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da Universidade de So Paulo
Abstract
Este texto insere-se na sub-rea dos estudos epistemolgicos sobre a inter-relao
comunicao/educao como fenmeno cultural emergente. Nesta direo prope uma reflexo
sobre a interdiscursividade como um dos possveis eixos construtores deste campo, que se
configura como espao de relao insaturadora de um "modus comunicandi e/ou educandi". As
investigaes nesta rea de confluncia tm a polifonia discursiva como seu elemento estruturante,
da a necessidade de um aprofundamento terico deste referencial analtico, que supere a anlise
pontual de prticas que tematizam prioritariamente a incorporao das tecnologias da comunicao
e da informao no processo educativo.
Leituras na rea evidenciam uma mistura de conceitualizaes e de relatos de prticas. Parece que o
desafio que a se insatura o de rastrear os conceitos essenciais de cada uma das reas, que
consolidem um patamar conceitual transdisciplinar, re-visitado por uma tica circular que veja
estruturas continuamente recorrentes, processos contnuos de mudanas ao invs de cadeias
lineares de causa e efeito, ou fotos instantneas. Trata-se de resgatar os "fios dialgicos"
(BAKHTIN), atravs dos rizomas conceituais (DELEUSE e GUATARI) que fundam este novo
campo de pesquisa terica, de renovao de prticas e de ao poltica.
Assim, torna-se urgente inaugurar atitudes tericas e prticas que possam situar-se para alm da
estreiteza que as paredes dos paradigmas constroem. preciso reconfigurar epistemologicamente o
que educar neste novo contexto, delineado por tecnologias da comunicao e da informao que
provocam o surgimento e o exerccio de diferentes temporalidades nos espaos educomunicativos.
Introduo
Tentando atravessar as paredes que separam a comunicao e a educao pela abertura que a
relao metonmia entre ambas instaura, constata-se que a violncia no necessria a: as portas
no tm de ser foradas, embora isto no signifique que as portas se abram de imediato. Um
delicado trabalho de serralheria conceitual necessrio, para que atravs de um sinuoso caminho se
possa transformar paredes em ponte.
Este novo campo epistemolgico emergente que une a comunicao e a educao pode se
configurar como esta ponte: que inaugura um discurso-transverso (Pcheux 1988), isto , um
discurso apoiado em inter-relacionamentos, em processos circulares de interpenetrao ao invs da
anlise de processos lineares marcados pela viso fragmentada da parte pelo todo(EFEITO
MOEBIUS). Este encontro desloca as duas cincias dos seus metadiscursos e as faz dialogar ao
mesmo tempo que desnuda suas idiossincrasias.
Baccega (1998), refletindo sobre a necessria articulao da comunicao com outras reas do
saber afirma que hoje as cincias humanas e sociais esto efetivamente incorporadas ao campo da
comunicao, constituindo-a. Desse modo, a apropriao das cincias humanas e sociais para a
constituio desse campo se d num processo espiralado de metassignificao, que redundam,
obviamente, em novas posturas epistemolgicas (p. 103).
Das vrias possibilidades de abordagens elegemos como eixo vertebrador deste texto a anlise da
trama dialgica instaurada pelos espaos de cruzamento conceituais e prticos destas duas reas,
pois o cenrio ps-moderno mais suscetvel a pontes do que a paredes.
Mais do que perspectiva de anlise a cultura da ps-modernidade no dizer de Soares (1998)
Tempo de ousadias, de abertura para o novo, de conquistas, de medos, de retrocessos, de
incertezas, de comunicao.
O discurso da Educao no consegue isoladamente posicionar-se diante do novo contexto criado
pelas novas tecnologias da comunicao e da informao. Sua metanarrativa insuficiente para
ressignificar seu discurso diante dessas novas mediaes. Assim, educador e comunicador no
podem ser pensveis como atores independentes e isolados deste novo ecossistema da comunicao
educativa.
Para MARTIN BARBERO (1997), a simples introduo dos meios e das tecnologias na escola
pode ser a forma mais enganosa de ocultar seus problemas de fundo sob a gide da modernizao
tecnolgica. O desafio como inserir na escola um ecossistema comunicativo que contemple ao
mesmo tempo: experincias culturais heterogneas, o entorno das novas tecnologias da informao
e da comunicao, alm de configurar o espao educacional como um lugar onde o processo de
aprendizagem conserve seu encanto.
