Tecelagem de Poço Verde

a tecelagem de
poo verde
1
a tecelagem de poo verde
Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular

Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional
2011
a tecelagem de
poo verde
Presidncia da Repblica
Presidenta: Dilma Vana Rousseff

Ministrio da Cultura
Ministra: Ana de Hollanda

Programa Mais Cultura
Realizao
Instituto do Patrimnio Histrico e

Artstico Nacional
Presidente: Luiz Fernando de Almeida
Departamento de Patrimnio Imaterial
Diretora: Clia Corsino
Centro Nacional de Folclore e Cultura
Popular
Diretora: Claudia Marcia Ferreira
Associao de Amigos do Museu de
Folclore Edison Carneiro
Presidente: Lygia Segala
Parceria institucional e apoio financeiro
Banco Nacional de Desenvolvimento

Econmico e Social
Presidente: Luciano Coutinho
parceria institucional
e apoio financeiro
realizao
parceria local
Programa de Promoo do Artesanato de

Tradio Cultural Promoart
Coordenao tcnica: Ricardo Gomes Lima
Coordenao administrativa: Elizabete Vicari
Polo: Tecelagem de Poo Verde (SE)
Gestora: Iara Ferraz
Supervisora: Marina Sallovitz Zacchi
Agente local: Kise Meirelles Santos Oliveira
Parceria local
Associao de Cultura Artesanal de Poo

Verde/SE
Pesquisa e texto
Projeto grfico editorial e diagramao
Marina Sallovitz Zacchi
Avellar e Duarte Consultoria Cultural

Ana Paula Miranda
Rafael Rocha
Edio e reviso de textos
Ftima S. de Oliveira
Maria Elisa Nunes
Ana Clara das Vestes
Fotografias
Francisco Moreira da Costa (CNFCP)

capa, p. 1, 5, 10, 31
T255 A tecelagem de Poo Verde / Pesquisa e texto de

Marina Sallovitz Zacchi.-- Rio de Janeiro :
IPHAN, CNFCP, 2011.
88 p. : il.

ISBN 978-85-7334-205-5
1. Tecelagem Sergipe. 2. Artesanato em fio
Sergipe. 3. Artesos Sergipe. Zacchi, Marina
Sallovitz, org.

CDU
745.52(813.7)
Agradecimentos
As estrias aqui contadas resultam, em larga medida,

do esforo de moradores dos povoados Amargosa e
Malhadinha, que inclusive j haviam iniciado por sua
prpria iniciativa o trabalho de sistematizao de suas
memrias. Agradeo, pelo acolhimento, entusiasmo,
contribuies e amizade, a Rosa, Keise, Andreza, Ivo,
Joseane, Lucivalda, Renilda, Rosenilda, seu Sinval,
Doralice, Maria Madalena, Adriano, Maria de Simo
e s tecels e tecelos em geral.
Sumrio
Memrias do artesanato.......................................... 11
A tecelagem de Poo verde ..................................... 15
Era bom naquele tempo, pense como era bom.... 24
Fiando e desfiando idas e vindas do tempo............ 28
Atando e desatando ns.......................................... 32
Ns e outros ns...................................................... 38
Produtos................................................................... 42
Matria-prima........................................................... 44
Instrumentos............................................................ 46
O preparo dos fios................................................... 50
O saber-fazer . .......................................................... 53
Padro de qualidade ............................................... 68
Padronagem............................................................. 70
Desafios para o futuro............................................. 80
Referncias bibliogrficas ...................................... 84
memrias
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Memrias do artesanato
O desejo de ver registrados e difundidos os muitos

saberes e fazeres da cultura popular nos instigou a reunir numa linha editorial algumas das muitas vivncias
de artistas populares brasileiros. Publicaes que pudessem contar algumas histrias de vida singulares de
homens e mulheres que, com seu jeito, seus modos
de produzir artesanato, de expressar sua f, de brincar, de fazer arte, tornam cada localidade, cidade ou
regio que habitam igualmente nicas e especiais.
Nos primeiros nmeros a fora do artesanato a tnica, a partir do trabalho quase sempre coletivo, mas
tambm particular e nico, de comunidades aqui
apresentadas a partir da experincia do Promoart
Programa de Promoo do Artesanato de Tradio
Cultural, integrado ao Programa Mais Cultura, do
Ministrio da Cultura, que foi concebido para apoiar
diretamente esses grupos.
Realizado pela Associao Cultural de Amigos do Museu de Folclore Edison Carneiro (Acamufec) por meio
de convnio firmado com o Ministrio da Cultura,

o Programa tem a gesto conceitual e metodolgica do
Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular (CNFCP)/Departamento de Patrimnio Imaterial/Iphan,
e a parceria institucional e apoio financeiro do Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social
(BNDES).
So memrias de artistas cujas experincias pessoais e coletivas, modos de interpretar a realidade e
o mundo a sua volta se entrelaam com seus jeitos
de trabalhar e produzir e, ainda, com a prpria vida
dos lugares em que vivem. No trao de uma loua, no corte da madeira que quer entalhar parte de
suas histrias, no passo de uma dana ou no acorde
de uma viola, produzem cultura.
Lucia Yunes
Coordenao Tcnica / CNFCP
13
A tecelagem de
Poo Verde
Quem vai de Poo Verde a Tobias Barreto avista, no
quilmetro sete da SE-218, uma construo de alvenaria onde se l, em letras meio apagadas pela exposio
prolongada ao sol intenso, Associao de Cultura Artesanal de Poo Verde Tecelagem e Tinturaria Amargosa. O amplo galpo que em algumas pocas pode
parecer abandonado para quem passa no s guarda
a urdideira e os teares em que moradores do povoado
tecem redes de dormir e coxonilhos, mas conta a vida
que um grupo de mulheres lograram tramar para si.
Conta ainda a estria de uma tradio que ali foi, aos
poucos, se disseminando e se estabelecendo.
A tecelagem artesanal em tear de pedais teve incio em Amargosa II h aproximadamente 50 anos,
quando Maria Filha de Jesus se mudou com a famlia
para residir na localidade. No povoado, dona Fiinha,
como conhecida por todos, deu continuidade atividade a que se dedicava desde menina. Na colaboPequena Capela de Santa Cruz,
junto ao antigo cemitrio
rao estabelecida entre vizinhas e comadres e por

uma dinmica inerente ao fazer das redes, com suas
Atualmente, a Associao de Cultura Artesanal de Poo Verde, alm

das tecels de Amargosa, possui tambm um grupo ativo e estruturado do
conhecido povoado de Malhadinha, situado prximo a Poo Verde.
inmeras etapas, a prtica acabou envolvendo novas

