Sunteți pe pagina 1din 3

Nuvela Moara cu noroc Ioan Slavici

-relaia dintre dou personajeIntroducere


Activitatea lui Slavici a fost laborioas. Talentul su s-a manifestat att n literatur, ct i n
alte domenii ale culturii jurnalistic, nvmnt. Chiar n literatur, Slavici a fost atras de mai multe
genuri. Debutul su literar este reprezentat de o pies de teatru: Fata de biru (Convorbiri literare,
l87l). Adevratul debut al lui Ioan Slavici se produce n l872, cnd public n Convorbiri literare
basmul Zna Zorilor, urmat de Ileana cea ireat, Petele pe brazd, Floria din codru i altele.
Interesul pentru prelucrarea basmului popular este comun generaiei sale (Eminescu, Creang), dar
faptul c-i ncepe activitatea de prozator prin a scrie poveti se poate explica i prin structura
sufleteasc a lui Slavici, el fiind, sintetic spus, un moralist. Nu motivaia opiunii sale are ns interes,
ci continuitatea care se poate stabili ntre basmele i nuvelele sale. Dup Ovidiu Papadima, nuvelele
lui de pn la l88l nu reprezint o ruptur cu lumea de vis limpede a basmelor. Cu excepia a dou
dintre ele O via pierdut i mai ales Moara cu noroc nuvelele lui Slavici, chiar i cele de mai
trziu, au nc structura luminoas i finalitatea compensatorie a basmului.
n l874, Slavici i face debutul i ca nuvelist, prin publicarea , tot n Convorbiri literare, a
textului Popa Tanda. Nuvelele publicate n aceast perioad (Stan Bolovan, Scormon, La crucea din
sat, Crucile roii) i chiar cele de mai trziu (Pdureanca, de exemplu apare dup l884, n Tribuna)
justific titlul primului su volum, Novele din popor, l885. Tematica este rural. Reuitele sale
Moara cu noroc, Popa Tanda , Pdureanca, Budulea Taichii stabilesc coordonatele eseniale pe care
se dezvolt epica lui I. Slavici. Pe scriitor l intereseaz atitudinea etic a omului n lume.
Tema
Nuvela Moara cu noroc are un subiect cu caracter exemplar: ceea ce se ntmpl cu eroii
naraiunii atinge tragicul, autorul reuind astfel s ilustreze eficient (i impresionant) tema sa moral
preferat puterea dezumanizant a banului.
Structura discursului narativ (i semnificaii):
n incipitul textului se plaseaz intriga: hotrrea lui Ghi de a deveni crciumar, care
reprezint un act de responsabilitate fa de familie. Rspunsul ironic al eroului la ndoielile soacrei
sale susine acest mod de interpretare a deciziei de a-i schimba meseria: ... s rmnem aici, s
crpesc i mai departe cizmele oamenilor, care umbl toat sptmna n opinci ori desculi, iar dac
dumineca e noroi, i duc cizmele n mn pn la biseric, i s ne punem pe prispa casei la soare,
privind eu la Ana, Ana la mine, amndoi la copila, iar d-ta la tustrei. Iat linitea colibei.
Hotrrea lui Ghi determin aadar schimbarea modului de via, plasarea familiei ntr-un
univers nou, necunoscut. Aceast schimbare are n nuvel o importan deosebit. Punndu-i
personajele s evolueze ntr-un spaiu nou, autorul acioneaz implicit asupra motivaiei iniiale a
eroului su responsabilitatea familialal; hotrrea personajului de a-i mbunti viaa devine o
manifestare a dorinei de navuire, care , n structura discursului narativ, reprezint intriga de
adncime, prin care se pune n eviden conflictul de natur moral: dorina de navuire contrazice
n aciune norma moral i, ca n basme, aceast dorin reprezint rul.
Elementele de expoziiune sunt presrate n primele pagini ale nuvelei. Despre spaiul unde se
afl Moara cu noroc se spune c ar fi locuri rele. Peisajul este oarecum sinistru: hanul este lng o
moar prsit, n apropiere se afl resturile unei pduri arse, tabloul fiind dominat de un copac pe
jumatate uscat, pe jumtate carbonizat. Din punct de vedere social, universul n care se plaseaz Ghi
odat cu aezarea la han, are toate nsuirile unei lumi situate n afara legii: E dar pe lunci un ntreg
neam de porcari, oameni care s-au trezit n pdure la turma de grsuni, ai cror prini, buni i strbuni
tot pstori au fost, oameni care au obiceiurile lor i limba lor pstoreasc, pe care numai ei o neleg.
Lumea porcarilor, ca orice lume nchis de pstori, are o justiie aparte, n contradicie, de multe ori, cu
justiia oficial ( a statului). Altele sunt autoritile aici, alii conductorii; ntre ei se impune
smdul, un fel de protector al turmelor, un individ fr scrupule, n stare s rscumpere, prin orice
mijloace, eventualele pierderi; el este reprezentantul proprietarilor turmelor, domnii mari de la ora.
Un astfel de smdu este Lic, stpnul informal (neoficial) al locurilor unde se afl Moara cu
noroc.
1

