes: pau-
za, repetindo a phrase de
pertas non parna agritudo
grande doena;
isto
teiro ter tido
em
dade
como mostrava
christ,
est.
pobreza
depois do mos-
seu principio a
liberali-
pelo distico
seguinte:
Qiias pietas jungens Moniales pristina ditae
Pauperies delet petre Morufe tuas
Exalta-se por no succeder o
mesmo
de Fies, que era mais antigo,

fronteiro
tre
ao
e estava
Galliza, onde as guerras en-
Portugal e Castella andavam accezas,
servindo o mosteiro de castello,

feza
em
de-
do Reino, mostrando-se os padres
Cisteriencis,
to devotos no choro
como
Moj'ss no campo e rebates to valorosos

como Josu, tendo por seu capito ao glorioso So Christovo governador das armas d' aquellas partes.
,
No
quiz Fr. Leo, ter a percepo de
que tudo neste mundo acaba, e que a

doena que feriu de morte o mosteiro
de Morufe, tornar-se-hia epidemica para
aquellas cazas,
como
o attestaram o de
3?
Fies, e muitos outros para
breza
tambm
foi
quem
a po-
grande doena.
*
P. e Carvalho,
na sua Corografia
assegura que o mosteiro
foi
de monges
Bentos, no reinado de D. Ramiro primeiro,

e de sua mulher D. Paderna, da qual suppe ter tomado o nome o Valle de Paderne e admitte, por isso, que se ella no
foi a fundadora deste mosteiro, foi ento
do de S. Payo, que existiu no mesmo
termo de Melgao. Isto pelos annos de
do que encontrou noticia, sendo
85 1
;
aquelle referido mosteiro
ros desta
um
dos primei-
ordem que houve em Hespa-
nha.
(i)
anterior titulo
foi,
So Christovo
de Fies, e como pelos annos de 5o houvesse entrado em Portugal a Reformao

i
da Ordem do Cister,
para a qual passaram os de So Christovo de Lafes, e
de Santa Maria de Bouro, ambos de ere(i)
Santuario Mariano.
38
mitas de S. Agostinho,
(i)
cujos
filhos,
deixando o habito preto, vestiram a branca

cogula de So Bernardo no anno de i iScp
So Christovo deFies; levado

pela fama de grande santidade
dos novos filhos de So Bernardo, que
haviam vindo de Frana,
que tambm
foi a melhor coisa que de l veiu, diz
este de
tambm
Fr. Agostinho,
em
parenthesis,
saram sua Ordem,

a
Como
se
pas-
e accrescenta:
o exemplo, que muito
poderoso dos Eremitas, assim os

de So Christovo de Lafes, onde
era prelado o nosso Santo Frejr
Joo Cerita, como o de Santa Maria de Bouro, mandaram o prior
,
do Convento de Fies
e dois reli-
giosos a pedir aos filhos de
Bernardo a relao de
tutos, c
modo de
So
seus Esta-
vida, e a que
dar
obedincia ao seu Abbade.
(i) J no tempo dos Godos os benedictinos estavam espalhados no Minho, e nelle se conservaram durante o domnio arabe.
39
K de crer que ficando-lhe o Convento do
Bouro to
visinho,.a elle
recorressem, e que d' elle se lhe mandasse
algum religioso para lhe pramodo de sua vida e Santa
ticar o
Reformao.
E desde
ento at ao
presente ficou esta casa de Fies

sujeita
Ordem do Cister .
Depois que receberam a reforma Cisteriense,
gem
tomaram para padroeira
a Vir-
Maria, pela grande devoo que So
Bernardo lhe tinha, e deixando o antigo

de So Christovo, passaram a denominar aquella casa Santa Maria de
titulo
Fies
assim como
de tradio antiga
que os mesmos eremitas, quando voltaram monges, trouxeram comsigo uma

imagem da Senhora de Fies, a qual era
de pedra branca, com guarnies de ouro,
tendo sobre o brao esquerdo o Infante
Jesus.
Tinha de altura quatro palmos.

a vinda desta Santa, comearam-se a operar os milagres naquelles que
Apoz
com
f viva a ella recorriam.
40
Diz mais:
Esta Santa Imagem j hoje
no existe, que a devia acabar o
tempo; foi muito grande incria
daquelle mosteiro no a mandar
reparar, por que a cabea e mos r
que eram encarnadas, no se podiam desfazer, e o corpo podia se
concertar com algum betume, de
gesso p de pedra com cera. Depois mandaram faêr outra, que
,
collocaram em seu logar.y>
arei.
Deixei o animal
tava,
uma
e,
em que mon-
a p, comecei por trilhar
extensa e larga alameda de casta-
nheiros, olmos e carvalhos, sobre o cho

claro e plano, que forma a antiga via prin-
do mosteiro.
centro, ha um cruzeiro moderno de
pedra, com a data 1875! Representa uma
columna, tendo no alto uma pequena cruz.
com duas imagens regularmente esculpturadas, e de costas entre si.
Esta parte, pintada e dourada de pouco, e a sua conservao est de accordo
cipal
Ao
com
mesma
data.
Achei exquisito aquelle

posio
com
tanta coisa
luxo,
em contra-
abandonada que
o rodeia.
No
fim da alameda, e
em
seu parallelo,
42
ha
uma
fonte de excellente e frigidssima
com bancos formando circulo.

Convida o logar a descano e medi-
agua,
tao.
Seguem-se as ruinas.
Da torre, que devia ser grandiosa,
tam alguns metros de
res-
grossas paredes,
formadas de grandes pedras desconjuntadas, tendo,
do, o
enorme
mesmo
sino
assim nellas crava-
que ainda tange para o
servio da egreja.
Havia
neste logar
uns vestgios de mu-
ralha, que foram propositalmente demoli-
dos para a construco do cemiterio que

hoje
alli
existe, o qual
fechado por mo-
derna grade de ferro.

