CESASIONISTAS

Todos los Padres de la Reforma Protestantes fueron "Cesasionistas, hoy este mal esta
tambin enraizado en la Iglesia Catlica. EL da de Pentecosts asist a una Iglesia donde el
Sacerdote dedico todo el Sermn a burlarse del Don de Lenguas y a decir que los Dones del
Espritu Santo haban cesado. Eso es el Cesasionismo.
El Cesasionismo es la creencia de que los dones milagrosos del Espritu Santo (Dones y
Carismas) ya han cesado que el fin de la era apostlica marc el fin de los milagros
asociados con esa era. La mayora de los cesasionistas creen que, mientras que Dios puede
y an realiza milagros hoy en da, el Espritu Santo ya no utiliza a individuos para llevar a
cabo seales milagrosas.
Yo no tengo que convencerme de que los Dones del Espritu Santo estn actuantes, yo he
sido testigo de ello y lo creo firmemente. Escribo esto para los que no creen en el Poder de
Dios dado por medio de su Espritu. Veamos que dice el Espritu Santo el da de
Pentecosts por boca del Apstol Pedro:
Hechos 2:16-21 (Joel 2:28-32) Esto es lo dicho por el profeta Joel: " Y ser en los
postreros das, dice Dios," que yo derramar mi espritu sobre TODA LA HUMANIDAD;
Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn, VUESTROS JOVENES VERAN
VISIONES, Y VUESTROS ANCIANOS soarn sueos; INCLUSO EN MIS siervos,
tanto hombres como mujeres, YO EN ESOS DIAS DERRAMARE DE MI ESPRITU y
profetizarn. Y le dar prodigios en el cielo arriba y seales abajo en la tierra, sangre y
fuego y vapor de humo. El sol se convertir en tinieblas, Y la luna en sangre, antes del da
grande y glorioso DEL SEOR VENDR. Y ser que, para que todo aquel que invocare el
nombre del Seor ser salvo.
Aqu San Pedro cita la profeca del Profeta Joel con respecto a la manifestacin del Espritu
Santo que caracterizar los ltimos das
Es claro en este pasaje, as como muchas otras Escrituras del Nuevo Testamento, que el
trmino ltimos das se refiere a toda la era de la iglesia. Joel prev un perodo de tiempo,
que continuar hasta la Segunda Venida del Seor (el da grande y glorioso del Seor).
Este perodo de tiempo es idntico con el periodo en el que todo aquel que invocare el
nombre del Seor, ser salvo (v. 21) -es decir, toda la era de la iglesia. Pentecosts fue por
lo tanto slo el principio de cumplimiento de esta Escritura, que promete un derramamiento
del Espritu sobre toda la humanidad, profetizando hijos e hijas, visiones, sueos, etc. ninguno de los cuales se cumpli en el da de Pentecosts. Unos versculos ms adelante
(v.33, 38-39) El Espritu por medio de San Pedro hace de nuevo muy claro que esta
promesa de Joel se extiende, no slo a los cristianos del primer siglo, sino a los cristianos
de todas las generaciones todos los que estn lejos, para tantos como el Seor nuestro
Dios llamare.
He visto que algunos hermanos usan errneamente este Versculo de San Pablo como
prueba de que estos Dones cesaron:
2- .1 Corintios 13:8-13 El amor nunca deja de ser. Pero si hay dones de profeca, se
acabarn; si hay lenguas, cesarn; si hay conocimiento, se acabar. Porque en parte
conocemos, y en parte profetizamos; pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se
acabar. Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, razonaba como nio;
pero cuando llegu a ser hombre, dej las cosas de nio. Porque ahora vemos por un espejo,
veladamente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces
conocer plenamente, como he sido conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el
amor: estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. Contrariamente a los que algunos

creen, lejos de decir que los Dones se acabaran aqu el apstol Pablo ensea
especficamente que los dones sobrenaturales del Espritu estarn presentes en la iglesia
hasta la segunda venida de Cristo, Cuando venga lo perfecto... ENTONCES cesarn. Lo
perfecto" es Cristo, cuando llegue el establecimiento del Reino de Dios ya no harn falta
los dones, solo el de la Caridad
Efesios 4:11-13 Y l mismo constituy a unos, apstoles, a otros profetas, a otros
evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad
de la fe, y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo.
