COALA NAIONAL DE STUDII POLITICE I ADMINISTRATIVE

FACULTATEA DE COMUNICARE I RELAII PUBLICE

ADMITERE 2016
SUBIECTE PSIHOLOGIE
1. Definii procesul perceptiv i prezentai desfurarea acestuia.
2. La ce se refer constana i selectivitatea percepiei? Exemplificai rolul acestora n raport
cu alte procese.
3.

Definii i dezvoltai perceperea micrii ca modalitate complex. Exemplificai rolul

acesteia n raport cu alte procese.

4.

Definii reprezentarea ca proces i imagine. Prezentai rolul imaginii n procesualitatea

psihic.

5. Realizai clasificarea reprezentrilor. Evaluai comparativ valoarea acestora.

6. Evideniai rolul reprezentrilor n activitatea psihic.
7. Comparai percepia cu reprezentarea.
8. Definii intelectul. Care sunt trsturile/componentele intelectului?
9. Care sunt etapele procesului de rezolvare a problemelor? Exemplificai.
10. Definii memoria i realizai caracterizarea ei general.
11. Analizai formele memoriei. Enumerai-le i prezentai criteriile de clasificare. Caracterizai
memoria voluntar. Exemplificai.
12. Comentai relaia dinamic dintre memorie i uitare.
13. Definii i caracterizai imaginaia. Exemplificai rolul ei n viaa psihic.
14. Definii afectivitatea i rolul acesteia n viaa psihic.
15. Prezentai i exemplificai calitile voinei.
16. Care este specificul imaginaiei n raport cu memoria i gndirea?
17. Comentai relaia dinamic dintre gndire i limbaj.
18. Analizai legtura dintre temperament i personalitate.
19. Analizai raportul motenit-dobndit n formarea personalitii umane.
20. Dai dou exemple de teorii ale personalitii. Explicai prin ce se aseamn i prin ce se
deosebesc cele dou modele explicative.
21. Enumerai stadiile formrii personalitii. Discutai n detaliu dou dintre ele.

22. Comentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice denumite personalitate i

temperament. Exemplificai cu referire la propria dumneavoastr persoan.
23. Explicai cum se relaioneaz afectivitatea cu temperamentul.
24. Analizai legtura dintre caracter i atitudini.
25. Analizai legtura dintre caracter i inteligen. Exemplificai, apelnd la o oper literar,
zical sau sintagm celebr.
26. Prezentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice numite personalitate i
caracter. Exemplificai cu referire la propria dumneavoastr persoan.
27. Prezentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice numite caracter i
temperament. Exemplificai cu referire la propria dumneavoastr persoan.
28. Analizai felul n care voina se integreaz caracterului i se manifest ca for reglatoare
a angrenajului psihic uman.
29. Explicai legtura dintre imaginaie i creativitate.
30. Definii i explicai delimitrile noiunilor de individ, persoan i personalitate.
31. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Pornind de la Nairobi, am vizitat cu un mic Ford o rezervaie mare de vnat. Pe o
colin joas din aceast savan ntins ne atepta un spectacol fr egal. Pn la
orizontul cel mai ndeprtat, am zrit turme imense de animale: gazele, antilope,
antilope-gnu, zebre, porci mistrei africani etc. Turmele se micau ncet, pscnd,
cltinnd din cap... de-abia ce se percepea sunetul melancolic al unei psri de prad;
era calmul eternului nceput, era lumea, aa cum a fost ea dintotdeauna, n starea de
nefiin; cci pn de curnd nu fusese nimeni prezent care s tie c era aceast
lume. M-am ndeprtat de nsoitorii mei, pn ce au ieit din cmpul meu vizual i am
avut sentimentul de a fi singur. Aa c am fost primul om acolo care a neles c aceasta
era lumea i c el a creat-o cu adevrat abia n acea clip prin faptul c tia. Aici
importana cosmic a contiinei mi se clarific n mod copleitor... (C.G. Jung,
Amintiri, vise, reflecii, Bucureti, Editura Humanitas, 1996).
32. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Dintre toate proastele dispoziii de care oamenii vor s scape, mnia pare s fie cea
mai intransigent; T. a descoperit c Mnia este dispoziia pe care oamenii reuesc mai
greu s o controleze. ntr-adevr, mnia este cea mai seductoare atunci cnd este vorba
despre emoii negative; acel monolog interior de a-i da singur dreptate pe care l umple
mintea cu argumentele cele mai convingtoare pentru a-i revrsa furia. Spre deosebire
de tristee, mnia d energie, chiar o stare de euforie... Un alt punct de vedere complet

