O Esprito Santo

- A Ordem e Decncia no Culto

Introduo

Este estudo tem como objetivo abordar alguns aspectos do mover do Esprito
Santo referente ao uso dos dons de modo geral na igreja. A necessidade de ordem na administrao do culto. Ele concentra-se em questes/perguntas que
do um direcionamento, bem como esclarecimento, referente a certas dvidas,
que ainda pairam sobre alguns componentes do corpo de Cristo.
Os questionamentos que sero esclarecidos: Como foi o falar em lnguas em
Atos dos Apstolos captulo 2? Devemos orar em Lnguas Estranhas [na igreja]? Que dom identifica que algum /foi batizado com o Esprito Santo? Se
algum no fala em lnguas /foi batizado com Esprito Santo? Pode-se lamentar com Deus porque se recebeu determinado dom? Algum dom maior
que outro? Quando um dom melhor que outro? Podemos falar em lnguas
na igreja? Quando lcito falar em lnguas [igreja]? Quais so os dons e para
que servem? Devemos nos importar com o que pensam as pessoas quando
falamos em lnguas? Se no se produz os frutos do Esprito, h realmente o
batismo com o Esprito Santo?
REFERNCIAS BBLICAS

Ordem e Decncia

Para se ter uma ideia do que ordem, aplicado no cultuar/adorar, s ler 1 Reis 18.20-39. Leia e observe
que a primeira coisa que Elias faz consertar o altar,
em seguida tem toda uma sequncia de preparao e
organizao do Altar. No se deve preocupar-se por ser
minoria, pois no caso de Elias todos de Israel estavam
longe, adoravam e prestavam cultos a outro deus: baal.
No s Israel como nao mas tambm os profetas estavam todos convertidos ao baalismo. Assim, se no
precisa ter ordem, por que preparar um altar para bagunar depois?
O apstolo Paulo pede que apresentemos nossos corpos em sacrifcio vivo a Deus. No s isso, ele nos
pede que o faamos de forma racional. A palavra racional uma variao da palavra razo, um culto racional o culto em que se usa a razo, o raciocnio para
adorar a Deus. Isso significa tambm que voc tem que
saber o que est fazendo. (Rm: 12.1-2)

Lnguas em Atos dos Apstolos

Fugindo completamente dos aconselhamentos do

apstolo Paulo, os cultos tm seguido rumos bem
opostos ao que ele pediu especialmente no que
diz respeito s lnguas. E, quando criticados, usam
Atos como exemplo para seus movimentos. Porm,
as lnguas em Atos, diferente do que as pessoas alegam, no servem como base de defesa do falar em
lnguas estranhas. Isso pode ser afirmado baseando-se em duas situaes: o contexto desse aconteci1

At: 2.6-11
6. Ouvindo-se este som, ajuntou-se uma
multido que ficou perplexa, pois cada
um os ouvia falar em sua prpria lngua.
7. Atnitos e maravilhados, eles perguntavam: Acaso no so galileus todos estes homens que esto falando? 8. Ento,
como os ouvimos, cada um de ns, em
nossa prpria lngua materna? 9. Partos,
medos e elamitas; habitantes da Mesopotmia, Judeia e Capadcia, Ponto e da
provncia da sia, 10. Frgia e Panflia,
Egito e das partes da Lbia prximas a
Cirene; visitantes vindos de Roma, 11.
tanto judeus como convertidos ao judasmo; cretenses e rabes. Ns os ouvimos
declarar as maravilhas de Deus em nossa
prpria lngua! NVI(*)
Rm: 12.1-2
1. Portanto, irmos, rogo-lhes pelas misericrdias de Deus que se ofeream em
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus;
este o culto racional de vocs. 2. No
se amoldem ao padro deste mundo, mas
transformem-se pela renovao da sua
mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradvel e
perfeita vontade de Deus. NVI

(*) NVI = Nova Verso Internacional

mento; e para que propsito ele se deu. (At: 2.1-11)

