UN CIEGO CON LUZ

Haba una vez, hace cientos de aos, en una ciudad de Oriente, un hombre
que una noche caminaba por las oscuras calles llevando una lmpara de aceite
encendida. La ciudad era muy oscura en las noches sin luna como aquella. En
determinado momento, se encuentra con un amigo. El amigo lo mira y de
pronto lo reconoce. Se da cuenta de que es Guno, el ciego del pueblo.
Entonces, le dice
-Qu haces Guno, t ciego, con una lmpara en la mano? Si t no ves..
Entonces, el ciego le responde:
- Yo no llevo la lmpara para ver mi camino. Yo conozco la oscuridad de las
calles de memoria. Llevo la luz para que otros encuentren su camino cuando
me vean a mi

Haba una vez, hace cientos de aos, en una ciudad

de Oriente, un hombre que una noche caminaba por
las oscuras calles llevando una lmpara de aceite
encendida.
La ciudad era muy oscura en las noches sin luna
como aquella.
En determinado momento, se encuentra con un
amigo. El amigo lo mira y de pronto lo reconoce. Se
da cuenta de que es Guno, el ciego del pueblo.
Entonces, le dice: -Qu haces Guno, t ciego, con
una lmpara en la mano? Si t no ves..
Entonces, el ciego le responde: Yo no llevo la
lmpara para ver mi camino. Yo conozco la
oscuridad de las calles de memoria. Llevo la luz
para que otros encuentren su camino cuando me
vean a mi

No solo es importante la luz que me sirve a m, sino

tambin la que yo uso para que otros puedan
tambin servirse de ella.
Cada uno de nosotros puede alumbrar el camino
para uno y para que sea visto por otros, aunque uno
aparentemente no lo necesite.
Alumbrar el camino de los otros no es tarea fcil
Muchas veces en vez de alumbrar oscurecemos
mucho ms el camino de los dems
Cmo?
A travs del desaliento, la crtica, el egosmo, el
desamor, el odio, el resentimiento
Qu hermoso sera s todos iluminramos los
caminos de los dems! Sin fijarnos si lo necesitan o
no Llevar luz y no-oscuridad Si toda la gente
encendiera una luz el mundo entero estara
iluminado y brillara da a da con mayor
intensidad
Todos pasamos por situaciones difciles a veces
todos sentimos el peso del dolor en determinados
momentos de nuestras vidas todos sufrimos en
algunos momentos lloramos en otros
Pero no debemos proyectar nuestro dolor cuando
alguien desesperado busca ayuda en nosotros No
debemos exclamar como es costumbre: -La vida es
as llenos de rencor, llenos de odio No
debemos

Al contrario ayudemos a los dems sembrando

esperanza en ese corazn herido
Nuestro dolor es y fue importante pero se minimiza
si ayudamos a otros a soportarlo, si ayudamos a
otro a sobrellevarlo luz demos luz
Tenemos en el alma el motor que enciende
cualquier lmpara, la energa que permite iluminar
en vez de oscurecer Est en nosotros saber
usarla
Est en nosotros ser Luz y no permitir que los
dems vivan en las tinieblas
Es tu decisin o permanecer sentado, o ser
instrumento del Amor de Dios y ser la sal de la
tierra quien de sabor a la vida de los dems, y/o ser
la luz del mundo quien con tu estilo de vida y
compartiendo con aquellos que necesitan del toque
de Dios puedan encontrar en ti, la luz que los gue
hacia el Rey de reyes y Seor de seores.
Haz la parte que te corresponde y Dios har el
resto.
El que alguien toque mi vida es un privilegio, Tocar
la vida de alguien es un honor, Pero el ayudar a que
otros toquen sus propias vidas Es un placer
indescriptible!
El ciego y la luz

Haba una vez, hace cientos de aos, en una ciudad de Oriente, un

hombre que una noche caminaba por las oscuras calles llevando
una lmpara de aceite encendida. La ciudad era muy oscura en las
noches sin luna como aquella.
En determinado momento, se encuentra con un amigo. El amigo lo
mira y de pronto lo reconoce.
Se da cuenta de que es Guno, el ciego del pueblo.

