Piotr Stutchka e a Justiça de Classe na Revolução Socialista

18/07/2016
PiotrStutchka:DireitodeClasseeRevoluoSocialista
PIOTRI.STUTCHKA
(tb.PETERSTUCHKA,PETERISSTUCKA)
DIREITODECLASSE
EREVOLUOSOCIALISTA
Concepo,organizaoetraduodetextosde
EmilAsturigvonMnchen
AOSREVOLUCIONRIOSQUEATUAMNODOMNIODODIREITO,DO
ESTADOEDAJUSTIADECLASSE,
SOOFERECIDOSTAMBMVRIOSARTIGOSJURDICOSECORRELATOS
DEFORMAOSOCIALISTAREVOLUCIONRIAEMhttp://www.scientific
socialism.de/KMFEDireitoCapa.htm
NacoletneaintituladaDireitodeClasseeRevoluoSocialista,so
apresentados alguns dos mais importantes textos do jurista sovitico
Piotr Stutchka, dedicados s concepes, perspectivas e tarefas
marxistasrevolucionrias nos campos do Direito, da Justia e do
Estado. Comissrio do Povo para a Justia do Soviete de Deputados
Trabalhadores,SoldadoseCamponesesdePetrogrado,apartirde1917,
Stutchka figura entre os mais extraordinrios juristas do campo
socialista expressando, de modo brilhante, a essncia da concepo
marxistaengelsiana acerca do Direito. Conhecer sua obra revelase
indispensvel a todos os interessados no desenvolvimento intelectual e
naprticasocialdeumaperspectivaautenticamentejurdicoclassista.
PRODUESLITERRIASDEDICADASFORMAO
DEREVOLUCIONRIOSMARXISTASQUEATUAMNO
DOMNIODODIREITO,DOESTADOEDAJUSTIADE
CLASSE
PEQUENOSENSAIOSSOBREMARXISMOEDIREITO,SOCIEDADE
EESTADONAREVOLUO
http://www.institutosunderman.de/publicacaoI.html
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OProblemadoDireitode
ClasseedaJustiade
Classe
PIOTRI.STUTCHKA
[1]
tb.PETERSTUCHKA,PETERISSTUCKA
ConcepoeOrganizao,CompilaoeTraduo
EmilAsturigvonMnchen,Outubrode2006
ParaPalestraseCursossobreoTemaemDestaque
Contataremilvonmuenchen@web.de
VoltaraondiceGeral
http://www.scientificsocialism.de/PECapa.htm
Em um tempo em que se aguam as oposies de classe em

todo o mundo, em que o grande capitalista embolsa inauditos
dividendos, enquanto a classe trabalhadora tornase miservel
em razo da crise, em que at mesmo jornais burgueses tal
como o "Frankfurter Zeitung (Jornal de Frankfurt)", de 2 de
julhode1922,falamda"guerracivilespiritualquesepassa
na Alemanha", os dirigentes sociaisdemocratas e sociais
democratas"independentes"noencontramnenhumtemamais
adequado seno o de trovejar contra a Justia de Classe de
Moscou.
Tais dirigentes opem ao Direito de Classe Proletrio um
Direito absoluto, ou, no mnimo, social. Opem Justia de
ClasseProletriaumaJustiaBurguesa, i.e. "independente,
imparcial"(p.ex.,Vanderverlde na Blgica (2), seus colegas
[2]
daII1/2InternacionalnaAlemanha).
Opem luta de classes revolucionria uma "paz burguesa

republicana"(naAlemanha,a"pazcivildeguerra", com um
governodecoalizosocialdemocrticoindependenteeburgus
!). Tratase apenas de ignorncia ou de traio consciente?
Talvezsetratedasduascoisasaomesmotempo.
Ao longo de dcadas, ocuparamse eles do objetivo final,
colocadoemumadistnciainavistvel,agitando,evidentemente,
poressarazo,apenascontraoDireitodeClasseeaJustia
deClasseBurguesaexistentes,semqueessesltimosfossem
confrontados com os conceitos do futuro Direito Proletrio ou
daJustiadeClasseProletria.
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Ignorando a luta de classes revolucionria de Marx e sua

doutrina acerca do Estado Proletrio de transio, a teoria
"marxista" no pde oferecer nada seno o socialismo dos
juristaseparausarumaexpressodeEngelsa"fresca,pia,
[3]
alegre,livreecrescentepenetraonofuturoEstado."
Pois, o que que todas as teorias socialistas do Direito tm

representado, se no uma mera cpia de m qualidade do
socialismo jurdicoburgus (cujo representante mais
[4]
eminentefoioProfessorAntonMenger)?
Em nosso democratismo socialista contemporneo no

provavelmente difcil reconhecer a idia da "crescente
penetrao" gradativa, de uma "revoluo pacfica", de uma
"tomadadopoder"combaseemumaviaparlamentarpacfica.
[5]
Detodasessascoisas,KarlMarxeFriedrichEngelsjhaviam
suspeitado.
O primeiro, quando tratou da contradio do conceito de uma
[6]
revoluopacfica.
Osegundo,quando,em1887,vituperou,emumartigoannimo
(redigido juntamente com K. Kautsky !) no "Neue Zeit (Novo
Tempo)" contra o socialismo dos juristas, incorporado na
[7]
pessoadoProfessorAntonMenger.
Esseltimoartigo,precisamente,degrandeimportnciapara
a questo do Direito, pois caracteriza, muito claramente e de
maneirageral,overdadeirosignificadodaconcepojurdicado
mundo.
"A bandeira religiosa apareceu, pela ltima vez, na

Inglaterra, no sculo XVII, e pouco menos de 50 anos
mais tarde surgiu, sem qualquer maquilagem, a nova
viso do mundo, aquela que se deveria tornar a viso
clssica do mundo da burguesia, a viso jurdica do
mundo. Ela foi a secularizao da viso teolgica do
mundo."
[8]
Pois bem. Isso que nos apresentado enganosamente, com

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falsas aparncias, como sendo Direito ingnuo, sem classes,

nada mais seno uma expresso da concepo jurdica
dominante ou, mais precisamente, da concepo burguesa
do mundo, em cujas garras nossa prpria inteligncia no
apenasaindaseencontra,comotambmtentadaaaprisionar
asmassasproletrias.
Uma vez que toda concepo dominante do mundo pode ser
apenas superada na medida em que uma nova surge em seu
lugar, h de ser esclarecido, em primeira instncia, o conceito
proletrio do Direito, ou, dito mais corretamente, o conceito de
Direito em geral. Pois, ainda no estamos penetrados pela
convicodequetodoDireitoapenasumDireitodeClassee
quenopossasernadadediferente.
J , portanto, oportuno sacarmos da primeira revoluo
proletria (na Rssia) tambm seus ensinamentos em relao
aoDireito.
Tendo em vista que o processo contra os sociais
revolucionrios, por um lado, e, por outro, as medidas contra a
reao na Alemanha, aps o assassinato de Rathenau,
colocaram em destaque precisamente essa questo, de modo
particularmente agudo, no podemos deixar escapar sem
proveitoessaoportunidadeparailuminarotematambmsobo
pontodevistaterico.
OQUEODIREITO?
"SalveaquelequerespeitaoDireitoeaverdade!"
Assim,escutasecantaraindaasmassastrabalhadorasalems.
"Oqueaverdade?",soaatpicaquestodePncioPilatos
jnostemposidosdeAnno,repletosdemisticismo.
"O que o Direito?", soa a questo de hoje e tambm de
amanh.
AtmesmoKantironizava:
"Os juristas ainda esto procurando pelo verdadeiro

conceitodeDireito."
[9]
Se vocs consultarem o livro que tem de fornecer resposta

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imediataatodasasquestesrefiromeenciclopldia,lero
aaseguinteresposta,curtaedura:
"A questo acerca do cerne do Direito est ligada aos

problemas mais complicados e, at o presente, no
resolvidos.Athoje,lutamentresiumnmerogalctico
de teorias, essencialmente distintas umas das outras,
todas versando, porm, sobre a doutrina geral do
Direito."
A "Declarao dos Direitos do Homem" significou o

documento mais propriamente original da Grande Revoluo
Francesa. Na realidade, tal documento foi desmascarado
enquantoDireitoBurgus(Codecivil), enquanto o Direito do
burgus.
Pois,ohomemeburgusvalemcomosinnimosnasociedade
burguesa, tal como, na sociedade feudal, o homem surgia
apenascomobaro(junkerproprietriofundirio).
[10]
ODireitoNaturaldoburgus,porm,oDireitoinviolvelde
propriedade privada que a revoluo burguesa elevou
condio de lei, tal como o senhor feudal acreditava ser
inviolvelesagradooDireitoFeudal.
Quando os camponeses em sua grande revoluo, a Guerra
Camponesa, como outrora se a denominou, levantaramse
contraesseDireitoFeudal,mandandoaodiaboosespecialistas
do Direito, apoiandose em seus "prprios e estranhos usos
jurdicos", tinham a em vista tambm algo diferente do Direito
FeudaledoDireitoBurgus.Portanto:tantasclassesquanto
conceitosdeDireito!
Assim, o Direito que, durante sculos, desempenhou um papel
dominante, em torno do qual se desenrolaram inteiras guerras
civis, no encontrou ainda, at hoje, nenhuma definio
conceitual isenta de protestos. Ele se tornou um "algo"
misteriosooupermaneceualgodognero,paracujotratamento
se formou um estamento particular, o estamento de juristas, os
"Doctoresiuris".
Sevocsperguntaremaum"advogado"oqueoDireito,ele
ir,possivelmente,quererpatrocinlocontraopagamentode
umhonorrioadequado,
defender suas causas jurdicas, porm sem qualquer garantia,
pois, conforme se dirija a ele o requerente ou o requerido (e
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cada um desses encontra sempre um representante !), ser o

Direito"verdadeiro"propriamentedistinto.
Porm, esse "advogado" no lhes confessar o contedo do
Direito e nem poder confessarlhes, na medida em que a ele
mesmotalcontedodesconhecido.
Quando nos vimos forados, em 1919, a formular, no
Comissariado da Justia, nossa concepo de Direito,
lapidamosaseguintesentena,queadquiriu,almdisso,carter
oficial, tendo sido acolhida, em russo, nos preceitos
fundamentais do Direito Criminal (vide Compilao das Leis
de1919,Nr.66,art.590):
"O Direito um sistema (ou uma ordem) de relaes

sociais, que corresponde aos interesses da classe
dominanteeque,porisso,asseguradopeloseupoder
organizado(oEstado)."
Estendermeia demasiadamente, caso pretendesse tratar aqui,

de maneira detalhada, da questo referente correo nossa
definioconceitual.
Elapossuiagrandevantagemdesernoapenasrevolucionria,
seno ainda de ser vlida para qualquer outro sistema de
Direito,noapenasparaoproletrio,mastambmparatodaa
ordemjurdicaemgeral.Tratase,portanto,doprimeiroconceito
deDireitoobjetivamentecientfico.
Aindaquediversossbiosburguesestenhamconcebidoalguns
traos do Direito precisamente como ns o fizemos, acabaram
caindosempreemumimpasse,porquenoqueremou,melhor
dito, no podem posicionarse levando em conta o critrio de
classe.
Pois, nisso teriam de reconhecer e, por assim dizer, legalizar a
revoluoe,emverdade,aRevoluoProletria.
Direito de Classe significa para ns revoluo, enquanto que
para o jurista burgus o Direito significa um bastio contra a
revoluo,i.e.aprpriacontrarevoluo.
CLASSESELUTASDECLASSES
Para compreender o elemento revolucionrio no Direito, temos

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de conceber o Direito no apenas corretamente enquanto

DireitodeClasse,senoaindacompreenderaprpriaclassee
alutadeclassesemsentidorevolucionrio,talcomoKarlMarx
ofez.
No existe, em verdade, quase nenhuma outra palavra to
freqentemente mencionada na literatura socialista como a
palavraclasse.
Porm,oqueentendemosporclasse?
Quandoutilizeiemmeutrabalhoacercadaformulaodenosso
DireitodeClasseumadefinioacabadadeclassesocial,no
havia encontrado nenhuma definio j elaborada e precisei
[11]
dedicarumcaptuloespecialaessaquesto.
Marx mesmo, em uma carta dirigida a Weydemeyer, descreve

com as seguintes palavras qual o seu mrito relativamente
questodalutadeclasses:
"No que me diz respeito, no me cabe o mrito de ter

descobertonemaexistnciadasclassesnasociedade
modernanemalutatravadaentresi.
Historiadoresburguesesjhaviam,muitoantesdemim,
apresentado o desenvolvimento histrico dessa luta de
classes e os economistas burgueses, a anatomia
econmicadasclasses.
Oquefizdenovofoi:
1. provar que a existncia das classes est vinculada

apenasafaseshistricasdeterminadas
2. que a luta de classes conduz necessariamente