opus, o reacie mpotriva imaginii sumbre de pn acum, susine c mnia ar putea fi

complet prevenit... Dac ne concentrm prea mult asupra unui lucru care ne-a mniat
i dm ap la moar. n schimb, dac ncercm s privim lucrurile i din alt
perspectiv, totul se calmeaz. T. a descoperit c regndirea unei situaii n mod pozitiv
este una dintre cele mai eficiente ci de a potoli mnia. (D. Goleman, Inteligena
emoional, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2001).
33. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Thomas i face multe reprouri n legtur cu tatl su: are sentimentul c l-a
abandonat i l-a trdat. Se gndete c, dup divor, tatl lui a rscumprat un nou
magazin, fcndu-i proiecte s lucreze mpreun cu fiul su; glumea chiar, n legtur
cu fiica negustorului vecin, care ar fi fost o soie bun pentru Thomas, fuzionnd astfel
dintr-o lovitur cele dou afaceri complementare... n perioada aceea, Thomas refuza
categoric aceast soluie, dorind s nvee pentru a reui s devin inginer. Thomas va fi
astfel primul nscut care, pentru prima dat n familia tatlui dup patru sau cinci
generaii, nu va continua tradiia de a deveni negustor ca i tatl su. (D. Marcelli, E.
Berthaut, Depresie i tentative de suicid n adolescen, Iai, Editura Polirom, 2007).
34. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Ceea ce a vzut l-a lsat fr glas. Niciodat nu i-ar fi nchipuit c, n plin deert, ar
putea s existe un asemenea cort. Pe jos erau aternute cele mai frumoase covoare pe
care clcase vreodat, iar din tavan atrnau candelabre confecionate dintr-un metal
galben cizelat, pline de lumnri aprinse. Cpeteniile de trib edeau n semicerc, n
partea de fund a cortului, sprijinindu-i braele i picioarele pe nite perne de mtase
bogat brodate. Slujitorii intrau i ieeau cu tvi din argint ncrcate de mirodenii i ceai.
Civa nteeau jraticul narghilelelor. Un parfum suav de tutun plutea n aer. O tcere
deplin s-a aternut peste cort, urmat de o discuie aprins ntre cpeteniile tribale.
Vorbeau ntr-un dialect arab pe care biatul nu-l nelegea, dar cnd a dat s plece, un
paznic i-a spus s rmn pe loc. Biatul a nceput s se team; semnele artau c ceva
nu era n ordine. (P. Coelho, Alchimistul, Bucureti, Editura Nemira, 1995).
35. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
A ti s observi nseamn a ti s-i utilizezi simurile eficient, astfel nct s poi s ii
cont de o mare cantitate de date pentru a evalua ceea ce observi. Persoanele care sunt
capabile ca, prin miracol, s ghiceasc i s-i neleag pe alii nu au nici un har la care
alii s nu poat ajunge; talentul lor const n aptitudinea lor de a percepe. Exist,
bineneles, diferene de acuitate senzorial ntre indivizi, dar acestea nu reprezint o
condiie suficient pentru a explica o absen a utilizrii informaiilor rezultate din
percepia senzorial... n multe cazuri, avem tendina de a substitui prin cuvinte
percepiile senzoriale. Aceasta constituie un serios handicap, pentru c astfel lum o