Entonces, le dice:
- Qu haces Guno, t ciego, con una lmpara en la mano? Si t
no ves.
Y Guno le responde:
- Yo no llevo la lmpara para ver mi camino. Yo conozco la
oscuridad de las calles de memoria. Llevo la luz para que otros
encuentren su camino cuando me vean a m...

Cul es tu visin para la iglesia

Factores que integran en la personalidad

~La Herencia.
~El medio Ambiente.
~ La Cultura.
~ El Sexo.
~ La Inteligencia.
~ Fuerza de voluntad y devocin a DIOS

Introduccin:
Una de las profecas ms fascinantes de la Biblia la encontramos en el libro de
Daniel. Este hombre tuvo la oportunidad de ver en visin la sucesin de reinos o
imperios de la tierra. Sin embargo, no fue al nico hombre que Jehov le dio esa
visin. Antes que a Daniel, la visin le fue dada al rey ms poderoso de la tierra en
sus das. Este hombre fue el rey Nabucodonosor. Mucho se habla en la Biblia y
en libros de historia sobre las cosas que este rey pudo lograr. Una de las
experiencias ms importantes que tuvo este rey fue el sueo proftico que le
perturb el nimo. El suceso est registrado en el libro de Daniel captulo 2. Con
frecuencia se habla de la forma que Daniel interpret el sueo para el rey, pero
ese sueo va ms all, no solo aplicaba a Nabucodonosor y su tiempo, tambin
aplica a nuestros das. Dios le permiti al rey Nabucodonosor ver los reinos que
dominaran la tierra desde sus tiempos hasta los das del fin, y esa parte es el
escenario de nuestro tiempo. En palabras simples este sueo es un resumen del
plan proftico de Dios para el pueblo de Israel y el anuncio de los tiempos hasta el
fin. Puede verse el plan de redencin a Israel por parte de Dios en ese complejo y
singular sueo.

Objetivos:
Luego de terminar el estudio los estudiantes:
a. Tendrn una idea clara del significado proftico del sueno de Nabucodonosor
b. Podrn mencionar la sucesin de reinos
c. Tendrn una comprensin clara del tiempo proftico en que viven los reinos de
la tierra en nuestros das.

Plan de estudio:
Para dar seguimiento a esta clase es necesario leer los captulos 2 y 7 de Daniel al
igual que Apocalipsis 17.
El sueo:
Dems est volver a escribir todo el sueo, para los detalles por favor lea el
captulo 2 de Daniel. Para motivos de esta clase me limito a ir a los puntos
centrales del mismo. Aqu las partes del sueo de Nabucodonosor.
1. Cabeza de la estatua- Hecha de oro puro. Ese es el reino de Nabucodonosor
(verso 38).
2. Pecho y brazos de plata- Segundo reino compuesto por dos reyes. Al igual que
la estatua, con dos brazos, este imperio se compona de dos reinos a saber, los
Medos y los Persas. De la manera que un cuerpo tiene ms dominio o fuerza en
un brazo que el otro, este imperio tena ms poder en uno de los dos reinos que lo
compona. Este segundo reino tena mayor ejrcito pero menor poder comparado
con el imperio de Nabucodonosor. Este punto est simbolizado por el cambio
entre el oro y la plata.
3. Vientre y muslos de bronce- Tercer reino. Metal mucho ms fuerte que los dos
anteriores pero de menor riqueza o importancia econmica. Ms espacio en el
cuerpo de la estatua y equivale a mayor territorio conquistado.