famlias em processos de transmisso que no estavam restritos ao passado de me para filho.
Desse processo participaram agncias externas diversas, parcerias que as tecels de Amargosa e depois
Malhadinha nunca hesitaram em buscar, conformando uma rede de alianas que tem passado a integrar as dinmicas locais. Atualmente, a Associao
de Cultura Artesanal de Poo Verde, alm das tecels
Casa das irms de Santa Maria
memrias
16
de Amargosa, possui tambm um grupo ativo e estruturado em um povoado prximo conhecido por
Malhadinha.
No extremo sudoeste do Estado de Sergipe, a 145km da capital
Aracaju, est o municpio de Poo Verde,
cujo nome se deve a
um poo que permanecia cheio mesmo
nos longos perodos
de estiagem, tpicos do
clima semirido da regio, permanecendo a
vegetao em volta verde em qualquer poca do ano. Em outros
Esttua de So Sebastio,
prxima Matriz
tempos, ali existiu, com esse nome, uma grande fazenda pertencente ao municpio de Campos, atual Tobias
Barreto, abrangendo terras de ambos os lados do rio
Real, que atualmente marca a fronteira do municpio
com o Estado da Bahia. O primeiro povoamento se deu
em torno da pequena Capela de Santa Cruz, que, junto
com o antigo cemitrio, so referncias ainda hoje na
paisagem (Sobrinho, 1956).
17
A capela e o cemitrio, a casa das irms de Santa Maria, o antigo mercado de farinha, bem como o Clube
Baro do Rio Branco so lugares de memria para os
moradores do municpio. Assim tambm o a Matriz
de So Sebastio, o padroeiro, mesmo que a primeira
edificao, em estilo gtico, tenha sido j muito modificada (Arajo, 2006). E h outros tantos, como o
local onde ficava a floresta de seu Luciano, pedao
de mata a que acorriam animais da caatinga medida
que as reas de pasto e plantio iam se espalhando, e
que por tantas geraes de estudantes fora visitada.
Ou ainda o p de pau, sob o qual os encontros so
marcados, concorrido nos dias de sbado, quando a
feira altera absolutamente a calmaria do cotidiano.
A cidade chama a ateno pela grande quantidade
de praas, que atraem os moradores para diverses
P de pau, ponto de encontro
nos dias de feira
cotidianas peladas de
futebol ou jogo de baralho , como o caso
da Praa do Tringulo,
mesma em que chegam
e saem as Topics que fazem transporte para outros municpios, ou os
mototaxistas espera de
passageiros.
memrias
18
Nos dias de festa, mais

do que nos de feira, a cidade se v encher seja
para as concorridas cavalgadas e vaquejadas,
em que centenas de pessoas aparecem em seus
animais de montaria,
seja para as de cunho re-
A Praa do Tringulo, como

diversas outras, atrai os
moradores de Poo Verde para
diverses cotidianas
ligioso de So Joo, de
Santa Cruz e de So Sebastio , quando muitas vezes promessas para que as chuvas no faltem naquele ano so feitas e agradecidas. Nas palavras de um
cronista do lugar, ali quase sempre chove por milagre
(Sobrinho, 2006).
19
A principal atividade econmica do municpio a

agricultura de feijo e milho, produzidos em grande
quantidade em uma estrutura agrria em que ainda predominam propriedades pequenas, de at
A atividade agrcola se intensifica
na poca das chuvas
dez hectares, e fornecidos

para diferentes regies do
pas (Aguiar & Ferreira,
s/d). H tambm a pecuria de bovinos, ovinos e caprinos e o plantio de mandioca para a produo de farinha.
No inverno, quando as chuvas se tornam frequentes,
as roas e os pastos se cobrem de verde at a beira dos
caminhos, e os moradores
No inverno, as chuvas se
intensificam e a paisagem
se cobre de verde
da zona rural tm muito o

que fazer at que a produo esteja colhida e ensacada. Chegada a seca, enquanto aguardam que as
chuvas voltem iniciando
novamente o ciclo de trabalho nas roas, resta buscar alguma ocupao que
ajude a ir tocando a vida.
memrias
20
Nas feiras de sbado, as tecels

tm mercado garantido para os
coxonilhos e redes de dormir
Nas feiras de sbado, os moradores da zona rural, cerca da metade de uma populao estimada em 21.969
habitantes (IBGE 2010), vm cidade vender os animais de criao, os produtos agrcolas ou qualquer
outro de que disponham. Compram no s alimentos, mas tambm toda sorte de insumos e utenslios
de que porventura necessitem. Nelas, as tecels dos
povoados rurais Amargosa II e Malhadinha, j h algumas dcadas, encontram mercado garantido para
os coxonilhos manta utilizada pelos cavaleiros sob
os arreios para tornar a montaria mais confortvel e
redes de dormir, feitas de algodo em rsticos teares
de dois pedais, garantindo a feira semanal para as famlias, sobretudo nos perodos de estiagem.
21
(...) o folclorista Cmara Cascudo afirmava que,

como se fosse uma parte do corpo, por onde vai o
sertanejo carrega consigo uma rede de dormir.
Em seu clssico ensaio sobre as origens e os costumes

associados a essa pea domstica to brasileira, o folclorista Cmara Cascudo afirmava que, como se fosse
uma parte do corpo, por onde vai o sertanejo carrega
consigo uma rede de dormir (2003:28). Nas casas nordestinas geralmente se ir encontrar uma rede atada
disposio para o descanso do corpo nos momentos
de sol quente, para o pouso dos que chegam, para
alimentar e embalar as crianas, entre tantos outros
memrias
22
usos. Podem ser redes grandes e avarandadas, que, assim como mantas, almofadas, cortinas e tapetes, as
tecels do municpio de Poo Verde sabem produzir
para os mercados mais sofisticados. Mas so as pequenas e curtas as preferidas do sertanejo, e, junto com
os coxonilhos, seguem ainda hoje sendo os seus principais produtos.
23
Era bom naquele tempo,

pense como era bom
Em 1956, mais ou menos a mesma poca em que Poo
Verde passou categoria de municpio, uma estrada
foi construda ligando-o a Tobias Barreto, passando
por diversos povoados, entre os quais Amargosa, lugar
assim chamado pelos vaqueiros que por ali tocavam as
boiadas por conta de um capim que, de to amargo,
segundo contam, at mesmo os animais recusavam
comer. Aberta a brao de homem, como explica seu
Sinval, antigo morador do povoado, a nova estrada
traria gradativamente muitas mudanas para o lugar.
As lembranas de outros tempos so trazidas com saudade para