prea mare distan fa de ceea ce percepem din mediul nconjurtor. La un alt nivel,
cnd ne distanm de informaiile furnizate de simurile noastre, nu mai avem ncredere
n ele i, logic, ne pierdem intuiia. Acest tip de conflict se ntlnete adesea la
persoanele care acioneaz conform unui model impus, n loc s se ncread n simurile
lor. (J.P. Jues, Caracterologia, Bucureti, Editura Teora, 1998).
36. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.
Putiul prea s se dezlnuie n capul meu, m-am simit slab, nensemnat,
incapabil s-l protejez. tii cine se crede capabil de orice? Copilul. El are ncredere, nu
se teme, crede n propria sa putere i obine exact ceea ce vrea. Dar copilul crete.
ncepe s neleag c nu este chiar aa de puternic, c pentru a supravieui depinde de
ceilali. Atunci iubete, ateapt s fie recompensat i, pe msur ce viaa merge nainte,
dorete din ce n ce mai mult reciprocitate. E dispus s sacrifice tot, inclusiv puterea sa,
ca s primeasc n schimb aceeai iubire pe care o ofer. i sfrim unde suntem astzi:
aduli fcnd orice ca s fim acceptai i iubii. (P. Coelho, Aleph, Bucureti, Editura
Humanitas, 2010).
37. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Totui, mai exist un proces ce caracterizeaz stabilirea unei identiti. Ceva foarte
simplu se petrece cnd rspunzi la ntrebarea Cine eti tu?. Atunci cnd i descrii,
explici sau pur i simplu ncerci s-i simi sinele, nu faci dect s trasezi, contient sau
nu, o linie sau o grani mental de-a lungul ntregului tu cmp de experiene trite; tot
ce se afl n interiorul acelei granie este sinele, iar tot ce se afl n afara sa este
considerat non-sine. (...) Eti om, nu scaun, i tii acest lucru, fiindc, n mod
contient sau nu, trasezi o grani ntre oameni i scaune, putnd astfel s-i deosebeti
propria identitate de cea a scaunului. (K.Wilber, Fr granie. Abordri orientale i
occidentale ale dezvoltrii personale, Bucureti, Elena Francisc Publishing, 2006).
38. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Copilria fr probleme a fost perturbat de un singur eveniment. Denisa i prinii
si i amintesc de problemele pe care aceasta le-a avut atunci cnd a mers ntr-o tabr
de vacan la vrsta de opt ani. Ea i aduce aminte c a fost foarte speriat, c a plns
foarte mult atunci, c a stat adesea treaz noaptea. Dup spusele prinilor, a fost prima
i ultima separare dintre ei. Totui, Denisa n mod spontan mai adaug o amintire
personal... Se scula de mai multe ori n timpul nopii i i cuta pe bunici pentru a
putea s readoarm, dar fr s le vorbeasc de teama sa de moarte. (D. Marcelli, E.
Berthaut, Depresie i tentative de suicid n adolescen, Iai, Editura Polirom, 2007).

39. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Neurologii tiu c o explicaie tiinific adecvat a vieii noastre interioare trebuie s
fie mai mult dect un catalog de capaciti mentale. Trebuie s explice i erorile
caracteristice, pe care fizicienii contiinei le ignor: distorsiunile iluziilor,
inventivitatea halucinaiilor, capcana mirajelor, nesigurana memoriei, predispoziia
noastr spre bolile mentale i apoplexie rar observate la alte animale. O explicaie
trebuie s fie compatibil cu multe fapte puse n eviden de cercetarea creierului din
ultima sut de ani cu ceea ce tim despre contiin din studiile asupra somnului,
atacurilor cerebrale i bolilor mentale. Avem astfel numeroase mijloace de respingere a
unor idei altminteri atrgtoare; i am auzit o grmad n treizeci de ani de cercetare a
creierului. (W. H. Calvin, Cum gndete creierul, Bucureti, Editura Humanitas,
1996).
40. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Dei nimeni nu se poate sustrage impresiei puternice pe care o las soarele, a fost
totui pentru mine o experien nou ce m-a micat adnc s-i vd pe aceti oameni
maturi i demni cum i cuprinde o emoie pe care n-o puteau disimula, atunci cnd
vorbeau despre soare. Alt dat stteam la ru i priveam n sus spre muntele care se
nla cu aproape 2000 m peste podi. Tocmai m gndeam c acesta era acoperiul
continentului american i c oamenii locuiau aici n faa soarelui ca brbaii care,
nfurai n pturi, stteau pe acoperiurile cele mai nalte din pueblo, mui i cufundai
n ei nii n faa soarelui. (C.G. Jung, Amintiri, vise, reflecii, Bucureti, Editura
Humanitas, 1996).
41. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Aveam vreo nou sau zece ani cnd m-a trimis tata s duc civa bulgri de sare oilor
noastre la o stn aflat dincolo de creasta munilor. Treab pe care o fceau totdeauna
copiii. La ntoarcere, grbindu-m, m-am rtcit prin pdure. Se nnoptase. Noapte de
var, cu cer adnc i magic, dar eu aveam alte griji. Mergeam pe un covor de frunze
uscate care foneau amenintor. Cu inima strns, m gndeam la duhurile muntelui,
despre care auzisem multe poveti nfricotoare. Simind c m las nervii, am rupt
dintr-un fag o creang subire cu care am nceput s izbesc trunchiurile copacilor, n
timp ce zbieram ct puteam: Nu mi-e fric!, Nu mi-e fric... Asta mi-a dat curaj. (O.
Paler, Autoportret ntr-o oglind spart, Bucureti, Editura Historia, 2008).
42. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.