Despre Lic Smdul se spune c ar fi ho i criminal, dar prezentarea pe care i-o face la
prima sa venire la han, este ambigu; un singur lucru este n afar de ndoial: el e stpnul locului:
Eu sunt Lic, smdul...Multe se zic despre mine, i dintre multe, multe vor fi adevrate i multe
scornite. Tu vezi un lucru: c umblu ziua-n amiaza mare pe drumul de ar i nimeni nu m oprete n
cale, c m duc n ora i stau de vorb cu domnii. Voi fi fcut ce voi fi fcut, nu-i vorb, dar am fcut
aa, c oriicine poate s creaz ce-i place, ns nimeni nu tie nimic (...) Eu voiesc s tiu totdeauna
cine umbl pe drum, cine trece pe aici, cine ce zice i cine ce face, i voiesc ca nimeni afar de mine s
nu tie. Intervenia naratorului, cteva pagini mai ncolo, ntr-un comentariu la prima ntlnire dintre
Ghi i Lic, lmurete deplin natura relaiilor de putere din acest spaiu: Aici, la moara cu noroc, nu
putea s steie nimeni fr voia lui Lic: afar de arenda i afar de stpnire mai era i dnsul, care
stpnea drumurile, i n zadar te nelegi cu arndaul, n zadar te pui bine cu stpnirea, cci, pentru
ca s poi sta la Moara cu noroc, mai trebuie s te faci i om al lui Lic. Aceast lume este comparat
de G.Clinescu cu vestul slbatic nord-american.
Structura spaiului influeneaz aadar evoluia personajului i astfel se explic schimbarea
motivaiei iniiale (responsabilitatea familial) a deciziei lui Ghi de a se stabili la han i apariia
dorinei de navuire. Se poate recunoate aici un principiu al realismului i implicit al nuvelei
psihologice (specie n care se ncadreaz Moara cu noroc): relaia de interdependen dintre
individ i mediu (mediul influeneaz individul, iar acesta i pune amprenta asupra mediului).
Ghi nu poate supravieui la Moara cu noroc dect n strns legtur cu Lic Smdul.
Personajul ajunge s contientizeze repede acest lucru i, n consecin, este obligat s opteze. Dup
prima ntlnire cu Lic, are loc o discuie ntre Ghi i soia sa, Ana. Ghi se gndete c ar fi poate
bine s renune la meseria de hangiu i-i mrturisete acest gnd Anei, fr s-i spun ns care este
motivul exact care-l determin s se ndoiasc de ntemeierea venirii lor la Moara cu noroc. n aceste
condiii, Ana nu-l poate ajuta n luarea unei decizii i nehotrrea lui Ghi se permanentizeaz: ...s
plecm, dar ntreab-m dac m pot hotr s plec sau Ar trebui s m sileasc cineva, s m
mping. . Numai c nu-l mpinge nimeni s plece, ci mai mult s rmn. Dorina de navuire,
orgoliul, nevoia de a-i dovedi siei c este brbat i c se poate confrunta cu Lic, spectrul srciei, n
cazul revenirii la meseria de cizmar, gndul c aciunile sale nu sunt ntru totul imorale, c nu este un
autentic complice al lui Lic, toate aceste l mping s rmn i, ceea ce este mai important pentru
psihologia ilustrat n nuvel, l transform ntr-un personaj problematic. Ghi se afl mereu n situaii
limit care impun o opiune. Evenimentele l copleesc, vin peste el i amn soluiile, prelungesc
criza: discuia dintre soi, care ar fi putut limpezi situaia, este ntrerupt de a doua venire a lui Lic,
cnd Ghi se vede nlnuit i mai tare n relaia sa cu smdul; urmeaz faptele ciudate petrecute la
han, noaptea, fapte care i-au servit lui Lic drept alibi, n procesul n care a fost atras i Ghi, dup
jefuirea arendaului; este apoi asasinat femeia complice a lui Lic i, n sfrit, smdul i
ncredineaz hangiului banii, pentru a fi schimbai. Se creeaz impresia c odat mecanismul
declanat, el acioneaz de la sine, aruncnd personajele ntr-un sistem complicat de relaii. A fost
suficient ca Ghi s doreasc s-i schimbe viaa (soarta) i totul s-a transformat ntr-un proces
degradant. Cuvintele btrnei s-au dovedit premonitorii: mbogirea lui Ghi este invers
proporional cu linitea i fericirea cminului su.
Punctul culminant este reprezentat de venirea lui Lic la han, n noaptea de nviere, pentru a
aduce bijuteriile furate de la arenda. Discuia dintre smdu i hangiu genereaz o tensiune care
impune o rezolvare. Lica i spune lui Ghi c cine vrea s fie tovar cu el trebuie s renune la
slabiciuni. i amintete, de asemenea, de soarta femeii care fusese omort pentru ca avea slabiciune la
bijuterii. i reproeaz apoi hangiului slbiciunea sa fa de Ana. n aceste condiii, Ghi se hotrte
s-l tradeze pe Lic i pleac s-l anune pe Pintea, lasnd-o pe Ana n compania smdului.
Trdndu-l pe Lic, el ncalc dou tipuri de legi: cele scrise i cele nescrise, legile impuse de
autoritile oficiale i cele ale locului, impuse de Lic. De altfel, dac ar fi mers pn la capt, n
oricare dintre direcii, finalul ar fi fost acelai. Aceast strict limitare a personajului, anularea libertii
sale i apoi deznodmntul, moartea celor trei (Ana, Ghi, Lic) i incendierea hanului, sugereaz o
manifestare a vocii autorului ca instan moral suprem.