as varandas ventiladas em conversas de fim de tarde.
At ento havia em Amargosa a caatinga, e no as vrias fazendas, como Riacho, Pau de Colher, Mimoso,
Urubu Grande, em que os proprietrios viviam com
as famlias plantando para o prprio consumo couve,
abbora, tomate, batata, quiabo, macaxeira, alm de
feijo, algodo e milho, bem como para vender em
Simo Dias ou mais para o sul, levado a burro apenas
memrias
24
o suficiente para que pudessem comprar caf, acar

e sal, que ali no eram produzidos. Seu Sinval fala de
um tempo em que no havia nem mesmo o arado
trao animal para o preparo da terra, trazido para a
regio por ele e seu av.
As lembranas de outros tempos so trazidas com saudade para as varandas ventiladas em conversas de fim
de tarde. Contam dos batalhes, quando as famlias
25
Com a abertura da estrada, os antigos proprietrios foram vendendo

pedaos de suas terras, chegaram novos moradores, o povoado cresceu.
se reuniam e, entre versos, trovas e emboladas, construam as casas de taipa, plantavam e colhiam as roas,
faziam a pisa do feijo, a debulhagem do milho e a
farinha de mandioca, sempre encerrados com festas
em que no faltavam o cavaquinho, o vialeixo e um
instrumento improvisado com duas colheres entre as
palmas das mos; dos dias de pescaria no riacho do
povoado; da fartura da caa e de bichos catingueiros
nambu, napumb, aracu, juriti, acob, peba, tei,
saru e outros tantos ; das roupas feitas de chita ou
saco; dos umbuzeiros em que os vaqueiros atavam as
redes e onde as crianas se refrescavam, comendo seus
frutos, em dias de sol quente; e das umbuzadas batidas
com leite de licuri; e dos doces de licuri e de mexirica;
das mudinhas; das palmas de cocada; da luz do candeeiro... E se com saudade memoram essas miudezas
do vivido, com alegria contam tambm cada novidade
que foi sendo introduzida, tornando a vida mais suave.
Com a abertura da estrada, os antigos proprietrios
foram vendendo pedaos de suas terras, chegaram
memrias
26
novos moradores, o povoado cresceu. Os moradores de Amargosa II e dos povoados vizinhos foram
se habituando presena de tcnicos de programas
governamentais de promoo do desenvolvimento,
participao em reunies e em movimentos sociais,
s novas linguagens, s viagens, bem como ao xodo
de seus familiares, crescente dificuldade de acesso
terra e a outros novos contextos.
Mas o dia a dia dos que ficam permanece igual ou
muito parecido: as mulheres continuam fazendo suas
casas ao lado da casa do pai, sendo conhecidas pelo
nome dos maridos, reforando as relaes de vizinhana nas de compadrio, estabelecidas pela troca de
bananas gmeas ou nas fogueiras de So Joo, se protegendo dos encantados, e, entre as atividades a que
se dedicam, tecendo redes com os filhos, os parentes
prximos, as vizinhas mais chegadas.
Entrada de Poo Verde,

na fronteira com o povoado de Bonfim, Bahia
27
Fiando e desfiando as
idas e vindas do tempo
Nascida em 1913, dona Fiinha cresceu em um povoado baiano de nome Rainha dos Anjos, localizado
margem do rio Real, h 32km de Tobias Barreto.
Comeou a tecer ainda criana, auxiliando a me e,
quando casada, se mudou com o marido para Corao de Maria, no municpio sergipano Simo Dias.
Entre seus pertences levava consigo um pequeno tear.
Dona Fiinha criou os 19 filhos que vingaram dentre tantos que teve com o marido. Com as redes de dormir e
coxonilhos que tecia, garantia a feira e o de vestir, muitas
vezes ela mesmo tecendo as roupas para as crianas, j
que o trabalho do marido nas roas, meadas ou de outros no chegava para tudo. Dona Maria, uma de suas
filhas, lembra emocionada um ano em que a seca fora
intensa: a me, pelas ruas, carregada de peas sem achar
comprador, o pai jogou tudo por cima do animal a fim
de tentar a sorte em feiras distantes, das quais regressava ainda carregado. Quando apareceu um homem que
pagou em dinheiro quantas peas havia, seu Abdias no
entendeu as lgrimas que afloraram nos olhos da esposa.
memrias
Dona Fiinha formou uma

gerao de tecels, entre filhos e
outros moradores de Poo Verde
28
29
Os filhos de dona Fiinha, assim como ela, auxiliando nas inmeras tarefas que a atividade envolve,
aprenderam cedo a tecer. Por ocasio do casamento
de dona Maria, a me fabricara para ela um tear.
O pai aprontara a estrutura de madeira, os lios
muito caprichados, e os pentes, de bambu, foram
feitos por dona Fiinha com toda a perfeio. Dali
para frente ela passaria a trabalhar por conta prpria. E dona Maria levou consigo tambm o tear
quando seu Abdias e dona Fiinha compraram uma
terra em Amargosa II. De acordo com o costume,
construiria prximo casa do pai a sua prpria, e
continuaria tecendo redes para ajudar no oramento domstico.
Os filhos de dona Fiinha, assim como ela, auxiliando nas inmeras

tarefas que a atividade envolve, aprenderam cedo a tecer.
A muitos dos filhos de dona Fiinha a vida acabou
por dar outros rumos, por vezes distante dali. Poucos vivem, ainda hoje, do fazer redes e coxonilhos
aprendidos na infncia. Maria de Simo, como passou a ser conhecida depois de casada, assim como
sua me, continuou tecendo as redes e coxonilhos,
vendidos por encomenda ou nas feiras da regio.
Como havia boa procura, construiu um pequeno
galpo onde possua dois teares, um para as redes,
memrias
30
outro para os coxonilhos, passando a remunerar moradoras do povoado, vizinhas e cunhadas para que a
ajudassem com a produo.
As mulheres j contavam com aquele ganho certo.
Assim, outros moradores do povoado foram se envolvendo e se identificando com a prtica da tecelagem.
Quando Maria de Simo se viu viva com os filhos ainda pequenos, decidiu se mudar para Tobias Barreto,
pela facilidade de aquisio da linha, da comercializao das redes, de acesso escola para as crianas. Partiu
no meio da noite receando a decepo que enfrentaria,
embora deixasse garantia de que continuaria mandando trabalho, como antes, para que aprontassem para
ela. Pela manh, quando a vizinhana deu pela falta de
dona Maria, contam que foi mesmo grande a tristeza.
Todavia, comeava a nascer uma nova ideia.
31
Atando e desatando ns
Por volta de 1990, muita coisa no povoado havia mudado. No incio da dcada anterior o posto de sade
e a escola primria j haviam sido construdos, e os
moradores comeavam a se habituar s reunies voltadas implantao de programas governamentais para
a promoo do desenvolvimento econmico e social
da regio. Alguns tcnicos que visitavam o povoado
se entusiasmaram com o trabalho desenvolvido no
galpo de dona Maria e a estimularam a buscar financiamento a fim de fazer crescer a produo.
Tendo ouvido algumas conversas sobre a existncia de
programas para apoiar atividades produtivas que gerassem renda para as comunidades, uma nora de dona
Fiinha, dona Doralice, que tambm trabalhava com
dona Maria e j possua um tear prprio para fazer
coxonilhos, comeou a visitar algumas vizinhas com a
ideia de montarem ali uma tecelagem. Dona Doralice
foi um pouco desacreditada naquele incio, mas no
aquiesceu. Tendo sido orientada, procurou um tcnico que estava no povoado em uma reunio de um
memrias
32
programa de apoio adoo da trao animal na agricultura, j saindo de l com data marcada para uma
primeira conversa acerca da viabilidade do projeto.
A partir de ento muitas reunies e levantamentos
foram feitos, apoiados sempre pela Empresa de Desenvolvimento Agropecurio de Sergipe Emdagro
at que, por meio do Projeto de Apoio s Famlias
de Baixa Renda da Regio Semirida de Sergipe
Pr-Serto, da Secretaria de Estado da Agricultura,
do Abastecimento e da Irrigao , a construo do
primeiro galpo de trabalho se tornou efetiva no terreno doado por dona Fiinha ao lado de sua casa. A
iniciativa envolvia, ento, um grupo de dez mulheres,
que, tendo se formado para a proposio do projeto,
trabalhou muito em sua concretizao.
Com o empenho dedicado por mulheres como Doralice, Zefinha e as filhas Renilda e Rosenilda, Lourdes, Maria Madalena, Rosivnia e
Eunice, o impacto no poFoto de Renilda, a partir de pster
voado foi to positivo que

