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Entre os comunistas que aderiram democracia no Brasil no perodo histrico que estudaremos,
podemos destacar os nomes de Armnio Guedes, Carlos Nelson Coutinho, Gildo Maral Brando, Ivan de Otero
Ribeiro, Leandro Konder, Luiz Werneck Vianna e Marco Aurlio Nogueira.
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Enfatiza-se na questo de a adeso democracia ser tanto terico-conceitual como poltica, pois
grande parte da histria do marxismo-comunismo brasileiro foi caracterizada por um descompasso entre teoria e
prtica poltica.
por mais de duas dcadas. Essa ordem poltica autoritria ocasionou, no pas, uma reavaliao
da importncia dos direitos civis e polticos. As reivindicaes pela defesa de liberdades
individuais e polticas ganharam uma particular fora ao longo das dcadas de 1970 e 1980.
Nessas circunstncias, o conceito de democracia emergiu como a categoria-sntese de
um elevado nmero de aspiraes expressas em diversas manifestaes que se opunham s
prticas realizadas pelo regime autoritrio3. As demandas, tanto de origem intelectual4 como
tambm populares, assumiram, de modo crescente, ao longo dos anos, a luta pela democracia
como uma questo fundamental no Brasil.
Uma pluralidade de significaes foi associada ao conceito de democracia ao longo
dos anos de manuteno do regime militar instaurado em 1964 no Brasil. Como afirma Robert
Barros a respeito da questo com referncia Amrica Latina:
Under these circumstances democracy emerged as the banner for any number of
proscribed aspirations. As the symbolic embodiment of alternatives to dictatorship,
democracy came to mean any number of things, including the introduction of narrow
channels of elite representation, an end to arbitrary detentions, torture and murder, the
recovery of liberal institutions, more jobs, housing, education, and health care, as well as
structural transformations in favor of popular classes. (Barros, 1986, p. 49)
Em especial, a partir dos anos da transio poltica brasileira, o conceito assume uma
funo-chave no debate poltico do pas. A recorrncia da polissemia no conceito enfatiza a
centralidade de tal categoria na arena poltica e, mais do que isso, demonstra como o
significado (sema) do conceito democracia estava claramente em disputa entre os diversos
atores.
Imersos em tal conjuntura poltico-social do perodo, um grupo de intelectuais
comunistas destacou-se dentre outros atores polticos. Oriundos, sobretudo, do interior do
Partido Comunista Brasileiro (PCB), tais intelectuais entre os quais: Carlos Nelson
Coutinho, David Capistrano Filho, Ivan de Otero Ribeiro, Leandro Konder, Luiz Werneck
Vianna e Marco Aurlio Nogueira introduziram a temtica da questo democrtica tanto no
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Ao longo deste trabalho, seguindo Koselleck, entenderemos que conceitos so vocbulos nos quais se
concentra uma multiplicidade de significados, reunindo, portanto, em si uma totalidade de sentidos. No mais,
todo conceito se prende a uma palavra, mas nem toda palavra um conceito social e poltico. Conceitos sociais
e polticos contm uma exigncia concreta de generalizao ao mesmo tempo em que so sempre polissmicos.
(Koselleck, 2006, p. 108, grifos meus).
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Neste trabalho, realizamos o uso de intelectual como uma categoria de carter abrangente, seguindo,
em parte, a compreenso de Gramsci, a qual ressalta que: Quanto se distingue entre intelectuais e no
intelectuais, faz-se referncia, na realidade, to somente imediata funo social da categoria profissional dos
intelectuais, isto , leva-se em conta a direo sobre a qual incide o peso maior da atividade profissional
especfica, se na elaborao intelectual ou se no esforo muscular-nervoso (Gramsci, 1968, p.7).
No mais, a categoria aqui presente aplicada queles que, de alguma forma, refletem e contribuem
obra de pensamento, isto , aquilo que no nem especificamente obra de arte nem produo estrita de
cincia. Ou seja, intelectuais no presente texto so aqueles que se dedicam a algo que se ordena em razo de
uma inteno de conhecimento e qual, no entanto, a linguagem essencial (Lefort, 1979, p.155).
debate interno ao partido, quanto no campo mais amplo da esquerda poltica brasileira,
sobretudo de orientao terica marxista.
