Mandrini, R. y Ortelli, S. 1995.

Repensando viejos problemas: Observaciones sobre la

Araucanizacin de las Pampas. En RUNA XXII, p. 135-150 ISSN: 0325-1217
135- Revisin de conceptos tradicionales como Complejo ecuestre dado que las relaciones sociales
a las que se aplicaba eran bien distintas para las cuales se haba elaborado el trmino (Ver Palermo
1986: RUNA XVI).
136- En este trabajo se analizar el concepto de araucanizacin. Enfoque tradicional se limit a
consignar presencia araucana en relacin con el incremento de la actividad blica en los siglos XVIII
y XIX.
137- Interpretacin simplista: Sociedad de cazadores y recolectores convertidos en cazadores
ecuestres por la incorporacin del caballo, que combinaban la caza con el saqueo y el pillaje en las
fronteras, se impuso contundentemente, aunque estas conclusiones contradecan a las propias fuentes
de las que se haban nutrido. Nota 4: La insistencia del origen chileno de los indios no puede
desligarse del conflicto con Chile por la definicin de los mbitos de soberana de c/u de esos estados
en los territorios que se proponan conquistar. Zeballos, mentor intelectual de la Conquista del
Desierto, denomin aucas (alzados, bravos) asegur que un grupo desprendido de Chile se asent en
las vastas llanuras pampeanas y abandon sus anteriores patrones de vida como agricultores aldeanos
para adoptar los hbitos salvajes de las llanuras.
Esa imagen un vasto territorio reducido a la categora de desierto, una organizacin poltica y social
limitada a la de bandas nmades y una economa basada en el saqueo y la depredacin- es una
construccin del siglo pasado, que contribuy a justificar el avance de la sociedad blanca sobre la
indgena y la desestructuracin y desaparicin de la ltima. Respondi a las necesidades de un
proyecto poltico-econmico que presupona la pacificacin del pas, la consolidacin del Estado y la
construccin de la Nacin. En tal contexto el indio deba ser domesticado e integrado o
exterminado.
II
137/138- Araucanizacin, polmica en torno a antigedad del proceso y el carcter que asumi. Una
lnea (Canals Frau) ve araucanizacin temprana q se completa en el siglo XVIII y otra postura que la
ve tarda, sosteniendo una araucanizacin q aparece en el siglo XVIII (Cabrera, Martinez Sarasola).
Nota 7: Casamiquela sostiene tehuelchizacin esto es los pampas del siglo XVII eran
descendientes tehuelchizados de los querandes, en tanto los ranqueles eran la transformacin de los
pampas araucanizados durante el siglo XVIII. Los tehuelches fueron hegemnicos hasta fines del
XVIII y el asentamiento de indios chilenos se habra dado en el siglo XIX.
III
138- Contactos entre Araucana y el rea pampeana se remonta a principios del segundo milenio de
nuestra era. Hay demostraciones arqueolgicas (Hajduk 1981-82).
139- As lo manifiesta Garay en 1582 en las cercanas del Cabo Corrientes, actual Mar del Plata que
encuentra indios con mantas que dicen eran de Chile y conseguidas por intercambios. Hay
intercambios prehispnicos a travs de pasos cordilleranos x sal, guanacos, avestruces, piones.
Mediados del siglo XVII se hace hegemnico el circuito del ganado cimarrn, en especial caballos.
Fundamental para la guerra y sobre todo para la alimentacin, de all su incorporacin simblica a
los rituales. Tambin el vacuno y el lanar.
Muchos artculos imposibles de conseguir en territorio indgena, de modo que se obtena de
intercambios con cristianos o indgenas intermediarios. Se constituy as una extensa red de
circulacin que comenz a vincular distintas regiones.
140- Una serie de elementos y rasgos culturales de origen chileno fueron incorporados en el rea
pampeana, como la lengua tal vez por practicidad para el comercio, tambin tcnicas textiles y de

platera. Tuvo tambin amplia difusin la agricultura constituyendo un complemento de los recursos
provenientes de la caza y el pastoreo. Inclua trigo, maz, cebada, leguminosas y cucurbitceas
(zapallos, calabazas, melones, sandas) (Mandrini 1987; Palermo 1989).
141- El proceso de influencias e incorporaciones se explican en el contexto de transformacin de la
estructura econmica que llev a una interdependencia entre indgenas a ambos lados de la
cordillera. Tambin obedeci una diferenciacin interna de la sociedad indgena que dio lugar a la
jerarquizacin social y en el abandono de ciertos patrones de cohesin social tradicionales.
IV
142- La no percepcin de estos procesos determin el sobredimensionamiento de los procesos
migratorios como explicacin, cuya expresin ms extrema es la sustitucin tnica desarrollada por
Canals Frau y la escuela Histrico Cultural. Siempre es ms sencillo interpretar proceso de difusin
cultural como la consecuencia de migraciones y asentamiento de pueblos nuevos q atender a
complejos procesos que determinan que una sociedad adopte rasgos culturales forneos. No hubo en
una primera etapa asentamientos de poblacin chilena en la pampa. Si comienzan a migrar con la
guerra a muerte tras la batalla de Maip (1818), dado que ambos bandos realistas y
revolucionarios- recurrieron a alianzas con los indgenas. Esto aceler el proceso de araucanizacin
siguiendo patrones de asentamiento con linajes del mismo parentesco asentados al otro lado de la
cordillera. As la gran migracin de las primeras dcadas del siglo XIX encontr una pampa
culturalmente araucana y un complejo entramado de relaciones establecidas en un proceso que
culmin a mediados del siglo con la conformacin de una enorme unidad lingstica y cultural q iba
del pacfico hasta el atlntico.
V
143- Contradiccin: Ven chilenos que difunden sus costumbres en la pampa pero a la vez los
difusores son difundidos y cambian su estructura econmica para volverse nmades. No hay
actividad depredatoria sino combinacin que permiti notable adaptabilidad.
No hay nomadismo, no confundir nomadismo alta movilidad de los indgenas determinada por la
circulacin de los ganados.
144- En algunos casos puntuales como en el sur bonaerense puede hablarse de seminomadismo
estacional. La idea del difusor difundido provoca que la base econmica aparezca desvinculada de la
superestructra simblica y de las formas de representacin ideolgica. Si los araucanos cambiaron su
base econmica (de agricultores a nmades) difcilmente hubieran mantenido tradiciones y rituales
relacionadas con base material agricultora y sedentaria.
145- No se corresponde con la realidad la idea de una poblacin indgena pampeana diferente a la
araucana chilena