Agora, o templo.
tempo depois
de ennegrecer decorou com manchas rfrente de granito, que o
seas, de estylo simples e severo, predo-
minando o gothico, de mistura com outros

que as reconstruces lhe introduziram.
Tem
diversas fileiras de cantaria,
que chamam
gigantes, a toda
estylo,
a altura,
que do
pouco ornamentado, sobre
e alguns degros para o portal,
mesmo
43
qual,
em
tres nichos,
vem-se as
esta-
tuas de pedra de Santa Maria, So Bento
So Bernardo, finamente trabalhadas,

sendo de grande delicadeza as mos e
e
roupas da primeira.
Por cima, em grupo de largas dimenses, o brazo arcebispai, tendo direita
o de Portugal, e esquerda o de uma

rainha nossa que foi da casa de Frana.
Aquelle tem a cobril-o a mitra e o bculo, e este as respectivas coroas.
No adro, que contorna o edifcio, ha

grandes carvalhos seculares, achando-se
o que enfrenta o portico fendido a meio
por faisca, que o dilacerou ha muito, vendo-se ainda a sua vestutez. (i)
(i)
Tinham
os frades Bernardos grande predi-
leco por estas arvores, por que
nellas,
diz
Bernardo de Brito (#) na Chronica do Cister,

se inspirava So Bernardo, e quando perguntado
onde estudara os sublimes conceitos que escrevia
Fr.
sobre o texto da Escriptura Sagrada, respondia

nos carvalhos e brenhas do Cister, lhe
:
que
communicava o Senhor os
que liamos em suas obras.
(#)
Nota C.
altos
entendimentos
44
Existem tambm de p as paredes fronuma parte da ala direita do con-
taes de
vento, a qual,
que
como
o requeria o logar,
de grandes ventanias
temporaes 7
tem fortes cantarias.

As janellas e portas so de pequeno
formato e sem nenhuma importncia architectonica.
Eram por
ainda se
detraz os claustros, dos quaes
veem algumas
elegantes e finas
columnas, sustentando aqui
um
de flecha,
resto
um
arco,
alli
alm formando
monte.
So bem lanadas
as curvas e dignas-
de atteno.
Existem tambm, dispersas pelo terrenotransformado

redes
com
em campo
de lavoura, pa-
restos de janellas, hombreiras r
escadas, e o logar da fonte que abastecia,
o convento.
Examinando a area larga por onde se

estendem os vestigios das construces
extinctas, que se pode avaliar a grandeza do antigo mosteiro, do qual diz o
Padre Carvalho Costa,
que a fabrica e
cellas dos religiosos foi cousa grande, du-
45
rante muitos sculos em que alli viveram

os monges.
Tinha o D. Abbade capella particular,
chamada abbacial, a
qual est assi-
gnalada por pedaos de grossos muros
mal conservados.
Alli, em um altar, veneravam-se as imagens de Nossa Senhora da Conceio, de
grande formato, e outra menor, de S. Ber-
nardo.
Havia dependencias especiaes para as

audincias publicas, casas de albergue
pendradas, e
um
al-
corpo de edifcio do uso
do superior. Era na
grande sala da presidncia que se resolviam os negocios do convento, na presena
do escrivo de Valladares, que lavrava os
prazos, fazendo constar essas formalidades
com grande cerimonial.
Em i 652 o Ouvidor da Comarca e Correio de Valena, reconheceu estar o mosteiro de posse immemorial de fazer Juiz
do Civel no seu Couto, por votos do povo,
assistindo o D. Abbade em virtude de
seus previlegios e doaes, e mandou por
documento que uzassem da sua jurisdio.
e estado independente
46
mosteiro
capitular,
era
com
completo,
refeitrios,
penitencias
com
bliotheca que, conjunctamente

chivo,
desappareceu
em um
casa
bi-
o ar-
dos incn-
dios.
Foram
pois que
elles a
com
causa da sua total ruina,
o archivo desappareceram
todos os titulos de suas rendas.
Foi lvaro
Abreu quem, em nome do
mosteiro, pleiteou os sonegados
com
pes-
soas poderosas, obtendo ainda alguns re-
cursos para o convento. Talvez isto

flusse
in-
para que o Papa Innocencio XXII
passasse
em
1698 a sua Paulina ou Breve
contra os que sonegassem os bens da Or-
dem
de Cister.
Tal foi a misria a que ficou reduzido,
que no lhe restava com que sustentar
oito frades, deixando de pagar por isso,
de. suas rendas, os quarenta mil ris Capella Real, e vinte e cinco ao convento do
Desterro de Lisboa.
Antes, viviam oitenta frades de missa,
alm dos conversos, os quaes
em
Laus-
47
perenne assistiam dia e noite, continuamente no coro.

To exemplar foi a sua vida, que eram
tidos por santos, chegando a attribuiremse-lhes muitos milagres.
Devido a isto, aqui foram enterradosalguns prncipes, que fizeram largas doa-
es ao mosteiro, assim
tes
como
tres infan-
muitos fidalgos da Galliza e Por-
tugal.
Seguem-se velhas casarias ou choas

assobradadas, que so hoje a residncia do
Reitor.
Na
frente
destas,
adro, existem ainda

solo por
onde
se
ao lado do
umas depresses no
escoam
fios
de aguas
sulphurosas, que so os vestgios dos antigos
banhos que
alli
havia.
Diz Fr. Agostinho de Santa Maria,
que
foi
devido a
Senhora, que
um
ellas
milagre de Nossa
appareceram. Vinha
povo de longes terras l banhar-se, e tal

era a virtude que as aguas tinham, que
todos voltavam sos.
Particularmente, no dia de So Joo
Baptista agglomeravam-se os enfermos
e,
na ancia de encontrarem remedio para
48
seus males, criavam disputas e desordens,
chegando estas a
tal
ponto que no raro
era succederem-se ferimentos e mortes.
Resolveram ento
as auctoridades en-
tulhar os banheiros, terminando para sem-
pre a causa de tantos distrbios.
Apezar
disso,
ainda
vo ou
os doentes, buscar, dos
fios
escorre, algumas gottas, que
mandam
dagua que
bebem
com
as quaes se do bem.
Seria caso para se examinarem as suas
propriedades
medicinaes,
pouco dispndio crear-se
talvez
alli
com
uma pequena
fonte de renda para a egreja, que po-
brssima.
Achava-se fechado o templo. Emquanto

