Concluzii

O analiz atent a evoluiei economice, mai ales n ultima sut de

ani, evideniaz importana progresului exercitat n economie de conducerea
tiinific a acesteia. Calitatea managementului, a strategiilor
microeconomice, precum i a celor macroeconomice condiioneaz ntr-o
msur nsemnat dimensiunile performanelor obinute de ntreprinderile
naionale i internaionale.
Schimbrile permanente din lumea contemporan, impun noi cerine
tuturor tipurilor de ntreprinderi, care ncearc s le rspund prin
intermediul creterii gradului de flexibilitate a structurilor lor
organizaionale, prin intensificarea integrrii economice i sociale, prin
amplificarea deschiderii ctre exterior i n special prin concentrarea
preocuprilor asupra dimensiunilor psiho-sociale ale aciunilor umane.
Precizarea dezirabilului uman, ca orientare obligatorie n
managementul contemporan, introduce n echipa managerial problema
cooperrii ntre specialitii din domeniile tiinelor naturii i tehnicii, pe de o
parte i cei din sfera socio-uman, pe de alta. Psihosociologia este chemat
astfel, s disting i s clarifice, nu numai problematica uman implicat n
sfera managerial, ci i coordonatele psiho-sociale ale diverselor aciuni
manageriale.
Orientarea tiinelor umane spre management i preocuparea
managerilor performani pentru elucidarea determinaiilor socio-umane ale
ntreprinderilor, se nscrie ntr-o ampl confruntare contemporan, ntre
nevoia societii de a-i perfeciona relaiile cu sfera naturalului, prin
mijlocirea elementelor tiinifico-tehnice i sensul existenei acesteia, relevat
de amplificarea valorilor spiritual-umaniste, care trebuie s guverneze viaa
noastr.
Contrastul ntre ceea ce tiina i tehnica ne aduce, din punctul de
vedere al lui "a avea" i ceea ce reuete din cel al lui "a fi" a rmas nc
izbitor, dei efortul disciplinelor axate pe om, de a-l atenua, nu poate fi
contestat.

Aciune social - aciune managerial. Dimensiuni psihosociologice

Pericolul pe care l reprezint un viitor nu prea ndeprtat, de a

transforma omul ntr-o roti fr putere a unui uria mecanism, care
funcioneaz, dup principiul c un lucru trebuie fcut pentru c el este
posibil din punct de vedere tehnic (ceea ce detroneaz toate celelalte valori:
progres cultural, fericire, bine, adevr, frumos etc., dezvoltarea tehnologic
lundu-le locul), ca i dup cel al eficienei maximale i al randamentului,
mai planeaz nc asupra omenirii. Necesitatea unei eficiene maximale
poate conduce la crearea unei individualiti minimale. Dei s-a crezut mult
vreme c ,,maina social" funcioneaz mai eficient dac indivizii sunt
redui la uniti pur cantitative, a cror personalitate poate fi tradus n fie
perforate, societatea contemporan ncepe s neleag c "dezumanizarea"
n numele eficacitii are efecte negative greu de stvilit asupra universului
uman.
Mersul civilizaiei se ntemeiaz pe micarea ambelor laturi ale
acesteia, att a celei tiinifico-tehnice, ct i a domeniului spiritual-umanist.
Impunnd intervenii radicale n componentele celei dinti, ea cere
modificri similare, o dezvoltare i mai activ a societii i a omului,
raportat la toate dimensiunile vieii.
tiina nsi este suficient de bogat n principii de autoreglare care,
sub conducerea unui sim elementar al responsabilitii umane i sociale,
sunt capabile s mpiedice transformarea ei ntr-un domeniu disociat de
uman. Chiar n organismul pe care l reprezint se afl, n acelai timp,
suficient libertate i determinare, deschidere i limitare, n scopul
funcionrii globale a sistemului socio-uman. Ca urmare, omul nceteaz sa
mai fie o problem secundar, un simplu agent al variatelor procese sociale
(economice, politice, culturale etc.), ci devine, ca autoactivitate, scop i
izvor de energie propulsiv a acestora.