Manifestando suas opinies em semanrios, revistas e jornais, vinculados (direta ou
indiretamente) ao PCB, tais intelectuais apresentaram inovaes terico-polticas, sem
buscarem apresentar, ao menos intencionalmente, uma clara ruptura com a tradio mais
influente na esquerda poltica brasileira.
Na produo da esquerda poltica brasileira, a democracia, assim como outras
temticas, apresentada como uma questo. Porm, de modo distinto a outras temticas, o
tema democrtico, de forma geral, um assunto no bvio, sobretudo no interior das
correntes marxistas, sendo de certo modo uma inovao; no mais, alm de tal no
obviedade, enfatiza-se que a questo democrtica era uma questo que possua uma resposta
em aberto: no havia consenso na adeso (ou no) democracia e suas instituies (sobretudo
nos debates de matriz marxista da poca).
Contudo, se a temtica democrtica apresentada como uma questo no interior da
esquerda poltica brasileira, na produo dos intelectuais acima citados possvel se observar
uma clara resposta a essa questo que torna evidente a posio poltica do grupo: a adeso
democracia poltica (e a suas instituies) no perodo de transio defendida de modo
explcito. Ou seja, a democracia apresentada no s como uma questo terica", mas
tambm como a melhor soluo para os problemas que o pas enfrentava, assumindo, assim,
uma particular posio terico-poltica dentro de parte do marxismo (comunista) brasileiro.
Soma-se ainda uma ntida renovao do repertrio terico-conceitual utilizado pelo grupo
(anteriormente citado) em comparao com outras produes comunistas do perodo, assim
como demais produes do campo mais amplo da esquerda brasileira.
Como afirmado, buscar-se- examinar o modo a partir do qual esses intelectuais
comunistas aderiram poltica e conceitualmente democracia. Apresenta-se, primeiramente,
uma hiptese, a nvel histrico, de que a publicao realizada por Coutinho do ensaio A
democracia como valor universal, em 1979, o momento decisivo em torno da adeso
democracia por intelectuais marxistas, particularmente vinculados ao comunismo, no Brasil.
Examinar-se-, posteriormente, a argumentao apresentada pelo autor nesse ensaio, assim
como as principais crticas a tal argumentao expostas na poca.
Em sequencia, ser apresentada uma interpretao a partir da qual se buscar
evidenciar o movimento terico-conceitual realizado por Carlos Nelson Coutinho, assim
como pelos outros intelectuais comunistas que aderiram democracia no perodo. Conceitos
como revoluo passiva, via prussiana de modernizao, revoluo-restaurao e
modernizao conservadora passam a ser constantemente utilizados pelos intelectuais em
Com certo grau de maosmo, tal como pode ser observado nos usos da categoria contradio
principal, nacional (Segatto; Santos, 2007, p. 24).
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Como Segatto e Santos ressaltam, no possvel se observar uma completa teorizao sobre o Brasil
(urbanizado e moderno da dcada de 1950) em tal declarao (Segatto; Santos, 2007, p.19).
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Surpreendente, de certo modo, dado a estrutura e a orientao terica marxista-leninista (III
Internacional) assumida pelo Partido.
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permanente ameaa golpista da direita, mas nos anos 50 e 60 a questo nacional como
afirmavam os isebianos, a luta pela constituio da Nao tinha inteira primazia. (...)
Enquanto o desenvolvimento econmico e as reformas estruturais no se efetivassem, a
democracia poltica no deixaria de ser formal ou abstrata para o conjunto dos
trabalhadores e das massas populares. (Toledo, 1994, p.114)
Sobretudo a questo agrria possuir posio privilegiada em torno dos debates sobre democracia.
De certo modo, como os prprios autores assumem publicamente (e honestamente) nas pginas
iniciais do artigo, essa segunda postura da qual tendemos a nos afastar na presente anlise foi adotada por
Segatto e Santos (2007).
