Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Marmura
Dedicate zeitei Athena
Situate pe acropole in atena
In sc 5, era cel mai puternic si prolific oras grecesc
Jacques carrey, sketch of the sculpture of the west pediment of the Parthenon, 1674
According to a popular myth, Athena and Poseidon competed for the honor of being the
patron of the city. The myth describes how the gods provided gifts in order to gain the
peoples favor. Poseidon hit the Acropolis rock with his trident at the place where the
Erechtheion was built later, and from the wounded earth a majestic horse arose as a gift
to the citizens. The city however was named after Athena, for she gave the gift of the
olive tree.
The myth is indicative of a struggle between major religious currents during the Archaic
period in Athens and although Athena dominated worship, ultimately the two gods
coexisted peacefully upon the Acropolis rock through temples and legends. This battle
of the gods is depicted in the sculptural arrangement at the west pediment of the
Parthenon. Sculptura a mai avut si rolul de trezorerie, lucruri valoroase erau adapostite
aici,ca daruri sub supravegherea zeitatii, reprezentand un symbol al puterii si
prosteperitatii orasului. Constructia se supune idealului grecesc de perfectiune, insa este
https://www.youtube.com/watch?v=tWDflkBZC6U
https://en.wikipedia.org/wiki/Parthenon
http://www.athens-greece-guide.com/acropolis.htm
http://ancient-greece.org/history/athens-legends.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Parthenon_Frieze
http://www.pbase.com/bmcmorrow/olympiamuseum
FRIZA
Sculptata in alto-relief, din marmura pentelica, creata pentru decorarea naosului
Parthenonului, intre 443 B.C si 438 B.C., de catre Phidias, considerat autor al
acesteia.
Din cei 160 de metrii ai frizei origiale, astazi s-au mai pastrat 130 de metrii, deci un
procent de 80%.
Restul frizei este cunoscuta doar prin intermediul schitelor lui Jacques Carrey din
1676, cu 13 ani inainte de bombardamentul venetian care a ruinat templul.
In prezent, mare parte din bucatile ce constituiau friza se afla la British Museum din
Londra, iar o alta parte se afla chiar la Atena.
Friza era compusa din 378 de figuri si 245 de animale, in 114 blocuri de marmura ce
reprezinta doua procesiuni paralele. A fost finisata cu detalii metalice si acoperita cu
pictura.
Naratiunea frizei incepe in coltul de SV , acolo unde procesiunea pare sa se divida.
Prima figura pare a fi un maresal imbracandu-se in vreme ce alti cativa oameni
pregatesc caii pentru calatorie.
Figura cu o mana ridicata este una ambigua, care poate reprezenta proprietarul
unui cal respins , revoltat . Aceasta scena marcheaza inceputul procesiunii.
46% din imagini reprezinta calareti, sunt divizati in cate 10 ranguri, la fel ca si
triburile Aticii. Aproape toti sunt tineri, redati ca neavand barba, cu exceptia a doua
figure care poarta roche tracica si caciula din blana si cizme inalte si care au fost
identificati ca hipparci. Alaturi de cai sunt reprezentate trasurile, fiecare conduse de
carutasi si avand cate un pasager inarmat.
Stilul
Desi exista o coerenta a operei, sunt observabile diferente de design pe laturile
paralele ale frizei, ceea ce ia facut pe specialist sa creada ca ar mai putea exista un
artist posterior lui Phidias, care sa fi contribuit la crearea operei.
Este perioada multiplelor posibilitati de redare cat mai expresiva a coropului, gesticii
corpurilor, o libertate mai mare de reprezentare a gesturilor si pozitiilor si o
verisimilitudine crescuta fata de modul in care detaliile anatomice apar privitorului.
Frizele ar contine chiar figuri mai dinamice decat cele alfate pe metopele aceluiasi
monument. Una dintre inovatiile importante ale sitlului este folosirea drapajului care
sugereaza dinamismul corpului pe care il ascunde privirilor.
Interpretare
Nu exista dovezi scrise care sa fi supravietuit antichtaii si care sa relateze
semnificatia evenimentului reprezentat, aceasta dilema ramanand in picioare pana
in zilele noastre. Tezele vehiculate aminteau fie de sarbatorile Phanatenaice, fie, asa
cum se crede de data mai recenta, ar fi insasi reprezentarea mitului fondarii Atenei,
intrucat era mai obisnuita in epoca reprezentarea unor evenimente mitice decat a
unora contemporane.