esperava que a bondade do sr. Reitor me
franqueasse o ingresso,
sentado sobre
muro que
o pequeno
fecha o adro,
eu
aquelles preciosos restos de
interroguei
tanta magestade passada;
attestados de
grandes virtudes de seus antigos moradores, e

les
da
f e
tempos
piedade dos povos daquel-
e as palavras
que
me
vieram
49
mente foram as mesmas que Pinho Leal
poz no seu grandioso trabalho:
Quem
foi,
solitrio
e respei-
tarei mosteiro, que assim desman-
tellou tuas robustssimas muralhas,
que pareciam desafiar a aco corrosiva de sculos de sculos f Quem

destruiu
Quem
teus
sagrados
altares
aniquilou tuas esculpturas
primorosas ? Quem desterrou tuas

santas imagens ? Quem com tal iniquidade te transformou de um primor de arte, em um monto de minas ? No foi a tua veluste\, no foi
o incndio, no foi o inimigo estrangeiro sanguinrio e implacvel; mas
foi cousa peior do que isso ! Foi a
ind\ffcrena, o abandono e a descrena .
Entremos.
estylo gothico,
e a escurido.
Estamos n'um templo de

onde predomina a tristeza
Tem
tres naves.
Duas ordens de robustssimas columnas

4
5o
de granito, de remota antiguidade, formam

cornijas e as
a nave central da egreja. As
mais ou
figuras
com
cimalhas so ornadas
menos
Os
phantasticas.
bem
arcos, largos e
lanados,
com
impoelegantes archivoltas, teem grande

tecto,
do
frechaes
aos
nncia e vo at
que era de madeira apainelada.
tempo destruiu
o, e hoje, a telha
do
que *os ventos separa, faz que, atravez
arrendilhado, se veja o azul do co,
seu
e se
escoem as chuvas que ho arruinado
o pavimento.
As columnas, que sustentam o

arte,
frontaria, esto cortadas com
metros do
de
uma
solo, o
que
lhe
a alguns
d apparencia
arcaria suspensa.
altar principal,
assim
como
os late-
teem a obra de talha bem

do
parecem pequenos para o tamanho
estragada,
raes,
e
arco da
templo.
Na
e
capella mr, ha
dourado,
um
retbulo pintado
no throno a imagem de Santa
Maria, e diversas.
No altar de S. Bento v-se
retbulo menor.
tambm um
Esta imagem era, at ha bem pouco

tempo, visitada pelas populaes dos contornos durante o anno,
em que
no dia
e,
particularmente,
a egreja venera o santo,
por ser de grande devoo
muito mila-
grosa.
Ha
ainda diversos altares
com
as ima-
gens de S. Sebastio e outras.
deste santo,
almas,
foi feito
que era da confraria das
privilegiado
em
1716, por
breve do papa Benedicto XIV.
plpito de madeira entalhada,
com
a folhagem alta.
O
dade
grande coro tem a

e robustez
mesma simpliciem todo o
que se nota
edifcio.
Dos tumulos, o unico que existe o de

Ferno Armes de Lima, pae do primeiro
Visconde de Villa Nova de Cerveira, o
qual se suppe ter sido sepultado pelos
annos de i4?o. (1) E de magnifico aspecto, de granito levantado, com as armas
O titulo foi dado por Ei Rei D. AfiTonso V

Leonel de Lima, filho do citado Ferno Annes de Lima, fidalgo illustre da Galliza, que se
(t)
a D.
52
sobrepostas, e assente sobre dois suppor-
que terminam
tes
em
cabeas de frma
humana.
Este tumulo
foi
primitivamente collo-
cado junto capella de S. Sebastio. Hoje

acha-se direita de quem entra, arrumado
para
um
rial
como
canto,
incommodas,
que a egreja
(1)
as coisas inteis e
o que no admira, por
o deposito de todo o mate-
para enterros, guarda de madeiras
imprestveis e coisas velhas amontoadas.
Nenhuma
responsabilidade disto cabe
ao actual Reitor, que
tempo,
ali
se acha ha
pouco
tudo encontrou nestas condi-
es.
Apezar do pssimo estado em que pra

o templo do antiqussimo convento, essa
obra de magestosa fabrica, to digna da

atteno dos curiosos, como muito bem
diz Baptista
na,
serve
na sua Chrographia moder-
ainda de egreja parochial,
nelle se celebra o culto divino.
passou a este reino
em tempos
de El-Rei
o qual lhe fez merc de muitas terras.
graphia Portuguesa.)
(i) Nota E.
\).
Joo
I,
(Coro
53
antiga freguezia de Santa Maria de
Fies, da
Ordem
parodio era
de So Bernardo, cujo
titular
da freguezia, cabea
do couto de Fies, no termo de Valladares;
hoje
reitoria.
mosteiro de Fies
foi
to rico de
rendas e senhorios que teve nas

provncias do Minho, Traz os Montes e
Galliza,
que vulgarmente se
dizia:
no
haver algum to poderoso como o Dom A bbade de Fies, depois d^l-Rei.
Teve
vinte abbadias de sua apresenta-
o, in-totum ou
com
voto in-parte e mui-
na Galliza, das quaes uma era Padrende. Entre outras, havia Lamas de
Mouro, Ghristoval, Chavaes, Santa Maria
da Porta da Villa, Rouas em Melgao, e
Villela nos Arcos. Ultimamente, s lhe
tas
restava Christoval.
Em
1797,
ainda tinha bens e casaes
nos seguintes logares, como consta de do-
cumentos existentes na Torre do Tombo:

Couto de Fies, Villa de Melgao, e
56
freg. as
de Santa Maria de Paos, Santa

Maria Magdalena de Chaviaes, S. Martinho de Christoval, Santa Maria de Rous*
sas, S. Loureno de Prado, S. Joo Baptista de Remoes, S. Payo, S. Martinho
de Alvareda, S. Salvador de Paderne,
S. Thiago de Penso, Santa Maria de Castro Laboreiro.
Monso seu termo,
as
e freg.
de Santa
Eulalia de Valladares, S. Joo Baptista
de S, S. Miguel de Massegaes, S. Salvador de Ceivaes, S. Cosme de Podame,

e S. Martinho da Parada.
Valena seu termo, e freg. as de S. Salvador de Gafey e S. Christovo de Gondomil.
Arcos de Vai de Vez