DitaduradoProletariado
3. que essa mesma Ditadura constitui apenas a

transiorumoaboliodetodasasclasseseauma
[12]
sociedadesemclasses."
Em outras palavras : Marx atribuiu a si mesmo e com plena

justeza o mrito de ter descoberto e formulado o sentido
revolucionriodalutadeclasses.
Marxnoelaborounenhumadefinioacabadadoconceitode
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classes, pois a ParteIII de seu "OCapital" interrompida em

[13]
meioaessadefinio.
Porm,Marxproporcionounosmaterialsuficienteparaconduzir
atermoessetrabalho,semdificuldadesparticulares.
Assim,tantomaissurpreedenteencontrar,incidentalmente,em
KarlKautsky("NeueZeit"(NovoTempo),de1902),aseguinte
definio:
uma classe, considerada individualmente, ... no

formadaapenaspeloconjuntodasfontesderenda,mas
tambmpeloconjunto,dadecorrente,dosinteressese
pelo conjunto do oposto s outras classes, das quais
cada uma intencionada a restringir as fontes de
rendadasdemais,paradeixarfluirasuacommais
riqueza."
[14]
Issosignifica:umalutapelarepartiodosprodutosenopela
repartiodosmeiosdeproduo!
Essahdeser,ento,alutadeclassesrevolucionriaqueKarl
Marxatmesmoidentificoucomaguerracivil(vide"OCapital",
Vol. I)eque, segundo sua doutrina, aponta para a aniquilao,
[15]
aboliodaclasseinimiga.
No ! Segundo Marx, as classes so determinadas atravs da

repartiodoselementosdeproduo,atravsdeseupapel,de
suarelaorecprocanoprocessodeproduo.
A repartio dos produtos , entretanto, apenas uma
conseqncia da repartio dos meios de produo. Isso
significa que a luta de classes uma luta em torno do papel
representado no processo de produo. Uma vez que a
repartiodosmeiosdeproduoestabelecidanasociedade
burguesa pela propriedade privada, essa luta ao mesmo
tempo uma luta em torno da prpria propriedade privada, pois
segundoMarx:
"Proletariadoeriquezaconstituemopostos.Formamum
todoenquantotais.
Ambos so formas do mundo da propriedade privada.
(...)
Apropriedadeprivadaenquantotal,enquantoriqueza,
forada a conservar a existncia de si mesma e, com
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isso,tambmaexistnciadoseuoposto,oproletariado.
O proletariado , pelo contrrio, forado, enquanto
proletariado,aabolirseasimesmoe,comisso,oseu
oposto condicionante que o faz proletariado, i.e. a
[16]
propriedadeprivada."
Alutadeclassesrevolucionriacontempornea,portanto,uma
lutanopelarepartiodosprodutos,massimumalutadevida
oumorteentredoisgrupos,aclasseexploradora(capitalistase
[17]
latifundirios),deumlado,eoproletariado,deoutro.
INTERESSEDECLASSEECONSCINCIADECLASSE
Sechegarmosaumadefiniodoconceitodeclassesocial,no
haver, ento, nenhuma dificuldade particular em lanar
claridadesobreaessnciadointeressedeclasse.
Esse ltimo no a simples soma de interesses dos membros
individuaisdaclasse,massim,porassimdizer,opontofocalem
que se concentra todo o interesse vital de uma determinada
classe.
Esse interesse existe totalmente de maneira objetiva e at
mesmo independentemente da vontade dos membros
individuais da classe, sendo que o grau de reconhecimento
desse seu interesse, por parte da classe, de natureza
puramentehistrica.
Denominamosessereconhecimentodeconscinciadeclasse.
O interesse de classe sentido, inicialmente, apenas de
maneira instintiva e, assim, tem lugar uma luta entre os
interesses de classes, mesmo onde no existe conscincia de
classe.
Na realidade, Marx afirma que uma classe pode at mesmo
sucumbirantesdeteratingidoaconscinciade"classeemsi
mesma",talcomonocasodocampesinato.
[18]
Oreconhecimentodointeressedeclasseavanageralmentede
maneiralenta.
Os espritos mais penetrantes da classe dominante esquivam
se, extremamente aterrorizados, do fantasma da decadncia,
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queselhesrevelado,ou
procuramsalvaoemconsolos.
Porm,agrandemassadaclasseacreditacegamenteemuma
duraoeternadeseudomnio.
Por isso, tambm Friedrich Engels afima, no AntiDhring,
pgina34:
"Se ocorre excepcionalmente de ser reconhecido o

contextointernodaformaexistencialpolticaesocialde
um perodo histrico, isso se d, em regra, apenas
quando essas formas j sobreviveram em face da
decomposio."
[19]
Entretanto, no se trata de uma contradio falar de um

proletariado j dotado de conscincia de classe, quando este
aindaumaclasseemascensoeno"situadadiantedesua
decomposio?"Denenhumaforma!
KarlMarxafirmaemsuacitaojreferidaoseguinte:
"Se o proletariado vencer, (...) vencer apenas na

medida em que suprima a si mesmo e a sua prpria
contradio."
[20]
O proletariado, enquanto ltima classe em ascenso, tem,

assim,decumprirumamissohumanogenrica.
Dessa forma, j trabalharam, anteriormente, em favor de sua
conscincia de classe, os primeiros pioneiros da economia
clssica burguesa, no momento em que constataram, leal e
abertamente, a existncia das classes e das oposies de
classes.
Naturalmente, a conscincia de classe surge tambm para o
proletariadoapenaslentamente.
Apesar de tais espritos como Marx e Engels que, realmente
armados com toda a sabedoria de seu sculo, indicaram
nitidamente aos trabalhadores seu interesse e seu papel, o
nmero destes realmente dotados de conscincia de classe e
quecompeavanguardadoproletariado,permanece,porm,
apenas relativamente baixo, mesmo durante a revoluo
mundial.
Antes da vitria da revoluo, os comunistas permanecero
sendo sempre apenas uma minoria de toda a classe
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trabalhadora, tal como constata, corretamente, as teses da

InternacionalComunista.
Porm, os interesses vitais do proletariado aparecem to
aguadamente durante a guerra mundial e a crise mundial que
as massas so por eles instintivamente tomadas e, apesar das
advertncias da burguesia aterrorizada e dos dirigentes dos
trabalhaadores aprisionados pela ideologia burguesa, seguem
elas, finalmente, os companheiros trabalhadores, dotaodos
realmentedeconscinciadeclasse.
Vemos,assim,demaneiracristalina,quemesmoossindicalistas
oportunistas tais quais os sindicalistas ingleses avanam da
lutapela"repartiodoproduto" luta pela"repartiodos
meiosdeproduo".
A nacionalizao das minas, das estradas de ferro etc. e a
participao nas eleies com a consigna de uma governo de
trabalhadores configura a plataforma at mesmo de um partido
detrabalhadores.
Para o conceito de Direito enquanto "interesse de classe
tutelado" e para a conscincia acerca do Direito, tais
consideraes possuem um significado inteiramente
extraordinrio.
J vimos, no captulo precedente, que o comportamento da
classeexploradoraedaclasseexplorada,emrelaolutade
classes,efetivamentediverso.
Issoformulo,emmeutrabalho,comasseguintespalavras:
"A classe exploradora no pode jamais pretender

aniquilartotalmenteaclasseporelaexploradaouretir
ladocaminho.
Noscasosemqueessaregrafoiviolada,sucumbiu,ao
mesmo tempo, a classe exploradora, juntamente com
osexplorados.
Disso resulta a capacidade de adaptao, a tendncia
de compensao da classe exploradora e sua
indulgncia, freqentemente para ela mesma at
mesmoincompreensvel,emfacedosexplorados.
Todo o desenvolvimento conduz, inevitavelmente,
DitaduradoProletariado,sendoqueoproletariadono
pode, enquanto classe explorada, deixar de alimentar
um desejo dirigido em favor da aniquilao de sua
[21]
classeexploradora(enquantoclasse)."
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Essaumaregraextremamenteimportanteparaaconscincia
de classe, sem a qual muitas coisas permanecem
completamente
incompreensveis
na
luta
de
classes
revolucionria.
DIREITOECONSCINCIAACERCADODIREITO
A relao em que se encontra a conscincia acerca do Direito

em face do prprio Direito j deve estar, provavelmente, bem
clara,tendoseemcontaoquedissemossobreosinteressesde
classe e a conscincia de classe. Lamentavelmente, a questo
nointeiramentetosimples.
Pois, enquanto o interesse representa o contedo, a base do
Direito,oDireitoapenasumasuperestrutura,tornandose,em
certosentido,freqentemente,apenasumaexcrescncia.
No entanto, o Direito reivindica para si mesmo o papel
dominante e justamente a conscincia jurdica basearse
sobretudonalei,noladoideolgicodoDireito,essamisturade
tradieseiluses,asquais,muitasvezeseemgrandemedida,
prevalecemsobreoverdadeirointeressedeclasse.
SeparaoDireitoBurgustocaractersticoodualismoentre
aletradoDireito e o Direito real, entre o Direito escrito e o
Direitonoescrito,entreoDireitoeaJustia,essedualismo
possui, ento, consciente ou inconscientemente, o objetivo de
enganar as grandes massas com iluses sobre o Direito e a
Justia, seja em um outro mundo ou no Estado de Direito
Democrtico,defuturoinavistvel.
Apartirdessaideologia,esclarecesetambmaconscinciadas
grandesmassasacercadoDireito,sequepodemosfalar,em
geral,deumatalconscincia.
Vemos muito freqentemente o fato de que companheiros
plenamente dotados de conscincia de classe, enfiamse,
costumeiramente, com muita profundidade, na ideologia
burguesa no que concerne sua compreenso do Direito, a
qual, como vimos, Engels descreveu, pura e simplesmente,
[22]
comoaconcepojurdicaouburguesadomundo.
Apenasnamedidaemquedesvendamosocarterdeclassedo
Direito,agarramosemsuasrazesaquelaconscinciaproletria
acerca do Direito, assim denominada, porm, de maneira
enganosa.
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Ento,oqueopomosconscinciajurdicaburguesa?
A essa conscincia jurdica burguesa opomos a conscincia
proletriaacercadoDireito,emoutraspalavras:ocomunismo.
Nolugardaconcepodomundoburguesa,jurdica,colocamos
aconcepoproletria,comunista.
Assim, podese tambm entender porque Kautsky, o fiel lacaio
da burguesia, situase, precisamente, contra a concepo
comunistadomundo,queposicionamosnoapenasnolugarda
concepo crist, seno ainda da concepo jurdicoburguesa
e, dessa forma, to maliciosamente, se excita, na medida em
que mais uma vez perpetra uma pequena falsificao, quando
assimescreve,emseunovolivro:
" caracterstico do bolchevismo o fato de que no

apenaspermitepregarocomunismo,enquantoreligio
deEstado,pelosrgosestatais,senoaindanaescola
[23]
enaimprensaetc."
Segundoessareceita,poderamosdizer,commuitomaisrazo,
que,emumacertademocracia,idolatradaporKautsky,prega
se o monarquismo na escola e na imprensa, enquanto religio
deEstado.
Porm,podemos,complenasegurana,deixaraotrabalhadora
escolhaentrecomunismoemonarquismo.
Tratase mesmo apenas de uma falsificao maldosa, pois
Kautsky no deve ter provavelmente desaprendido, j mesmo
desde1887,adistinguirentreconcepodomundoereligio.
Portanto, se elucidarmos o conceito de Direito, daremos um
grande passo em direo da clarificao da conscincia das
grandesmassasemrelaoaoDireito.
LibertamosoDireitodesuaaparnciamisteriosa,esotrica,eo
transformamos em um sistema de relaes humanas
quotidianas, o qual pode ser inteligvel e acessvel a todos, tal
comoosoessasprpriasrelaes.
Colocamos,assim,aconscinciaacercadoDireito"decabea
para cima", na medida em que nos baseamos na conscincia
acercadointeressedeclasse.
uma tarefa difcil, porm, extremamente importante,
revolucionar no apenas a conscincia dos dirigentes dos
trabalhadoresacercadoDireito,senoaindaaqueladasamplas
massasdetrabalhadores.
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DIREITODECLASSEEESTADODECLASSE
Nosso conceito de Direito de Classe corresponde, ao mesmo