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Felipe Toledo Magane (Magane, 2007) tende a considerar os desenvolvimentos tericos apresentados
por Carlos Nelson Coutinho e, de certo modo, demais intelectuais comunistas brasileiros que aderem
democracia, como mero movimento de importao das ideias do eurocomunismo.
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A questo da democracia j est presente no interior do pensamento comunista brasileiro, de modo
explcito, desde ao menos as publicaes de Elias Chaves Neto na Revista Brasiliense, da qual foi editor.
Esses artigos encontram-se reunidos no livro Sentido dinmico da democracia (Chaves Neto, 1982).
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Esse sim, de carter radical e inovador ao menos para o pblico mais amplo se pensado a partir da
linguagem comunista brasileira do perodo.
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O discurso de Berlinguer, citado parcialmente por Coutinho, foi pronunciado em Moscou em 1977,
por ocasio do 60 aniversrio da Revoluo de Outubro. A passagem presente no artigo de Coutinho : A
democracia hoje no apenas o terreno no qual o adversrio de classe obrigado a retroceder, mas tambm o
valor historicamente universal sobre o qual fundar uma original sociedade socialista.
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Em primeiro lugar, tentaremos indicar como o vnculo socialismo-democracia parte
integrante do patrimnio categorial do marxismo; e, em segundo, mostraremos como a
renovao democrtica do conjunto da vida social enquanto elemento indispensvel para a
criao dos pressupostos do socialismo no pode ser encarada apenas como objetivo ttico
imediato, mas aparece como o contedo estratgico da etapa atual da revoluo brasileira.
(Coutinho, 1979, p. 35)
Como se observar a frente, esse ser o alvo das crticas realizadas por Jos Guilherme Merquior.
Segundo esse crtico, Coutinho seria muito prximo do marxismo crtico (Lukcs, Gramsci, entre outros),
porm de modo equivocado busca em vo democratizar a imagem do leninismo. A nica justificativa para isso
seria, segundo Merquior, seu posicionamento interno no PCB. Em suas palavras, mistrio, sem dvida, ligado a
esses surdos combates internos, a essas obscuras guerras de religio, que constituem a histrias dos partidos
comunistas e das suas respectivas intelligentsias (Merquior, 1981, p.237). Contudo, torna-se necessrio ressaltar
aqui o importante papel que a retrica pode ter assumido no discurso poltico de Coutinho (assim como de outros
intelectuais estudados), visto que o recurso retrico possui importante relevncia em discursos polticos.
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Lincoln Secco, ao se referir ao artigo de Coutinho, afirma: Apesar do pequeno tamanho do artigo A
democracia como valor universal, Coutinho demonstrou que o fato da democracia liberal ter uma origem
burguesa, localizada nos movimentos revolucionrios que levaram a burguesia ao poder, no impede que certos
institutos da democracia poltica tenham validade permanente. No h no marxismo coincidncia absoluta entre
gnese e validade, pois o fato de a arte de Homero ser a expresso do mundo grego antigo, h muito
desaparecido, no impede que seu encantamento seja eterno, como dizia Marx. (Secco, 2006, pp. 139-140).
Esse ponto da tese de Carlos Nelson criticado por Mrcio Neves, que nega a validade da tese de Coutinho. O
artigo de Naves, Contribuio ao Debate sobre a Democracia, foi publicado em Temas de Cincias Humanas,
n 10, 1981.
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alternativa histrica via prussiana que marca grande parte da histria brasileira e
radicalizada at seu ponto mais alto no regime militar ps-1964.