Vieira,
freg.
e seu
termo.
de S. Joo Baptista do
Mosteiro.
Lanhoso,
freg.
de S. Estevo de Geraz.
as
de Santa Maria de
Revinhade e S. Thiago de Rande.
Amarante, freg. de S. Verissimo.
Louzada, freg. de S. Eulalia de BarFelgueira,
freg.
rosas.
Ribeira da Pena, S. Salvador de Fiume.
57
Tinha muitos coutos que os commendatarios aforaram a fidalgos.
A Real
um florim
Casa de Bragana pagava- lhe

de ouro pelos logares de Villa-
rinho, Fezes Juzo e
Mondim,
Monte Rey,
padroados das egre-
e pelos
visinhos de
jas destes logares.
Na
Galliza,
tinha o de S. Breyxono;
junto do Alhariz, o de
Gaceiros,
em
Gojunde Asperello,
Requeixo em Entrino; Rio
;
como muitos casaes

que pagavam foros ao convento.
Os logares de Breyxono, vieram-lhe
porque sendo dos Senhores da Casa de
Sandias, os senhorios da de Parada de
Outeiro e alguns logares da de Guilhamil,
Frio
Vigo, assim
e granjas
at ao
tempo de Ruy Sandias, teve
duvidas sobre os termos,
este
com Joo Ro-
drigues de Biezma, que tinha grande poder

e
valimento junto aos Reys de Castella,
o que
reito,
j n aquelle tempo era o melhor

e
di-
conseguiu levar-lhe o Senhorio
de Guilhamil.
Valeu a Ruy Sandias,
Dom
amparo de
Fradique, Duque de Benavente,
pelos annos de i38r.
isto
58
Ferno Peres Sandias, irmo daquelle,

de Fies, onde
morreu, e fez-lhe doao da jurisdicao de
Breyxono e outras fazendas que lhe couberam em partilhas, outorgadas em 386
depois da batalha de Aljubarrota, pelas
quaes cobrava o convento seiscentos maravedis de prata at ao anno de 1640, em
que, com a separao de Castella, foram
recolheu-se ao mosteiro
restitudos. (1)
O Dom
Abbade, ou seu
substituto,
ti-
nha Jurisdicao Episcopal Metropolitana,

immediata ao Papa, no podendo o Arcebispo de Braga, visitar-lhe os sbditos.
A mesma
(2)
jurisdico tinha na Galliza,
no Bispado de Tuy, alm do Rio Trancoso, nos logares de Lapella e Azureira. ( 3 )
Os
Breves Apostolicos, recebia-os o pro-
O Dicc. Abrev de J. A. Almeida, explica

(1 )
que aquella quantia continuou a ser paga depois
da guerra da acclamao.
Nota D.
Sobre isto, houve varias sentenas contra o
Arcebispo de Braga, e Bispo de Tuy.
(
2)
(3)
5g
visor,
um religioso da casa nomeado pelo
Dom
Abbade.
Os Abbades de Fies foram:

D. Joo, a quem na era de
53 fizeram Affonso Paes, seus irmos, irms, pa1
rentes e outros, doao do couto de Fies

e
da Rompelha,
D. Affonso Henriques,
em
1178, de tudo quanto tinha

gao, at Chavies.
em
Mel-
D. Domingos, 1216.
D. Joo, 1218.
D. Pedro, 1218.
D. Fernando, 1221 a 1222.
D. Pedro, 1222 a 1223
D. Martinho, 1226 a 1227.
D. Joo, 1227.
D. Pedro, 1228 a 1234.
D. Joo, 1235 a 1243.
D. Fr. Diogo, 1256.

D. Fr. Gonalo Pires, 1259 a 1268.
D. Fr. Joo, 1271. Neste anno fez um
contracto
com D. Romano,
Prior do mos-
de Paderne, 12/3 a 1274.

D. Fr. Martinho, 1280.
teiro
D. Fr. Joo, 1282 a 1285.
D. Fr. Joo Franco,
32
1,
6o
D. Fr. Egas,
32
D. Fr. Domingos, 1349. Fez contractos
com Gonalo
Pires,
Abbade de Roussas.
D. Fr. Joo Franco, 1467 a 1459.

D. Fr. Diogo de Leiria, 1490 a a \2
D. Fr. Joo de Goz, 1 43 1 a 1554.
D. Fr. Bernardo do Espinheiro,
].
S4 a
1600.
*
Desta data
saram a ser
em
em
diante, os
eleitos
de tres
abbades pas-
em
tres annos,
conforme o Breve Aposde Pio V, logo que a ordem de Cis-
capitulo geral,
tolico
ter deixou de estar sujeita ao mosteiro
Frana, de accordo
com
o pedido
de
j feito
por El-Rei D. Sebastio.
Era na presena do Dom Abbade, que,

em janeiro, os moradores do logar elegiam
o Juiz e Procurador, para o que vinham
dois tabeliies de Valladares.
Abbade
era Parocho, e
um
frade,
cura.
renda do mosteiro
annos, de cerca de
dzimos proprios.
um
foi,
nos ltimos
conto de ris de
Tinha cento e vinte e dois visinhos, que

foram augmentando at chegar a 960, que
eram ultimamente.
uma aldeia, perto da raia,

nome de Alcobaa, creada pefrades, em satisfao a terem pas-
Existe ainda
com
los
sado ordem de S. Bernardo,
Capella
Capital,
qual
data
honra
desse
tempo.
Na
era de
Gomes Minhos deu
174,
convento de Fies muitas herdades
ao
em
Roussas.
Nota Pinho Leal, que no se menciona

no Portugal Sacro,
de Paulo Diniz de Niza. No para admirar, por que muitas outras lacunas encona freguezia de Fies,
trei nesta
blicada
em
obra, cuja primeira parte
em
7 57,
segunda
foi
pu-
e terceira
1768.
Em
informao especial, que
me
forne-
Padre Antonio
Esteves, o registro da Parochia remonta
ao anno de 1690, no tendo havido interrupo alguma neste servio.
A egreja de Santa Maria de Villela das
Chosas, da apresentao do mosteiro de
ceu o actual Reitor, o
sr.
62
Fies, era do Padroado Real, erecta e fun.
dada pelo mesmo mosteiro.