Es importante notar que en el pensamiento de San Pablo, los dones sobrenaturales no son
dados por Cristo a la iglesia principalmente para acreditar los apstoles, sino para la
edificacin del Cuerpo de Cristo. Estos dones son distribuidos a cada uno (v. 7 -8) para
la edificacin de la iglesia, hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
4 .1 Tesalonicenses 5:16-24 Estn siempre gozosos. Oren sin cesar. Den gracias en todo,
porque sta es la voluntad de Dios para ustedes en Cristo Jess. No apaguen el Espritu. No
desprecien las profecas (los dones de profecas). Antes bien, examnenlo todo
cuidadosamente, retengan lo bueno. Abstnganse de toda forma (apariencia) de mal. Y que
el mismo Dios de paz los santifique por completo; y que todo su ser, espritu, alma y
cuerpo, sea preservado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Fiel es
Aqul que los llama, el cual tambin lo har.
De nuevo en este pasaje, San Pablo instruye a la iglesia con respecto a "no apagar el
Espritu y profecas, en el mismo aliento que le asegura a ellos en relacin con la
segunda venida de Cristo! San Pablo no le paso por su mente que los dones espirituales
cesaran casi dos mil aos antes del regreso de Cristo.
San Marcos 16:14-20 Y despus se apareci a los once mismos cuando estaban sentados a
la mesa; y les reproch su incredulidad y dureza de corazn, porque no haban credo a los
que lo haban visto despus que l haba resucitado. Y l les dijo: Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn
fuera demonios, hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si beben un
veneno mortal, no les har dao; pondrn las manos sobre los enfermos y sanarn. De
manera que, cuando el Seor Jess les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la
diestra de Dios. Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, colaborando el Seor con
ellos y confirmando la palabra con las seales que la seguan.
Ya no es San Pablo, es el Seor Jesucristo quien establece las caractersticas de la era de la
iglesia. Las seales sobrenaturales acompaarn, no slo a los apstoles, sino a toda la
Iglesia a los que han credo Cunto tiempo iba a durar esta situacin? El pasaje paralelo
de Mt 28:18-20 deja claro: Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos de todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a
guardar todo lo que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das hasta el
fin del mundo. La gran comisin y las promesas relacionadas con ella estarn vigentes
hasta el fin de los tiempos, no slo durante el ministerio y la vida limitada de los doce
Apstoles...

Padres de nuestra iglesia -tales como San Justino Mrtir (100-165), San Ireneo (115-202),
Tertuliano (160-220) y Orgenes (185-254) sostuvieron que los dones espirituales, estaban
todava activos en la iglesia en sus das, mucho despus de que Juan hubiera fallecido
alrededor del 100 D.C.
Justino Mrtir (100-165) En su Dilogo con Trifn, Justino aclara que los dones profticos
de los judos fueron transferidos a los cristianos. Empieza el captulo 82 de su libro
declarando que: Los dones profticos siguen con nosotros hasta el da de hoy. Sigue la
misma lnea de razonamiento en el captulo 87 argumentado que el Espritu contina
impartiendo dones de gracia, a aquellos que son dignos porque creen en l. El siguiente
captulo, el 88, afirma la presencia de los dones espirituales: Ahora, es posible ver mujeres
y hombres entre nosotros que poseen dones del Espritu de Dios. San Justino crea que los
carismata todava existan en sus das. En su Segunda Apologa llega a aseverar que
muchos cristianos siguen echando fuera demonios. Ahora puedes ver esto por ti mismo.
Porque muchos endemoniados hay por todo el mundo. Incluso los haba en tu ciudad.
Muchos hermanos cristianos los echaron fuera en el nombre de Jesucristo, el cual fue
crucificado bajo Poncio Pilato. Los libraron y siguen librndolos, quitando el poder de los
diablos. Fueron curados aun cuando otros exorcistas y las drogas no podan hacer nada
(captulo 6). El Espritu no haba parado de obrar en el siglo segundo
San Ireneo (130-202) El magnum opus de Ireneo - Contra las herejas - tambin da
testimonio de la amplia gama de dones espirituales que operaban en el siglo segundo.
Ireneo llega a decir que los carismata son una clara seal del discipulado del Jess
verdadero (y no el Jess gnstico). Escribe: Aquellos que son verdaderamente sus
discpulos, habiendo recibido gracia de l, llevan a cabo milagros en su nombre para
promover el bienestar de otros hombres, segn el don que cada uno ha recibido de l.