4. Piernas (piernas de hierro y pies de hierro mezclado con barro cocido)- Cuarto
reino. Al igual que las piernas en el cuerpo son dos y la parte ms larga, este reino
fue el de mas larga duracin entre los cuatro imperios. Antes de su cada, este
imperio se dividi en dos (Roma y Constantinopla). El metal (hierro) es mucho
ms fuerte que los tres anteriores pero de menor importancia econmica que los
primeros. Fue un reino fuerte y duro como el hierro simbolizando la impiedad de
sus acciones.
Interpretacin:
Vemos que la interpretacin del sueo se encuentra en el mismo captulo cuando
Daniel le declara el significado a Nabucodonosor (Daniel captulo 2 versos 36 al
43). Es interesante ver que luego del sueo de Nabucodonosor Daniel tiene una
visin en el captulo 7 donde ve cada uno de estos reinos en sucesin
representado por animales.
1. La cabeza de la estatua es el reino (imperio) Babilnico con Nabucodonosor
como rey. (verso 36 al 38). El primer reino es simbolizado con un len. Daniel
7:4. Vea el parecido de este len con el relato de la locura de Nabucodonosor y
su eventual restitucin en su reino.
2. El pecho y brazos de la estatua es interpretado como el reino o imperio Medo
Persa. Estos son dos reinos y al igual que el cuerpo tiene dos brazos, estos son
dos reinos que hacen la misma funcin derrotando a Babilonia. (La forma en que
los Medo Persas derrotaron a Babilonia se encuentra en Daniel 5). Por lo general
la funcin de los brazos se denomina por izquierdo o derecho dando a entender la
mayor habilidad o fuerza para usar los brazos. En este reino uno de ellos tena
ms fuerza que el otro. Daniel 7:5 menciona a una segunda bestia (reino)
identificado como un oso el cual se levantaba ms de un lado que de otro,o sea
con mayor poder en un lado de su cuerpo.
3. El tercer reino o imperio es el griego, con Alejandro El Grande o Alejandro
Magno como rey. Este rey obtuvo el control del imperio en un corto periodo de
tiempo derrotando a los Persas. Alejandro Magno muri y en su lugar se dividi el
reino teniendo cuatro regiones para gobernar. En cada regin rein un diadoco.
En Daniel 7:6 vemos que la visin contina con el leopardo el cual es el animal
ms rpido de la tierra, y se compara a Alejandro el Grande con un leopardo por lo
rpido que conquist y logr control en un imperio. Vea lo impresionante de la
visin de Daniel al final del verso 6 donde dice que este leopardo tena cuatro
cabezas. La historia nos dice lo que sucedi con Alejandro el Grande y la forma
en que se dividi el imperio con cuatro reyes o diadocos.

4. El cuarto reino fue Roma, dividido en dos imperios los cuales son Roma y
Constantinopla.

Al igual que en el cuerpo las piernas son la seccin ms larga, el

reino de Roma es el de mayor duracin. Es simbolizado con el hierro en la estatua

por su dureza y rigidez. Cuando Daniel tiene la visin en el captulo 7 no
encuentra un animal con que comparar esta bestia (reinoa). Lo nico que nos dice
Daniel en el captulo 7 y verso 7 es que esta bestia (reino) tiene diez cuernos,
simbolizado en la estatua por los diez dedos de los pies. La historia nos dice que el
Imperio Romano lleg a su final pero profticamente hay un revivir de ese imperio
en los ltimos das, o postreros das como lo describe con frecuencia la Biblia.
Este reino tiene la autoridad de Roma pero la mezcla de hierro con barro implica
alianzas con otros reinos de menos fuerza o poder que el antiguo imperio romano.
Es imposible que estos dos se mezclen en una sola unidad y de esa misma
manera el renovado imperio romano que ha de revivir en los ltimos das no se
mezclar del todo con sus aliados.

5. El quinto reino es el Reino de Jesucristo el cual vendr para eliminar el reino de

los pies de la estatua de Nabucodonosor y a la vez derrotar esa secuencia de
reinos. Este reino es simbolizado en el sueo como una piedra no cortada con
mano (Daniel 2:34). En Daniel 2:44 dice Y en los das de estos reyes
(10 cuernos de la bestia, o 10 dedos de los pies de la estatua) el
Dios de los cielos levantar un reino que no ser jams
destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y
consumir a todos estos reinos, pero el permanecer para
siempre.
De manera que el sueo de Nabucodonosor (Daniel 2) y la visin de Daniel en el
captulo 7 estn relacionados. Este sueo-visin nos da la secuencia de reinos
que se levantaron y todos ellos en contra del pueblo escogido de Dios (Israel), pero
llegarn a su fin y entonces se establecer un reino eterno el cual es el reino de
Jesucristo. Un dato importante que demuestra que esta sucesin de reinos tuvo
un papel de verdugos contra el pueblo escogido lo encontramos en Apocalipsis
17. Algo parecido a un rompecabezas o una adivinanza. Dicen los versos 8 al 11:
La bestia (reino) que has visto, era y no es; y est para subir
del abismo e ir a perdicin; y los moradores de la tierra,
aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la fundacin del
mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo la bestia que