tempo, tambm quele de Estado de Classe, enquanto poder
organizadodaclassedominante.
OEstadoenquantomonopliodalegislao,emverdade,ao
mesmo tempo, para a maioria dos juristas, tambm o nico
criadordoDireito.
Na realidade, no identificamos o Direito com a lei, tal como
veremos a seguir, porm reconhecemos plenamente o Estado
como o poder que mantm determinado Direito e, em grande
parte,oforma.
Entretanto, o Estado para ns nada seno o Estado de
Classe, enquanto o poder organizado da respectiva classe
dirigente.
AcercadaessnciadoEstadonovouestendermemaisaqui.
Isso se tornaria desnecessrio, depois do surgimento da obra
fundamentaldeLeninsobre"OEstadoeaRevoluo",quese
encontratraduzidatambmemlnguaalem.
[24]
Obscurapermanece,porm,talcomoantes,arelaoexistente
entreDireitoeEstado.
Acreditouse, durante um tempo excessivo longo, no Direito
eterno, at que se pudesse declarlo, ento, tambm como
passageiro.
Nosso ponto de vista de que o Direito, no sentido atual da
palavra, surgiu com o aparecimento das classes e tambm, ao
mesmo tempo, deixar de existir com a abolio das classes,
encontraaindadescrentesemnossasprpriasfileiras.
Nessedomnio,dosesaltosmalabricosparapoderesquivar.
Falase muito cientificamente do Direito como produto da
sociedade, esquecendose, porm, daquilo que Marx afirmou
acercadaprpriasociedade.
Chegase, assim, a contraposies totalmente estranhas entre
DireitoSocialeDireitodeClasse.
Deixamonos seduzir por conceitos sublimes de Estado de
Direito esse poder maravilhoso que, criado pelo Direito, cria,
ao mesmo tempo, o Direito e, dito mais popularmente, nada
mais significa seno o Estado parlamentar, a democracia
burguesa.
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necessrioacabarse,fundamentalmente,comessaconfuso
conceitual.
O Direito e tambm o Estado nada mais so seno atributos e
formasdadominaodeclasse.
E, tal como o poder de classe no apenas depende da boa
vontade da prpria classe, seno ainda do desenvolvimento de
seus meios de poder, assim tambm formase e subsiste o
Direito em verdade apenas na medida em que possam
concretizarseosinteressesdaclasseemquesto.
Apenasnessesentido,possvelentenderseaonipotnciado
EstadoedoDireito.
Se compreendermos Marx no sentido de que deve surgir um
Estado de transio, a Ditadura do Proletariado, entre o
capitalismo e o comunismo e sobre isso ns, comunistas,
estamos de acordo , devemos, ento, reconhecer tambm o
conceitodeDireitodeClasseProletrio.
Kautsky, pelo contrrio, procura facilitar as coisas quando
decretasuperadaessadoutrinafundamentaldeMarxcomuma
simplesfalsificao:
"Essa frase (relativa Ditadura do Proletariado)

podemos (!) (quem?) hoje relativizar (dito de maneira
bem suave), fundados nas experincias (!) dos ltimos
anosacercadaquestodogoverno,dizendo:(...)aela
corresponde tambm um perodo poltico de transio,
cujo governo, em regra (!), assumir a forma de um
[25]
governodecoalizo."
(Quelamentvel!:DiriaofalecidoAugustBebelemfacedessa
falsificao.)
De toda forma, uma tal doutrina podemos qualificar no mais
como marxista, mas sim, precisamente apenas, como anti
marxista.
DIREITOELEI
Direitoelei?Doquetrataessapergunta?
Mas,oDireito(emsentidoobjetivo,comosedizjuridicamente)
alei,i.e.oconjuntodetodasasproposiesjurdicasouleis.
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Entretanto,LudwigFeuerbachjdizia:
"O Direito no depende originariamente da lei, seno,

pelocontrrio,aleiquedependedoDireito."
[26]
Presentemente, mesmo os juristas burgueses reconhecem que

aquilo que se entende por Direito "o conjunto das relaes
jurdicas (ordem jurdica), em vez das proposies
jurdicas" e que as "proposies jurdicas nada mais so
senoatributosdessaordem".
O Direito original o "Direito consuetudinrio", comumente
expressadoemaxiomas,emprovrbios.
Mas, no se deve acreditar que todas essas expresses
jurdicas"populares"exprimem,realmente,avontadedopovo.
No. Elas so, em grande parte, pretenses jurdicas dos
senhores mundanos e eclesisticos que, enquanto juzes,
"declaravamoseuDireito".
Naturalmente, esses senhores declaravam (ou ainda hoje
declaram) no o Direito do povo ou da sociedade, ma sim o
DireitodeClasseoudosSenhores.
Suficientesprovasdisso,fornecenosaatividadeprticaatualdo
juizinglsquevale,indiscutivelmente,comoleiecomoDireito.
Noincio,esseeraocasogeraleportodososladosexistente.
O prprio legislador era, costumeiramente, um compilador de
leis.
Posteriormente, o Estado assumiu a funo de editar as novas
leis (leis de classe) e de revogar as anteriores, com o que
monopolizouparasitambmafunode"declararoDireito".
Assim, surgiu um Poder Legislativo particular, concebido
enquantonicocriadordoDireito.
Veremos a seguir que o novo poder de Estado nisso
desempenhouumpapelefetivamenterevolucionrio.
Em nossa concepo, a lei no pode, evidentemente, criar
nenhumDireitoartificial.
No pode consagrar em leis interesses que so ainda muito
fracamenterepresentadosoujconsideradoscomosuperados,
ainda que possa agilizar, ao menos, a reconformao das
relaes sociais e derrubar completamente velhas relaes
jurdicas.
Enquanto um Estado subsiste, aplicar e ter ele de aplicar o
aparatolegal,aserviodaclassedominante.
Assim, tambm o poder do Estado Proletrio, na Rssia,
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concebeuosentidodoDireitoedalei.
claroqueessepodertinhaumatarefaacumprirmaisdifcildo
que aquela de seu predecessor burgus, pois no possua
nenhumparadigmaouexemplosdiantedesietevedeelaborar
por si mesmo um novo Direito e uma nova lei, em condies
incomparavelmentemaisdifceis.
Editou decretos que, freqentemente, representavam apenas
umnovoparadigmaepermaneciamdescumpridos.
Ou ainda tais decretos eram apenas palavras ou careciam de
serrepetidamentealterados,atqueviessemaprevalecer.
Tivemos tambm de empreeender um certo recuo, tendo em
vista que a revoluo mundial tarda a ocorrer, o que conduziu
tambmaumcompromissonoDireitoenalegislao.
De todos esses fatos, podemos tratar aqui apenas
superficialmente.
No que concerne apreciao do papel jurdico criativo da
legislao e dos limites de seu poder, nossas experincias
possuem,entretanto,umimensosignificado.
ESTADODECLASSEEJUSTIADECLASSE
FalasemuitonaimprensasocialistadaJustiadeClasse.
Essaexpresso,taisquaismuitasoutras(p.ex.lutadeclasses,
socialismo etc.), tornouse, nesses crculos, um barulho vazio
emrelaoaoqualnadamaisjsepodeimaginar.
Com efeito, o que que se imagina, p.ex. quando na
"Volksstimme (A Voz do Povo)" de Frankfurt a.M., de
orientao socialdemocrtica de esquerda, confrontase a
Corte de Justia do Estado Alemo com a "Justia de
ClassedaBaviera"?
Devesedizercomisso,provavelmente,queaCortedeJustia
doEstadoAlemonopromovenenhumaJustiadeClasse,
massimqueumaCortedeJustiaDemocrticoProletria?
Porexemplo,emvirtudedelterassentoumsocialdemocrata?
o prprio Marx, porm, que ironiza sobre o contrasenso de
falar de "juzes apartidrios, quando a prpria lei
[27]
partidria".
Um Estado de classe ter sempre uma Justia de Classe e,

apenas assim, deve tratarse da questo concernente que
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classeexerceressepodereessaJustia.
Entretanto, junto Justia Burguesa surge ainda a
circunstncia de que todos os juristas, inclusive os socialistas,
encontramse inteiramente aprisionados pela concepo
burguesa do Direito, da qual, muito menos do que qualquer
outrapessoa,nopodemlibertarse.
TambmosTribunaisdosJri,osquais,emtodoocaso,so
osmelhorestribunaisdasociedadeburguesa,compemse,na
sua grande maioria, apenas de elementos burgueses e
pequenoburgueses, sendo que, alm disso, sua funo
bastantelimitada,p.ex.limitadaapenasaquestescriminaisou
aojulgamentodaexistnciafticadocasojurdico.
Deveriam, dessa forma, parar de lamentar, pelo menos na
imprensacomunista,demodogeral,sobreaJustiadeClasse,
passando, em vez disso, a reclamar da Justia de Classe
BurguesaouFeudal.
QuemacreditaemumaDitaduradoProletariado,devecontar
comofatodequeestadeverdependerdeumanovaJustia
da Classe Proletria, sendo que a se encontra uma tarefa
muitodifcilaserprecisamentesolucionada,casonoexistaat
lnenhumconceito correto deDireitodeClasse e de Justia
deClasse.
Pois, as funes jurisdicionais, nomeadamente as de inqurito
preliminar em questes criminais, so funes extremamente
especializadasquenoseadquiremrpidaefacilmente.
VivenciamostodosessesproblemasnaRssia.
Aps a Revoluo de Outubro, quando as autoridades
judicirias prosseguiram aplicando o Direito em nome do
governoderrubadoesegundoasvelhasleis,tivemosdeintervir.
Em muitos lugares, haviamse constitudo, mesmo antes da
Revoluo de Outubro, tribunais populares revolucionrios
"ilegais".
Propusemos, ento, abolir imediatamente os velhos tribunais e
criarnovostribunaispopulares,compostosportrabalhadores.
Embatemonos contra resistncias, havidas mesmo entre
nossasprpriasfileiras.
Perguntouse,ento: "Como julgaro os novos juzes, visto
quenopossuemnenhumalei?"etc.
Passaramse algumas semanas, at que a grande maioria dos
nossos companheiros (mesmo aqueles que no se
amedrontaram ao resolver, em uma s noite, toda a questo
acercadosbancos)convenceusedequeassimnosepoderia
iradiante.
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Oqueissodemonstra?
Isso demonstra que a viso do Direito era ainda poderosa nas
mentesdosrevolucionrioscomunistas.
Salvamonos com uma frmula jurdica, da qual me ocuparei
mais detalhadamente a seguir, e formamos as autoridades
judiciriascomojuzespopulares
trabalhadores (porm tambm juristas, se tais fossem eleitos
pelos Sovietes), acompanhados cada qual de dois ou, dado o
caso,dequatrotrabalhadores,naqualidadedeassessores.
Tratavase,pois,deumTribunaldeClasseProletrioque,na
sua grande maioria, era composto por trabalhadores e
camponeses que realizavam todo o possvel para, em suas
sentenas,seremjustos,segundoumcritriodeclasse.
Para as questes polticas, criamos tribunais revolucionrios,
compostostambmportrabalhadores.
De incio, esses tribunais no foram, porm, concebidos como
autoridadesjudicirias,massimcomoautoridadesresponsveis
por medidas revolucionrias repressivas, no limitadas por
decretos.
Tratavasemesmodeumarevoluo!
Apenasmaistarde,enquadraramseostribunaisrevolucionrios
na ordem judiciria geral e tornaramse, assim, autoridades
judiciriasrevolucionrias.
No pretendo afirmar que nossos tribunais classistas tivessem
fornecidoalgodeparadigmtico,pormcumpriramsuamisso,
emlinhasgerais,demaneirasatisfatria.
De toda sorte, toda a futura revoluo proletria ter de contar
comessaexperincia.
DIREITOREVOLUCIONRIO
"OsgolpesdeEstado,talcomoasrevolues,no
semovimentamsobreocampodoDireito.
Seria uma contradio do Direito em relao a si
mesmoabstersedeospermitir.
Do ponto de vista do Direito, tais golpes e
revoluesdevemsermeramenteamaldioados."
[28]
(Jhering)
A partir desse ponto de vista, julga tambm todo e qualquer

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governo burgus que edita leis contra orientaes e aes