O de Harumello, era tambm
filiao
d'este.
Tentaram as auctoridades portuguezas

por diversas vezes, passar sobre os privilgios do convento, sendo sempre mal succedidas.
Em
1730, o coronel Francisco Ayres de
Vasconcellos,
mandou
fazer recrutamento
no couto de Fies.
Dirigiu se o
Dom Abbade
ao General
Commandante em Valena, com
todas as
suas prerogativas, e as seguintes allegaes:
Que no podiam ser fintados os

moradores do seu couto nem obrigados por forma alguma a serem
soldados, por que o sobredito couto
montuosa, a
qual, colonisando-se,
no dava aos
era terra
estenl
ricos, para seis me\es, e to

grande era a sua pobreza, que,
para se manterem e a suas farni-
mais
63
lias ,
iam pais
nos,
trabalhar no Reino de Cas-
e filhos
lodos os an-
tella.
a Os bois que tinham
eram por
emprstimo de pessoas ricas da Ri,
beira, e que se passavam muitos me-
ês ,
em que
ras,
com todo o valor e fidelidade,

em baixa sala, e distante
alimentavam apenas
de hervas agrestes e sem sal por
no terem com que o comprar; e
que apegar de sua noioria penria,
sempre se houveram no servio de
Sua Magestade, durante as guerse
estando
das praas, que os podessem defen-
der contra a invaso do inimigo

ao qual muitas ve\es accommette-
ram, destruiram e causaram vergonhosa fugida, com grande honra

da Coroa.
Que depois de rendida a praa
de Monso, pagando todos os moradores da Ribeira, tributo como
avindos ao inimigo os sobreditos
nunca se sujeitaram a isso; e que
sendo sempre roubados, por no
,
64
terem defensa alguma, foram para

o' todo o sempre desamparados.
a
Por tanto, no podiam ser obrise no em occasio que pes-
gados,
soa Real, fosse a alguma conquista
fra do Reino, como succedeu passando frica; o que tudo era de

Justia, por que os seus privilgios
,
Bernardo, alcanando do ceo muitos augmentos a

mereceu-os
este
M andou
S.
Reino.
ento o General intimar a
dos os Governadores das praas, que
to-
res-
peitassem os privilgios do convento, por
serem essas
as vontades Reaes.
D. Joo V.
em
1748, fez a
commendao, assim como o
mesma
re-
que
lhe
rei
succedeu.
Em
777, reclamou outra vez o convento

Mr de Valladares, con-
perante o Capito
tra os
generaes
governadores das
forti-
ficaes, que se utilisavam dos carros dos

moradores do couto, para as obras das
fortalezas; - sendo immediatamente atten-
dido.
65
At ha bem poucos annos, faziam-se

aqui grandes festas no dia
em
honra do patriarcha
Havia um pittoresco
1 1
de Julho,
S. Bento.
arraial,
ao qual
affluiam milhares de pessoas, vindas das
aldeias gallegas.
Em
1749, permittiu D. Jos, que houvesse feira publica junto ao mosteiro, no

dia
gados
de cada mez, onde se negociassem

e o mais.
Tudo
isto
desappareceu.
movimento
poltico
que vai de
1828 a 1834, no podia ser

rente a sorte do convento Fies.
Em
indiffe-
Fevereiro daquelle anno, desem-
barcava D. Miguel
e a canalha,
num
em terras portuguezas,
enthusiasmo desenfrea-
do, acclamava-o rei envolvendo
no triumpho o desrespeito, pelo irmo.

Os frades, morgados e capites mres,
batiam as palmas, e respiravam desafogadamente, livres do medo em que viviam.
Comeava para os outros o reinado da
tyrannia;
estava
minhoto era
por terra a Carta.

liberal; e o transmon-
tano absolutista, e estas ideias estendiamse
at
aos
conventos
Os bandos formados
das
localidades.
de soldados deser-
tores e de bandidos, desciam da Falperra
68
e atacavam as propriedades,
com
gritos
sediciosos, e vivas a D. Miguel, implan-
tando o terror e fazendo ao
mesmo tempo
proselytos.
Os
padres, no plpito, perdiam a com-
apostrophavam contra os pedreiros livres, pedindo forca para os exter-
postura,
minar.
Papa reconhecia em 83 o, D. Miguel,
como
rei ligitimo.
Nos conventos, o
latria
delirio
chegava
ido-
Cavavam inconscientes, a sua

Os revezes que se seguiram
fizeram emfim, que
anno, D. Miguel
ruina.
a 1834,
em Maio d'esse mesmo
perdida
a causa
sa-
hisse de Portugal.
D.
Pedro,
indifferente
vencedor, no podia ficar
perante
um
inimigo terrvel
alastrado por todo o reino. (1)
Decretou logo, no mesmo mez, a extino de todas as casas Religiosas das. Ordens Regulares, ficando os bens dos
conventos incorporados aos proprios da
(1)
Nota
F.
69
Fazenda Nacional; os vazos sagrados e

paramentos do culto divino seriam divididos pelas egrejas mais necessitadas das
diocesses.
Os Religiosos ficavam com uma penso

do Estado. Exceptuavam-se os que tivessem tomado armas contra o Throno Legitimo, ou contra a Liberdade Nacional,
e os que, em favor do usurpador, abusaram
do seu ministrio, no confessionrio ou no
plpito, os que acceitaram emprego do governo; que denunciaram ou prejudicaram
os seus concidados, por seus sentimentos
de fidelidade ao Throno Legitimo e os que
abandonaram as suas casas depois do restabelecimento do throno da Rainha.
;
Em
vista destas disposies regias apre-
no mosteiro de Fies, em
anno, o escrivo do conselho e mais auctoridades, e intimaram
aos dois nicos frades que appareceram
ou que existiam, a darem a inventario
tudo quanto fosse pertencente ao convento; obrigando-os a prestarem jurasentaram-se
Julho do
mento
mesmo
prvio.
Eram
os dois religiosos Fr.
Antonio
70
dAbreu
Antonio
e Fr.
d Azevedo,
que de
tudo deram noticia e apresentao.
Levaram tres dias