trs meses depois, quando os tcnicos responsveis realizaram a primeira
visita de acompanhamenDona Zefinha
Doralice
33
to, constataram de ime-
diato a necessidade de ampliao do espao, tamanha

a quantidade de pessoas que a atividade j envolvia.
O primeiro galpo de trabalho ficou pronto em 1992. Os
primeiros teares foram construdos pelo prprio grupo,
as estruturas feitas a machado por seu Abdias, a montagem dos lios e dos pentes orientada de perto por dona
Fiinha. Os primeiros pentes da tecelagem Amargosa foram feitos de taboca, que as tecels iam buscar longe dali,
em Vargem da Isca: os talos muito duros tirados com as
mos da parte externa dos galhos. Os lios foram feitos
de algodo fiado no fuso e dona Fiinha ministrou para
as mulheres do grupo um curso em que aprenderam integralmente cada uma das etapas da tecelagem, desde o
preparo dos instrumentos at o acabamento das peas.
Os primeiros teares foram construdos pelo prprio grupo, as

estruturas feitas a machado por seu Abdias, a montagem dos lios
e dos pentes orientada de perto por dona Fiinha.
Trs anos depois de o galpo de trabalho ter ficado
pronto, a primeira ampliao j havia tambm se concretizado, dessa vez pela Empresa de Desenvolvimento Sustentvel do Estado de Sergipe Pronese , passando a ter 12m x 20m. O prximo passo a ser dado
era a formalizao da associao. Assim, a Associao de Cultura Artesanal de Poo Verde foi criada em
memrias
34
2001, envolvendo novos

ncleos nos povoados
Malhadinha, Rio Real e
Nossa Senhora das Lajes.
A prtica da tecelagem,
alm das outras parcerias
j consolidadas, passava a
integrar o Programa Artesanato Solidrio ArteSol, que comeava a investir em novas frentes.
Procurando ampliar mercados e a margem de lucro
das tecels, o ArteSol investiu na diversificao dos
produtos, criando almofadas, cortinas, tapetes e mantas; promoveu oficina de tecelagem em tear vertical,
que possibilitava a variao de padres, pois os teares
horizontais de dois pedais utilizados pelas tecels limitavam as listras e xadrezes; atuou na padronizao de
motivos e cores; adquiriu novos teares, com pentes industrializados, e outros mais largos, para a produo
de redes com tamanhos variados, como as de casal,
para atender demanda de mercados com compradores de maior poder aquisitivo.
Para sanar a dificuldade enfrentada h muito pelas
tecels na obteno de fios coloridos apropriados
35
Os primeiros teares foram construdos pelo prprio grupo, as

estruturas feitas a machado por seu Abdias, a montagem dos lios
e dos pentes orientada de perto por dona Fiinha.
produo das redes, o ArteSol investiu tambm no

tingimento dos fios de algodo com corantes naturais, o que geraria trabalho e agregaria valor ao produto final. Com base na observao das tecels de
plantas da caatinga que manchavam a roupa na lida
das roas, produziram os corantes utilizando angico,
aroeira, barana, malverisco, juc, pinho e velame.
O Programa adquiriu o maquinrio, realizou nova
ampliao no galpo de trabalho, conseguiu o apoio
para a instalao hidrulica do prdio e investiu nas
capacitaes necessrias. H dados que apontam que
a Associao de Cultura Artesanal de Poo Verde chegou a envolver 180 famlias economicamente beneficiadas pela atividade.
As oscilaes fazem parte da dinmica de toda atividade tradicional que costuma atrair um nmero maior
de interessados nos momentos em que adquire maior
visibilidade e xito. Quando o momento passa, a atividade retoma seu curso, um pouco modificada s vezes
memrias
36
pela incorporao de inovaes que se acomodaram

aos modos de vida daqueles que as produzem. Em Poo
Verde assim tem sido, o que faz com que, por enquanto, no se d continuidade a algumas dessas iniciativas exemplo da tinturaria, que as tecels dizem no
ter progredido em razo da dificuldade de acesso ora
gua para o tingimento, ora aos fixadores, ou ainda
por conta da necessidade de elaborao de um plano
de manejo para obteno de licena ambiental que possibilite a extrao das matrias-primas para os corantes.
Enquanto procuram promover a ocorrncia de novos
momentos de pico, dos quais resultam, por certo,
sempre modificadas com todo o aprendizado e vivncias a que tm acesso, cerca de 40 tecels seguem
tecendo as mesmas redes e coxonilhos, que contm
tanto de suas estrias e continuam com boa sada no
mercado regional.
37
Ns e outros ns
No havia muito que a tecelagem tinha sido implantada em Amargosa II quando Rosilene Fernandes Santos, moradora do povoado de Malhadinha, comeou
a se dirigir para l diariamente, percorrendo s vezes a
p, outras de bicicleta, os cinco quilmetros que separam os dois povoados. Estava grvida de sua primeira
filha quando descobriu que, por razes de ordem poltica, o ento prefeito havia lanado mo de um ardil
para dispens-la do cargo de professora que ocupava.
Me solteira, Rosa viu na tecelagem uma alternativa e
com algumas irms passou a trabalhar tirando linha
e fazendo acabamento para dona Zefinha, que lhes
pagava pelo trabalho.
Me solteira, Rosa viu na tecelagem uma alternativa e com