A Orao em Lnguas Estranhas

Nisso, surge a questo: eles receberam o dom de lnguas? Sim, claro: lnguas repartidas como de fogo.
Naquele momento, eles falaram em lnguas? No! O
propsito exclusivo ali no foi faz-los pular, ou falar
desordenadamente em lnguas, foi evangelizar. Com
que base se pode falar isso?... s abrir sua Bblia em
(Atos: 2.1-11), lendo vai ser possvel compreender que
quando o movimento comeou, as pessoas comearam
a se aproximar. O mais espantoso foi o fato de, naquele momento, ter se reunido gente de inmeras naes,
que estavam naquela regio; e compreenderam tudo
que era dito, cada um em seu prprio idioma. Ento
lendo possvel saber que as lnguas no aconteceram como afirmam ou se supe. No como nos dias
atuais, havia uma compreenso do que era dito. (I Co:
14.14-16)

Identificao do Batismo com Esprito

Santo

Esse falar em lnguas, que todos os crentes defendem

como nico sinal do batismo com Esprito Santo, no
tem base bblica. No necessariamente vai ser o dom
de lnguas que vai identificar que algum teve a manifestao plena do Esprito (batismo). O dom de Lnguas
realmente uma das caractersticas que identifica algum batizado com Esprito Santo Porm, isso no
quer dizer que no existam outras. De fato, Pedro encontrou gentios para os quais ele pregou, e antes de
terminar... o Esprito Santo desceu sobre eles. Ento
comearam a falar em outras lnguas. Deve-se ter em
mente que nem todos os casos aconteceram assim.
Paulo diz que queria que todos falassem em lnguas
(subtende-se aqui que nem todos falavam em outras
lnguas) mais ainda que profetizassem (I Co: 12.30).
Essa passagem reafirma que nem todos tem determinado dons... Ainda h pessoas que sofrem com uma
frustrao por consequncia de presses exteriores:
Voc no fala em lnguas?. Ele fala tambm: so diferentes dons. E esses diferentes dons so distribudos para que haja proveito na igreja, de acordo com a
vontade do mesmo Esprito Santo.
Dessa forma, no se pode afirmar, por exemplo, que
algum que no fala em Lnguas Estranhas, no seja
batizado com o Esprito Santo. A ausncia das lnguas
estranhas no prova conclusiva de que uma pessoa
no batizada. Algum pode no falar em lnguas, mas
ter outros dons de maior valor, e assim testificar o mesmo batismo pelo Esprito. E ainda que no demonstre,
2

REFERNCIAS BBLICAS
I Co: 14.14-16
14. Pois, se oro em lngua, meu esprito ora,
mas a minha mente fica infrutfera. 15. Ento, que farei? Orarei com o esprito, mas
tambm orarei com o entendimento; cantarei
com o esprito, mas tambm cantarei com o
entendimento. 16. Se voc estiver louvando
a Deus em esprito, como poder aquele que
est entre os no instrudos dizer o Amm
sua ao de graas, visto que no sabe o
que voc est dizendo? NVI
At: 10.44-46
44. Enquanto Pedro ainda estava falando estas palavras, o Esprito Santo desceu sobre
todos os que ouviam a mensagem. 45. Os
judeus convertidos que vieram com Pedro
ficaram admirados de que o dom do Esprito
Santo fosse derramado at sobre os gentios,
46. pois os ouviam falando em lnguas e
exaltando a Deus. NVI
Rm: 12.6-8
6. Tendo, porm, diferentes dons, segundo
a graa que nos foi dada: se profecia, seja
segundo a proporo da f; 7. se ministrio,
dediquemo-nos ao ministrio; ou o que ensina esmere-se no faz-lo; 8. ou o que exorta
faa-o com dedicao; o que contribui, com
liderana, com liberalidade; o que preside,
com diligncia; quem exerce misericrdia,
com alegria. (Atualizada)
I Co: 12.7-11
7. A cada um, porm, dada a manifestao
do Esprito, visando ao bem comum. 8. Pelo
Esprito, a um dada a palavra de sabedoria; a outro, a palavra de conhecimento, pelo
mesmo Esprito; 9. a outro, f, pelo mesmo
Esprito; a outro, dons de cura, pelo nico
Esprito; 10. a outro, poder para operar milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a outro, variedade de lnguas;
e ainda a outro, interpretao de lnguas. 11.
Todas essas coisas, porm, so realizadas
pelo mesmo e nico Esprito, e ele as distribui individualmente, a cada um, conforme
quer. NVI
Ef: 4.7
E a cada um de ns foi concedida a graa,
conforme a medida repartida por Cristo.
NVI

aparentemente, nenhum dom, mas ter os frutos do Esprito. (At: 10.44-46; Rm: 12.6-8; I Co: 12.7-11, 27-30;
14.5; Ef: 4.7; Hb: 2.4)

