El Masn se construye a s mismo, nadie le impone teologa ni dogmas, sino

que desde su iniciacin se le conduce por el camino del estudio y la virtud,

teniendo la libertad de decidir a futuro el sentido de su propia evolucin en
busca de la verdad

La masonera es una escuela de sabidura interminable, con instruccin basada

en filosofa antigua vinculada a la naturaleza del universo, proyectando los ms
altos valores del hombre. Es un lugar de franca amistad, un proyecto de vida
para desarrollar la virtud humana, que utiliza alegoras, smbolos y emblemas
para ensear los ms altos pensamientos, las emociones ms profundas y
puras, y un sistema para expresar con las palabras ms justas, ms precisas y
ms bellas, nuestro pensamiento para el desarrollo libre del espritu y en bien
de la humanidad.
Es un hombre libre y de buenas costumbres. Sin temores ni supersticiones, ni
dogmas inamovibles que inducen algunas filosofas religiosas. Sin fanatismos
que inducen algunas filosofas polticas. Tolerante y caballeroso. Discreto y
culto. Filantrpico y benefactor. Generoso con sus alabanzas y corts al
expresarse. Fraterno y ecunime. Es lento para ofuscarse. Rpido para olvidar.
Perpetuo estudiante de s mismo y de la historia de la humanidad. Nada le es
extrao. La Historia las Artes y Ciencias Liberales son sus claves para
conocerse a s mismo y avanzar en la interpretacin de la cultura y el Universo.
Su atencin siempre se dirige hacia lo irrefutable, lo inefable y lo sublime, pues
sabe que su dilucin le mostrar la Luz de Oriente.

Los masones se renen en secreto. R: no, en privado.

Los masones conspiran. R: no, juran lealtad a la constitucin y las leyes.
Los masones son anrquicos. R: no, juran respeto y reconocimiento a la
democracia establecida.
Los masones son insubordinados. R: no, obedecen la moral y las leyes.
Los masones son sectarios. R: no, son tolerantes a todas las religiones.
Los masones son satnicos. R: no, su educacin es con alegoras y smbolos
ampliamente conocidos y de tradicin cultural milenaria.
Los masones son ateos: R: no, son libre pensadores y la mayora profesa
alguna religin.
Los masones discuten acaloradamente sus desavenencias: R: no, el nico
lugar de trabajo es en la Logia y sta es el centro de la unin.

 Los masones son tenebrosos. R: no, son racionales, filosficos y

espiritualistas.
Los masones son fatlicos y crueles al romper juramentos. R: no, romper
juramentos tiene penalidad simblica.
Los masones se ocultan. R: no, son activos protagonistas de la vida pblica y
abierta en cualquier tipo de trabajo que desarrollan con virtud, moral, tica y la
frente alta.
La masonera es una secta. R: no, es una fraternidad.
La masonera critica las religiones y los libros sagrados. R: no, las estudia.
La masonera discute la poltica y sus postulados. R: no, las estudia.
La masonera es una religin alternativa. R: no, cualquier creencia en un ser
supremo es aceptada porque no es una religin; la Logia es un templo pero no
es una iglesia.
La masonera tienen un dios secreto. R: no, el ser supremo es el Gran
Arquitecto del Universo y lo sabe todo mundo; No hay ningn dios secreto de la
masonera.
Su liturgia conduce a la salvacin del alma. R: no, no ensea ninguna ruta o
mtodo de salvacin de nada, mucho menos condicionada.
La masonera ignora y deshonrar los libros sagrados. R: no, no deshonra ni la
Biblia (Cristiana), ni el Corn (Musulmn), ni las Vedas (India), ni el Avesta
(Parsis), ni el Tripita-khas (Budista), los respeta, estudia y utiliza, estos y otros.
La masonera ignora la creacin y el desarrollo de las civilizaciones
humanas. R: no, son estudiadas a profundidad con la ayuda de las Ciencias y
Artes Liberales.
La masonera ignora la revelacin y la desdea. R: no, con raciocinio busca
incansablemente la Verdad y divulga los progresos en su bsqueda.
La masonera es una prdida de tiempo. R: no, por el contrario, es un
escenario de cultura, de fraternidad, de libertad, de igualdad, de filantropa, de
tolerancia, de desarrollo libre del espritu, en beneficio de la superacin
personal y de la humanidad

En qu Cree el Masn?

 Cree en un Ser Supremo, no como un individuo, sino como un principio

superior.
Cree en la necesidad de tolerar la opinin contraria respetando la diversidad
en las creencias religiosas y en las diferentes filosofas de vida.
Cree en la tolerancia como salvaguarda de la libertad de pensamiento. Ella
acta como filtro en los debates y va fortaleciendo al hombre en su capacidad
para escuchar, entender y actuar.
Cree en la democracia como una trama donde se interconectan las distintas
formas de pensamiento y de creencias, dentro de la cual, se propone una
sociedad humanista, progresista y fraterna.
Cree en la Ciencia como factor del progreso. Y en el humanismo que
inculcan las Artes Liberales.
Cree en la libertad de pensamiento y en la fraternidad como utopas que el
hombre debe proponerse y las cultiva en su templo interior,
Cree en el estudio de reglas morales y a favor de una constante actitud tica
en todo campo donde acte.
Cree en el razonamiento que permite descubrir la naturaleza de las cosas,
entenderlas y respetarlas.
Cree en la importancia de las doctrinas religiosas y las tradiciones culturales
como insumos formadores del hombre espiritual y civilizado.
Cree en la posibilidad de un nuevo humanismo capaz de revalorar, por sobre
el desarrollo social y econmico, la preservacin del hbitat de todos los seres
vivos.
Cree en la Verdad.

