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consumidores. Isso bem ressaltado no filme, mais uma vez podendo citar o exemplo dos
imigrantes ilegais, que ou no conseguiro encontrar um emprego ou vivero tero um
trabalho em condies muitssimo precrias.
Sob esse prisma, Luciano Oliveira ressalva que o uso do termo excludente deve ser
utilizado para aqueles que so realmente apartados da sociedade e no qualquer segmento
social que sejam caracterizados por uma posio de desvantagem (como se d com o grupo
dos negros e ndios, dos homossexuais e dos deficientes fsicos, aos quais o termo minoria
melhor bem empregado). Nesse sentido, penso que dos grupos retratados no filme, so os
assaltantes e, especialmente, os imigrantes ilegais e que podem ser considerados excludos, o
mesmo no se aplicando, por exemplo, ao detetive, o qual, apesar de ser negro, encontra-se
perfeitamente includo na sociedade. Como primeira caracterstica do grupo dos excludos o
fato de serem pessoas sem insero no mundo normal do trabalho. Dessa forma, os excludos
so considerados no apenas como desnecessrios, mas tambm passam a ser percebidos
como indivduos socialmente ameaantes e, por isso mesmo, passveis de serem eliminados,
tal qual se constata com os grupos acima mencionados que a pelcula retrata.
Nesse contexto, aps analisar as teorias dualista e antidualista, o autor chega
concluso de que rigorosamente falando, os nicos realmente excludos so aqueles de quem
j no se pode extrair nenhum centavo de mais-valia, isto , aqueles que no podem de modo
algum ser integrados economia, que no podem nem ser includos no formado exrcito
industrial de reserva do setor dinmico do capitalismo. Nesse sentido, afirma que intensificase cada vez mais um sentimento de hostilidade com esses excludos, o que poder levar ao
desenvolvimento de uma mentalidade exterminatria. Ora, mais uma vez se remete situao
dos imigrantes ilegais retratados no filme. Eles so, realmente, excludos, pois esto
completamente fora do sistema econmico. Assim, eles vo ficar escanteados nas ruas, como
se apresenta quando um daqueles imigrantes, completamente perdido naquela nova realidade,
se recolhe a uma parede na rua e se senta na rua. Eles realmente no tm qualquer importncia
para a sociedade e esta mesma, ao invs de sentir pena deles, passa a ter raiva, como tambm
demonstrado na pelcula quando uma senhora xinga de imigrante uma outra que havia
batido em seu carro. Fica evidente, desse modo, que a hostilidade que as pessoas passam a ter
em relao aos imigrantes ilegais, especialmente tendo em conta aqueles que passam a ser um
verdadeiro estorvo para a sociedade, em nada acrescentando a ela. E essa viso acaba se
generalizando para atingir tambm aqueles imigrantes que no so excludos (ao menos no
sentido utilizado por Luciano Oliveira), que se integram sociedade e ao processo produtivo
capitalista.
Por outro lado, o filme Crash No Limite tambm merece ser analisado luz do texto
Transformaes da Cidadania e Estado de Direito no Brasil, de Raphael Neves. O autor
reflete sobre a cidadania, asseverando que esta uma instituio dinmica, podendo variar
tanto para aprofundar como para combater desigualdades. Entretanto, a cidadania s poder
atacar a desigualdade se passar a incluir uma dimenso social. Nesse sentido, o autor passa a
elaborar uma noo normativa de cidadania diretamente relacionada com as lutas sociais no
interior do Estado Democrtico de Direito, a partir da proposta filosfica de Nancy Fraser.
Assim, esta pensadora afirma que a justia hoje exige tanto redistribuio, como
reconhecimento. O paradigma da redistribuio foca formas socioeconmicas de injustia,
enraizadas na estrutura econmica da sociedade, sendo aqui importante um comprometimento
com o igualitarismo. J o paradigma do reconhecimento visa as injustias culturais e
simblicas, as quais radicam nos padres sociais de representao, interpretao e
comunicao, de sorte que visa consolidar a ideia de uma relao recproca entre sujeitos na
qual cada um v o outro como igual e, ao mesmo tempo, distinto.