O Esprito D para o Que For til: No Reclame

Porque quem d o Esprito Santo, e d conforme a

necessidade da igreja e a vontade dele. Algumas pessoas se sentem mal, se lamentam, ou mesmo se reclamam; mas Paulo ensina que somos um corpo em
Cristo, e temos diferentes funes. Um corpo no pode
ser composto somente de braos, tampouco de cabea. O Esprito presenteia a igreja, dando a cada membro funes diferentes, visando o bem comum. Esses
dons sero, no para vanglria, ou se lamentar por no
ter recebido outro dom, mas para a edificao/crescimento espiritual da igreja, do corpo num todo.
interessante se observar que at as parte que, s
vezes, so vistas como fracas, so vistas como vergonha, receberam funes honrosas; pois existem para
um propsito. (I Co: 12.13-20)

Melhores Dons

Muitos so encorajados a buscar somente o dom de

lnguas, contudo, esquecem que Paulo aconselhou-os
a buscar os melhores dons. No se do conta, muitas vezes, nos dias atuais, que o Esprito Santo no
d dons para que fiquem pulando, falando em lnguas,
profetizando, revelando, correndo, etc. Os dons so
para edificao da igreja, no so para exibicionismo.
Deve-se procurar os melhores dons, caso contrrio,
corre-se o risco de ter uma igreja falida espiritualmente.
Sem profecia, sem doutrinamento da palavra.
Por exemplo, Paulo diz que o dom de profecia maior
que o de lnguas, por causa da falta de intrprete; j
que o que fala em lnguas s edifica a si mesmo. Pelo
que ele fala, ele mesmo nunca chegou at eles falando
em lnguas, pois para os irmos no teria proveito. Ele
preferiria trazer cinco palavras em sua lngua, para que
todos entendessem, que 10 mil palavras em lnguas
desconhecidas.
Dessa forma, um dom maior que outro quando, atravs dele, no s voc, mas tambm toda a igreja est
sendo edificada. Pois no h edificao no falar em
lnguas seco, sem intrprete. Ento, melhor que fique
calado, falando em lnguas para si. (I Co: 12.31; 14.113, 19)

REFERNCIAS BBLICAS
Hb: 2.4
Deus tambm deu testemunho dela por meio
de sinais, maravilhas, diversos milagres e
dons do Esprito Santo distribudos de acordo com a sua vontade. NVI
I Co: 12.13-20
13. Pois em um s corpo todos ns fomos
batizados em um nico Esprito: quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres.
E a todos ns foi dado beber de um nico
Esprito. 14. O corpo no composto de um
s membro, mas de muitos. 15. Se o p disser: Porque no sou mo, no perteno ao
corpo, nem por isso deixa de fazer parte
do corpo. 16. E se o ouvido disser: Porque
no sou olho, no perteno ao corpo, nem
por isso deixa de fazer parte do corpo. 17.
Se todo o corpo fosse olho, onde estaria a
audio? Se todo o corpo fosse ouvido, onde
estaria o olfato? 18. De fato, Deus disps
cada um dos membros no corpo, segundo
a sua vontade. 19. Se todos fossem um s
membro, onde estaria o corpo? 20. Assim,
h muitos membros, mas um s corpo. NVI
I Co: 12.31
Entretanto, busquem com dedicao os melhores dons. Passo agora a mostrar-lhes um
caminho ainda mais excelente. NVI
I Co: 14.1-13
1. Sigam o caminho do amor e busquem
com dedicao os dons espirituais, principalmente o dom de profecia. 2. Pois quem
fala em lngua no fala aos homens, mas a
Deus. De fato, ningum o entende; em esprito fala mistrios. 3. Mas quem profetiza o faz para a edificao, encorajamento e
consolao dos homens. 4. Quem fala em
lngua a si mesmo se edifica, mas quem profetiza edifica a igreja. 5. Gostaria que todos
vocs falassem em lnguas, mas prefiro que
profetizem. Quem profetiza maior do que
aquele que fala em lnguas, a no ser que as
interprete, para que a igreja seja edificada.
6. Agora, irmos, se eu for visit-los e falar
em lnguas, em que lhes serei til, a no ser
que lhes leve alguma revelao, ou conhecimento, ou profecia, ou doutrina? 7. At no
caso de coisas inanimadas que produzem
sons, tais como a flauta ou a ctara, como algum reconhecer o que est sendo tocado,
se os sons no forem distintos? 8. Alm dis-