Porque algunos verdaderamente echan fuera demonios, de modo que aquellos que han sido
limpiados as de espritus malignos suelen creer en Cristo y se unen a la Iglesia. Otros son
capaces de ver cosas venideras: ven visiones y pronuncian palabras profticas. Otros sanan
a los enfermos, imponindoles las manos, y se sanan. Adems, hasta los muertos han sido
resucitados y permanecen entre nosotros por muchos aos. (2:32:4).El Espritu, entonces,
hace milagros, echa fuera demonios, revela el futuro, sana a los enfermos e incluso levanta
a los muertos! Otro prrafo relevante en cuanto al tema de las lenguas se halla en el 5:6:1
donde explica que: Por esta razn declara el apstol, Hablamos sabidura entre los que son
perfectos, refirindose a aquellos que haban recibido el Espritu de Dios, y quienes a travs
del Espritu de Dios hablan en todo tipo de lenguas, como l mismo haca. As Ireneo
confes abiertamente que el Espritu imparta dones carismticos a su Iglesia.
Tertuliano (150-220) Tertuliano estaban tan cautivado por el dinamismo del Espritu de
Dios que algunos lo han nombrado el primero telogo de la Iglesia. A Tertuliano le encant
el tema del Espritu Santo. En el contexto del bautismo, exhorta a los recin convertidos a
anhelar los dones espirituales. Por consiguiente, amados y benditos, a quienes aguarda la
gracia de Dios, cuando sals de ese bao santo [el bautismo] y por primera vez extendis
vuestras manos dentro de la casa de tu Madre [la Iglesia] junto con vuestros hermanos,
pedid al Padre, pedid al Seor que os d la riqueza de su gracia y la distribucin de sus
dones (1 Corintios 12:4-12). Pedid, dice, y se os dar. Habis pedido, y habis recibido.
Habis llamado, y se os ha abierto. Lo nico que pido es que mientras estis pidiendo, que
os acordis de m, Tertuliano el pecador. (Sobre el bautismo, 20). Otro pasaje til se
encuentra en su obra Contra Marcin 5:8. En esta seccin de su libro, Tertuliano repite lo
que Ireneo haba hecho, esto es, apelar a los dones espirituales para demostrar que su

Iglesia era de veras la Iglesia de Cristo. Reta al hereje Marcin a producir manifestaciones
espirituales parecidas a los dones del Espritu que operaban en la Iglesia de Tertuliano.
Esos dones, crea Tertuliano, le aseguraban que serva al nico Dios verdadero del Antiguo
y del Nuevo Testamento y no al dios modificado de Marcin. Por lo tanto, tanto Cristo
como el Espritu y el apstol pertenecen nicamente a mi Dios. Aqu est mi confesin para
todo aquel que quiera conocerla.
Tertuliano dedico el captulo 9 a las poderosas experiencias profticas que una hermana en
el Seor haba vivido. Dado que nosotros reconocemos los carismata espirituales, o dones,
hemos recibido el don de la profeca, aunque vivimos despus de Juan [el Bautista].
Orgenes (185-254) Orgenes tambin era consciente de los carismata. Su obra ms
conocida, Sobre los principios, es el primer intento de cualquier escritor cristiano en
compilar una teologa sistemtica amplia. Advierte en contra del mal uso de los dones
espirituales. Esto nos lleva a la conclusin de que los carismata estaban vigentes en su
generacin. Proclama solemnemente, Cuando la palabra de sabidura o de conocimiento o
cualquier otro don haya sido otorgado al hombre - sea por bautismo o sea por la gracia del
Espritu - y no es administrado correctamente, a saber, el recipiente lo esconde debajo de
tierra o en un pauelo, el don del Espritu, seguramente, ser quitado de su alma, y lo que
queda, esto es, la sustancia de su alma, ser asignada a su lugar con los incrdulos. Ser
separada y dividida del Espritu, el cual quiere unir el alma del hombre al Seor. (2:10:7).
Si un creyente tiene un don espiritual, lo tiene que usar diligentemente en el temor del
Seor. Dios no imparte sus dones con ligereza. Cada don conlleva una gran
responsabilidad. Orgenes testifica que: Entre los cristianos seguimos encontrando huellas
del Espritu, el cual apareci en forma de paloma. Echan fuera demonios y realizan muchas
sanidades y predicen ciertos eventos, conforme a la voluntad del Logos. (Contra Celso,
1:46).