"subversivas".
Particularmente cmica, parecenos a postura dos juristas
duranteumarevoluo.
Todaaorevolucionriaviolentaearbitrria,dopontodevista
do Direito "em vigor", , ento, de um modo ou de outro,
legalizadaeinterpretadalegalmente.
Ahipocrisiaquecaracteriza,emverdade,todoDireitoBurgus
elevadaabertamentecondiodeprincpio.
Sendoassim,oPresidentedoIGovernoProvisrio,Prncipe
Lvov, era Primeiro Ministro, por graa do Czar que havia
abdicado.
FriedrichEberteraChancelerImperial,emnomedeMaxvon
Badenetc.
Quo sinceras soam aqui as palavras do professor feudal
burgus Rudolf von Jhering, quando d seqncia sua
citaoacimareferida:
"Se esse fosse o ponto de vista supremo, ento teria

prevalecido o julgamento acerca da revoluo (...),
porm, em certos casos, o poder sacrifica o Direito e
salvaavida(...)"
[29]
VemosaquioDireitonocomoumfatorrevolucionrio,massim
como um fator contrarevolucionrio, estatalconservador,
despidodomodosubversivo.
Isso inteiramente correto se assim falarmos do Direito
Burgus, na poca de uma Revoluo Proletria, ou do
DireitoFeudal,napocadaRevoluoBurguesa!
Porm,onovoDireito,aotempodaRevoluoBurguesaeno
primeiro perodo posterior a ela, era revolucionrio, da mesma
formasegundoaqualoDireitoerarevolucionrio,aotempoda
RevoluoProletria.
Se concebermos historicamente a formao do Direito,
percebemosqueestaconsistenaconversodefatossociaisem
relaesjurdicas.
Fenmenos singulares do mesmo gnero perfilamse, um aps
outros, a "quantidade convertese em qualidade", a relao
ocasional, considerada ilegal, talvez at mesmo imoral,
[30]
transformaseemDireito.
Assim,noDireitoRomano,oconvvioconjugalfticoconverte
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se,aolongodeumano,emcasamentolegal,aposseftica,no
cursodeumcertoperodo,empropriedadelegaletc.
Aleiapenasregistraessefenmenoeelevaocondiodelei
geral.
Porm,aleipodesercriativa.
Ela pode permitir, favorecer ou, at mesmo, prescrever novas
relaes ou, no mnimo, generalizar relaes conhecidas, bem
comofenmenossingulares.
Tornase,ento,diretamenterevolucionria.
Marxindicou,demaneirabrilhante,(naprimeirapartedeseu"O
Capital"), o papel revolucionrio da Jornada Legal das 10
HorasdeTrabalho.[31]
Ilustrou, no menos cruamente, como o Estado de seu tempo

coagia os camponeses expropriados a tornaremse
trabalhadores assalariados atravs das leis das penitencirias.
[32]
Em meu trabalho maior, apresento ainda outros exemplos

histricosdomodosegundooqualaleiatuou,nosperodosde
transio, de maneira revolucionria, rumo a uma nova
[33]
disciplina,rumoaumanovaordemdetrabalho.
JouvimosmuitosobreoDireitoNatural que ocupou, durante

sculosesculos,osespritosdosfilsofosesbiosdoDireito.
O dualismo entre Direito Positivo e Direito Natural foi pouco
compreendido,poisnoseeraconscientedoprpriosentidodo
DireitoNatural.
O Direito Natural nada era seno o programa jurdico,
expressado filosoficamente pela burguesia em ascenso, tal
como resulta claro para todo aquele que se posiciona desde o
pontodevistadalutadeclasses.
Com a vitria da revoluo burguesa na Frana, o Direito
NaturalfoielevadocondiodeDireitoBurgusPositivo.
As reinvindicaes da filosofia do Direito relativas livre
propriedade privada, inviolabilidade pessoal etc., tornaramse
lei.
De repente, o Direito Natural deixou, ento, de ocupar os
espritosdosfilsofosetodasastentativas,empartedocampo
socialista,deofazerrenascer,permanecerambaldadas.
Entretanto,odualismoconverteuse,apartirdeento,emtrao
interno caracterstico do Direito Burgus : essa hipocrisia,
desejada ou no, essa dicotomia, que encontramos na
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sociedadeburguesa,acadapasso.
O revolucionamento da conscincia da classe trabalhadora
acercadoDireitosegueumoutrocaminho.
Lamentavelmente,nopreparadoteoricamente,toexaustiva
e antecipadamente, como o revolucionamento da conscincia
jurdica burguesa, porm a revoluo trabalha, nesse caso,
muitomaisprofundamente.Semjogodeescondeesconde,sem
dualismo,surgeaquioDireitoProletrio,enquantoDireito de
Classesemmaquilagem.
No grau mais extremo, um Direito Revolucionrio que, de
nenhumaforma,levantaumapretensoexistencialmaiordoque
adeumperododetransio.
Ao mesmo tempo, com o perecimento do Estado de Classe
morrer tambm o Direito de Classe Proletrio e todo o
DireitodeClasse,emgeral.
AREVOLUCOPROLETRIAEALEIBURGUESA
"Seboasleisquiserdester,queimaiasantigasecriai
novas".
Essa mxima bastante conhecida de Voltaire surge, primeira

vista,demodoapropriadssimoparaumarevoluo.
Porm, resultou constatado que a coisa toda no inteiramente
to simples e passaramse mais de dez anos, na Grande
RevoluoFrancesa,atquejnoestgiodacontrarevoluo
resultasse pronto o famoso cdigo burgus revolucionrio, o
Codecivil.
Seria necessrio acreditar na onipotncia das leis, caso se
quisesseimaginarorevolucionamentodoDireitotofacilmente.
J demonstramos qual o significado que a lei possui para o
DireitoevimosassimquenemtodaaleicriadoradoDireito.
Se um belo dia queimssemos todas as leis, seria, ainda assim,
feito apenas pouca coisa, pois nas mentes das pessoas, i.e.
na conscincia das pessoas sobreviveriam ainda as leis
queimadas, at que fossem suplantadas, finalmente, atravs de
umanovavisoacercadoDireito.
Por outro lado, vimos tambm como uma nova viso acerca do
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Direito
haviase
formado,
precocemente,
na
conscinciadaclasseemascenso.
Essa viso veio a ser concebida pela filosofia ou pela cincia
burguesa,enquanto"vontadepopular",comoDireito "Natural"
ouDireito"Intuitivo".
Nohouvesseelaseformadodeantemo,viriaaeclodir,detoda
forma,durantearevoluo.
Evidentemente, muito vantajoso para a revoluo se esse
trabalho preparatrio j se encontra realizado, tal como
percebemos nitidamente no quadro da Grande Revoluo
FrancesaBurguesa.
As revolues proletrias no encontraram um trabalho
preparatrio desse gnero nem em Paris, em 1871, nem na
Rssia, em 1917, sendo que este necessitou ser realizado no
prprioprocessodarevoluo.
Apenas agora temos no domnio dessa questo uma concepo
definidae,emverdade,umaconceponoinventada,massim
propriamentevivenciada.
Para ns, comunistas, j estava claro desde o incio da
Revoluo de 1917 que no podamos nos posicionar desde o
pontodevistadasvelhasleis.
ComaRevoluo de Outubro proclamamos o princpio de que
todasasvelhasleisdeviamserconsideradascomoabolidas.
Tinhamosdiantensum"tempoterrvelsemleis".
Na vida prtica, dominavam, porm, ainda as velhas vises
acercadoDireito,comasquaisnosehaviarompidoatento.
Formulamos nossa concepo, pela primeira vez, no primeiro
DecretoacercadoTribunal,comasseguintespalavras:
"Os tribunais locais decidem as causas em nome da

Repblica da Rssia e guiamse, em suas sentenas,
pelas leis dos governos derrubados, apenas na medida
emqueestasnotenhamsidoabrogadaspelarevoluo
enocontradigamamoralrevolucionriaeaconscincia
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jurdicarevolucionria.
Observao:Comoabrogadasdevemserconsideradas
todas as leis que contradigam os decretos do Comit
Executivo Central dos Sovietes dos Trabalhadores,
Soldados e Camponeses, do Governo Operrio e
Campons,bemcomoosprogramasmnimosdoPartido
Operrio SocialDemocrata Russo e do Partido Social
[34]
Revolucionrio."
Agimos, portanto, de modo extremamente cuidadoso e j

contvamoscomofatodequenemamoralrevolucionrianema
conscincia jurdica revolucionria seriam suficientes para formar
umnovoDireito.
Veremos mais abaixo que a "conscincia proletria acerca do
Direito"logosegeneralizouefoiatmesmoexaltadamuitomais
doquehavamosimaginado.
Esse foi, entretanto, o nico caminho possvel para uma
Revoluo Proletria e continuar a ser o nico tambm no
futuro, apesar de que as futuras revolues j se podero valer
dasexperinciasdaRevoluoRussa.
Cada uma das futuras revolues proletrias partir e ter de
partir do pressuposto de que todas as leis burguesas resultam
abolidas pela revoluo, na medida em que no venham a ser
expressamentepermitidasavigorar.
Portanto, nosso princpio contradiz diametralmente a concepo
burguesa acima referida de continuidade, i.e. da simples
subsistncia adicional do aparelho do Estado inteiro apesar da
revoluo.
ACONSCINCIAREVOLUCIONRIAACERCADODIREITO
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DepoisdaRevoluodeOutubro,quandonosdeparamoscomo
problema de uma nova Justia, pareceu, a muitos de ns
mesmos,seraquestodoDireitoaindairresolvel.
Paracadaumdens,entretanto,estavaprecisamenteclaroque
no se poderia tolerar, por mais tempo, que os velhos tribunais
burgueses e os juzes singulares continuassem com sua
jurisprudncia.
Pois, se, j no segundo dia aps a Revoluo de Fevereiro,
passaramaprolatarsuassentenasemnomedonovoGoverno
ProvisrioBurgusaindaquesegundoasvelhasleisczaristas
, no vieram a aderir, subseqentemente, Revoluo
Proletria.
Entretanto, cada uma das sentenas judicirias, prolatadas em
nomedoGovernoProvisrioderrubado,eraabertamentecontra
revolucionria.
Issotalcomojdissemostornousenosefetivamenteclaro.
No to clara, porm, apresentavasenos a questo da lei
burguesa.
No captulo precedente, j mostrei que havamos decidido a
questo relativa s leis burguesas provavelmente de modo
bastantecuidadoso,mascomtotaldeterminaoe,emverdade,
nosentidodequeasvelhasleisresultavamabolidas.
No lugar das velhas leis, estabelecemos nossos decretos e a
conscinciarevolucionriadosjuzespopulares.
As palavras com as quais limitamos a "conscincia
revolucionria",demonstramclaramentequenoacreditvamos
muito seguramente na conscincia revolucionria dos juzes
trabalhadores.
Entretanto, como j disse, no tnhamos nenhuma outra sada e
possuiremmosumasadatornaraseindispensvel.
Talcomojdemonstreiacima,aRevoluoProletrianopodia
deixarvigorarasvelhasleisnemtampouco,deummomentopara
ooutro,criarnovasleis.
Porm,umtribunalsemleispareciaserumabsurdomesmopara
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muitosdenossossbioscompanheiros,talcomojafirmado.
Quando mencionei, poucos meses depois, em uma conversao
com delegados do antigo estamento dos juzes em
parte,pessoasdeindiscutvelhonraque,pordecreto,havialhes
liberado para candidataremse aos postos de juzes junto ao
TribunalPopular,responderamme,abertaesinceramente:
"Mas,comopodemosfazerisso?
Vocsnopossuemleis?"
Casualmente, tive, na mesma noite, de intervir em uma

assemblia dos juzes dos tribunais de So Petersburgo de
origemquasequeexclusivamenteoperria.
Quando os coloquei a par de sua tarefa, encontrei junto a eles
muito mais compreenso para a prolao de uma sentena em
conformidade com a conscincia acerca do Direito do que junto
aosjuzesletrados.
Tenho de reconhecer, porm, que o conceito de "conscincia
jurdica revolucionria" adquiriu, logo a seguir, uma colorao
mstica.
Comeouse logo com o oporse lei a conscincia acerca do
Direitoemgeral.
Emoutrosdecretos,falavasejdeconscinciasocialistaeno
conscincia jurdica revolucionria, resultando muito pouco
clarooqueseentendiapropriamenteporessestermos.
A "conscincia acerca do Direito" cumpre um grande papel
tambm na sociedade burguesa e nessa representa, tal como j
vimos,avisodomundojurdica,i.e.aburguesa,porexcelncia.
NateoriadaEscolaPsicolgica,surgeoDireitoIntuitivo como
sendooopostodoDireitoPositivo.
Ainda mais anteriormente, surgia o Direito Natural em oposio
aoDireitoNoNatural,i.e.emoposioaoDireitoPositivoou
Legal.
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Para ns, isso haveria de ser algo totalmente novo, uma nova
conscincia e, em verdade, uma conscincia natural acerca do
DireitodeClasse.
Aondesedeveriachegarsensmesmosenoapenasnsou,
melhor dito, se precisamente os tericos no tivessem ainda
nenhumconceitocertoacercadoDireitodeClasseemgeral?
Escrevi ainda h pouco no "Izvestia (Notcias)", de junho de
1922,precisamenteoseguinte:
"Gostaria de utilizar a oportunidade para clarificar a