ordem os papeis do
As
pratas,
a relacionar e pr
em
archivo.
no appareceram, parece que

e no por que tivessem
por no havel-as,
como muitas
ido para a santa causa
ou-
tras de varias casas.
Alem dos
edifcios,
imagens
e alfaias
j estragadas, haviam os velhos e carco-
midos moveis,
celleiros desertos e
adegas
vazias.
Depois do arresto, comearam o tempo

e
homem
a sua obra de destruio.
Primeiro foram os telhados que
rui-
ram, depois os pavimentos que se deslocaram e por ultimo as paredes que cederam.
Veiu ento o prego,
pz
em almoeda
todos aquelles restos de passadas grandezas.
Governo, para acabar mais depressa

com este trambolho, que com certeza podia influir sobre o credito do paiz no es-
71
mandou pr em praa
trangeiro,
as vene-
randas ruinas, para serem vendidas por
Como
todo o preo
no apparecesse
tante para to grandiosa fabrica, e

sitio,
foi
novamente em detalhe
lici-
em
tal
pedra
das paredes, columnatas, arcaria, telhados,
portas, janellas, varandas de ferro,
etc.
Fao
quando
justia
indignao de Garrett,
disse a proposito
da venda de Pao
de Sousa, hoje tornado proprio nacional:
Um
ministro portugue\ que se
atreve a
uma
mandar pr em almoeda
reliqnia
daquellas,
no
sei
com que o compare Com o prodigo

sem vergonha que manda feira
da ladra os retratos de seus avs.
.
(2ue tira dahi o miservel f
que comprar
Viveu
um
uma sardinha
dia mais
para sempre.
( Cames nota G,
,
Com
talveq.
deshonrou-se
seg. edic.)
tempo de me
)
mosteiro
affastar das ruinas
que tanto floresceu
no duodcimo sculo, como nol-o attesta

Fr. Thomaz da Encarnao na sua Historia Ecclesiastica de Luîtania.
Tudo
triste.
se
preparava para
uma
retirada
canasso, o desalento, essa im-
presso doentia que nos transmittem as

tradies das coisas e factos nos logares
aonde ellas e
que findava.
Eu
elles se
passaram,
e o dia
sei, que, perante a grandeza invendo nosso sculo, aonde no ha diques

para as maravilhas da electricidade, do
vapor, da mechanica e de tantas outras
sciencias, tudo quanto a imaginao humana produziu nas eras passadas, no surprehende.
tiva
74
Porm,
alma
propensa a influenciar-se pela melancholia das coisas

a nossa
que se extinguiram pelo reviver mental

do que foi grandioso, e pelo confronto entre o esforo natural e heroico do homem
antigo, e esse tonr de force do estudo e
do progresso evolutivo do homem mo;
derno.
desse aperfeioamento actual do
nosso sentir que agora comea a apparecer o respeito e a admirao por tudo
quanto nos
no
nah,
mas na
falia
das nossas tradies,
classes cultas, o que vulgar,

intuio das inferiores.
Oxal o aproveitemos, com leis que

obriguem a conservarem-se os nossos monumentos histricos, que so ainda o melhor que temos_ para mostrar aos nossos
filhos e aos estrangeiros,
sica
da nossa gloriosa
como prova phy-
historia.
J no alto da montanha, por onde co-
mea
Vi a
de Melgao,
1 1
aspera descida, que nos leva
um
derradeiro olhar
75
meu
cahiu saudoso sobre as sombras con-
tornadas do decrepito mosteiro, cujos car-
como que
valhos agitados pelo vento,
sus-
piravam, talvez, pelas coisas que a minha

phantasia tinha revivido.
No horisonte, igualando o fundo de

uma aguarella artstica, a luz combinava-se em cores de primoroso efeito, e,
para nada faltar ao potico da hora e do
logar, batiam as Ave Marias em uma das
longnquas ermidas da serra,
vagar monotono
com que
com o mesmo
eu comeava a
descer a ingremez dos montes.
Estava cumprido o
meu
voto.
NOTAS
Nota
vi no Panorama, um ardo eminente escriptor Gomes dAmorim, em que comparava o Porto, com
J ha annos,
tigo
aquella cidade depois destruda
por ter
um povo commercial, martimo e guerreiro,

cujas virtudes fizeram da invicta portuense
o bero clssico das liberdades patrias.

Civitas Carthiginis es! exclama S. S. a
O Porto a Carthago moderna ; onde a
misserima Dido buscava em vo o profugo
Dardanio.
cheio de receios pelo seu futuro, ac-
crescenta
Oh! Porto Porto! que gloriosas
recordaes se ligam tua histo -
8o
Oh! minha Carthago, quem
ria!
sabe se eu verei ainda
um novo Ma-
rio, vir assentar-se sobre as
ameias
derrocadas de teus velhos muros
e chorar as vergonhas da sua pa
tria entre os combros de tuas minas venerandas! Quem sabe se al,
gum
dia a esta hora do crepsculo,

mesmo logar de onde admiro
,
neste
agora tuas soberbas
torres, vir o
menestrel desconhecido encostar -se
um
troo de columna, e cantar,
com amarga saudade, a desappario de tuas grandezas.
Pondo de
parte a belleza litteraria das-
tes conceitos,
que propositalmente trans-
crevo para no tirar-lhe o sabor aformo-
seado do estylo, achei-os mal adequados,

por se no coadunarem com a realidade
dos factos.
E
meu
foi
por
voto,
Mario, que
espirito,
isto,
que deixei de
incluir
no
a parodia s lamentaes de
eram em demasia no meu

onde mais nenhum effeito roj
mntico produziam, tantas
e tantas vezes
8i
me teem
apparecido, nas mais bellas pro-
duces
litterarias
escriptores,
dos nossos melhores
como em conhecidas obras
sahidas dos prelos estrangeiros e devidas