Dios
Dios est ah presente en la vida siempre eterna, dice Micha; y agrega, slo
nuestro orgullo nos impide concebir y considerar a esa fuerza csmica y etrea
como el Gran Arquitecto del Universo; no puedo decir que creo en Dios, lo veo
cada da..., lo veo manifestarse segn los planos ms majestuosos del
cosmos..., y lo veo al observar las majestuosas creaciones de nuestro entorno
natural. Me parece que este pensamiento de Micha es razonable, porque no se
necesita creer en algo cuya existencia es evidente. En una palabra, la
masonera es -por lo tanto- el escenario adecuado para desarrollar el
conocimiento y la exacta interpretacin del gran libro de la naturaleza.

Conforme avanza la evolucin humana, la inteligencia se sacude el moho y el

xido esparcido por el dogmatismo milenario, que tiende a evitar dar
respuestas generadas en el libre pensamiento, y que ha inducido al hombre a
esperar en otra vida lo que en sta le est vedado sin razn ni motivo; y con
ello concretando una ignominiosa manipulacin de la organizacin social del
hombre.
Gran Arquitecto constituye un principio creador que orden el caos y dispuso
el Universo de acuerdo con las armoniosas leyes de la geometra.
Hombre: los hombres son perfectibles y podrn ser mejores construyendo su
templo interior. El Aprendiz francmasn es conducido a pasar de la piedra en
bruto, tosca y sin forma, a la piedra tallada, cbica y perfecta. Es invitado a
aprender a superar su caos interior y a dominar sus pasiones. Y para ingresar a
esta fraternidad, deben ser hombres nacidos libres, de buenas costumbres, que
tengan la edad de la madurez de espritu, sean prudentes y de buena
reputacin, y sin distincin de color, de credos, nacionalidad, u origen racial.
La Orden francmasnica es una Fraternidad inicitica, una Hermandad
dedicada al estudio de los misterios de la naturaleza interior del hombre, as
como del orden del mundo, enigmas que nos fueron legados por los antiguos
operarios del Arte Real que laboriosamente trabajaban en los Antiguos Gremios
de Constructores. Si el Propsito esencial de la Orden se desvirta y el Mtodo
se debilita, es de advertirse que es la organizacin masnica la que est en
crisis y no la francmasonera en s misma. Es el continente (lo que contiene)
y no el contenido lo que est en un espinoso brete que es urgente resolver. La
Orden, es decir, la organizacin continente, ha perdido capacidad de ajuste en
relacin con su entorno social y estamos ante un ambiente externo que se
mueve y que ha cambiado culturalmente, y la organizacin masnica no ha
sabido adaptarse adecuadamente a esos cambios.
Sociedades secretas
la tradicin inicitica ha considerado reservados solo para quines han sabido
superar ciertas imitaciones del espritu y del alma, de la mente y la materia, y
que en consecuencia se consideran confiables para poseerlos.
Desde el punto de vista de la tradicin inicitica conservada sabiamente por el
esoterismo, se considera que existen ciertas verdades eternas que a lo largo de
los siglos han sido custodiadas y enseadas por los Grandes Iniciados con el
propsito de perfeccionar al hombre y virtualmente mejorar la condicin del
gnero humano mediante su autonoma e independencia intelectual, espiritual
y moral. A pesar de la cada del hombre, representada por el materialismo, el
desentendimiento de las cosas del espritu, y no obstante el odio, la ambicin,
la hipocresa, la maldad, el fanatismo y la perversidad que tipifican la sociedad
contempornea, industrial y materialista, estas verdades nunca se han perdido

y tampoco se perdern mientras existan hombres y sociedades dispuestos a

cultivar, preservar y perpetuar el Real Secreto.
el secreto camina en la direccin de la doctrina de la Orden, de los
conocimientos y enseanzas que ella prodiga a sus adeptos y sobre todo, se
refiere ms concretamente a los hallazgos de vida interior que el discpulo va
descubriendo por s mismo durante su personalsimo proceso inicitico de
labrar su piedra en bruto. Visto desde otra perspectiva: mientras que la
discrecin es una actitud propia del individuo que le lleva a callar, el secreto
en cambio es una cualidad de las cosas que debe ser descubierta; es decir,
el secreto es propio e intrnseco del objeto de estudio de la ciencia inicitica,
y este objeto de estudio no es otro que el hombre mismo y los misterios de su
naturaleza interior y exterior.