essncia de nossa conscincia acerca do Direito e
prevenir contra uma crena excessivamente entusistica
na conscincia jurdica dos tribunais populares ou
jurisdicionalpopular.
Esseconceitoquefomosforadosaintroduziremnosso
DecretoNr.1nafaltadeumaoutraopo,aindaque
tivssemos agregado uma srie inteira de restries
(tal como a estavam a moral revolucionria e os
princpios programticos), corresponderia a descobrir o
Direito.
Para
processos
anteriormente
existentes
consideravelmente polarizados, introduzimos, entre

outras
coisas,
tribunais
arbitrais,
voluntrios
obrigatrios, nos quais podiam participar tambm

especialistas.
Tratavaseapenasdelocalizarproletriossuficientemente
conscientesparaoTribunalPopular.
Naquele ento, afirmei em um ciclo de palestras,
destinados a juzes populares, que dispnhamos,
momentaneamente,demaisbonscomunistasdoquede
juristas proletrios, sendo que estes no existiam e no
podiamoutrorasequerexistir."
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Em linhas gerais, devese dizer que aqueles tribunais populares,

compostos por bons proletrios, dotados de conscincia de
classe,satisfaziammaisdoqueosantigosjuristas,surgidosdaqui
e dali e, assim, muitas sentenas justas foram virtualmente
truncadas atravs de fundamentaes jurdicas de juristas
superados.
Porm,essasituaonopoderiasurgircomoideal,poisseja
conscincia
de
classe
em
geral,
prevalecia
apenas
gradativamente, o processo de formao de uma nova

conscinciaacercadoDireitoeramuitomaisdifcilelento.
Alm disso, o servio militar retirou as melhores foras s
instncias judicirias, consideradas ento como uma funo de
segundaordem.
Assim, permanecemos, desde o incio, com o ponto de vista
dequedevamoscriarumnovoDireitodeClasseProletrio,i.e.
transitrio,oqualsebaseariaemleisedecretosrevolucionrios
doEstado.
J no final de 1918, escrevi em um artigo em homenagem ao
primeiroanodecomemoraodaRevoluodeOutubro:
"Chegouahorademarcharmosrumocodificao,rumo
a um compndio de todo o Direito Proletrio do perodo
de transio, a ser contido em um cdigo ordenado e
sistemtico.
Hdeserumcdigoquesejafacilmentecompreensvel
paraasmaisamplasmassaspopulares.
Porm,conseguiremosdefatocompilarumtalcdigonos
prximosmeses?
E, caso consigamos, ento, perguntarse : durante
quantotempopossuireleforadelei?
Pois,folheandoseolivrodosdecretos,convencemonos
de serem as instituies e as proposies jurdicas
criadas pela Revoluo por demais inconstantes e
modificveis.
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NodiadavitriadefinitivadenossaRevoluo,chegar
tambm ao seu final o processo de perecimento do
Direito Proletrio (na medida em que entendemos a
palavraDireitonosentidoapresentadoprecedentemente)
(...)
A parte mais importante do Primeiro Volume de nossos
cdigos ser reservada ao "Direito Social da
Coletividade".
Vocs devem recordar que esse mesmo livro aquele
anteriormente ocupava o Dcimo Volume de nossa
compilao de leis e se chamava, precedentemente,
DireitoPrivadoouCivil,i.e.DireitoBurgus.
Porm, vocs no reconhecero esse velho sinal
identificador : a no restou quase nada de burgus e
muitopoucorestoudeprivado.
Abram as primeiras pginas relativas ao Direito
deFamliaasagradafamliaburguesa,pormanada
maisencontrarodesagrado.
Essaprecisamenteanicasedeemqueolivreacordo
realmente livre de toda e qualquer coao religiosa
ou civil (na Igreja Ortodoxa o casamento um
sacramento!).
At o surgimento de uma previdncia social geral,
permanecero tambm no Direito de Famlia Proletrio
vestgiosdaantigaordem,p.ex.osalimentos(nocasode
faltademeiosprpriosedeincapacidadelaboral).
A previdncia social dever tambm fazer desaparecer
essevestgiodomundoantigo.
O mesmo caminho do Direito de Famlia percorrero os
Direito de Propriedade mais propriamente as
prescries de abolio e limitao desses direitos , tal
como, por exemplo, a abolio da propriedade privada
sobre o solo e sua socializao, a nacionalizao das
fbricas e das casas municipais, o ordenamento
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administrativo da propriedade nacionalizada, enfim,

reminiscncias da propriedade privada, autorizada
duranteapocadetransio.
Ento,viracodificaodasleistrabalhistas.(...)
EssaaquelapartedoDireitoSocialquesertransferida
paraanovasociedade,deumaformaoudeoutra.
Porm,jvimosquenessequadrootrabalhoconverter
se de dever em direito ou, tal como Marx escreve, o
trabalho deixar de serummeio de viver para setornar
ele mesmo um meio de satisfao das primeiras
necessidadesdavidaetc."
Assim, concebemos o papel das leis em nosso Estado de

transio,nosanosde1917e1918,quandosefalavaatmesmo
de uma crena excessivamente grande dos comunistas na
onipotnciadasleis.
Notivemosjamaisapretensoderedigirleisquenopudessem
oudevessemsercumpridas.
Tambm na doutrina da conscincia jurdica revolucionria no
pregamosoarbtriodosjuzesefuncionrioscomunistas,massim
atemperanajurdicarevolucionria.
Assinalamos expressamente os casos em que permitamos
exceeslei,efetuadasnointeressedarevoluoedopoderdo
Estado Proletrio (assim, por exemplo, as "comisses
extraordinrias", o Tribunal Revolucionrio), e esforamonos
porrestringir,gradualmente,essescasos,avanandoassimpara
alegalidaderevolucionria.
LEGALIDADEREVOLUCIONRIA
A Nova Poltica Econmica (NEP) trouxe grandes mudanas

tambmemnossavidajurdica.
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De toda sorte, no apenas a Nova Poltica Econmica (NEP),

senotambmonovo"DireitoSovitico"provocoumuitosmal
entendidos, notadamente no exterior, porm tambm em nossa
prpriacasa.
Nosequerounosepodeimaginaranovasituao,emqueo
PoderProletrio existe e ter de existir ao lado do capitalismo
de Estado e, em parte, tambm ao lado do capitalismo
privado.
Porumlado,descartasesimplesmenteaquesto,namedidaem
que se julga de maneira totalmente esquemtica : o retorno ao
capitalismo privado significa o retorno tambm ao Estado
Burgus(democracia).
Esquecesecomissooujamaisseadquiriuaconscinciadeque
a luta de classes revolucionria significa uma luta em torno do
papelnafbrica,naeconomiae,portanto,umalutaemtornoda
relaodepropriedade.
Nessa luta a qual de nenhuma forma est acabada com a
tomadadopoderdeEstado,massimprossegueadiante,apenas
que com outros meios encontrase, na Rssia Sovitica, o
inteiro aparelho de possesso da classe dos proprietrios
fundirios e, em grande parte, tambm da classe capitalista,
nas mos do Estado Proletrio, ou seja, tal como afirma Marx,
nas
mos
da
classe
trabalhadora,
permanecendo,
conseqentemente,todaarendafundiriaeumagrandepartedo
lucro do capital, nas mos do proletariado, enquanto classe ou
[35]
EstadodeClasse.
Por outro lado, escutamse posicionamentos descuidados no

sentidodequetodaanovapolticanorepresentanadamaisdo
que um recuo momentneo e, por assim dizer, uma pequena
iluso.
Nada poderia ser mais prejudicial do que uma tal opinio, a
qualdeveserresolutamenterejeitada.
"Seriamente e no longo prazo, a nova poltica dever
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satisfazer o seu objetivo", soa a resposta que deve ser dada,

nessecaso.
Ocampons,aquemseconfereconcesses,deveconscientizar
se de que tais concesses que receber no so apenas
palavras,senoaverdadeirarealidade.
Elejcompreedeuessefato!
Tambm o capitalista tem de saber que as concesses que
receber possuem, igualmente, verdadeira fora (a "clusula
revolucionria", i.e. aquela referente s conseqncias da
revoluonoprpriopasdocapitalistaemquesto,nonecessita
ser expressamente introduzida. Pode ser compreendida por si
mesma!).
Entretanto, o capitalista aparenta no ter ainda entendido isso
plenamente.
"Legalidaderevolucionria!":essaconsignasurgiuemnossa
imprensaquotidianaapenassimultaneamentecomanovapoltica.
Anteriormente, parecia ser para muitos quase uma consigna
perigosa, embora a vida j a tivesse levantado muito antes, tal
comojvimos,emoutraformaeemumaoutraperspectiva,oque
porsimesmoevidente.
Com a transio rumo Nova Poltica Econmica (NEP)
surgiram opinies de que com isso todas as velhas leis
burguesasentrariamnovamenteemvigor.
Essacranaassentasenomeadamentenoscoraesdosjuristas
burgueses (e, lamentavelmente, temos ainda at hoje quase os
mesmosvelhosjuristasburgueses).
Escrevi a respeito dessa aberrao jurdica no "Izvestia
(Notcias)",entreoutrascoisas,oseguinte:
"A revoluo pode, naturalmente, romper com o velho

Direitoedarlheumanovadireocomoauxliodeleis,
se essa revoluo for bastante amadurecida e
suficientementeforte.
Porm,asleisemsimesmassoimpotentes,casoessas
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condiesinexistam.
Assim,esclarecesenossorecuonocampodalegislao.
Minhapretensotambmadeaindademonstrarquea
teoriadoDireitodeclasseaindaagoraeagoramaisdo
que
nunca
possui
tambm
um
significado
essencialmenteprtico.
Emnossorecuo,estamossendoprecipitados.
Apanhamos simplesmente, no quarto da baguna, as
velhas placas de simbolizao que havamos encostado
ependuramolasnovamente,apenasqueumpoucomais
bem lavadas, com o ttulo "NEP" (Nova Poltica
Econmica).
Porm, atrs das velhas designaes escondese
tambm um velho contedo, na medida em que no o
quisemosabandonar.
Por isso, seria melhor pintar placas totalmente novas,
tantomaistendoseemcontaofatodequeessasplacas
so, verdadeiramente, apenas "ideais" e, assim,
destinamseapenasdinamizaodoaparatotericode
nossos juristas soviticos, no carecendo, de maneira
nenhuma,daimprensaestatal.
Porm, tudo isso no ser perigoso se estivermos
penetrados de nossa, i.e. da concepo proletria do
Direito(...)
Ento, ficar claro para todos ns que, mesmo sendo
feitas certas concesses limitadas, estaremos mantendo
a revoluo e, dessa maneira, interpetrando, apenas de
modo rigorosamente limitativo, todas as novas leis e
proposiesjurdicasquecontmessasconcesses.
Nesse quadro, vaise tratar uma verdadeira luta de
classes entre o jurista da sociedade burguesa e o novo
jurista
verdadeiramente
proletrio
que
surgir,
lamentavelmente,apenascomlentido.
Nosso jurista contrarevolucionrio disso no devemos
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esquecer possui verdadeiras barricadas sua

disposio, atrs das quais se entricheira, com
segurana.
Essas barricadas no consistem apenas de velhos
cdigos de dezesseis volumes e de grandes massas de
literatura cientfica burguesa : elas localizamse tambm
nasmentesdecadaumdenossoshomens"quepensam
juridicamente".
Cada um de ns se deve dar conta claramente de que
ladodabarricadaseposiciona."
Porm, no menos sria deve ser a luta contra os que no

queremparticiparresolutamentedonovogiro.
No exterior, podem falar de nossa nova poltica o que quiserem,
que ela no favorvel ao capitalismo privado, tal como o
comprovaramsuficientementeGnovaeHaia(diferentementede
Versalhes).
Mesmo em nossa prpria casa, devemos estar conscientes do
fatodeque,tambmnodomniodoDireito,anovaorientaotem
deserformulada,claraenitidamente.
Para apresentar as coisas mais concretamente, reproduzirei,
tambm aqui meu artigo, que tive de imprimir no "Izvestia
(Notcias)", de junho de 1922, contra a concepo descuidada
relativanossanovaorientao:
"Li, em um de nossos cadernos mensais com o ttulo