a
pennas
illustres.
Nota B
Com
quanto pouca relao tenha com o
mosteiro de Fies, a seguinte nota que

rei
do
como
mesmo
ti-
auctor, ella vae ao, menos,
curiosidade para dar ida das con-
tradies
constantes
chronistas das
Ordens
em que
viviam os
Religiosas.
Diz Frei Agostinho de Santa Maria, que
quando asseverou,
sua obra,
no
segundo tomo de
terem sahido da Casa Recoleta
das Berlengas, da
Ordem
de So Jero-
nymo, alguns monges para reformarem

como foram as de Thomar
e Cister, o fez tomado na opinio do
Padre Mestre Frei Joseph de Siguena
(chronista daquella ordem) porm que
Jorge Cardozo, no seu texto (no diz qual)
outras ordens
fallando nas grandes virtudes e prendas
do Governo de Frei Antonio Moniz, que
82
reformara o convento de Alcobaa, no

encontrara noticia alguma desse Religioso,
e julga
pois
tal
Cita
exagerada a opinio de Siguena,
Reformao nunca houve.
em
seguida
um
breve de Alexan-
dre IV, que exalta aquella casa
como mo-
delo de correco e governo, e conclue
Orculo da Igreja o Summo

Pontifice, que ella nunca precisou que outros a reformassem, e que, portanto, o Padre Siguena para engrandecer a sua ordem, tinha infundadamente feito tal asseverao, o que vinha contestar para que se
soubesse que o convento de Alcobaa e
toda a religio do Cister, no necessitava
de alheias doutrinas e reformaes; terdo que
dizia o
minando por declarar, que, tambm, a

Corografia Portuguesa do Padre Carvalho, refere
muito diversamente os princpios

falta de inteira
do convento de Fies, por

noticia.
Ora Siguena, no
cap.
XXX,
pag.
53,
da terceira parte da Historia da Ordem

de S. JeronymOy dirigida a El-Rey Nosso
Senhor Dom Philippe, no anno de i6o5,
diz
83
y fray Antonio Muni\ que siendo

professo de nucstra Senorade Guadalupe, alcano licencia dei General
para passarse a
de Portugal,
la
Provinda
professo en este
mismo convento: y de alli le sacaron para Provincial. Despues el

Rey don Juan el tercero le encomendo la reformacion da la casa
Tomar que es de la Ordem de

Christus / fue Prior en ella toda
de
el
tiempo que vivio:
juntamente governava
San
Bernardo
en
la
desde
alli
Ordem de
todo
aquelle
Rey no.
que no precisamente a mesma coique a preveno de Fr. Agostinho de

Santa Maria contesta, com tanto ardor,
como tendo sido Muniz o reformador de
sa,
Alcobaa.
Nota C
Foi Fr. Bernardo de Brito, de todos os
chronistas, o
que mais certas
noticias nos deixou.
e variadas
84
Por
ser interessante, tomei nota e aqui
transcrevo o seguinte soneto, que o padre
Bernardino da Silva lhe consagrou.

Quando
Em
da eterna melodia,
a Deus vivem louvando

Estava o primeiro Affonso praticando
que os Anjos
Co Capello mimoso de Maria.

Sinto (Bernardo insigne) lhe dizia
Ver que
O
E
se vae co
tempo sepultando
que obraste, do mundo triumphando,

fiz quando Barbaros vencia.
o que eu
Perdei, (lhe diz o Santo) esse cuidado
Que
Em
E
outro Bernardo vive
que
na terra
fiquei ao vivo retratado
o que de nossa fama o tempo encerra
Contar por estylo to louvado

Que vive minha paz e vossa guerra.
Nota D
Pela seguinte procurao, vem-se as
honras e titulos que cabiam ao Dom Abbade.
Frey Antonio Cotrim, Protode Sua Santidade e da
notario
85
Santa S appr ovado r este Reino,

Abbade do Real Mosteiro de
Santa Maria de Fies, da Ordem
de Sam Bernardo, prelado ordi-
Dom
nrio com Jurisdico quasi episcopal

e
em So-lidum, no seu Mosteiro
em todo
o seu territrio e nos
logares de Capella c A\ureira,

reino
no
da Galli\a; Monteiro Mr
Senhor Donatario em todo o couto

e seu Mosteiro etc. Pela presente
em nosso nome, e deste nosso Mosteiro deputados e religiosos delle
abaixo Assignados fademos e con-
nomeamos nosso Legitimo e Bastante Procurador com

todos os poderes que por qualquer
stitumos e
Ley,
Costume ou Assento forem
necessrios incluindo-lhe os de substabelecer
dores
em um
muitos procura-
revogai os parecendo-lhe
ficando Esta Sempre
em
seu Ver-
Legitimo Vigor, ao Muy

Reverendo Padre Frej Jos de
Santo Thoma\ Aquino, sbdito da
dadeiro
nossa obedincia,
para que
clle e
86
seus substabelecidos
possam Reque-
rer alegar toda a nossa Justia
das nossas causas movidas
etc.
por
mover em que formos authores ou

,
Reos, e podero
lar
Aggravar
Embargar ApelObrar em tudo o

,
mais quanto for preciso lhe ultima

deciqo das caudas e termos Real
saptisfeitas
do Proprio
Custas e
para todos lhe damos os nossos poderes com a Reserva de Nova Ciltao e outro Sim concedemos a
elle
sos
nosso procurador todos os nos-
poderes para cobrar
todas as nossas dividas ,
Foros
nios,
Recadar
Rendas,
Lactuosas, direitos, Domi-
para dar
quitaes e Autori-
dade s compras trocas nomeaes

e testamentos, Excepto para se fazerem patrimnios nos prados deste
nosso Mosteiro, e poder renovar
todos os prados na forma dos An-
mudando clausula ou
nem dividir as propriedades para outros praqos e em
nosso nome assignar as escripturas
tigos
no
lhe
condies delles
87
Emprazamentos, Reservando
sempre n elles o nosso prejuzo e de
terceiro e das compras Cobrar o
Laudemio da tera parte do preo
por que forem vendidos e das que
forem trocadas do valor delias, e
havendo outra Cauza para fazer
dos
Alguma Quita
nos ditos domnios
poder fazer da Quinta Parte

e tudo pelo dito nosso Procurador
e seus substabelecidos feito obrado
c requerido na forma desta nossa
Procurao, o havemos por firme
e valido para o que Obrigamos os
Bens e Rendimentos deste nosso
os
Real Mosteiro sob os Signaes

nossos, delle aos desesete de
de mil setecentos
noventa
e Sello
mayo
e seis,
Frey Francisco de S Secretario da Meza Abbadial e subscrevi, Frey Francisco de S, Frey Antonio Cotrim Dom Abbade, Frey
Sou de Palhares Provisor, Frey
e
eu
Francisco de Magalhes Deputado,