Caberia, portanto, oposio ao regime militar conceber a unidade como um valor
estratgico, constituindo, assim, um bloco democrtico a partir do qual se praticaria a guerra
de posies frente s tentativas de golpismo (internas prpria oposio ou do regime
militar), alcanando um consenso majoritrio com a incorporao permanente e
antiprussiana de novos sujeitos polticos individuais e coletivos. Desse modo, caberia
oposio lutar pela renovao democrtica no Brasil, a qual se desdobraria em dois planos
principais:
Em primeiro lugar, lgica e cronologicamente, trata-se de primeiro conquistar e depois
consolidar um regime de liberdades fundamentais, para o que se torna necessria uma
unidade com todas as foras interessadas nessa conquista e na permanncia das regras do
jogo a serem implantadas por uma Assemblia Constituinte dotada de legitimidade. E, em
segundo lugar, trata-se de constituir as alianas necessrias para aprofundar a democracia no
sentido de uma democracia organizada de massas, com crescente participao popular; e a
busca da unidade, nesse nvel, ter como meta a conquista do consenso necessrio para
empreender medidas de carter antimonopolista e antiimperialista e, numa etapa posterior,
para a construo em nosso Pas de uma sociedade socialista fundada na democracia
poltica. (Coutinho, 1979, p.45-46) 19
2.2. As crticas
As proposies apresentadas por Carlos Nelson Coutinho no ensaio A democracia
como valor universal receberam crticas formuladas por autores dos mais distintos espectros
polticos. Se, por um lado, Jos Guilherme Merquior questionou o problema da
compatibilidade do leninismo com a democracia, criticando o excessivo leninismo ou, ao
menos, a constante referncia ao autor no interior da proposta de Coutinho20, de outro lado,
Adelmo Genro Filho e Mrcio Naves questionaram a validade da tese do valor universal da
democracia para o marxismo.
De modo claro, Merquior ressalta as qualidades da oposio realizada por Coutinho
frente concepo instrumentalista da democracia; contudo, ao mesmo tempo, o autor realiza
fortes crticas ao marxismo-leninismo presente no ensaio do comunista brasileiro. Em suas
palavras:
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A frase citada possui ligeira alterao quando publicada em livro, A democracia como valor universal
e outros ensaios (Coutinho, 1984). A passagem lgica e cronologicamente abandonada. A nosso ver, a
crtica de Genro Filho realizada diretamente a esse ponto, acusando-o de no dialtico refletiu na alterao
realizada por Coutinho. No mais, enfatiza-se que diversas mudanas e acrscimos no ensaio de Coutinho podem
ser observados ao realizarmos uma leitura comparada do seu artigo originalmente publicado em Encontros com
a Civilizao Brasileira e a verso em livro.
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Anos mais tarde, Coutinho reconhecer tal questo como um problema optando por no republicar
seu ensaio. Optamos por privilegiar a exposio das crticas realizadas por Merquior e Genro Filho, dentre
outras, seguindo a indicao de Carlos Nelson a respeito da relevncia dessas (Coutinho, 2008, p.13).
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poder (Genro Filho, 1979, p.202), visto que o socialismo implicaria uma ruptura
fundamental com os valores capitalistas e liberais.
Dessa forma, as tarefas da esquerda brasileira no se caracterizavam pela busca das
liberdades e valores democrticos, tal como defende Carlos Nelson Coutinho. Para Genro
Filho:
A revoluo burguesa j ocorreu no Brasil de forma completa, paralela mesmo ao processo
de internacionalizao da economia. No podemos, portanto, nos limitar as tarefas da luta
operria pelos critrios do liberalismo emedebista: Estado de Direito, eleies livres,
liberdades sindicais e Assembleia Constituinte. (Genro Filho, 1979, p.200)
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O que merece ser ressaltado aqui como a crtica realizada por Naves busca explicitar
que a escolha por uma via democrtica frente a uma via autoritria ou golpista seria
equivocada, visto que esse problema seria exterior ao campo da luta de classes e sua
histria, ou ainda, uma aplicao reducionista fruto de se subordinar o marxismo
revolucionrio s categorias abstratas da cincia poltica burguesa (Naves, 1981, p.118).
Assim, segundo o crtico, a democracia adquire uma funo mgica (que autoriza a
associao dessa com o projeto socialista) na proposta de Coutinho. Obscurece-se, desse
modo, a relao existente entre a democracia e o capital, entre os valores democrticos e as
condies da produo capitalista23.