algumas irms passou a trabalhar tirando linha e fazendo
acabamento para dona Zefinha, que lhes pagava pelo trabalho.
Tomou gosto pela atividade, aprendeu e dominou as
diferentes etapas, e dona Zefinha, sempre muito generosa, lhe sugeriu que talvez estivesse na hora de ela passar a trabalhar tambm para si, em sua prpria casa.
memrias
38
Em 1993, o pai de Rosilene, seu De Assis, fez

para ela a estrutura de
madeira
do
primeiro
tear construdo em Malhadinha. Rosa fabricou

os lios e os pentes e
passou a trabalhar com
a me e algumas irms,
que auxiliavam tirando
O amplo terreiro o local

utilizado para a abertura das
meadas no povoado Malhadinha
linha, com o acabamento, inclusive franjas e varandas, sendo mais feito por
ela. Passados dois anos, comeou a atuar como agente de sade no povoado, em seguida foi reintegrada
ao cargo de professora e por algum tempo a tecelagem passou atividade secundria.
39
Unidade Produtora de Tecelagem

no povoado Malhadinha
J no fim da dcada de 90 surgiu a oportunidade de

ver a tecelagem se estabelecer em Malhadinha, quando Rosa foi convidada a dar um curso no povoado.
Em 1999 um espao foi construdo em terreno cedido
por seu pai junto casa em que morava, e cinco teares e uma urdideira foram adquiridos. O ncleo de
Malhadinha passava, ento, a funcionar oficialmente,
e pouco tempo depois figurou como parte integrante
na formao da Associao de Cultura Artesanal de
Poo Verde. As tecels de Malhadinha participaram
memrias
40
ativamente dos cursos de capacitao promovidos

pelo ArteSol, dos quais se recordam com entusiasmo.
Outra tecel residente do povoado que tem desempenhado papel importante no grupo iniciou as atividades de tecelagem de maneira muito parecida com a
de Rosa. Dona Lourdes, outra das dez mulheres que
formaram a tecelagem em Amargosa II, era vizinha
de sua me no povoado Saquinho, e pagava a Joseane e irms para tirarem linha para ela. Percebendo o
interesse da menina, comeou a ensinar o processo
e, assim que Joseane sentiu que havia aprendido, fez
a me vender uma ovelha que era dela e encomendou a seu De Assis seu primeiro tear. Passou a tecer
redes em casa com a me e as irms e vendia na feira de Poo Verde ao mesmo rapaz para quem vende
ainda hoje.
41
Produtos
Os principais itens produzidos pelas tecels de Poo

Verde so ainda hoje as redes de dormir de diferentes
tamanhos e os coxonilhos para a montaria dos cavaleiros. Fazem tambm tapetes de coxonilho, mantas,
almofadas, cortinas e jogos-americanos, alm dos produtos que vo sendo criados.
Tapete de coxonilho ( direita),
almofadas e redes (abaixo)
memrias
42
43
Matria-prima
As tecels de Amargosa e
Malhadinha utilizam fios
de algodo como matriaprima para as peas que
produzem. Adquirem em
feiras livres meadas de
fios coloridos formadas
por sobras de urdume de
grandes tecelagens industriais. Utilizam tambm
o fio de algodo cru 8.1, comprado no comrcio ou
diretamente de fiaes no prprio estado.
O algodo cru industrializado vem em cone, o que reduz significativamente o trabalho com o preparo dos
fios. As linhas coloridas com qualidade considerada
satisfatria, no entanto, no so encontradas pelas tecels e tecelos. Para serem utilizados na produo de
redes, os fios precisam ser resistentes, macios e no
devem ter resduos ou uma qumica forte nos produtos utilizados para o tingimento e a fixao das cores.
memrias
44
Para as redes comercializadas nas feiras da regio utilizam

principalmente restos de urdume de fbricas de jeans,
que, embora possuam qualidade inferior, atendem s
preferncias da clientela regional, tanto pelo custo final
da rede como pela colorao escura, considerada apropriada para as redes de uso dirio. J nas redes feitas para
fora predomina a utilizao do algodo cru como base.
Diferentes feiras e centros comerciais j foram visitados pelos artesos, mas as linhas em meada so trazidas do municpio de Cip, no Estado da Bahia, desde
o incio da prtica da tecelagem nos povoados. As tecels e tecelos, no entanto, apontam para o fato de que
encontrar as meadas apropriadas tem se tornado cada
vez mais difcil, porque, de acordo com eles, as indstrias esto se modernizando, o que leva reduo na
produo de fios. As meadas no possuem o tamanho
necessrio, muitas vezes os fios so duros e no h regularidade nas cores e tonalidades disponveis.
Ao longo do tempo, o trabalho de abrir as meadas e
tirar a linha acabou por criar novos canais de transmisso dos saberes associados ao fazer das redes, promovendo a sua disseminao.
Ao longo do tempo, o trabalho de abrir as meadas e tirar

a linha acabou por criar novos canais de transmisso dos saberes
associados ao fazer das redes, promovendo a sua disseminao.
45
Instrumentos
Os instrumentos bsicos para a tecelagem so a urdideira, os guia-fios fixo e mvel, o tear, os lios e pentes, a caneleira, as canelas, as lanadeiras (tambm
chamadas de gamelas, em vista do formato dos modelos mais antigos), o tear de mamucabo e o tear de
franja. So tambm utilizadas agulhas e tesouras.
Os teares so as estruturas de madeira em que so encaixados os lios e o pente. Tm sido fabricados com o paupereiro ou outras madeiras, por seu Abdias, em Amargosa, e seu De Assis, no povoado Malhadinha. Contam
que os primeiros teares de dona Fiinha e de dona Maria
Tear ( direita) e
canelas (abaixo)
de Simo eram pequenos, e as peas, tecidas

em partes, para depois
serem emendadas umas
s outras. Atualmente, em
Amargosa e Malhadinha,
h teares que tecem peas
com largura de 1,10m,
1,30m ou 1,50m.
memrias
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47
memrias
48
Os pentes mais novos em

geral foram adquiridos
em programas de fomento e so de fabricao
industrial, mas as tecels
e tecelos ensinados por
dona Fiinha e mais tarde
por dona Zefinha conhecem ainda o processo de
produo artesanal dos
pentes e lios. Os primei-
Tear de mamucabo ( esquerda)