Falando em Lnguas Estranhas

[Na Igreja]

REFERNCIAS BBLICAS

O simples falar de lnguas no tem utilidade para a

igreja -- alguns podem se escandalizar com isso (I Co:
14.6). Se o prprio Paulo disse com todas as palavras
que ele seria intil se fosse at eles falando em lnguas.
Em que sentido somos maiores que Paulo? Se ele tinha
esse sentimento em relao igreja, que sentimento
deveramos ter? Para ele, isso (falar em lnguas sem
intrprete) era como palavras ao vento. (I Co: 14.9)
Existem duas variveis que deveriam impedir todos
aqueles que acham conveniente falar em lnguas, cantar em lnguas, ou qualquer outra coisa em lnguas: primeiro, a falta de intrprete, que tem sido bem comum,
na igreja contempornea; segundo, a presena de descrentes ou novos convertidos. Como pode algum, que
no entende o que voc est falando, dizer amm para
suas palavras? Concordar com o que diz? Ser convertido com o que no entende? As lnguas sem interpretao no tem utilidade alguma, pois no tem crescimento espiritual para o corpo de Cristo. Como haver
arrependimento, se no compreendeu palavra alguma?
Ah, mas, o que eu falo de Deus. E como quem est
ouvindo vai ter certeza? Paulo fala que ningum vai dizer amm para aquilo que no est entendendo. Que
fique bem claro, no se quer, com isso, proibir que se
falem em lnguas; o desejo, na verdade, que seja feito
com ordem e decncia, e sem baguna. Deus no
Deus de confuso, mas de paz. (I Co: 14.16-17, 13,
27-28, 39-40).

Devemos Sim Nos Preocupar com o Que

Pensam os Descrentes!
preocupante a febre de lnguas que tem sido vista no
mbito Cristo, dando pouco, ou nenhum espao para
a pregao da Palavra.. Existem casos que defendem
tal prtica utilizando-se de textos bblicos isolados com
o propsito de justificar esse ato de falar em lnguas em
cultos pblicos (I Co: 14.22). No entanto, a leitura do
restante do texto, nessa passagem, leva a uma concluso completamente oposta ao que se tem pregado. Os
propsitos principais do culto so edificao da igreja,
e o alcance de almas; esse segundo propsito o que
se chama de evangelizao. Quem est sendo evangelizado em igrejas que apoiam tal prtica excessiva? (I
Co: 14.19-25)

No h um tentativa aqui de extinguir/apagar o Esprito Santo (I Tess: 5.19). Mesmo porque o que apaga o
Esprito nas igrejas no o cuidado com o que tem na
4

I Co: 14.1-13 (cont.)

so, se a trombeta no emitir um som claro,
quem se preparar para a batalha? 9. Assim
acontece com vocs. Se no proferirem palavras compreensveis com a lngua, como
algum saber o que est sendo dito? Vocs
estaro simplesmente falando ao ar. 10. Sem
dvida, h diversos idiomas no mundo; todavia, nenhum deles sem sentido. 11. Portanto, se eu no entender o significado do que
algum est falando, serei estrangeiro para
quem fala, e ele, estrangeiro para mim. 12.
Assim acontece com vocs. Visto que esto
ansiosos por terem dons espirituais, procurem crescer naqueles que trazem a edificao para a igreja.
13. Por isso, quem fala em lngua, ore para
que a possa interpretar. NVI
I Co: 14.19
Todavia, na igreja prefiro falar cinco palavras compreensveis para instruir os outros a
falar dez mil palavras em lngua.
I Co: 14.6
Agora, irmos, se eu for visit-los e falar em
lnguas, em que lhes serei til, a no ser que
lhes leve alguma revelao, ou conhecimento, ou profecia, ou doutrina? NVI
I Co: 14.16-17
16. Se voc estiver louvando a Deus em esprito, como poder aquele que est entre os
no instrudos dizer o Amm sua ao
de graas, visto que no sabe o que voc est
dizendo? 17. Pode ser que voc esteja dando
graas muito bem, mas o outro no edificado. NVI
I Co: 14.27-28
27. Se, porm, algum falar em lngua, devem falar dois, no mximo trs, e algum
deve interpretar. 28. Se no houver intrprete, fique calado na igreja, falando consigo
mesmo e com Deus. NVI
I Co: 12.30
Tm todos dons de curar? Falam todos em
lnguas? Todos interpretam? NVI

Palavra, e sim as dissenes, as divises, e o pecado.