Tanto essas crticas tese do valor universal da democracia, quanto os
desenvolvimentos apresentados por Coutinho, se realizam em torno da utilizao de usos
conceituais particulares. Se, por um lado, usos conceituais inovadores oriundos, sobretudo,
das obras de Gramsci e de Lukcs, caracterizam a proposta democrtica de Carlos Nelson,
assim como de outros intelectuais marxistas que aderiram a tese da democracia como valor
universal, por outro lado, , justamente, a recusa da legitimidade dessa inovao (e
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O presente trabalho no visa realizar uma exegese do trabalho de Marx e, mais do que isso, o
pesquisador no possui as qualidades necessrias para tal tarefa. Contudo, merece ser ressaltado que uma leitura
dos Grundrisse, sobretudo sua Introduo, possibilita notar a plausibilidade desse ponto da proposta de
Coutinho no interior da teoria marxiana.
23
Baseando-se em Bernard Edelman, Naves sustentar que a liberdade e a igualdade so criadas pelo
processo do valor de troca, sendo que ao cri-las, tal processo tambm cria a iluso de que tal liberdade e tal
igualdade so reais. Nesse processo o direito e a ideologia jurdica cumpririam papel decisivo. A partir disso,
Naves direciona seu ataque a tese de Coutinho: No reconhecendo essa relao entre o movimento do capital e
a sociedade democrtica fundada nas leis naturais da liberdade e da igualdade (Edelman), C. N. Coutinho pode
ento pensar a via revolucionria e o prprio socialismo como um alargamento da democracia (Naves, 1981, p.
121). Resta saber at que ponto a proposta de Coutinho pode ser entendida como um alargamento democrtico.
Como poder ser verificado a frente, julgamos tal leitura insuficiente.
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(2)
(1)
Renovao
Conceitual
Adeso a
Democracia
(3*)
(3**)
Interpretao
da histria
brasileira
Interpretao da
conjuntura
brasileira
(3)
24
A expresso revoluo passiva foi usada por Vincenzo Cuoco, em Saggio storico sulla rivoluzione
di Napoli, que a utilizou para descrever a ausncia de participao popular na Revoluo Napolitana de 1799.
Gramsci, nos Cadernos, reelabora a categoria na compreenso do Risorgimento, adotando os seguintes sentidos
para tal expresso: (1) em alguns aspectos remete-se ao original, significa uma revoluo sem participao
popular, devido, em grande parte, a uma direo conservadora, como do Risorgimento; (2) exprime uma
transformao social molecular que avana sobre a sociedade quando a classe progressista no pode avanar
livremente, podendo ser considerada como uma soluo mais regressiva que progressiva, sempre voltada para a
preservao da ordem e para a valorizao da tradio (cf. Hore; Nowell-Smith, 1992).
25
O uso conceitual de via prussiana tambm foi realizado de modo inovador por Jos Chasin, em O
integralismo de Plnio Salgado. Contudo, no analisamos tal obra no presente trabalho assim como no
consideramos esse intelectual parte do grupo aqui estudado dado suas posies polticas e tericas distintas.
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Diferente de parte da bibliografia sobre o tema, no consideramos a passagem de (2) para (1) como
direta, imediata, ou, mesmo, evidente ou bvia.
27
Como pode ser observado, no fluxograma abaixo a partir das setas (quanto mais grossa a seta, mais
evidente/explcito o movimento). Acreditamos que a adeso democracia, no interior das teses dos marxistas
brasileiros, justificada, sobretudo, a partir do movimento (3**) de compreenso da conjuntura poltica
brasileira.
16
Essa leitura do pas, sintetizada por Konder, abre caminho para a adeso democracia.
Aderir democracia agora, segundo esses intelectuais, significa uma forma de ruptura com o
decorrer da histria brasileira (com a via prussiana), a qual manteve marginalizado o povo, e
assumiu seu pice no regime militar ps-1964 brasileiro. E, mais do que isso, significa romper
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Um leitor crtico poderia (re)afirmar que, nas teses desses autores, a democracia no possui valor
universal, mas sim, valor local (histrico-geogrfico). Tendemos a concordar, em parte, com essa crtica;
porm, a valorizao local no impede a universalidade desse mesmo valor poltico.