Cirilo de Jerusaln. ste registr varios comentarios sobre la obra del Espritu en sus
Lecciones catequticas en el siglo cuarto. Prometi a los fieles que: Si creis, no
solamente recibiris la remisin de pecados, sino haris cosas ms all del poder del
hombre. Y qu seis tenidos por dignos de recibir el don de profeca tambin! [] Tu
Guardin, el Consolador, te guardar todos los das de tu vida. Te cuidar como si fueras
uno de sus soldados. Cuidar tus entradas y tus salidas. Te guardar de todos tus enemigos.
Y te dar dones de todo tipo, si no lo contristas por el pecado. [] Estate preparado para
recibir gracia, y cuando la hayas recibido, no la deseches. (17:37). Alude tambin en el
captulo anterior al exorcismo, explicando: Si eres tenido por digno de la gracia, tu alma
ser iluminada, recibirs un poder que no tienes, recibirs armas terribles para los espritus
malos; y si no arrojas tus armas, sino guardas el Sello sobre tu alma, ningn espritu malo
se te acercar a ti; porque se acobardar; porque verdaderamente por el Espritu de Dios son
expulsados los malos espritus. (17:36) El Espritu da varios dones (la profeca incluida) y
tambin echa fuera demonios.
Hemos visto a travs de estos padres ilustres des de los primeros siglos que ya pasado
habiendo pasado cientos de aos de la muerte de los Apstoles los dndes se mantenan en
la Iglesia..
El Catecismo publicado en 1992 y que es el resumen de la fe de la Iglesia no parece pensar
que los dndes han cesado:
1830 La vida moral de los cristianos est sostenida por los dones del Espritu Santo. Estos
son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del
Espritu Santo.

1831 Los siete dones del Espritu Santo son: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza,
ciencia, piedad y temor de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David (cf Is 11, 12). Completan y llevan a su perfeccin las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los
fieles dciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas.
1832 Los frutos del Espritu son perfecciones que forma en nosotros el Espritu Santo como
primicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce: caridad, gozo, paz,
paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia,
continencia, castidad (Ga 5,22-23, vg.).
El Papa Juan Pablo II, hablndole a un grupo de lderes internacionales de la renovacin, el
11 de diciembre de 1979, les dijo: "Estoy convencido que este movimiento es un
componente muy importante en toda la renovacin de la Iglesia." l les dijo que desde sus
once aos hace una oracin diaria al Espritu Santo y aadi: "Esta fue mi propia iniciacin
espiritual, as que entiendo todos estos carismas. Son todos parte de la riqueza del Seor.
Estoy convencido que este movimiento es una seal de su accin"
El Papa Benedicto deca el viernes 31 de octubre de 2008:
Lo que vemos en el Nuevo Testamento sobre los carismas, que surgieron como signos
visibles de la venida del Espritu Santo, no es un acontecimiento histrico del pasado, sino
una realidad siempre viva: el mismo Espritu divino, alma de la Iglesia, acta en ella en
todas las pocas, y sus intervenciones, misteriosas y eficaces, se manifiestan en nuestro
tiempo de manera providencial. Los movimientos y las nuevas comunidades son como
irrupciones del Espritu Santo en la Iglesia y en la sociedad contempornea. Entonces
podemos decir muy bien que uno de los elementos y de los aspectos positivos de las
comunidades de la Renovacin carismtica catlica es precisamente la importancia que en
ellas tienen los carismas o dones del Espritu Santo y su mrito consiste en haber recordado
en la Iglesia su actualidad concilio Vaticano II, en varios documentos, hace referencia a los
movimientos y a las nuevas comunidades eclesiales, especialmente en la constitucin
dogmtica Lumen Gentium, donde se dice: "Los carismas, tanto los extraordinarios como
los ms sencillos y comunes, por el hecho de que son muy conformes y tiles a las
necesidades de la Iglesia, hay que recibirlos con agradecimiento y consuelo" (n. 12).