Personajul principal
Relaia dintre Ghi i Lic este tensionat; niciunul nu dorete s cad n puterea celuilalt.
Raportul de fore nu este stabilit definitiv, iar Lic este doar aparent mai puternic dect Ghi. Ceea ce
se petrece la a doua venire a lui Lica la han este semnificativ pentru relaia dintre cele dou personaje,
pentru raportul de fore dintre cei doi. Ghi i vede apropiindu-se de han pe Lic i pe oamenii sai. l
trimite pe servitorul sau n sat, s-l anune pe preot de venirea smdului. Lic i cere lui Ghi bani.
Hangiul l nfrunt pe smdu, spunndu-i ca i poate da bani numrai, cu mprumut. Lic este
surprins de atitudinea hangiului, dar nu poate face nimic, deoarece Ghi i continu demonstraia de
for, spunndu-i smdului c nu i este fric de el, pentru c tie c toat puterea lui st n oamenii
care-l nsoesc pretutindeni. Lic se nfurie; Ghi l informeaz c l-a trimis n sat pe Laie (servitorul
su). Informaia este confirmat de unul dintre oamenii smdului. n aceste condiii, Lic realizeaz
c e mai bine s i-l fac pe Ghi tovar. Acest echilibru fragil, tensionat, nu dureaz ns. n
secvena punctului culminant, cnd Lic i impune lui Ghi o decizie, acesta, pentru a nltura orice
suspiciune, se vede obligat s renune la slbiciuni, dup modelul smdului: slbiciunea era Ana,
soia sa. n acest moment, Ghi se recunoate nvins.
ncheiere
n opinia mea, se impune o meniune special n ceea ce privete limitele temporale ale
aciunii. ederea la han a lui Ghi este cuprins ntre dou srbtori religioase importante: Sfntul
Gheorghe i Pate (n anul urmtor). Este posibil ca aceste coordonate temporale, asociate i cu
nsuirile spaiului n care se desfoar evenimentele, s aib semnificaii simbolice. Sf. Gheorghe
este cel care s-a luptat cu balaurul i a eliberat inutul pe care acesta pusese stpnire. El ilustreaza
ipostaza cretin a eroului civilizator. Se poate considera c, dincolo de conotaiile negative ale
aciunilor i probabil independent de intenia autorului, Ghi se afl ntr-o situaie asemntoare. El
se confrunt cu un monstru local, Lic, i reuete s-l nving, chiar dac pentru aceasta pltete cu
viaa i-i sacrific familia. Sacrificiul lui Ghi se explic prin faptul c el nu este un autentic erou.
Spaiul eliberat este apoi purificat prin foc, n noaptea de nviere, astfel nct se poate trage concluzia
ca nuvela lui Slavici depete ntr-o oarecare msur realismul, avnd ceva din proza simbolic.