e pentes feitos de taboca (acima)
ros pentes eram feitos de

bambu, taboca ou outro graveto que no se quebrasse
facilmente. Com a dificuldade de acesso a esses materiais, Maria de Simo incorporou a ideia do marido de uma irm que se dedica tecelagem de redes
em Feira de Santana (BA) e passou a utilizar raios de
pneus velhos de bicicleta.
Tear de franja
49
O preparo dos fios
Abrir e tirar a linha so os primeiros passos para a

tecelagem quando os fios so adquiridos em meadas.
O tamanho das meadas adquiridas nas feiras varia,
mas as tecels procuram por aquelas que tenham em
torno de dez quilos. Para que possam ser utilizadas, as
meadas so abertas, processo em que so retirados
os fios quebrados, e as meadas, divididas em partes
menores, num trabalho feito necessariamente em grupo. , ento, formada uma trana para que os fios
no voltem a embaraar.
Meadas sendo abertas,

com a retirada dos fios
quebrados, e a diviso
em partes menores
memrias
50
51
Processo de tirar a linha
O trabalho de tirar a linha feito em uma rea to

extensa quanto possvel, a fim de reduzir a quantidade de emendas nos fios. A rea percorrida de uma
a outra extremidade com a trana sendo desfiada em
voltas at que os fios acabem. Estando as tranas j
completamente desfiadas, passa-se a percorrer o sentido oposto, agora formando novelos. Em cada extremidade, os fios de linha so contados a fim de que
se obtenha a espessura desejada para os fios com que
se ir urdir e tecer. Os grupos de fios so cortados e
emendados em cada extremidade. O preparo dos fios
em meadas demanda cerca de quatro horas para cada
rede de cinco quilos que se queira tecer.
memrias
52
O saber-fazer
A tecelagem propriamente dita se divide em trs momentos: urdir, entranhar o urdume no tear e tecer.
Urdir
Urdir consiste em preparar os fios que iro receber
a trama. Possui como base uma unidade de 24 fios
chamada cabristilho. Para formar o cabristilho so
utilizados 12 novelos, cada um disposto em um dos
compartimentos de uma caixa de madeira colocada
no cho em frente a uma urdideira de parede. Em
cada compartimento h
um
pequeno
orifcio
pelo qual passado o fio

do novelo correspondente, conformando o que
chamado de guia-fio fixo.
Os 12 fios passados pelos orifcios da caixa de
madeira so passados em
seguida por orifcios em
53
Fios amarrados e passados

pela cavilha mais alta
um basto de madeira que fica nas mos da tecel,

chamado guia-fio mvel. Os guia-fios asseguram que
os fios sejam mantidos em seus lugares e no se embaracem durante o urdimento.
A urdideira de parede consiste em um retngulo de madeira formado por quatro traves, com cavilhas paralelas
e duas cavilhas na trave superior. O nmero de cavilhas laterais utilizadas define o comprimento do
urdume, logo, o nmero
de peas a serem tecidas.
Os fios so amarrados
e passados pela cavilha
mais alta do lado esquerdo e, em seguida, cruzados nas duas cavilhas superiores por meio de um
movimento dos dedos
que define o lugar que
ocuparo no tear. So ento passados pela cavilha
imediatamente
oposta,
depois pela segunda cavilha do lado esquerdo, e

memrias
54
assim sucessivamente at a ltima, quando se passar

a percorrer o sentido oposto, agora para cima.
Nesse ponto, quando a juno dos fios completa
o grupo de 24 que conforma o cabristilho, so, assim, amarrados, deixando uma laada pela qual o
cabristilho ficar seguro cavilha.
Depois de se ter retornado cavilha mais alta do
lado esquerdo, o cabristilho est completo e o
movimento reiniciado.
Os fios so novamente
cruzados nas cavilhas da
trave superior e amarrados aps a volta na ltima cavilha de baixo, repetindo-se o processo at
que se tenha completado
o nmero desejado de
cabristilhos. A quantidade de cabristilhos define
a largura da pea. Uma
rede de um metro de largura possui cerca de 24
cabristilhos.
55
O urdume colocado na parte

de cima do tear e entranhado
a partir do fundo.
Entranhar
O urdume retirado da urdideira colocado na parte
de cima do tear e entranhado a partir do fundo. Os
fios so passados um a um alternadamente por dentro
dos lios: um passa por dentro de um olho do primeiro lio e por fora do segundo; o prximo, por fora do
olho seguinte do primeiro lio e por dentro do olho
seguinte do segundo, e assim por diante. um processo lento e que exige toda a ateno, pois se houver
um lio que tenha sido pulado a trama sai defeituosa.
memrias
56
Novamente um a um os fios so passados por dentro

do pente e, se tudo tiver sido feito corretamente, os
cabristilhos ficaro distribudos um ao lado do outro
com a sequncia correta dos 24 fios, fundamental no
caso de urdiduras feitas com fios de mais de uma cor.
a sequncia correta dos fios do cabristilho que assegura a formao do desenho da rede pela repetio de
um mesmo padro.
Depois que todos os fios foram passados pelo pente, so
feitos ns pegando-os em grupo para que no voltem.
Um a um os fios so passados
por dentro do pente ( esquerda).
A sequncia certa assegura a
formao do desenho ( direita).
57
Uma vara rolia colocada entre os fios do urdume e
com ela os ns so puxados at que a vara seja encaixada em uma madeira rolia na parte frontal do tear,
o que no caso das redes feito reservando cerca de 50
centmetros de fio para a confeco das cordas de sustentao da rede e amarrao do punho.
A madeira rolia que fica na parte frontal do tear constitui um rolo que vai sendo girado medida que seja
preciso renovar os fios do urdume para a recepo da
trama. Quando a trama est sendo confeccionada, a
madeira travada para que no role indevidamente.
A cada vez em que o rolo girado, a trana de cima
um pouco afrouxada, cuidando para manter os fios
do urdume sempre bem esticados no tear.
Depois que todos os fios so

passados pelo pente, so feitos
ns pegando-os em grupo
para que no voltem.
memrias
58
Tramar
Com o urdume disposto no tear se passar finalmente
ao feitio da trama. Primeiro necessrio encher as canelas com o auxlio de uma caneleira. As canelas so
cilindros metlicos que, encaixados nos ferrinhos estreitos das lanadeiras ou gamelas , permitem que
os fios corram soltos. As caneleiras so mquinas de
diferentes modelos utilizadas pelas tecels e tecelos
de Poo Verde no enchimento das canelas.
59
Os pedais movimentam os lios fazendo com que subam e desam, e estes, por sua vez, puxam os fios para
baixo e para cima de maneira alternada. No espao
que sobra entre os fios de cima e os de baixo so passados, com o auxlio da lanadeira, os fios da trama.
A cada passagem da lanadeira puxa-se o pente e
pisa-se nos pedais para inverter ou alterar a disposio dos lios, conforme se esteja utilizando, respectivamente, o tear de dois ou quatro pedais. Quando
a pea atinge o tamanho desejado, ento retirada
do tear. Novos ns so dados para que os fios no se
soltem dos pentes e lios, e o processo reiniciado at
memrias
60
a ltima pea da urdidura.
A cada passagem da lanadeira