era y no es y ser. Esto para la mente que tenga sabidura: Las

siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la
mujer, y son siete reyes, cinco de ellos han cado, uno es y el
otro aun no ha venido y cuando venga es necesario que dure
breve tiempo. La bestia que era, y no es, es tambin el octavo;
y es de entre los siete y va a la perdicin.
Estos versos suenan bien difciles y profundos pero en realidad no lo son, solo
presentan una forma entrelazada de hablar sobre los reinos desde la antigedad
hasta el momento en que Juan hablaba de su visin y lo que surgira en el futuro.
Aqu tratar de explicarles estos versos para que vean la referencia entre Daniel y
Apocalipsis en el tema de la sucesin de reinos.
Primero: La bestia que has visto, era y no es y est para subir
del abismo e ir a perdicin (verso 8) es la misma del (verso 11). Este es
el anticristo. Se denomina bestia porque en la Biblia para denominar un reino se
usa la palabra bestia. Por ejemplo a Nabucodonosor se le identifica con un len
(animal o bestia).
Segundo: Los moradores de la tierra se asombraran viendo la
bestia que era y no es y ser Ese es el evento donde el anticristo sufre
un atentado, muere y resucita. Recuerde que para hacer su papel de anticristo
tiene que cumplir con las profecas que aplican a Jess, o sea morir y resucitar.
(esa ser una resurreccin falsa).
Tercero: Las siete cabezas son siete montes, y son siete reyes
(Apocalipsis captulo 17), cinco de ellos han cado, uno es y el otro
aun no ha venido y cuando venga es necesario que dure breve
tiempo. Estos siete montes incluyen los siguientes reinos o imperios.
1.

Egipto

2.

Asiria

3.

Babilonia

4.

Medo Persas

5.

Grecia

6.

Roma

7.

Imperio Romano restaurado (pies de la estatua)

Cuando dice cinco de ellos han cado, Juan hablaba de los primeros
cinco. Uno es se interpreta como Roma que reinaba en tiempos de Jess y
Juan. Uno no ha venido y cuando venga durar breve tiempo es
el reino del anticristo que durar solo siete aos.

Por ltimo cuando dice La bestia que era, y no es, es tambin el

octavo; y es de entre los siete y va a la perdicin. Ya sabemos que
habla del anticristo pero aqu les doy la explicacin en detalles:
1.

Que era y no es (atentado y muerte del anticristo que lleva a su

falsa resurreccin)

2.

Es tambin el octavo (Cuente los siete reinos ms el reino del

anticristo para un total de ocho)

3.

Es de entre los siete (Sale de uno de los reinos anteriores)

4.

Va a la perdicin (Con claridad sabemos que su final es la muerte

eterna).

De manera que podemos ver que la sucesin de reinos hasta el tiempo del fin
donde el reinado de Jess tendr lugar ha tenido un cumplimiento fiel. Hoy el
imperio romano ha estado en el polvo de la destruccin por aos pero ha de revivir
para dar paso al tiempo del reino del anticristo. La iglesia de Jesucristo tiene que
vivir esperando el momento del rapto o arrebatamiento y entonces el reino del
anticristo se manifestar. Aun as, es lgico pensar que el movimiento para que
ese reino se unifique y comience a operar ya est en accin. Tenemos la
esperanza de saber que el tiempo del fin se acerca y que los que confiadamente
aceptan a Jess como salvador de sus vidas no tendrn que temer a la sucesin
de reinos. Nuestra vida est escondida en Cristo Jess.