Ortelli, Sara 1996. La Araucanizacin de las Pampas: Realidad histrica o

construccin de los etnlogos? En Anuario del IEHS 11, Tandil, p. 203-225.
203- La araucanizacin fue definida como la sustitucin de la antigua poblacin pampeana por otra,
de caractersticas diferentes, provenientes de Chile (Brmida 1953), proceso de sustitucin gradual
entre los que ocup un lugar fundamental la lengua (Canals Frau 1973).
204- A su vez bajo la influencia de las condiciones ambientales y culturales, los araucanos
transformaron su modo de vida, convirtindose en un pueblo nmade que viva de la caza de
ganados, la recoleccin y el pillaje y abandonando el sedentarismo y las prcticas hortcolas. As
paradjicamente el difusor habra sido difundido en tanto adopt el modo de vida de los
cazadores pampeanos.

205- Hajduk (1981) ha encontrado en la actual provincia de Neuqun y La Pampa, elementos

prehispnicos producto de la circulacin de bienes a ambos lados de la cordillera. La presencia
espaola estableci nuevas formas de organizacin econmica y territorial q favorecieron la
adopcin de elementos culturales europeos y araucanos, claramente desde el siglo XVII se centr en
el ganado.
206- En el siglo XVIII a medida que el ganado cimarrn se extingua se intensificaron los malones
contra poblados fronterizos. En el sur bonaerense la extincin del ganado y la consolidacin de
circuitos mercantiles ganaderos foment un importante ncleo de economa pastoril (Mandrini
1991). La difusin de pautas culturales chilenas hizo que se generalizara una imagen bastante
homognea y se diluyeran los lmites culturales que permitan diferenciarlos. Productos muy
valiosos como ponchos y mantas de origen chileno llegan a Bs. As. y son prueba de intensos
vnculos entre grupos bonaerenses con los de tierra adentro (Vrtiz 1780). Esta influencia
cultural no se tradujo en asentamientos permanentes importantes sobre el actual territorio argentino.
207- Se gener una extensa red de vnculos a partir de las relaciones de parentesco que unan a
etnias asentadas a ambos lados de la cordillera, y de la conformacin de matrimonios intertnicos y
del mestizaje entre poblacin existente y llegados posteriormente (Palermo 1989; Len Solis 1991).
El proceso se consolida e intensifica en la dcada de 1820 cuando se rompe el equilibrio mantenido
por ms de un siglo entre autoridades coloniales chilenas y los indgenas, y la guerra de
independencia. Los numerosos contingentes que cruzaron la cordillera desde la tercera dcada
del siglo XIX encontraron una pampa culturalmente araucana. Las transformaciones de la
poltica econmica de la lite portea dio lugar a la competencia cada vez ms acentuada entre
ambas sociedades por el control de tierras y los ganados.
208- Muchos autores han pasado por alto el proceso de transformaciones sociopolticas surgidos por
este fenmeno de ms de dos siglos. Un efecto fue el de acumulacin de riquezas, indicada por la
posesin de ganados, los cuales permitan el acceso a una serie de bienes como objetos de metal,
plata y tejidos. Otro fue el nmero de esposas. La acumulacin de riquezas generaba concentracin
del poder a travs de la posibilidad de distribuir excedentes para generar lealtades.
209- Se destaca la heredabilidad del poder, a conservarlo en ciertos linajes. Caciques como
intermediarios, con capacidades de movilizar recursos.
212- Exhibicin de objetos de metal y tejidos como prestigio.
215- La incorporacin de objetos est ligado a procesos de influencia cultural facilitados o
estimulados por el contexto de transformaciones sociopolticas que caracterizaron a las sociedades
indgenas pampeanas a partir de su integracin a los circuitos de comercializacin. Este proceso se
vio profundizado por el asentamiento temprano de linajes chilenos que formaron amplias redes de
parentesco con matrimonios intertnicos.
216- Entre mediados del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX representa para la sociedad indgena
de las pampas un momento de transicin hacia formas sociopolticas ms complejas. Frente a la
organizacin de carcter tribal, comienzan a surgir y consolidarse rasgos que prefiguran la
instauracin de jefaturas o cacicatos.
218- Hasta comienzos del siglo XIX la incorporacin de rasgos culturales araucanos est ligado al
proceso de diferenciacin interna de las sociedades pampeanas entre los que pueden mencionarse la
intensificacin de las relaciones de comercio e intercambio entre los grupos y el establecimiento de
redes de parentesco intertnico. Complementario a esto, la incorporacin de elementos culturales de
origen chileno por las poblaciones pampeanas fue creando un marco propicio a la migracin y
establecimiento de linajes que profundizaron el proceso de influencia cultural. En efecto, encontraron
una pampa culturalmente araucana que culmin a mediados de ese siglo con la consolidacin del
proceso y la formacin de una unidad lingstica y cultural al sur de la lnea de frontera.