puxa-se o pente e pisa-se nos
pedais para inverter ou alterar a
disposio dos lios, caso se use,
respectivamente, o tear de dois
ou quatro pedais. Quando a
pea atinge o tamanho desejado,
retirada do tear. Novos ns
so dados para que os fios no
se soltem dos pentes e lios, e
o processo reiniciado at a
ltima pea da urdidura.
61
Acabamento
O acabamento envolve diversas etapas, sobretudo na
produo de redes:
Amarrar ou dar n nas pontas dos fios que ficam
soltos nos dois lados do comprimento;
As pontas dos fios so amarradas

nos dois lados do comprimento.
memrias
62
A franja feita num pequeno tear

porttil e depois costurada pea.
Acochar, ou seja, torcer em grupos os fios que daro sustentao rede;

Colocar a franja, que feita em um pequeno tear
porttil e depois costurada pea;
63
memrias
64
Colocar o maranho ou mamucabo, que uma

pequena tira tecida em uma verso reduzida do tear
de pedais, passando os fios arrochados por dentro da
trama enquanto ainda se est tecendo. Para finalizar o
mamucabo, feito o belote, um pequeno tufo nas
pontas de fio deixadas no comprimento do urdume
dos mamucabos. O mamucabo permite a distribuio
do corpo da pessoa por toda a extenso da rede, evitando que ela se feche sobre quem a utiliza, e assegura que
as cordas de sustentao formadas pela toro dos fios
no se desgastem com o atrito de umas com as outras;
65
Fazer o punho, primeiro alinhavando e depois costurando as extremidades das cordas formadas pela
toro dos fios;
Colocar a varanda, que pode ser feita em macram,
diretamente no corpo da rede, ou em croch, feita
separadamente e depois costurada.
Varanda, que pode ser de
croch ou macram
memrias
66
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Padro de qualidade
As redes produzidas em Amargosa e Malhadinha tm

os punhos costurados nos prprios fios do urdume,
diferentemente das tecidas em processo industrial,
em que os punhos so emendados. A produo das
redes sem emendas possibilita que suportem grandes
pesos e que as cordas que a sustentam dificilmente
venham a se romper durante o uso.
O controle de qualidade feito pelas pessoas do povoado na circulao das peas depois de prontas. As
tecels atuam no sentido de que todas as redes sejam
feitas com fios de boa qualidade, sem muitas emendas, e, quando necessrias, sem que os ns das emendas estejam visveis, com a padronagem regular e todas as etapas do acabamento bem cuidadas.
As tecels atuam no sentido de que todas as redes sejam feitas com

fios de boa qualidade, sem muitas emendas, e, quando necessrias,
sem que os ns das emendas estejam visveis, com a padronagem
regular e todas as etapas do acabamento bem cuidadas.
memrias
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Padronagem
O cabristilho tambm a unidade de composio do

desenho da trama, pensada sempre a partir do centro
como duas metades espelhadas. A utilizao de diferentes cores de fios no urdume forma uma base de listras no tecido. Quando o urdume disposto no tear,
recebe os fios da trama, que so passados alternadaO xadrez largo resulta da
alternncia de listras de cores
diferentes tanto no sentido
vertical como no horizontal.
mente por cima e por baixo dos fios que o compem.

No tear de dois pedais,
que possui apenas duas
folhas de lios, possvel
fazer composies com
listras e xadrezes igualando ou diferenciando
as cores dos fios do urdume e da trama. Quando as cores utilizadas na
trama e no urdume so
diferentes, atinge-se um
efeito quadriculado bem
caracterstico desse tipo
memrias
70
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de tear. O xadrez largo resulta da alternncia de listras

de cores diferentes tanto no sentido vertical como no
horizontal.
Outro efeito obtido no tear de dois pedais o rajado,
pela mistura de fios de cores diferentes na tramagem.
Efeito rajado, obtido com a mistura de
fios de cores diferentes
memrias
72
Em geral as tecels e tecelos de Amargosa e Malhadinha tm optado por continuar utilizando o tear de
dois pedais, a despeito das oficinas que os colocaram
em contato com outros modelos de tear, tais como
o vertical e o de quatro pedais. Mesmo em contato
com as opes de padronagem que esses outros teares
Fios podem ser introduzidos
manualmente na trama
73
possibilitam, desenvolveram tcnicas para a decorao

das peas, introduzindo manualmente fios parte dos
que utilizam para a trama.
Apoiando-se nas imagens de uma publicao produzida no mbito do ArteSol (cf. Aguiar & Ferreira) e
em redes que adquirem em feiras por onde circulam,
elas recriam as padronagens de diferentes maneiras.
Um exemplo da utilizao de novas tcnicas desenvolvidas so as redes em que se escrevem nomes de
pessoas ou ditos religiosos, muito bem aceitas nos
mercados regionais.
Novas tcnicas so usadas para
criar padres diferenciados
memrias
74
Em outra adaptao do aprendizado adquirido,

Maria Madalena, tecel que integrava o grupo que
formou a tecelagem Amargosa II, faz em suas redes
e mantas inmeros padres. Nora de dona Fiinha,
Maria Madalena era costureira de profisso. Quando recebeu o convite para integrar o grupo, imaginou que os filhos talvez se interessassem por aquela
atividade e que poderiam auxili-la com os trabalhos. Todos eles aprenderam, mas apenas Adriano
optou por seguir tecendo. Atualmente, faz redes,
mantas e tapetes que se diferenciam dos demais encontrados na regio.
75
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O tear de quatro pedais possui um nmero maior de lios, o que

possibilita a obteno de padres mais elaborados, na medida em
que possvel ter uma maior variao dos grupos de fios que sobem e
descem, sob ou sobre os quais os fios da trama so passados.
Em certa ocasio, Adriano viajou com a me para ministrar uma oficina e, ao chegar ao local, encontrou
apenas teares de quatro pedais, que ele nunca havia
visto. Pelejou para encontrar uma maneira de adaptar
o uso dos teares oficina, e, depois de retornarem
para casa, com o dvd explicativo que sua me recebera
de presente, no descansou at conseguir dominar a
tcnica, adaptando ao seu prprio tear os novos pedais. As redes que tece alcanam um valor elevado e
no ficam sem comprador.
O tear de quatro pedais possui um nmero maior de
lios, o que possibilita a obteno de padres mais elaborados, na medida em que possvel ter uma maior
variao dos grupos de fios que sobem e descem, sob
ou sobre os quais os fios da trama so passados.
79
Desafios para o futuro
Na organizao do trabalho para a produo das redes,