Por isso, preciso muita cautela nesse sentido, pois
Paulo aconselha a no falar em lnguas na presena
de indoutos e infiis. Esses so os novos convertidos e os que ainda no aceitaram, os quais no compreendem, e desse modo no sero alcanados pelo
evangelho de Cristo, j que no receberam uma mensagem clara. (I Co: 14.23-25)

O Dom de Interpretao

O que se precisa de pessoas que no mais busquem o dom de lnguas somente, mas em igual escala o dom de interpretao dessas lnguas. Se buscar
o dom de lnguas busque tambm o de interpretao.
Essa uma ordenanas que Paulo deixa para a vida
dos Cristo. E mesmo havendo a interpretao... a ordem e decncia, pedida por Paulo, requer que sejam
duas, no mximo trs, pessoas por culto falando algo.
Pois o culto no pode virar a baguna que tem virado nos dias atuais. Se tem baguna, no tem o mover do Esprito genuinamente. Se tem baguna no
tem Deus. E havendo interpretao, todos se edificam.
(I Co: 14.13)

Os Dons e Seus Propsitos

De nada adianta querer o dom de lnguas somente. Se

algum quer tanto o Esprito e seus dons, queira aqueles que proporcionam a edificao da igreja. Se voc
fala em lnguas o tempo todo na igreja, isso no torna
voc um pouco egosta por no ajudar a edificar seus
irmos? Esse tem que ser o propsito de todo dom: ajudar no crescimento espiritual de toda a congregao.
(Rm: 12.8; I Co: 12.7-11)
Os dons que Paulo menciona em Corntios so: palavra de sabedoria (aconselhamento), palavra da cincia (conhecimento da Palavra), f, cura, maravilhas,
discernimento de espritos, lnguas, interpretao, e
outros citados em outras cartas. Esses dons tambm
esto ligados s partes do corpo de Cristo, organizados
por hierarquia. Todos os dons requerem ordem. (I Co:
12.27-30; 14.6, 12)

Se No Se Produz os Frutos do Esprito,

No H Batismo
E finalmente, v-se muitos pulando e falando em lnguas, e na maioria dos casos, quando se analisa mais a
fundo, descobre-se coisas podres na vida pessoal: vida
de adultrio; duplicidade de carter; marido que bate
ou destrata a esposa; filhos desobedientes, e assim por
diante. Da surge um questionamento: Como pode o
Espirito Santo habitar em coraes assim? No habi5

REFERNCIAS BBLICAS
I Co: 14.5
Gostaria que todos vocs falassem em lnguas, mas prefiro que profetizem. Quem
profetiza maior do que aquele que fala em
lnguas, a no ser que as interprete, para que
a igreja seja edificada. NVI
I Co: 14.13
Por isso, quem fala em lngua, ore para que a
possa interpretar. NVI
I Co: 14.19-25
19. Todavia, na igreja prefiro falar cinco palavras compreensveis para instruir os outros
a falar dez mil palavras em lngua.
20. Irmos, deixem de pensar como crianas. Com respeito ao mal, sejam crianas;
mas, quanto ao modo de pensar, sejam adultos. 21. Pois est escrito na Lei: Por meio
de homens de outras lnguas e por meio de
lbios de estrangeiros falarei a este povo,
mas, mesmo assim, eles no me ouviro,
diz o Senhor.
22. Portanto, as lnguas so um sinal para os
descrentes, e no para os que creem; a profecia, porm, para os que creem, e no para
os descrentes. 23. Assim, se toda a igreja
se reunir e todos falarem em lnguas, e entrarem alguns no instrudos ou descrentes
no diro que vocs esto loucos? 24. Mas
se entrar algum descrente ou no instrudo
quando todos estiverem profetizando, ele
por todos ser convencido de que pecador
e por todos ser julgado, 25. e os segredos
do seu corao sero expostos. Assim, ele se
prostrar, rosto em terra, e adorar a Deus,
exclamando: Deus realmente est entre vocs!
I Co: 14.12
Assim acontece com vocs. Visto que esto
ansiosos por terem dons espirituais, procurem crescer naqueles que trazem a edificao para a igreja.