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A nosso ver, o eixo central dessa tese sustentado at os dias atuais pelos intelectuais estudados,
ocorrendo somente o abandono do que poderamos nomear de (sub)teses marxista-leninistas. No entanto,
necessrio ressaltarmos uma exceo: Luiz Werneck Vianna, em A revoluo passiva: Iberismo e americanismo
no Brasil (Vianna, 2004), sobretudo na parte final de seu artigo Caminhos e descaminhos da revoluo passiva
brasileira ressignifica a questo da revoluo passiva, marca da nossa histria, buscando apresentar a
categoria de modo positivo. Explica-se: ao contrrio do que at o momento foi apresentado, nessa obra Werneck
Vianna considera que as caractersticas particulares da histria brasileira podem favorecer o desenvolvimento da
democracia poltica (e social) no pas.
lvaro Bianchi tende a diagnosticar como equivocada a possvel positivao da revoluo passiva, tal
como formulada por Gramsci. No mais, busca dissociar uma leitura fidedigna da obra gramsciana da qual foi
introduzida no Brasil pelos intelectuais aqui analisados. Como nos afirma o autor, a respeito da difuso da obra
do pensador sardo: No contexto da difuso da obra da Gramsci no imediato ps-guerra, essa imagem permitia
transformar Gramsci em um antecessor da via italiana para o comunismo. Assim, Togliatti, no 20 aniversrio
da morte de Gramsci pronuncia em discurso no Comit Central que o PCI soube compreender e seguir o
ensinamento de seu fundador, recolheu sua herana e nela tem tido f. O contexto do discurso de grande
importncia, pois apenas um ano antes, em seu VIII Congresso, o PCI havia formulado politicamente a
especificidade dessa via e afirmado uma estratgia de avano democrtico em direo ao socialismo. A herana
gramsciana se expressaria, assim, na nova poltica reformista do PCI, a nossa estratgia [do PCI] e nossa ttica,
na luta pelo desenvolvimento da democracia italiana em direo ao socialismo.
Foi a partir dessa leitura que alguns intrpretes apropriaram-se do conceito gramsciano de revoluo
passiva, atribuindo-lhe um significado programtico. A idia, que esse conceito pretendia expressar na obra de
Gramsci, de uma transformao molecular (gradual e reformista) da sociedade, converte-se, assim, para tais
interpretes, em estratgia poltica das classes subalternas, que deveria apropriar-se dessa forma do movimento
poltico da burguesia com o intuito de subvert-la, invert-la ou modul-la.
A estratgia gramsciana caminha, entretanto, no sentido oposto dessa positivao. uma estratgia de
anti-revoluo passiva. (Bianchi, 2006, p. 2)
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As esquerdas no Brasil, de seu lado, e at meados dos anos de 1970, tenderam a privilegiar,
em seus programas e lutas, questes relativas justia social e a soberania nacional. Em
consequncia, em seu mbito, conformou-se uma cultura poltica nacional-estatista: o
trabalhismo e o comunismo foram expresses e fatores dessa cultura, e no gratuitamente
constituram-se como as principais foras das esquerdas at 1964. Nessa formulao, a
autntica democracia, para existir, teria, como pr-requisitos, a igualdade social e a segunda
independncia, a real e efetiva, a econmica. Sem isso, a democracia seria uma farsa. Assim,
as esquerdas deveriam lutar por reformas e, se fosse o caso, pela revoluo, para ganhar a
igualdade e a soberania. Como resultado desse processo, teramos ento a democracia, a
verdadeira. (Aaro Reis, 2006, p.13)
Desse modo, a tese formulada pelo grupo de intelectuais aqui analisado realiza uma
completa inverso causal do modelo clssico das formulaes das esquerdas brasileiras
entre as quais, as realizadas pelo prprio PCB, partido ao qual esses intelectuais eram filiados
sem, romperem, contudo, com um tipo de linguagem e desenvolvimento argumentativoconceitual marxista tradicional.