Nesse contexto, afirma-se que, no paradigma da redistribuio, os sujeitos coletivos
que sofrem injustia so classes definidas economicamente por uma relao com o mercado e
os meios de produo. Seria o caso, por exemplo, como os imigrantes na sociedade
americana, consoante apresentado pelo filme Crash No Limite, os quais so identificados
com trabalhos suprfluos ou como underclass. J o paradigma do reconhecimento inclui as
vtimas de injustia que se assemelhem aos grupos de status de Weber, os quais so definidos
no pelas relaes de produo, mas pelas de reconhecimento, de modo que as vtimas
possuem menos respeito, estima e prestgio que outros grupos. precisamente o caso dos
negros, como to bem demonstrado no filme. Ora, os negros so vistos como uma casta
inferior, as pessoas os encarando como uma subclasse. o que fica to claro, por exemplo,
com o exemplo da garonete (negra, inclusive), a qual atende com desdm e de modo pouco
atencioso as duas personagens negras, sob o argumentos de que, pelo fato de os clientes serem
negros, eles no iro dar gorjeta. Ou ento pelo prprio pensamento da personagem de Sandra
Bullock, que afirma que ter medo dos negros, uma vez que acredita que eles so, sim,
bandidos (ela fala que pressentiu que os negros iriam assalta-la, mas no mudou de direo
porque as pessoas iriam acusa-la de racista). E, ainda, pelo policial que, mesmo sabendo no
se tratar dos assaltantes, para o casal que conduzia um carro de mesmo modelo do que havia
sido roubado pelo fato de eles serem negros e os trata de modo terrivelmente aviltante.
Ademais, Fraser assevera tambm que a distino entre os dois paradigmas tambm
residem quanto aos remdios que servem para combater a injustia. Assim, para o paradigma
concretamente introduzidos na sociedade. Pensa-se, por exemplo, na sociedade norteamericana retratada no filme Crash No Limite. Ora, apesar de algumas tentativas por parte
do Estado, pensa-se que as desigualdades s fazem crescer naquele Estado, o que foi
intensificado no ps-11 de Setembro. O filme, inclusive, traz essa questo a tona, uma vez que
foi todo produzido aps os incidentes de 2001. Assim, ele mostra que h um forte crescimento
do contingente de excludos na sociedade e que a desigualdade s faz aumentar. Ademais, as
pessoas esto cada vez mais preconceituosas, de sorte que o racismo, a xenofobia e a
intolerncia religiosa s se intensifica. Todos esses fenmenos muito bem apresentados pelo
filme, como os j acima citados casos de racismo e xenofobia, mas tambm o tratamento
recebido pelo imigrante persa, quando de sua ida a uma loja de munies. O vendedor,
inclusive chama o cidado de Osama e diz para ele planejar sua guerra santa em seu tempo
livre, o que bem demonstra a associao feita pela sociedade entre o povo do Oriente Mdio e
sia com o terrorismo. Ressalte-se, ainda, que essa intolerncia religiosa tamanha que o
indivduo, mesmo sendo persa, taxado de rabe e terrorista (o que fica evidente quando do
saque em sua loja, em que escrevem na parede que sua famlia de rabes, como to bem
perceptvel pela surpresa de sua mulher quanto comentada confuso), o que demonstra
haver uma grande generalizao. Falta, assim, o tal reconhecimento do outro como igual e, ao
mesmo tempo diferente, como to bem destacado por Raphael Neves.
Ademais, tambm merece relevo o texto de Anja Wei, Diferenas que Fazem a
Diferena Situao de Classes nas Teorias de Pierre Bourdieu e Niklas Luhmann. A autora
faz uma abordagem das diferenas, das desigualdades sociais e da formao das classes
sociais, analisando as ideias de Marx, Weber e, sobretudo, Bourdieu e Luhmann. Dessa forma,
especialmente a reflexo sobre a diferenciao do conceito de desigualdade que possibilita
um aprofundamento das ideias trazidas na pelcula analisada. Nesse contexto, enfatizado
que tanto Bourdieu como Luhmann substituem a unidimensionalidade marxista da posio
nas relaes de produo por uma multiplicidade de desigualdades, as quais operam de modos
distintos de acordo com os campos os sistemas parciais aos quais se relacionam.
Sob esse prisma, Bourdieu aduz que a desigualdade esta na base do mundo social.
Dessa forma, ele afirma que as chances de utilizar as possibilidades histricas na sociedade
so distribudas de modo desigual entre os indivduos e grupos, havendo uma pluralidade de
tipos de capital. Assim, Bourdieu identifica as desigualdades cruciais existentes na Frana dos
anos 1970 como o capital econmico (dinheiro e propriedade), o cultural (boa conduta, saber
e ttulos escolares) e o social (rede influente de obrigaes recprocas). Nesse contexto, ele
introduz o conceito do capital simblico, como o reconhecimento do valor dos capitais, isto ,
tanto o acrscimo de valor que um determinado capital experimenta atravs de sua aceitao
generalizada, como prestgio de um grupo ou pessoa. Desse modo, a possibilidade de
diferenciao do conceito de desigualdade decorre da multiplicidade de capital, mas tambm
do fato de que a relevncia de um capital deixa de ser unvoca na medida em que a sociedade
se diferencia em campos relativamente autnomos, nos quais os tipos de capital so
valorizados de modo diferente.