pretensioso "Direito e Legalidade Revolucionria" as
seguintespalavras:
"Na minha opinio, precisamos regular, no com
proposiesjurdicasescritas,asinterrelaesexistentes
entreossereshumanos,asquaissurgemapartirdouso
da propriedade (?) (...), bem como do uso dos
instrumentos e dos meios de produo e de troca. Isso
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querdizerquenosepodeabsolutamentetratardeleis
que tutelam o Direito de uma tal propriedade sob uma
certa forma qualquer, tal como o Direito de Sucesso, a
prescrio(?)etc.
OtribunaldecidirtaisquestesdeDireitoemcadacaso
especfico,segundoavozdesuamoralrevolucionria."
Esbarrei,poracaso,nessafrase,efiqueiparalisado,em
razodetantoespanto.
Aparentemente, existem pessoas que julgam possuir as
palavras Direito,
legalidade
etc.
um significado
provavelmente determinado, bastando acrescentar a

palavrinha "revolucionrio" para obterse precisamente o
seuoposto.
Ou ento o intuito seria o de afirmar que toda
ilegalidadetransformarseemumalegalidade,tologo
as palavrinhas "revolucionrio" ou "Soviete" sejam
acrescentadas?
No me teria detido, entretanto, nesse artigo, caso no
tivesse levantado, em primeiro lugar, uma pretenso de
cientificidade revolucionria e, em segundo lugar, no
houvesse
sentido
eu,
ainda,
minha
prpria
responsabilidade,enquantoautordo"DecretoNr.1sobre
oTribunal",porterintroduzidoemnossousodoDireitoas
palavrinhas"conscinciaemoralrevolucionrias"."
Alm disso, editei recentemente um livrinho com o ttulo "O

Elemento Revolucionrio do Direito" e estarrecime com o
pensamento de que se poderia, tambm nesse caso, atribuir
palavra"revolucionrio"osentidoacimareferido.
Nesse livrinho, fiz referncia, entre outras coisas, a um artigo de
FriedrichEngels,noqualdemonstraqueaconcepodemundo
suplantadora da concepo crist, h uma srie de sculos,
poderia ser designada, simplesmente, da maneira mais correta,
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[36]
comoconcepojurdicaouburguesa.
Coloco essa concepo de mundo em confrontao com a

concepocomunista.
Na realidade, enquanto marchamos diretamente rumo ao
comunismo ou, no mnimo, rumo ao socialismo, j tive a
oportunidadededizer,talvezdemodoumpoucodesapurado:
"Temosagoramaisnecessidadedebonscomunistasdo
quejuristas."
Porm, devo dizer abertamente que, tal como antes, tambm

agora, tnhamos e temos disposio, em questes jurdicas,
apenasjuristasenenhumcomunistasequer.
Ditodemaneiracompreensvelatodos:nopossumosnenhuma
conscincia comunista acerca do Direito, mas sim repetimos
apenasafraseologiadosjuristasburguesese,emmedidaainda
maior,ospensamentosburguesesenvelhecidos.
Porm,
tais
pensamentos
tornarseo
perigosos,
se
foremexpostosdamaneiracomociteiacima.
Em verdade, o que pode ditar a um comunista, dotado de
conscincia de classe, sua moral revolucionria em questes
relacionadascomaNovaPolticaEconmica(NEP)?
Apenas, porm, um comportamento negativo, i.e. a expropriao
dosexpropriadores.
Entretanto,issosignificaquejtramosnossocomunismoenossa
conscinciacomunista?
No!Muitopelocontrrio.
Assumimos conscientemente um certo compromisso sobre o
firmefundamentodalei.
Reconhecemos um certo tipo de propriedade privada, um certo
tipodeDireitodeusoetc.,emigualmedidaparatodos.
Nesse quadro, nossos juzes propulares iro agora dar
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cumprimento a essas leis honestamente, i.e. em conformidade

com sua conscincia revolucionria, com todo o poder de que
dispem.
Esseosignificadodenossalegalidadeedenossorecuo.
Todaequalqueroutrainterpretaodesserecuorepresentauma
interpretaofalsaeperigosa.
Se, por exemplo, o oficial da milcia retira algo de algum,
emconformidadecomsuaconscinciarevolucionria,oupermite
a outrem que faa o mesmo, esse oficial ser, ento, por isso,
processadoenoelogiado.
Se o juiz popular confere a algum um certo Direito de uso e
denegao a outrem, ser ento cassada uma dessas sentenas
pelo Plenrio do Tribunal Popular, por demonstrarse
plenamentefalsa.
Oquedevedizer,porm,umcamponsmedianosel,aseguir,
noartigocitado,que"pessoasfsicasejurdicas(sendoessas
pessoas, em verdade, capitalistas), devem gozar de certas e
firmes garantias", sem as quais tais pessoas, de outro modo,
no arrendariam nenhuma fbrica ou no aceitariam nenhuma
concessoetc.
Poderia aqui o Estado da Ditadura do Proletariado fazer
grandesconcessesemcasosespecficos?
Seramos maus comunistas se permitssemos chegar todos os
lados positivos da legalidade, ainda que se trate apenas da
legalidade revolucionria, exclusivamente ao grande capitalista e
notambmaopequenohomem.
No. Para esse ltimo a legalidade ainda mais importante e
necessria,poisoprimeiropossuimaismeiospara"forar"oseu
"Direito", uma vez que tem mais "garantias" no bolso que o
pequenohomem.
Noseiseumanoodessegneroalbergaverdadeiramenteem
simesmamuitoradicalismo.
Acredito que tais concluses assentam sobre um simples mal
entendido.
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Se editarmos uma lei simples, a todos compreensvel, que

apresente,comsuficientepreciso,aquelasinstituiesdeDireito
que so legais para ns, tornarse ela um meio puramente
proletriodeproduzirlegalidadeevidentemente,apenasrelativa
legalidade visto que nosso aparato atual no pode assegurar
maisnada.
Porm,nessecaso,vamonosesquivardaquelemeiopuramente
burocrtico que nos sempre proposto, nomeadamente a
interveno atravs das circulares dirigidas s nossas instncias
partidrias,sindicatosetc.
Se, nisso, propemnos "popularizar o esprito, a essncia da
nova poltica de recuo", "criar novos pargrafos de lei",
enquanto uma tarefa revolucionria, devo, ento, bruscamente,
opormeaumatalpropagandadocomunismo.
No ! Devemos popularizar o comunismo em sua forma pura,
porm devemos redigir e executar leis tal como nos dita a
direodedeterminadomomento.
Isso ser mais esquerda e mais revolucionrio e, alm disso,
maisfcilecompreensvelparatodos.
Dissemos, em alta voz, que proclamvamos nosso recuo no
comoumapiadae,poressarazo,valem,igualmente,oslimites
de Direito que estabelecemos para todas as classes, de igual
maneira.
Entretanto,teremosdedizeraosnossosjuzespopulares:
"To difcil quanto possa serlhes a integrao dessas

indicaescomsuaconscinciarevolucionriaacercado
Direito, devem vocs dar cumprimento aos decretos
"vivos",eno"perecidos".
Entretanto, tratem as pessoas que dizem dever vocs
aplicar essas leis e esse Direito (demonstrei que esses
conceitos no so idnticos) ao homem rico, i.e. ao
capitalista e no, porm, ao pequeno homem que no
possuicontratoalgum,tratemessaspessoas,consciente
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ouinconscientemente,comocontrarevolucionrios."
Carecemos de uma legalidade revolucionria e cumprenos opor

essalegalidadeao"nepotismorevolucionrio",esseltimouma
enfermidade que, certamente, cresce de modo ameaador, na
medida em que se pode apenas concretizar algo, clara e
totalmente legal, atravs unicamente da recomendao de um
conhecidocompanheirodopartido.
Issonostrazmemriaumadgio:
"Paraquenecessitamosdeleissetemosjuzesqueso
nossosconhecidos?"
Quando falamos, no Decreto Nr. 1, a respeito da conscincia

jurdica revolucionria, fizemolo de maneira forada, porm
jamaiserigimosessaconscinciaacercadoDireitoemumafonte
[37]
misteriosadeDireitoedeJustia.
Pois,devodizerabertamentequeessaconscinciajurdicaainda
, lamentavelmente, por demais burguesa, mesmo entre ns,
comunistas. Apenas esse fato me estimulou, apesar de minha
inclinao contra a Cincia do Direito, a ocuparme, pela
primeira vez, de modo terico, em meu livrinho acima
mencionado,comaconcepomarxistarevolucionriaacercado
[38]
Direitoedalei.
Namedidaemquereconheo,prazerosamente,osladosdbeis
de meu trabalho, aconselho a todos aqueles que pretendem
escrever, de maneira marxista, acerca dessa questo, a
efetivamentefazlo.
Ele no tem nada em comum com noes pseudo
revolucionrias, mas procura, pelo contrrio, formular uma
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concepomarxistadoDireitoemgerale,nessesentido,tambm
acercadalegalidaderevolucionria.
Procurei aqui reproduzir, fiel e sinteticamente, como se
desenvolveu a questo do Direito de Classe e da Justia de
Classe na Revoluo Russa, acrescentando uma curta
introduoterica.
Seria infantil fechar os olhos e afirmar que no
possvel aprenderse nada na Europa com a Revoluo Russa,
que essa ltima, tal como Kautsky se expressa, efetivamente
"nocontaparanada".
OmarxismodedicouquestodoDireitoapenaspoucotempoe
se satifez, at o presente momento, com lugares comuns da
doutrinaburguesa.
J hora, porm, de colocar essa problemtica seriamente na
ordemdodia.
EDITORADAESCOLADEAGITADORESE
INSTRUTORES
UNIVERSIDADECOMUNISTAREVOLUCIONRIAJ.M.
SVERDLOV
PARAAFORMAO,ORGANIZAOEDIREO
MARXISTAREVOLUCIONRIA
DOPROLETARIADOESEUSALIADOSOPRIMIDOS
MOSCOUSOPAULOMUNIQUEPARIS
[1]
Cf. STUTCHKA, PIOTR IVANOVITCH. Das Problem des Klassenrechts und der Klassenjustiz (O
ProblemadoDireitodeClasseedaJustiadeClasse),in:KleineBibliothekderRussischenKorrespondenz
(Pequena Biblioteca da Correspodncia Russa), Nr. 8081, Hamburg 8 : Verlag Carl Hoym, Nachf. Louis
Cahnbley,1922,pp.3es.OpresentetextodePiotrStutchkafoitraduzidopormim,pelaprimeiravez,para
alnguaportuguesa,em1999,epublicadoemSTUTCHKA,PIOTRIVANOVITCH.DireitodeClassee
RevoluoSocialista.OrganizaodeTextoseTraduodeEmilvonMnchen:InstitutoJosLuseRosa
Sundermann,SoPaulo,2000,pp.71es.
[2]IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Nessasede,Stutchkaagregaaotextoemdestaqueaseguinte
nota:"Ser que Vandervelde, enquanto Ministro da Justia, no reparou claramente que, na Blgica, at
mesmoos"criminosos"polticosencontramseaindametidosemprises?"
[3]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Acercadesseraciocnio,formuladoporStutchka,vide,mais
pormenorizadamente,ENGELS, FRIEDRICH & KAUTSKY, KARL.Juristensozialismus(OSocialismo
dosJuristas)(1887),in:KarlMarx&FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.21,Berlim:
Dietz,1961,pp.492es.
[4]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Acerca das concepes jurdicas de Anton Menger, vide,
maisamplamente,MENGERVONWOLFENSGRN,ANTON.DasRechtaufdenvollenArbeitsertrag
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in geschichtlicher Darstellung (O Direito ao Rendimento Total do Trabalho em Exposio Histrica),

