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SUPERVIVENCIAS POPULARES DE
BOLIVIA, sptima edicin.
AUTOR: M. RIGOBERTO PAREDES.
CAPITULO SEGUNDO: MITOS.
V.- El Ekhakho y su historia.
Pginas: 78-84
Ao: 1920.
El EKHAKHO, popularizado con el nombre alterado de Ekhekho, era el Dios de
la fortuna y de la prosperidad entre los antiguos Kollas. Algn cronista lo ha
confundido con Huirakhocha. Bertonio lo llamaba tambin Thunnupa, en la
creencia de corresponder ambas denominaciones a una sola persona cuando
fueron distintas, con leyendas diferentes, como se ver en su lugar.
Al EKHAKHO se renda culto constantemente; se le invocaba a menudo y
cuando alguna desgracia turbaba la alegra del hogar. Su imagen fabricada de
oro, plata, estao, piedra y aun de barro, se encontraba en todas las casas en
lugar preferente. Se le daba la forma de un hombrecito panzudo, con un
casquete en la cabeza unas veces y otras con un adorno de plumas o bien
cubierta por un gorro (Chullu) puntiagudo; con los brazos abiertos y doblados
hacia arriba, las palmas extendidas y el cuerpo desnudo y bien conformado.
Los rasgos de su fisonoma denotaban serena bondad y completa dicha. Este
dolo encargado de traer al hogar la fortuna y la alegra y de ahuyentar las
desgracias, era el mamado de las familias, el inseparable compaero de la
casa. No haba choza de indio donde no se le viera cargado con los frutos
menudos de la cosecha o retazos de telas o lanas de colores, risueo, con los
brazos abiertos. Lo hacan de distintos tamaos, pero el ms grande no pasaba
de una tercia de largo. Los pequeitos eran ensartados en collares y los
llevaban las jvenes en el cuello o en las cabelleras para que les sirviesen de
amuletos contra las desdichas o infidelidad de sus amantes o enamorados.
El P. Bertonio en su notable Vocabulario Aymara, dice: Ecaco I Thunnupa
nombre de quien los indios cuentan muchas fabulas; y mucho en estos tiempos
las tienen por verdaderas; y as sera bien procurar de hacer esta persuasin
que tienen, por embuste del demonio. En otra parte llaman Ecaco al Hombre
ingenioso que tiene muchas trazas.
Esas fabulas, a las que se refiere Bertonio, son los milagros y recompensas que
los indios contaban haberlos recibido del EKHAKHO y la ciega confianza que
tenan en l, la cual no podan desvanecer los misioneros con sus predicas ni
persuasiones.
La fiesta sagrada del EKHAKHO se celebraba varios das, en el solsticio de
verano. Le ofrecan los agricultores algunos frutos extraos de sus cosechas,
los industriales objetos de arte, tales como utensilios de cermica, tejidos
primorosos y pequeas figuras de barro, estao o plomo. El que nada poda dar
de lo suyo adquira esos objetos con piedrecitas que recogan del campo y que
se distinguan por alguna extraa peculiaridad. Nadie poda negarse a recibirlas
en cambio de su objeto si no quera incurrir en el enojo del Dios, a quien se
conmemoraba; por cuyo motivo se hizo de uso corriente tal sistema de compra
ventas.
Durante el periodo colonial, continuaron los EKHAKHOS imperando en las
creencias populares y siendo objeto de veneracin, sin embargo de los
esfuerzos que hacan los misioneros para ridiculizarlos y arrancarlos de las
costumbres. El EKHAKHO sali victorioso de la dura prueba; se impuso a pesar
de todo y su fiesta sigui celebrndose.
Cmo llego a imponerse este culto? La tradicin cuenta que apenas se
trasladaron los fundadores de La Paz del pueblo de Laja a esta localidad,
ordenaron se celebrara por el bachiller Don Juan Rodrguez una solemne misa
en una capilla improvisada para el caso, que hubieran en el da
representaciones de mojigangas y danzas de indios, corridas de toros. En la
noche los espaoles continuaron la fiesta disfrazados de zarandajas, papel
cortado, sombreros caprichosos de cartn, cubiertos el rostro de caretas o
barbas de chivo. Los moradores indgenas quisieron tambin, por su parte,
contribuir a solemnizar la fiesta nocturna llevando pequeos idolillos de piedra
en la mano unos, y otros ofreciendo en venta objetos diminutos de arte o
productos minsculos, en cambio de piedrecillas planas, que era la moneda
usada.
En esa fiesta ocurri al final, que los jvenes aprovechando del bullicio y del
desorden dominantes, se apropiaron de la jvenes concurrentes y se las
llevaron, cada cual con la que tena algn entendimiento de amor. Esta
costumbre licenciosa se repiti por algunos aos hasta que un celoso obispo la
prohibi.
Don Sebastin de Segurola, Gobernador Intendente de La Paz, que haba
salvado a la ciudad del terrible asedio de indios en 1781, despus de debelada
la sublevacin y afirmado su triunfo, en accin de gracias a la Virgen de La Paz,