ta! Se algum assim pula e fala lnguas, com base na

Bblia, isso impossvel. Se algum s possui frutos/
obras da carne esse algum no tem o Esprito Santo,
e do mesmo modo no de Cristo. (Rm: 8.9; Gl: 5.1921)
Como algum que se diz batizado com o Esprito Santo pode praticar essas coisas relatadas em Glatas?
Quando os frutos do Esprito so completamente opostos a tudo isso (Gl: 5.22-23)? Simples, no so batizados! Paulo diz que Deus no Deus de confuso. Voc
no fica confuso e tem certeza de que Deus est ali,
pelo fato de tudo ocorrer conforme a Palavra de Dele, e
as pessoas envolvidas serem irrepreensveis.
Por outro lado, se ocorrem coisas que no tem respaldo
bblico, no tem Deus... Pode ser qualquer outra coisa, menos Deus. Se algum pensa completamente o
contrrio, ento apresente fatos e passagens bblicas
completas que confirmem seu pensamento. Palavras
de homens puramente no servem para justificar certas
aes que vemos nas igrejas. Pare, confira a passagem de citada de Glatas; atravs dela voc saber.
Entenda que Deus no far nada que contradiz a Palavra Dele.

Concluso

Analisem com bastante cautela, para no criar heresias, e para no serem enganados; pois se no est
em conformidade com a Palavra, ento no tem Deus.
Assim, para resumir e responder as perguntas que nortearam este estudo.
No devemos orar em lnguas, esse ato infrutfero;
ou que ore, mas para voc mesmo; e sabendo que no
tem frutos para voc. Nem todos tm o dom de lnguas
como identificao do batismo com o Esprito Santo,
ele pode ser testificado tambm por qualquer outro dom
(I Co: 12.30). No murmure por causa do dom que lhe
foi dado, ele foi lhe dado para um propsito, e no para
massagear seu ego. Se seu dom s serve para edificar
voc e no a igreja, ento ele menor que todos os
outros. No fale em lnguas se no houver quem interprete, ou se houver descrentes ou leigos no culto, e se
falar fale para si mesmo quando houver interprete,
que falem dois no mximo trs. Seu dom tem que ser
til para a edificao de toda a igreja, e no somente
sua. E se um dos propsitos do culto fazer com que o
pecador reconhea sua posio de pecador e se converta... como vo se converter, se esto se escandalizando com seus cultos? Saiba os propsitos do culto.
Saiba, tenha plena convico, que sem o frutos do Es6

REFERNCIAS BBLICAS
I Co: 12.27-30
27. Ora, vocs so o corpo de Cristo, e cada
um de vocs, individualmente, membro
desse corpo. 28. Assim, na igreja, Deus estabeleceu primeiramente apstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam milagres, os que
tm dom de curar, os que tm dom de prestar
ajuda, os que tm dons de administrao e
os que falam diversas lnguas. 29. So todos
apstolos? So todos profetas? So todos
mestres? Tm todos o dom de realizar milagres? 30. Tm todos dons de curar? Falam
todos em lnguas? Todos interpretam? NVI
Ef: 5.9-10
9. pois o fruto da luz consiste em toda bondade, justia e verdade; 10. e aprendam a
discernir o que agradvel ao Senhor. NVI
I Tess: 5.19-21
19. No apaguem o Esprito. 20. No tratem
com desprezo as profecias, 21. mas ponham
prova todas as coisas e fiquem com o que
bom. NVI
Gl: 5.19-26
19. Ora, as obras da carne so manifestas:
imoralidade sexual, impureza e libertinagem; 20. idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses,
faces 21. e inveja; embriaguez, orgias e
coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti, que os que praticam essas
coisas no herdaro o Reino de Deus. 22.
Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz,
pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade,
23. mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. 24. Os que pertencem
a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as
suas paixes e os seus desejos.
25. Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito. 26. No sejamos presunosos, provocando uns aos outros e tendo
inveja uns dos outros.
II Co: 11.14
Isto no de admirar, pois o prprio Satans
se disfara de anjo de luz.