O "Modus Comunicandi" e o "Modus Educandi" em Paulo Freire
Um dos pioneiros na inter-relao Comunicao/Educao no cenrio latino-americano foi Paulo
Freire. Em Extenso ou Comunicao(1971) focaliza os processos comunicacionais que se inserem
no agir pedaggico libertador. Afirma que o homem um ser de relao e no s de contatos como
o animal, no est apenas no mundo, mas com o mundo.
Neste contexto a comunicao vista como um componente do processo educativo e no atravs
do recorte do "messianismo tecnolgico." Alerta que embora todo desenvolvimento seja
modernizao, nem toda modernizao desenvolvimento.
Assim o gerundivo latino "modus" refere-se a uma forma de relao estratgica performativa que
se estabelece entre comunicao e educao, atravs do agir. Trata-se de um modo de interao
que afasta a tica puramente instrumental da tecnologia comunicativa e informativa.
Sob esta perspectiva a comunicao passa a ser vista como relao, como modo dialgico de
interao do agir educomunicativo: Ser dialgico vivenciar o dilogo, no invadir, no
manipular, no sloganizar. O dilogo o encontro amoroso dos homens que, mediatizados pelo
mundo, o pronunciam, isto , o transformam e, transformando-o, o humanizam (p. 43). Para o
saudoso educador no possvel compreender o pensamento fora de sua dupla funo: a
cognoscitiva e a comunicativa.
Nesta direo o igualmente saudoso educador chileno MRIO KAPLN, fala sobre a inter-relao
com a sociedade e com os outros atores sociais. nesta circularidade de discursos que os sentidos
so construdos;
E a "Interactividad pedaggica" que vai alm da simples interao social, e se configura como um
fenmeno articulador do discurso educacional, canalizado como espao de atuaes e
ressignificaes dos atores sociais, em outras palavras, espao relacional onde o agir pedaggico
adquire especificidade e cria condies bsicas para a morfognese do conhecimento.
Comunicao, Educao e Interdiscursividade
HUERGO (1997) legitima a abordagem semitica como perspectiva de anlise da inter-relao
comunicao/educao. Tanto a Anlise do Discurso (PCHEUX, DUCROT) quanto a Semitica
Textual (BAKHTIN) oferecem aportes conceituais que viabilizam esta anlise.
Para BAKHTIN a lngua tem uma propriedade intrnseca: o dialogismo. Para construir seu
discurso, um enunciador leva em conta o discurso do outro. Trata-se da dialogizao interna de
todo discurso.
O princpio dialgico permeia a concepo BAKHTINIANA de discurso, de cultura, de mundo, de
vida. O dialogismo a condio de sentido do discurso. Sobre este conceito nos diz
MAINGUENEAU (1982): Um discurso no vem ao mundo numa inocente solitude, mas constrise atravs de um j-dito em relao ao qual toma posio.
Sobre o conceito de interdiscursividade orienta BAKHTIN (1975): Um enunciado vivo,
significativamente surgido em um momento histrico e em um meio social determinados, no pode
deixar de tocar em milhares de fios dialgicos vivos, tecidos pela conscincia scio-ideolgica em
torno do objeto e de participar ativamente do dilogo social. De resto, dele que o enunciado
saiu: ele como sua continuao, sua rplica...
Os "fios dialgicos vivos" aos quais se refere o autor so os outros discursos colocados como
constitutivos do tecido de todo e qualquer discurso. do interdiscurso que emerge o sentido.
Assim a pesquisa no campo da inter-relao da comunicao/educao deve proceder a um
rastreamento dos conceitos com imbricao mtua, esquecendo as linhas demarcatrias dos
significados j estabelecidos para criar significados novos, j que so dois campos dialgicos por
natureza que no existem isoladamente e no permitem ambincia monolgica.
As comunidades discursivas destes dois campos tendem a engessar os significados dos seus
discursos e a aprision-los em campos semnticos isolados. Sentem-se donas deles sustentam seus
cdigos, que muitas vezes se esvaziam de sentido . o caso do discurso pedaggico que precisa
ser revitalizado e ter a interdiscursividade exercitada no dilogo com a comunicao. Talvez seja
esta uma das possveis formas de possibilitar o seu ressurgimento.
Neste rastreamento difcil tarefa definir quais os conceitos mais abrangentes ou analiticamente
mais expressivos, ou, ainda, os que so centrais, entretanto ponto de partida para configurar
epistemolgicamente, esta nova rea.
Uma direo operacional para este trabalho pode ser a sugerida por ASSMANN que utiliza em sua
anlise o conceito metafrico de RIZOMA, emprestado de G. DELEUSE e F. GUATARI.