Cnd ncepu s urce povrniul denivelat al colinei Dorsal, nu-i putu mpiedica
gndurile s fuzioneze cu aromele desiurilor de ieder pe lng care trecea. Ramurile
pal-verzui de ferig, ca nite miniaturale gturi pestrie de girafe transplantate n regnul
vegetal, se strecurau printre imaginile care-i bntuiau creierul, asemenea unor cai de
mare imobili, printre peti cu aripi negre, iui ca sgeata. i, ndeosebi, mireasma
ciudat a tufelor de ferig galben, ai cror spini se cznea s-i evite, era cea care-i
ameea contiina tulburat, mblsmnd aerul cu parfum de miere. (J. C. Powys,
Cercul nebunilor, Bucureti, Editura Humanitas, 2009).
43. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
A umblat un timp fr int, nepierznd din ochi curmalii din Oaz. Asculta vntul i
simea pietrele sub tlpi. Uneori ddea de cte o scoic i-i amintea c deertul acela,
ntr-o vreme ndeprtat, fusese o mare imens. Apoi s-a aezat pe o piatr i s-a lsat
hipnotizat de orizontul din faa sa. A stat aa, fr s se gndeasc la nimic, pn ce a
simit o micare deasupra capului. Privind spre cer, a vzut doi vulturi care zburau
foarte sus. Biatul a nceput s urmreasc vulturii i desenele pe care le trasau pe cer.
Preau dezordonate, i totui aveau un oarecare sens pentru biat. Doar c nu reuea s
le ptrund nelesul. A decis atunci s nsoeasc din ochi zborul psrilor, poate astfel
va izbuti s citeasc ceva. (P. Coelho, Alchimistul, Bucureti, Editura Nemira, 1995).
44. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
n acest moment sunt n grdin, ntr-un trg, aezat pe o banc n faa casei mele,
privind cerul i cutnd s descopr ce vor s spun oamenii cnd folosesc expresia a
construi case n vzduh, pe care am auzit-o cu o or n urm. Am apte ani. ncerc s
construiesc un castel auriu, dar nu reuesc. Prietenii mei iau masa la ei acas, Ama
cnt aceeai melodie pe care o aud acum, doar c la pian. Dac n-ar fi nevoia s
povestesc ceea ce simt, a fi n ntregime acolo. Mirosul verii, greierii rind n copaci,
eu cu gndul la fetia de care sunt ndrgostit. (P. Coelho, Aleph, Bucureti, Editura
Humanitas, 2010).
45. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii-le i prezentai rolul lor n comunicare.
Brusc, m-am pomenit nvluit ntr-un nor de culoarea flcrilor. O clip m-am gndit
la foc, la un incendiu undeva n apropiere, n marele ora. Imediat dup aceea m-a
copleit o senzaie de exaltare, de uria bucurie, nsoit sau urmat, peste o clip, de o
iluminare intelectual imposibil de descris. Printre altele, am ajuns nu doar s cred, ci
s i vd, s neleg c Universul nu este format din materie moart, ci, dimpotriv, este
prezen vie; am devenit contient de viaa etern. Nu era o convingere c voi tri
venic, ci o contientizare a faptului c aveam n clipa aceea via venic; am neles
c toi oamenii sunt nemuritori, c ordinea cosmic este astfel ornduit nct, fr nici

o ndoial, totul funcioneaz perfect, spre binele fiecruia; c principiul fundamental al

lumii, al tuturor lumilor este ceea ce numim dragoste i c fericirea fiecruia dintre noi
i a tuturor este, n definitiv, un lucru cert. (K.Wilber, Fr granie. Abordri
orientale i occidentale ale dezvoltrii personale, Bucureti, Elena Francisc Publishing,
2006).