prito no tem batismo. O que de fato tem esprito enganador (II Co: 11.14). Se est na dvida releias todas
as referncias desse estudo.
por Liedson Pena

36. Acaso a palavra de Deus originou-se entre vocs? So vocs o nico povo que ela alcanou? 37.
Se algum pensa que profeta ou espiritual, reconhea que o que lhes estou escrevendo mandamento do Senhor. 38. Se ignorar isso, ele mesmo
ser ignorado.
39. Portanto, meus irmos, busquem com dedicao o profetizar e no probam o falar em lnguas.
40. Mas tudo deve ser feito com decncia e ordem.
1 Co: 14.36-40

REFERNCIAS BBLICAS
1 Reis 18.20-39
20. Acabe convocou ento todo o Israel e
reuniu os profetas no monte Carmelo. 21.
Elias dirigiu-se ao povo e disse: At quando vocs vo oscilar entre duas opinies?
Se o Senhor Deus, sigam-no; mas, se Baal
Deus, sigam-no. O povo, porm, nada
respondeu. 22. Disse ento Elias: Eu sou
o nico que restou dos profetas do Senhor,
mas Baal tem quatrocentos e cinquenta profetas. 23. Tragam dois novilhos. Escolham
eles um, e cortem-no em pedaos e o ponham sobre a lenha, mas no acendam fogo.
Eu prepararei o outro novilho e o colocarei
sobre a lenha, e tambm no acenderei fogo
nela. 24. Ento vocs invocaro o nome do
seu deus, e eu invocarei o nome do Senhor.
O deus que responder por meio do fogo, esse
Deus. Ento todo o povo disse: O que
voc disse bom. 25. Elias disse aos profetas de Baal: Escolham um dos novilhos e
preparem-no primeiro, visto que vocs so
tantos. Clamem pelo nome do seu deus, mas

no acendam o fogo. 26. Ento pegaram o novilho que lhes foi dado e o prepararam. E clamaram pelo nome de Baal
desde a manh at o meio-dia. Baal, responde-nos! , gritavam. E danavam em volta do altar que haviam feito.
Mas no houve nenhuma resposta; ningum respondeu. 27. Ao meio-dia Elias comeou a zombar deles. Gritem mais
alto! , dizia, j que ele um deus. Quem sabe est meditando, ou ocupado, ou viajando. Talvez esteja dormindo
e precise ser despertado. 28. Ento passaram a gritar ainda mais alto e a ferir-se com espadas e lanas, de acordo
com o costume deles, at sangrarem. 29. Passou o meio-dia, e eles continuaram profetizando em transe at a hora do
sacrifcio da tarde. Mas no houve resposta alguma; ningum respondeu, ningum deu ateno.
30. Ento Elias disse a todo o povo: Aproximem-se de mim. O povo aproximou-se, e Elias reparou o altar do Senhor, que estava em runas. 31. Depois apanhou doze pedras, uma para cada tribo dos descendentes de Jac, a quem a
palavra do Senhor tinha sido dirigida, e disse: Seu nome ser Israel. 32. Com as pedras construiu um altar em honra
do nome do Senhor, e cavou ao redor do altar uma valeta com capacidade de duas medidas de semente. 33. Depois
arrumou a lenha, cortou o novilho em pedaos e o ps sobre a lenha. Ento lhes disse: Encham de gua quatro jarras
grandes e derramem-na sobre o holocausto e sobre a lenha. 34. Faam-no novamente, disse, e eles o fizeram de
novo. Faam-no pela terceira vez, ordenou, e eles o fizeram pela terceira vez. 35. A gua escorria do altar, chegando
a encher a valeta.
36. hora do sacrifcio, o profeta Elias colocou-se frente e orou: Senhor, Deus de Abrao, de Isaque e de Israel,
que hoje fique conhecido que tu s Deus em Israel e que sou o teu servo e que fiz todas estas coisas por ordem tua.
37. Responde-me, Senhor, responde-me, para que este povo saiba que tu, Senhor, s Deus, e que fazes o corao
deles voltar para ti. 38. Ento o fogo do Senhor caiu e queimou completamente o holocausto, a lenha, as pedras e o
cho, e tambm secou totalmente a gua na valeta. 39. Quando o povo viu isso, todos caram prostrados e gritaram:
O Senhor Deus! O Senhor Deus!