Diferentemente das rvores ou de suas razes, o rizoma
interliga um ponto qualquer com outro ponto qualquer. (...) O
rizoma no se deixa reconduzir nem ao uno, nem ao mltiplo
(...) Ele no feito de unidades, mas de dimenses, ou antes,
de direes movedias. Ele no tem comeo nem fim, mas
sempre um meio pelo qual ele cresce transborda. (p. 80, apud
ASSMANN)
A imagem do rizoma sugere que seja substitudo em nosso imaginrio epistemolgico tudo que
remete a centros fixos, troncos dominantes, ramificaes delimitadas do saber, disciplinas autosuficientes, significados fechados e certezas conclusivas.
O autor d exemplos concretos de possveis rizomas conceituais da educao e sugere:
a) Que se rastreie os conceitos que esto emergindo nas linguagens cientficas das ltimas dcadas
que so interdiscursivos ou polifnicos e fazem ponte com a educao;
b) Que se exemplifique possveis conexes rizomticas entre eles, vale dizer que se levante,
conjuntos de conceitos de alguma forma interligados.
O autor elenca os seguintes rizomas conceituais ligados educao:
vivencial das temporalidades deve permear os projetos de uma "educao que se pretenda cidad e
emancipatria". J que o "CHRNOS FUGIT" preciso mais do que nunca "CARPE DIEM".
A escola deve interagir com os campos de experincia onde hoje se processam as mudanas, mas
superar a concepo instrumental dos meios e das tecnologias. Neste novo projeto descentralizado
e plural algumas reflexes devem ser contempladas: a natureza da comunicao interpessoal na
relao educativa; as dimenses do tempo/espao nesta relao; a necessidade de um interdiscurso
hbrido para a reformulao conceitual do que educar na situao ps-moderna; a reviso dos
paradigmas que impedem a interdiscursividade; a configurao de um novo "SENSORIUM"
(MARTIN BARBERO) que impe emergentes formas de ler, ouvir, ver e sentir o mundo na sua
relao direta com o ato de aprender; a caracterizao das mltiplas alfabetizaes que o novo
entorno exige e, principalmente, os objetivos de uma educao solidria e cidad que emancipe os
com ela envolvidos. Trata-se, assim, de criar novos significados compartilhados, para novos atores
que reconceituam a cidadania, (construda constantemente como significado e exercitada como
prtica) e que fundam novas lgicas capazes de reunir os conceitos necessrios para traduzir este
iderio em aes fundamentalmente novas.
Embora muito se tenha ouvido que "todas as palavras j esto habitadas", acreditamos que tudo
ainda est por dizer. H sempre uma palavra que, ansiosa, aguarda seu prximo e novo morador
para ressignific-la, para revisit-la de um modo novo, especial e nico. Nada est completamente
dito e mesmo que isto fosse possvel, ainda assim haveria muito o que falar, o que dizer e o que
mostrar pelo verbo ou pela ausncia dele. Estamos no amanhecer da reflexo de um novo campo
epistemolgico, no despertar de um novo sentido para este e para o mundo. Por enquanto melhor
que nos posicionemos no intervalo semntico da interdiscursividade, na polifonia das entrelinhas
que tambm um lugar de onde se pode escutar a vida ...
Bibliografia
ALVES, Rubem. Filosofia da Cincia., Ars Potica, So Paulo, 1996.
ASSMANN, Hugo. Metforas novas para reencantar a educao., Editora Unimep,
Piracicaba, 1996.
________________ Reencantar a educao. Rumo sociedade aprendente, Ed.
Vozes, Rio de Janeiro, 1998.
BACCEGA, Maria Aparecida. Comunicao e Linguagem. Discursos e Cincia.,
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BAKHTIN, Mikhail. Problemas da Potica de Dostoivski. Trad. Brasileira, Ed.
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_________________ Du Discours Romanesque. in Esthtique et thorie du Roman,
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BARBERO, Jsus Martin. Dos meios s mediaes s mediaes. Rio de
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__________________. Heredando el futuro. Pensar la educacin desde la
comunicacin. Nomadas. Bogot, DIVC, (5): 10-22, set. 1996 - fev. 1997.
FIORIN, Jos Luiz e BARROS, Diana L.P. (orgs). Dialogismo, Polifonia
Intertextualidade em torno de Bakhtin., Edusp, So Paulo, 1994.
HABERMAS, Jrgen. Conscincia moral e agir comunicativo., Rio de Janeiro,
1989.
HUERGO, Jorge A. Comuncacin / Educacin. Ambitos Prcticas y Perspectivas.