Despus, tambin el Catecismo de la Iglesia catlica ha subrayado el valor y la importancia
de los nuevos carismas en la Iglesia, cuya autenticidad es garantizada por la disponibilidad
a someterse al discernimiento de la autoridad eclesistica (cf. n. 2003). Precisamente por el
hecho de que somos testigos de un prometedor florecimiento de movimientos y
comunidades eclesiales, es importante que los pastores ejerzan con respecto a ellos un
discernimiento prudente, sabio y benvolo. "
El Papa Francisco en su Catequesis de Octubre 1ro de 2014 dice:
Desde el inicio el Seor ha colmado a la Iglesia con los dones de su Espritu, hacindola as
siempre viva y fecunda, con los dones del Espritu Santo. Entre estos dones, se distinguen
algunos que resultan particularmente preciosos para la edificacin y el camino de la
comunidad cristiana: se trata de los carismas. En esta catequesis sobre la Iglesia nos
preguntamos: qu es exactamente un carisma? Cmo podemos reconocerlo y recibirlo? Y
sobre todo: el hecho que en la Iglesia haya una diversidad y una multiplicidad de carismas,
debe ser visto en sentido positivo, como una bella cosa o ms bien como un problema?
Chiara Lubich deca en Marzo de 1984:
Y si, por obra del Espritu Santo, Jess es el Verbo de Dios hecho carne, tambin la Iglesia
siempre por obra del Espritu Santo a travs de estos extraordinarios dones suyos se
muestra con mayor evidencia como un Evangelio encarnado. El Espritu la enriquece con

carismas menores (dones de curacin, de asistencia, de lenguas); pero adems por

medio de instrumentos suyos, hace florecer en todas las pocas y tambin hoy,
Movimientos espirituales, rdenes, Congregaciones, familias religiosas de todo tipo. Y
cada familia u Orden, cada Movimiento o Congregacin, si se observan bien, no son otra
cosa ms que pase la palabra la encarnacin, por medio del Espritu, de una palabra de
Jess, de una actitud suya, de un acontecimiento de su vida, de un determinado dolor
suyo"
El Espritu la enriquece con carismas menores (dones de curacin, de asistencia, de
lenguas); pero adems por medio de instrumentos suyos, hace florecer en todas las
pocas y tambin hoy, Movimientos espirituales, rdenes, Congregaciones, familias
religiosas de todo tipo. Y cada familia u Orden, cada Movimiento o Congregacin, si se
observan bien, no son otra cosa ms que pase la palabra la encarnacin, por medio del
Espritu, de una palabra de Jess, de una actitud suya, de un acontecimiento de su vida, de
un determinado dolor suyo
El Espritu la enriquece con carismas menores (dones de curacin, de asistencia, de
lenguas); pero adems por medio de instrumentos suyos, hace florecer en todas las
pocas y tambin hoy, Movimientos espirituales, rdenes, Congregaciones, familias
religiosas de todo tipo. Y cada familia u Orden, cada Movimiento o Congregacin, si se
observan bien, no son otra cosa ms que pase la palabra la encarnacin, por medio del
Espritu, de una palabra de Jess, de una actitud suya, de un acontecimiento de su vida, de
un determinado dolor suyo"
Es un hecho indiscutible la Obra especial del Espritu se produce en ciertas pocas, junto
con la enseanza de 1 Corintios 12-14 que los dones del Espritu son otorgados
soberanamente, de acuerdo a la voluntad de Dios, (12:11, 18 Tenemos que tener claro que
no podemos esperar las manifestaciones del Espritu en todo momento a lo largo de la
historia de la iglesia. La habilidad de hacer milagros no era una posesin automtica de los
apstoles o la Iglesia primitiva. (Mt 17:19-20) Incluso en los tiempos del Nuevo
Testamento, los cristianos eran dependientes de lo que Dios tuvo a bien concederles cuando
extendi su mano para sanar, Y que seales y maravillas tuvieron lugar en el nombre de
su santo siervo Jess. (Hechos 4:29-31)
Ni en la iglesia primitiva ni en la de hoy los hombres pueden dictarle a Dios cuando y
donde l har sus milagros, o qu instrumentos l usar para hacerlos, pero es indiscutible
que si hay una poca de la Iglesia desde la era Apostlica hasta ahora de que se necesitan
los Carismas y Dones para dar testimonio del Poder de Dios, es esta.el Siglo XXI.
Pidamos al Seor que ilumine a sus fieles para que reciban y usen los Carimas y Dones en
la construccin del Reino y no busquen poder en el orientalismo o el espiritismo. Pidamos
al Seor que los que predican reciban y usen estos Carismas y Dones para que dejen de
predicar el pasado y prediquen en presente que es lo que esta generacin que nos ha tocado
vivir necesita.
Ven Espritu Santo visita nuestros corazones con tus dones y haznos constructores del
Reino de Dios. Amen+