StuttgartBerlim : J. G. Cotta, 1886, pp. X e s. IDEM. Das brgerlische Recht und die besitzlosen
Volksklassen(ODireitoCivileasClassesPopularesDesapossadas),Tbingen:H.Laupp,1890,pp.XIIes.
IDEM. ber die socialen Aufgaben der Rechtswissenschaft (Acerca das Funes Sociais da Cincia do
Direito), WienLeipzig : W. Braumller, 1895, pp. 3 e s. IDEM. Neue Sittenlehre (Nova Doutrina dos
Costumes),Jena:G.Fischer,1905,pp.VIIIes.
[5]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Aesserespeito,Stutchkaobservaemnotadepdepgina:
"No livro de Karl Kautsky 'A Revoluo Proletria e seu Programa' (Stuttgart, 1922), podemos ler : 'A
revoluoproletriapodeserexecutadapacificamente,emplenalegalidade,semaesviolentas.'"Acerca
doreferidolivrodeKautsky,vide,maisamplamente,KAUTSKY,KARL.DieproletarischeRevolutionund
ihrProgramm(ARevoluoProletriaeseuPrograma),BerlimStuttgart:Dietz,1922,pp.17es.
[6]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Nesse sentido, vide, p.ex. MARX, KARL & ENGELS,
FRIEDRICH. Manifest der Kommunistischen Partei (Manifesto do Partido Comunista) (1848), in : Karl
Marx&FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.4,Berlim:Dietz,1961,p.473es.MARX,
KARL. Der politische Indifferentismus (O Indiferentismo Poltico) (Dezembro de 1873), in : ibidem,Vol.
18,pp.299es.
[7]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Acerca do tema, vide ENGELS, FRIEDRICH &
KAUTSKY,KARL.Juristensozialismus(OSocialismodosJuristas)(1887),in:ibidem,Vol.21,pp.492es.
[8]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Acercadacitaoemdestaque,vide,maisminuciosamente,
IDEM.ibidem,pp.492e493.
[9]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:AcercadopensamentojurdicodeKant,vide,antesdetudo,
KANT,IMMANUEL.GrundlegungderMetaphysikderSitten(FundamentosdaMetafsicadosCostumes),
Riga:Hartknoch,1785,pp.3es.IDEM.CritikderpractischenVernunft(CrticadaRazoPrtica),Riga:
Hartknoch, 1788, pp. 7 e s. IDEM. Metaphisische Anfangsgrnde der Rechtslehre (Fundamentos
MetafsicosIniciaisdaDoutrinadoDireito)(1797),in:ImmanuelKant.MetaphysikderSitten,Hamburg:
FelixMeiner,1922,pp.5es.
[10]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Nessecontexto, assinalaStutchka:"No o homem como
citoyen, mas sim o homem como burgus, tomado como sendo o homem verdadeiro e prprio." (Marx,
Nachla, I., p. 420). Em um livro de um publicista burgus contemporneo, Horneffer, lemos ainda,
alternativamente:"Ohomem,pornatureza,umcapitalistaetc."Acercadapresentecitao,formuladapor
Stutchka, vide, mais amplamente, MARX, KARL. Zur Judenfrage (Acerca da Questo Judia)(1843), in :
KarlMarx&FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.1,Berlim:Dietz,1962,p.366.
[11]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Acercadotema,vide,nessesentido,STUTCHKA,PIOTR.
RevoliutsionaiaRolPravaiGosudarstva.ObschcheUtchenieoPrave(OPapelRevolucionriodoDireitoe
do Estado. Teoria Geral do Direito), Moscou : Isdatielstvo Kommunistitcheskoi Akademii. Sektsia Prava i
Gosudarstva(EditoradaAcademiaComunista.SeoDireitoeEstado),1924,pp.IIIes.
[12]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Relativamente a essa temtica, Stutchka faz referncia
expressa publicao da carta de Marx a Weydemeyer em NEUE ZEIT. WOCHENSCHRIFT DER
DEUTSCHENSOZIALDEMOKRATIE(NovoTempo.SemanriodaSocialDemocraciaAlem),Berlim
Stutgartt:Dietz,Vol.21,Nr.2,p.164.Adicionalmente,videtb.MARX,KARL.BriefanJ.Weydemeyer
(Carta a J. Weydemeyer)(Maro de 1852), in : Karl Marx & Friedrich Engels Werke (Obras de Marx e
Engels),Vol.28,Berlim:Dietz,1962,pp.507e508.
[13]
IndicaodeEmil Asturig von Mnchen : No que concerne a essa temtica, vide, especificamente,
MARX,KARL.DasKapital.Bd.3(OCapital.Vol.3)(1a.Ediode1894,editadaporFriedrichEngels),
KapitelLII:DieKlassen(CaptuloLII:AsClasses),in:ibidem,Vol.25,pp.892es.
[14]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Cf.KAUTSKY,KARL.in:NeueZeit.Wochenschriftder
Deutschen Sozialdemokratie (Novo Tempo. Seminrio da SocialDemocracia Alem), BerlimStuttgart :
Dietz,Vol.21,Nr.34,1903,p.241.
[15]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:StutchkareportaseaquiaMARX,KARL. Das Kapital.
Bd.I(OCapital.Vol.1)(1867),KapitelVIII:DerArbeitstag(CaptuloVIII:AJornadadeTrabalho),Teil
41/45
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VII : Der Kampf um den Normalarbeitertag. Rckwirkung der englischen Fabrikgesetzgebung auf andre
Lnder(ParteVII:ALutapelaJornadaNormaldeTrabalho.EfeitoReflexivodaLegislaoFabrilInglesa
sobreoutrosPases),in:KarlMarx&FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.23,Berlim:
Dietz,1962,p.316.
[16]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Acerca dessa citao, vide, mais precisamente, MARX,
KARL&ENGELS,FRIEDRICH.DieheiligeFamilieoderKritikderkritischenKritikgegenBrunoBauer
undKonsorten(ASagradaFamliaouaCrticadaCrticaCrticacontraBrunoBauereConsortes)(Fevereiro
de1845),in:ibidem,Vol.2,Berlim:Dietz,1961,especialmenteCaptuloIV:"ACrticaCrtica"enquanto
TranqilidadedoReconhecimentooua"CrticaCrtica"enquantooSr.Edgar4.Proudhon,p.37.
[17]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Acerca do tema, Stutchka faz, em seu texto, expressa
refernciaseguintedefiniodeLenin:"Enquantoclassessodesignadosgrandesgruposhumanosquese
diferenciam uns dos outros segundo seu lugar em um sistema historicamente determinado da produo
social,segundosuarelao(emgrandepartefixadaeformuladaemleis)paracomosmeiosdeproduo,
segundoseupapelnaorganizaosocialdotrabalhoe,conseqentemente,segundootipodesuaaquisio
e grandeza da participao na riqueza social acerca da qual dispem. Classes so grupo de pessoas, dos
quaisumpodeseapropriardotrabalhodeoutroemdecorrnciadadiferenadeseulugaremumsistema
determinado da economia social." Acerca dessa citao, vide LENIN, VLADIMIR ILITCH. Die Groe
Initiative.berdasHeldentumderArbeiterimHinterland.AusAnlader"kommunistischenSubbotniks"(A
Grande Iniciativa. Acerca do Herosmo dos Trabalhadores no Interior do Pas. Por Ocasio dos "Sbados
Comunistas")(Julhode1919),in:W.I.LeninWerke,Vol.29,Berlim:Dietz,1961,p.410.
[18]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Referentemente a essa formulao de Stutchka, vide,
sobretudo,KARL,MARX.DasElendderPhilosophie.AntwortaufProudhons"PhilosophiedesElends"(A
MisriadaFilosofia.Resposta"FilosofiadaMisria"deProudhon)(19461947),in:KarlMarx&Friedrich
Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. 4, Berlim : Dietz, 1961, especialmente Kapitel II : Die
Metaphysik der politischen konomie (Captulo II : A Metafsica da Economia Poltica), 5. Strikes und
Arbeiterkoalitionen(5.GreveseCoalizesdeTrabalhadores),pp.181es.MARX,KARL&ENGELS,
FRIEDRICH.ManifestderKommunistischenPartei(ManifestodoPartidoComunista)(1848),in:ibidem,
Vol.4,pp.461es.
[19]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Sobre essa citao, vide, mais detidamente, ENGELS,
FRIEDRICH.HeernEugenDhring'sUmwlzungderWissenschaft(ASubversodaCinciadoSr.Eugen
Dhring)(18871878),in:ibidem,Vol.20,particularmenteIX:MoralundRecht.EwigeWahrheiten(Moral
eDireito.VerdadesEternas),p.83.
[20]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Vide, nesse sentido, MARX, KARL & ENGELS,
FRIEDRICH.DieheiligeFamilieoderKritikderkritischenKritikgegenBrunoBauerundKonsorten(A
Sagrada Famlia ou a Crtica da Crtica Crtica contra Bruno Bauer e Consortes)(Fevereiro de 1845), in :
ibidem,Vol.2,especialmenteCaptuloIV:"ACrticaCrtica"enquantoTranqilidadedoReconhecimento
oua"CrticaCrtica"enquantooSr.Edgar4.Proudhon,p.38.
[21]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Acerca do tema, vide, sobretudo STUTCHKA, PIOTR.
[22]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Acerca desse raciocnio de Stutchka, vide, mais
amplamente, ENGELS, FRIEDRICH & KAUTSKY, KARL. Juristensozialismus (O Socialismo dos
Juristas)(1887),in:KarlMarx&FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.21,Berlim:Dietz,
1961,pp.492es.
[23]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Acercadessacitao,vide,maisprecisamente,KAUTSKY,
KARL.DieproletarischeRevolutionundihrProgramm(ARevoluoProletriaeseuPrograma),Stuttgart
Berlim,1922,p.273.
[24]
(24)IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Nessesentido,vide,p.ex.LENIN,VLADIMIRI.Staat
undRevolution.DieLehredesMarxismusvomStaatunddieAufgaben
desProletariatsinderRevolution(OEstadoeaRevoluo.ADoutrinaMarxistadoEstadoeasTarefasdo
ProletariadonaRevoluo),in:W.I.LeninWerke,Vol.25,Berlim:Dietz,1972,pp.393es.
42/45
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[25]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Sobre essa citao, vide, originalmente, KAUTSKY,
KARL.DieproletarischeRevolutionundihrProgramm(ARevoluoProletriaeseuPrograma),Stuttgart
Berlim,1922,p.106.
[26]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Referentemente a essa citao de Stutchka, vide
FEUERBACH, LUDWIG. Kleinere Schriften III (Pequenos Escritos III)(18461850), in : Ludwig
FeuerbachGesammelteWerke(ObrasCompletasdeLudwigFeuerbach),Berlim,1967,Vol.10,pp.311es.
[27]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Acercadesseargumento,postuladoporStutchka,vide,mais
minuciosamente,MARX,KARL.DebattenberdasHolzdiebstahlsgesetz.VoneinenRheinlnder(Debates
acerca da Lei sobre o Furto de Madeira. Por um Renano)(1 de Novembro de 1842), in : Karl Marx und
FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.1,Berlim:Dietz,1961,pp.109147.Otextode
Marx em realce foi publicado, originariamente, no jornal intitulado "Gazeta Renana", Nr. 298, de 25 de
outubrode1842.Foi,pormim,traduzido,pelaprimeiravez,paraalnguaportuguesa,em2002,epublicado,
ento,em2006.
OtextodeMarxemapreopartedeumasriedeartigos,compostade5partes.EssesartigosdeMarx,
redigidos entre 25 de outubro e 3 de novembro de 1842, propemse a analisar os debates, ocorridos na
Assemblia Estadual da Rennia, entre 23 de maio e 25 de julho de 1841. Aplicando magistralmente o
mtododialticomaterialistatemticaemcausa,Marxconseguiuaquiexaminar,pelaprimeiravez,com
profundidade,ascontradies,existentesentreosinteressesmateriaisdediferentesclasseshistricosociais
do mundo contemporneo, posicionandose em defesa dos interesses das massas populares pobres,
despojadasdetodosostiposdepropriedade.
Marx demonstra, em seus artigos em realce, que o DireitoConsuetudinrio de recolhimento de madeira
cadaeapanhadanochonopoderiasertipificadocomofurto,pormeiodenovalegislaopenal.Marx
reivindica,assim,paraapobrezaoDireitoConsuetudinrio,vlidoemtodosospases,oqual:"...porsua
prprianatureza,podeserapenasoDireitodessasmassasmaisinferiores,desapossadaseelementares."
E,comefeito:emcontrastecomoDireitoConsuetudinriodanobrezaprivilegiadaquesefundasobrea
falsa concepo de uma suposta desigualdade naturalestamental dos seres humanos, o Direito
Consuetudinrio da pobreza postulado por Marx como sendo efetivamente socialuniversal.
Diferentementedosanimaisdespidosderazo,ossereshumanossolivreseiguaisatodososseusparesdo
gnerohumano,aopassoqueosprimeiros,pornogozaremdeliberdade,soiguaisapenasnombitode
suaespciedeterminada.Asdiferenasdeclasseseestamentoshistoricamenteexistentescontradizem,assim,
essnciadaliberdadeigualdetodosossereshumanos.OsDireitosConsuetudinriosdasdistines so,
portanto,costumes,praticadoscontraoprprioconceitodeDireitoeLegislaoRacionais,umavezqueseu
contedo colide com sua forma jurdica, enquanto que o Direito Consuetudinrio da pobreza no colide
senocomaausnciadesuaprpriaformalidadejurdica.
O interesse material dos proprietrios de floresta , segundo Marx, um interesse particular e, por
conseginte, limitado. O interesse das massas mais inferiores, desapossadas e elementares, um interesse
universaleilimitado.
Por exigirem os proprietrios de floresta tambm um Direito de Propriedade sobre a madeira cada e
apanhadanocho, agem em discrepncia com o Direito Consuetudinrio da pobreza, visto que so as
prpriasrvores,enquantopartesintegrantesdanatureza,quedespejaramaochoe,praticamente,excluram
desimesmasessamadeiracadaeapanhada.Asmassasmaisinferiores,excludas,despejadas,separadase
no integradas pela sociedade de classes, so tais qual a madeira cada ao cho e, nessa analogia,
reconhecem,instintivamente,oseuDireitodeapropriaodascoisasderrubadasecadasaocho.
Antecipando em vrios anos sua ulterior magistral descoberta da essncia da maisvaliacapitalista, Marx
demonstraqueasclassesproprietriassuperioresexigiamnoapenasindenizaopelasubtraodamadeira
cadaeapanhadanocho,senoaindapenaspecuniriasaserempagaspelos"ladresdemadeira".Ovalor
damadeirasubstradanessascircunstnciasdeveriaaindaserfixadoporautoridadesflorestais,contratadas
pela nobreza latifundiria, no melhor dos casos, no de modo vitalcio, seno apenas
temporariamente.
Noltimoartigodasrieaquiemrealce,Marxpropugnou,inovadoramente,seuconceitodefetiche,oqual
haveriadedesenvolver,posteriormente,emsuacrticadialticadodinheiroedocapital.
Otextoaquiemrealce,talquaisosdemaisdessasrie,demonstram,inequivocamente,oinciodadedicao
intelectualdeMarxaosestudosdaeconomiapoltica.Acercadotema,videmaisprecisamenteCf.IDEM.
Vorwort zur Kritik der Politischen konomie (Prefcio Crtica da Economia Poltica)(Agosto de 1858
Janeirode1859),in:ibidem,Vol.XIII,Berlim:DietzVerlag,1961,pp.7es.
Nesseltimomaterial,Marxassinala,compreciso:"MeuestudoespecficoeraodaCinciadoDireito,o
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qualempreendi,entretanto,apenascomo disciplina subordinada, ao lado da Filosofia e da Histria. Em