Frey Antonio de Abreu, Deputado.
Lugar do
Sello.
88
Nota E
A facilidade criminosa
com que
a igno-
rncia destroe as cousas darte, precizo

por um correctivo.
Em
Paderne, distante oito kilometros
de Fiaes, existiam no velho mosteiro fun-
dado
em
viuva
gilde
ii 3o pela condessa de Paterne,

do conde da Tuy, Hermene-
do qual
mausolu
foi
primeira prioreza, o seu
o de seu marido, que tinham
sobrepostas as suas estatuas jacentes.
Achavam
se
na capella-mr
lado do Evangelho,
e elle
ella do
do da Epistola.
;
Pois, ultimamente, caiaram as bellas pa-
redes ornamentadas do
edifcio,
e os tu-
mulos atiraram-os despedaados para o

adro, onde servem de bancos.
Confrange-nos o corao, a
leitura
do
em Portugah do Sr. Ramalho Ortigo, em que veem relatados
Culto da arte
os vandalismos praticados nos nossos
mo-
numentos.
Na maneira por que vamos, em breve
nada mais teremos de puro valor historico
ou
artstico.
$9
Nota F
comarca.
Entre
o Douro e Minho,
em 1754, cento e trinta mosteiros de

frades e freiras, de S. Francisco, S. Ben-
tinha
to,
S.
Domingos,
S. Bernardo, S.
Agos-
tinho, e S. Eloy.
Diz Gaspar Estaco, nas Varias antigui-
dades de Portugal, que era habitada por
mais de cem mil vizinhos,

cas partes se daria
fosse ouvido
um
em algum
GETTY RESEARCH INSTITUTE
3 3125 01498 5341
e que,
em
pou-
brado que no
povoado.
'
ir
..
Livraria Ferreira
132
RUA AUREA, 138 - LISBOA
Extracto do Catalogo
Castilho
Amor
D. Bruno da Silva
Boccacio
mance historico
(1764-1828)
Contos selectos
e melancolia, ou
a Novssima Heloisa
2. a edio
beata cPEvora. Ro-
$500
$500
J.
Contos em viagem.
A. Corvo
3 vol
Luiz de Cames.
Cypkiano Jardim
Silva Pinto
1500
Comedias
Contos portuguezes
Combates
'
$200
$500
e criticas.
2 vol
Contos militares
Diccionario de Rimas
Fabulas escolhidas
Os fidalgos do Corao
Amicis
Castilho
H. CVneill
P. Lobato.'
dOiro. 2 vol
G. Crespo
C. Figueiredo
Shakspeare
Nocturnos, enc
Lies poticas.
Othello - Trad.
3 vol.
J.
Byron
Maria Amalia
Castilho
l$000
i$ooo
2$ IOO
$900
Peregrinaes de Childe Herold

Uma primavera de mulher
Bulho Pato ....

Joo Penha ....
2S400
$800
$800
$800
A.
Freitas
J.
$800
Paquita
Rimas
Lisboa Antiga. 8 vol.
$800
$500
$800
$800
6$7oo

Uma visita às ruínas do Mosteiro de Fiães

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Uma visita às ruínas do Mosteiro de Fiães

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Guilh.

32 ftua Aurea, i38

Real Mosteiro de Fies

Largo do Conde Baro, 5o

Lisboa, 3 o de Outubro de 1902.

Rev. m0 Sr. Padre Antonio Esteves,

Estes, so os apontamentos sobre o

Annexei-lhes algumas impresses de via-

motivos que ahi

folheto, poder offerecel-o

mui devotado amigo

Digitized by the Internet Archive

folheando ao acaso o traba-

lhoso diccionario de Pinho Leal, intitulado

Portugal Antigo e Moderno, nelle deparei e li, este emocinante trecho:

a memria de teus pas-

deram uma pa-

dia viajares pelo Alto

no deixes de visitar as tristes ruinas do Convento de Fies; e alli,

munho de suas crenas inabalaveis.y>

ao omnipotente ; onde a toda a hora

em que a piedade tinha amon-

toado prodgios sobre prodigios de

que vemos hoje

ossadas venerandas de vares

As aves nocturnas pairam sobre

fa\em seus ninhos

sobre os brincados capiteis de suas

columnas de \ ve\es seculares .

Surprehendido com esta suggestiva linguagem, que tocava to directamente a

no para imitar o proscripto Mafumegantes da

que sobre as ruinas

o rival da Suissa, no ele-

gante dizer do primoroso estylista

D. Antonio da Costa, naquelle seu

que deu por

tadora regio, aonde alguns antigos qui-

zeram que fossem os Campos Elysios;

Li que, tudo quanto a imaginao dos

poetas figurou naquelle logar de paz e

bemaventurana, parece ser a descripo

do Minho, com um mar, que depois de

as ondas enfileiradas do oceano

havendo sobrepostas naquelles

trepava pelas escarpadas serras que do

ter ao arruinado mosteiro

Fies, e descobria as deliciosas paizagens

que ante meus olhos surpresos se desenrolavam pelo horisonte fra.

histricas levava o corao replecto.

frente, o guia explicava:

baixo, Prado, antiga freguezia; j teve

est a sua capelli-

nha. Adiante, Remoes,

d aqui, como bonita a

menagem. Dizem que

dada fazer por D. Afonso Henriques

mais dizeres, e a data 1170.

quinta que pertenceu ao

tinha noticia desta propriedade, a

qual era essencial

166, pela condessa D. Frovilla,

supposio de lhe ter