algumas tecels tm optado pela realizao de etapas
por encomenda para alguma vizinha, sendo o ganho
imediato, de modo que ficam dispensadas do trabalho
de buscar comprador. Somado a isso, atualmente so
poucas as tecels que residem no povoado e tm domnio sobre todo o processo da tecelagem, o que possibilitaria que trabalhassem todo o tempo sozinhas.
Dona Fiinha teceu seus coxonilhos e redes at recentemente, quando, aos 98 anos de idade, interrompeu
a atividade. Dona Maria de Simo reside ainda em
Tobias Barreto, tece redes em casa com seus dois filhos e uma filha e continua mandando trabalho para
ser feito por seus antigos vizinhos, mantendo trs teares ainda no povoado. Suas redes so vendidas para
antigos clientes ou para lojas em municpios como
Itabaiana e Glria, ao norte do Estado de Sergipe.
Seu Pedro, irmo de dona Maria, dono de uma barraca na feira de Tobias Barreto, onde comercializa redes
memrias
80
Dona Maria
de Simo
e linhas que traz de Cip, na Bahia, mas as preferidas

por sua clientela so as redes vindas de Pernambuco,
em razo do preo mais baixo, possibilitado porque a
tecelagem feita em um processo mais industrializado.
Embora as feiras regionais a alimentem como uma
prtica voltada para atender um mercado que procura por produtos caractersticos do modo de vida
sertanejo, a tecelagem sempre se sustentou como
atividade econmica complementar para a poca de
estiagem, quando o trabalho com as roas cessa, e
81
como um ganho para as mulheres terem o de fazer

com as despesas cotidianas da casa e com as crianas.
Muitas pessoas que ali j se dedicaram atividade vivem agora em outros lugares, caso de Rosenilda, que
recentemente se mudou para uma localidade prxima
ao municpio de Lagarto, onde, com os filhos e seus
cnjuges, continua a se dedicar tecelagem. Algumas
vezes essas mudanas so para lugares distantes, frequentemente o Estado de So Paulo, para onde seguem, s vezes, redes e tapetes levados por moradores
do povoado em visita aos parentes, ou por estes quando em visita ao povoado.
Para as tecels e tecelos que ficam em Poo Verde, a
tecelagem figura como uma prtica bem ajustada ao
modo de vida local, possibilitando outros afazeres e a
presena das mulheres em casa, perto dos filhos. No
sentido de ampliar os ganhos obtidos, novas formas de
organizao vm sendo experimentadas, a exemplo do
que tem sido feito em Malhadinha, onde a produo resultante de cada urdida dividida entre os que nela trabalharam. Mas h ainda muitos desafios, tais como a regularidade no acesso matria-prima e o fortalecimento
de um mercado em que peas produzidas artesanalmente
alcancem um valor condizente com sua capacidade de
expressar o conhecimento e o trabalho de que so frutos.
memrias
82
83
Bibliografia
AGUIAR, Luciana & FERREIRA, Eber: Poo Verde tecendo o

serto. Associao Comunitria Sementes do Amanh e Programa Artesanato Solidrio. Impresso, s/d.
CASCUDO, Luis da Cmara. Rede de dormir: uma pesquisa etnogrfica. So Paulo, Ed. Global, 2003.
ARAJO, Lourinaldo (2006) Lisboa de. Poo Verde origem e
evoluo. Poo Verde, Impresso, 2006. 37 pp.
IBGE. Cidades@. Disponvel em http://www.ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1. Acessado em 05/05/2011.
SOBRINHO, Virglio (1956). Poo Verde fatos do passado e do
presente. Poo Verde, Impresso, 2006. 29 pp.
memrias
84
85
O miolo deste livro foi impresso em couch matte 120g e a capa em Duo Design 350g. Os textos
foram compostos em Goudy Old Style corpo
12/20. Os ttulos e a numerao das pginas em
Gotham Thin. Tiragem de 1.000 exemplares.
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88

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a tecelagem de

a tecelagem de poo verde

Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular

Presidenta: Dilma Vana Rousseff

Ministra: Ana de Hollanda

Instituto do Patrimnio Histrico e

Banco Nacional de Desenvolvimento

Programa de Promoo do Artesanato de

Associao de Cultura Artesanal de Poo

Projeto grfico editorial e diagramao

Marina Sallovitz Zacchi

Avellar e Duarte Consultoria Cultural

Edio e reviso de textos

Francisco Moreira da Costa (CNFCP)

T255 A tecelagem de Poo Verde / Pesquisa e texto de

As estrias aqui contadas resultam, em larga medida,

O desejo de ver registrados e difundidos os muitos

de convnio firmado com o Ministrio da Cultura,

a tecelagem de poo verde

rao estabelecida entre vizinhas e comadres e por

Atualmente, a Associao de Cultura Artesanal de Poo Verde, alm

inmeras etapas, a prtica acabou envolvendo novas

a tecelagem de poo verde

Nos dias de festa, mais

A Praa do Tringulo, como

a tecelagem de poo verde

A principal atividade econmica do municpio a

dez hectares, e fornecidos

da zona rural tm muito o

Nas feiras de sbado, as tecels

a tecelagem de poo verde

(...) o folclorista Cmara Cascudo afirmava que,

Em seu clssico ensaio sobre as origens e os costumes

a tecelagem de poo verde

Era bom naquele tempo,

As lembranas de outros tempos so trazidas com saudade para

o suficiente para que pudessem comprar caf, acar

a tecelagem de poo verde

Com a abertura da estrada, os antigos proprietrios foram vendendo

Entrada de Poo Verde,

a tecelagem de poo verde

Dona Fiinha formou uma

a tecelagem de poo verde

Os filhos de dona Fiinha, assim como ela, auxiliando nas inmeras

a tecelagem de poo verde

voado foi to positivo que

a tecelagem de poo verde

to, constataram de ime-

diato a necessidade de ampliao do espao, tamanha

Os primeiros teares foram construdos pelo prprio grupo, as

2001, envolvendo novos

a tecelagem de poo verde

Os primeiros teares foram construdos pelo prprio grupo, as

produo das redes, o ArteSol investiu tambm no

pela incorporao de inovaes que se acomodaram

a tecelagem de poo verde

Me solteira, Rosa viu na tecelagem uma alternativa e com

Em 1993, o pai de Rosilene, seu De Assis, fez

tear construdo em Malhadinha. Rosa fabricou

O amplo terreiro o local

a tecelagem de poo verde

Unidade Produtora de Tecelagem

J no fim da dcada de 90 surgiu a oportunidade de

ativamente dos cursos de capacitao promovidos