Diante disso, pode-se afirmar que essas ideias de Bourdieu esto presentes no filme
Crash No Limite. Assim, por exemplo, pode-se citar como detentor de capital econmico a
famlia do promotor, marido da personagem de Sandra Bullock (afinal, eles detm um
patrimnio considervel), a qual, ademais, tambm detentora de capital cultural (so pessoas
bem muita instruo) e de capital social (so influentes na sociedade, nomeadamente o
promotor, que ocupa um lugar de destaque na estrutura do Estado). Por fim, fica evidente que
as mencionadas personagens so detentores do capital simblico, expresso do prestgio de
que gozam na sociedade, uma vez que, de fato, possuem esse plus, esse acrscimo de valor.
Isso fica bem claro quando, depois de ter o carro roubado, o promotor d uma coletiva de
imprensa para assegurar que est bem e sua preocupao de ver seu nome associado a
qualquer forma de racismo (o que, eventualmente, poderia vir a faz-lo perder, pelo menos,
parte desse capital simblico).
Em sua antpoda, v-se o caso dos imigrantes ilegais, os quais no possuem qualquer
das formas de capitais sugeridas por Bourdieu, de sorte que o referido grupo no apenas ser
considerada desigual, como verdadeiramente excluda da sociedade. Diferentemente, por
exemplo, est o caso do detetive, o qual, possui certo capital econmico e cultural, mas no
detm (ou detm pouco) capital social, devido ao fato de ser negro.
J em relao variao do conceito de desigualdade, pode-se dar o exemplo da
famlia de persas. Ora, eles no so detentores de capital social e do capital simblico na
sociedade norte-americana; contudo, no interior da comunidade persa eventualmente existente
nos Estados Unidos, no seria de surpreender que detivessem tais formas de capital, por terem
uma influncia em relao aos demais membros do grupo e por gozarem de um prestgio
frente a eles. Assim, especificamente no campo daquele grupo religioso a expresso das
formas de deteno de capital podem variar quando comparado com a sociedade em geral,
visto que h uma clara diferena na valorizao dos tipos de capital de acordo com o campo
em que se encontre.
Luhmann, por sua vez, aduz que as desigualdades geradas no mbito de um sistema
funcional no so, via de regra, transferidas para posies em outro sistema funcional. que,
Sob esse prisma, v-se que o filme Crash No Limite retrata muito claramente a
discusso introduzida por Aldo Mascareo. que ele bem demonstra que cada sistema
autnomo, falando sua prpria lngua, com suas prprias caractersticas. o que ocorre, por
exemplo, com o sistema da poltica, como demonstrado com a histria do promotor. Ora, a
pelcula retrata toda a poltica na qual ele est envolvido, de sorte que ele se preocupa com a
reputao para com os eleitores. O mesmo se d com a escolha do detetive para assumir uma
posio de destaque, por se ter a necessidade de algum preto para o cargo. V-se, assim,
como as regras da poltica so bem especficas, muitas vezes no se entendendo sua lgica se
analisado sob um outro prisma, como o econmico ou jurdico. Por outro lado, o filme
tambm mostra o sistema da economia, como mostrado com a j comentada situao dos
imigrantes ilegais e dos assaltantes de carros. So as prprias regras da economia que levam
as duas personagens a cometerem furtos e roubos de carros, de tal fora que aquelas tambm
justificam a situao de penria na qual vivem os imigrantes ilegais recm-chegados. No h,
assim, a possibilidade de uma integrao normativa geral em relao a todos os sistemas
existentes na sociedade.
Diante disso, fica evidente que cabe ao Direito, ao invs de buscar uma harmonia
global de diferenciao, propor normas, procedimentos e regulamentaes para contribuir
para a autorregulao dos sistemas, reconhecendo as diferenas existente entre os sistemas.
Seria o caso, assim, de o Direito norte-americano disciplinar minimamente as regras dos
demais sistemas, como os exemplificados (poltica e economia), de sorte a auxiliar na prpria
autorregulao de cada um desses sistemas. Dessa forma, haveria uma garantia de
determinadas regras do jogo em relao s quais cada sistema conecta as condies de
reproduo de sua prpria autopoiese, o que, obviamente traria mais benefcios para a
sociedade dos Estados Unidos, auxiliando na resoluo de muitos dos problemas mostrados
no filme e acima abordados.