1842 e 1843, enquanto redator da Gazeta Renana, metime, pela primeira vez, no embarao de ter de
colaborar, pronunciandome acerca dos assim chamados interesses materiais. Os debates da Assemblia
EstadualdaRennasobreofurtodemadeiradasflorestaseoparcelamentodapropriedadefundiria,a
polmicaministerialqueoSr.vonSchaper,outroraPresidenteSupremodaProvnciadaRennia,moveu
contraaGazetaRenanaacercadascondiesdocamponsdoVale do Rio Mosela, os debates, enfim,
sobreolivrecomrcioeaduanaprotecionista,forneceramosprimeirospretextosparaminhadedicaos
questes econmicas. Por outro lado, naquela poca, quando a boa vontade de "ir adiante" havia
multiplamente compensado o conhecimento objetivo, tornarase audvel na "Gazeta Renana" um eco de
socialismoedocomunismofrancs,levementetingidodefilosofia.Declareimecontrrioaessaobradem
qualidade,confessando,porm,aomesmotempo,demododiretoeaberto,emumacontrovrsia,mantida
como"DirioPopulardeAugsburg",quemeusestudos,atentoempreendidos,nomepermitiamousar
formular,pormimmesmo,nenhumjulgamentoacercadocontedodastendnciasfrancesas.Emvezdisso,
lancei mo, avidamente, da iluso dos editores da "Gazeta Renana", que acreditavam poder fazer
retrocederasentenademorterecadasobreojornaldevidossuasposiesmaiscomplacentes,afimde
meretirardacenapblicaerecolhermeemmeugabinetedeestudo."
[28]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Sobre essa citao, formulada por Stutchka, vide,
originalmente,VONJHERING,RUDOLF.DerZweckimRecht(OObjetivonoDireito)(18771883),Vol.
1,Leipzig:BreitkopfundHrtel,1884,p.251.
[29]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Cf.IDEM,ibidem,pp.251es.
[30]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Nesse sentido, vide, propriamente, HEGEL, GEORG
WILHELMFRIEDRICH.WissenschaftderLogik(CinciadaLgica),Vol.1,Frankfurta.M.:Suhrkamp,
1969,pp.199es.
[31]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:StutchkarefereseaquiaMARX,KARL.DasKapitalBd.I
(OCapitalVol.1)(1867),KapitelVIII.DerArbeitstag(CaptuloVIII:AJornadadeTrabalho),TeilIV:Der
Kampf um den Normalarbeitertag. Zwangsgesetzliche Beschrnkung der Arbeitszeit. Die englische
Fabrikgesetzgenbung von 18331864 (Parte IV: A Luta pela Jornada Normal de Trabalho. A Limitao
LegalCoercitivadoTempodeTrabalho.ALegislaoInglesadeFbricade18331864),in:KarlMarxund
FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.23,Berlim:Dietz,1962,pp.294es.
[32]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : A esse respeito, vide, precisamente, MARX, KARL.
ibidem,KapitelXXIV.DiesogennanteursprnglicheAkkumulation(CaptuloXXIV:AAssimDenominada
AcumulaoOriginal),TeilII:ExpropriationdesLandvolksvonGrundundBoden(ParteII:Expropriao
doSoloedaTerradoPovodoCampo),TeilIII:BlutgesetzgebunggegendieExpropiiertenseitEndedes15.
Jahrhunderts. Gesetze zur Herabdrckung des Arbeitslohns (Parte III: Legislao Sanginria contra os
Expropriados desde o Fim do Sculo XV. Leis para o Achatamento do Salrio), in : IDEM, ibidem,
respectivamentepp.744es.,bemcomo762es.
[33]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Nessesentido,vide,antesdetudo,STUTCHKA,PIOTR.
[34]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Cf.DEKRIETOSUDIE(DecretosobreTribunal)(1917),in:
Piotr Stutchka. 13 Liet Borbyi za RevoliutsionoMarksistskuiu Teoriu Prava. Sbornik Statiei 19171930 (13
AnosdeLutapelaTeoriaMarxistaRevolucionriadoDireito.CompndiodeArtigosde1917a1930),Moscou
: Gosudarstviennoie Iuriditcheskoie Izdatielstvo (Editora Jurdica do Estado), 1931, Prilojienia (Apndice), p.
230.
[35]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Acercadotema,vide,p.ex.MARX,KARL.DasElendder
Philosophie.AntwortaufProudhons"PhilosophiedesElends"(AMisriadaFilosofia.Resposta"Filosofiada
Misria"deProudhon)(19461947),in:KarlMarx&FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.4:
especialmenteKapitelII:DieMetaphiysikderpolitischenkonomie(CaptuloII:AMetafsicadaEconomia
Poltica),5.StrikesundArbeiterkoalitionen(5GreveseCoalizesdeTrabalhadores),Berlim:Dietz,1961,
pp.181es.MARX,KARL&ENGELS,FRIEDRICH.ManifestderKommunistischenPartei(Manifestodo
PartidoComunista)(1848),in:ibidem,Vol.4,pp.461es.MARX,KARL.DerAchzehnteBrumairedesLouis
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Bonaparte(O18BrumriodeLusBonaparte)(Dezembro1851Maro1852),in:ibidem,Vol.8,pp.196es.
IDEM. Der Brgerkrieg in Frankreich. Adresse des Generalrats der Internationalen Arbeiterassoziation (A
Guerra Civil na Frana. Pronunciamento do Conselho Geral da Associao Internacional dos Trabalhadores)
(Abril Maio 1871), in : ibidem, Vol. 17, pp. 336 e s. MARX, KARL & ENGELS, FRIEDRICH.
VorwortzumManifestderKommunistichenParteiDeutscheAusgabe1872,Leipzig(PrefcioaoManifestodo
PartidoComunista.EdioAlemde1872,Leipzig),in:ibidem,Vol.18,pp.92es.
[36]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Nesse sentido, vide mais amplamente ENGELS,
FRIEDRICH&KAUTSKY,KARL.Juristensozialismus(OSocialismodosJuristas)(1887),in:KarlMarx&
FriedrichEngelsWerke(ObrasdeMarxeEngels),Vol.21,Berlim:Dietz,1961,pp.492es.
[37]
IndicaodeEmilAsturigvonMnchen:Acercadotema,videDEKRETOSUDIE(Decretosobreo
Tribunal)(1917),in:PiotrStutchka.13LietBorbyizaRevoliutsionoMarksistskiuTeoriuPrava.SbornikStatiei
19171930 (13 Anos de Luta pela Teoria MarxistaRevolucionria do Direito. Compndio de Artigos 1917 a
1930), Moscou : Gosudarstvienoie Iuriditcheskoie Izdatielstvo (Editora Jurdica do Estado), 1931, Prilojienia
(Apndice),p.230.
[38]
Indicao de Emil Asturig von Mnchen : Vide, nesse sentido, sobretudo, STUTCHKA, PIOTR.
RevoliutsionaiaRolPravaiGosudarstva.ObschcheUtchenieoPrave(OPapelRevolucionriodoDireitoedo
Estado. Teoria Geral do Direito), Moscou : Isdatielstvo Kommunistitcheskoi Akademii. Sektsia Prava i
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Piotr Stutchka e a Justiça de Classe na Revolução Socialista

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18/07/2016

Em um tempo em que se aguam as oposies de classe em

Opem luta de classes revolucionria uma "paz burguesa

Ignorando a luta de classes revolucionria de Marx e sua

Pois, o que que todas as teorias socialistas do Direito tm

Em nosso democratismo socialista contemporneo no

"A bandeira religiosa apareceu, pela ltima vez, na

Pois bem. Isso que nos apresentado enganosamente, com

falsas aparncias, como sendo Direito ingnuo, sem classes,

"Os juristas ainda esto procurando pelo verdadeiro

Se vocs consultarem o livro que tem de fornecer resposta

"A questo acerca do cerne do Direito est ligada aos

A "Declarao dos Direitos do Homem" significou o

cada um desses encontra sempre um representante !), ser o

"O Direito um sistema (ou uma ordem) de relaes

Estendermeia demasiadamente, caso pretendesse tratar aqui,

Para compreender o elemento revolucionrio no Direito, temos

de conceber o Direito no apenas corretamente enquanto

Marx mesmo, em uma carta dirigida a Weydemeyer, descreve

"No que me diz respeito, no me cabe o mrito de ter

1. provar que a existncia das classes est vinculada

2. que a luta de classes conduz necessariamente

3. que essa mesma Ditadura constitui apenas a

Em outras palavras : Marx atribuiu a si mesmo e com plena

classes, pois a ParteIII de seu "OCapital" interrompida em

uma classe, considerada individualmente, ... no

No ! Segundo Marx, as classes so determinadas atravs da

"Se ocorre excepcionalmente de ser reconhecido o

Entretanto, no se trata de uma contradio falar de um

"Se o proletariado vencer, (...) vencer apenas na

O proletariado, enquanto ltima classe em ascenso, tem,

trabalhadora, tal como constata, corretamente, as teses da

"A classe exploradora no pode jamais pretender

A relao em que se encontra a conscincia acerca do Direito

" caracterstico do bolchevismo o fato de que no

Nosso conceito de Direito de Classe corresponde, ao mesmo

"Essa frase (relativa Ditadura do Proletariado)

"O Direito no depende originariamente da lei, seno,

Presentemente, mesmo os juristas burgueses reconhecem que

Um Estado de classe ter sempre uma Justia de Classe e,

A partir desse ponto de vista, julga tambm todo e qualquer

governo burgus que edita leis contra orientaes e aes

"Se esse fosse o ponto de vista supremo, ento teria

Ilustrou, no menos cruamente, como o Estado de seu tempo

Em meu trabalho maior, apresento ainda outros exemplos

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administrativo da propriedade nacionalizada, enfim,

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A Nova Poltica Econmica (NEP) trouxe grandes mudanas

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