Se anteriormente existia uma anlise causal que afirmava a necessidade de justia
social e independncia nacional para a ocorrncia da verdadeira democracia, a nova
formulao, proposta por Coutinho e demais intelectuais, v na democracia o ponto de ruptura
que levar justia social.
Ressalta-se que, na nova interpretao realizada pelo grupo de intelectuais estudados,
a questo da verdadeira democracia continua a existir, mas, agora, de modo diferenciado. A
questo agrria, por exemplo, ressignificada na questo da urgente reforma agrria,
enquanto a questo nacional torna-se um pressuposto argumentativo (presente na reformulada
proposio da especificidade da histria brasileira, i. e., na via prussiana de transio ao
capitalismo). J o enfoque na questo nacional/independncia frente ao imperialismo perde
centralidade (ao menos, direta) enquanto uma questo a ser resolvida de modo
independente30.
Ou seja, na nova argumentao apresentada, a democracia poltica31 se tornou o centro
argumentativo, ocorrendo uma clara inverso de causalidade: se, anteriormente, a verdadeira
democracia era vista como uma consequncia, agora passa a ser considerada uma causa
primordial no caminho ao socialismo.
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possvel se imaginar que tal questo tende a ser solucionada de modo decorrente para a verificao
de uma verdadeira sociedade democrtica no Brasil.
31
Estamos considerando democracia poltica como ncleo conceitual da categoria mais ampla
democracia, nos desenvolvimentos tericos de Carlos Nelson Coutinho, Luiz Werneck Vianna e demais
adeptos de tal posio.
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burguesa. Porm, o que tais marxistas no levam em considerao que tal ruptura est
deslocada na proposta de Coutinho. Se, de fato, no se verifica uma distino ntida mas,
sim um processo de superao dialtica entre democracia (no adjetivada) e socialismo na
proposta de Carlos Nelson Coutinho, a ruptura se daria entre uma nova situao democrtica
e a histria e conjuntura poltica de carter prussiano em que se encontrava o Brasil pice de
um amplo movimento de revoluo passiva, com componentes de transformismo, no qual um
Estado ampliado buscava sufocar, o quanto possvel, a emergente sociedade civil.
Portanto, enfatiza-se que, a partir desse movimento de interpretao da histria
brasileira (e, tambm, da conjuntura poltica do perodo) que a adeso democracia
justificada pelos intelectuais comunistas aqui analisados. Desse modo, a partir de tal
realocamento histrico do Brasil no interior da teoria marxista33, o grupo de comunistas
apresentou uma particular conciliao do relacionamento (tenso, ao menos, at esse
momento) entre marxismo e democracia poltica. Alm do mais, no h, consequentemente,
uma alterao no ncleo (core) da teoria marxista para realizao desse movimento
conciliatrio. De modo distinto a outros grupos de intelectuais marxistas que aderem aos
valores democrticos, os comunistas brasileiros no realizaram uma mudana fundamental no
ncleo conceitual da linguagem marxista 34 , mas, sim, realizam usos de acrscimos
conceituais, os quais foram utilizados em compreenses da histria e da conjuntura poltica
do Brasil que legitimam o movimento democrtico.
Ressalta-se ainda, ao contrrio do que em um primeiro momento pode se pensar, a
contribuio terica dos comunistas brasileiros no inferior a dos demais intelectuais que
aderem aos valores democrticos realizando alteraes fundamentais na linguagem marxista.
Pelo contrrio, se entendermos o comunismo como opo que abrange todas as esferas da
vida uma tica da convico que abrange a totalidade da existncia (cf. Hobsbawm, 2003) ,
a qual o indivduo carrega ao longo de todo o seu viver, tal como os prprios comunistas
gostam de enfatizar, as realizaes dos intelectuais brasileiros ganham importncia ainda
maior. Sem abandonarem o materialismo histrico continuando a alocar um rgido conceito
de verdade na Histria (Weltgeschichte) , o grupo comunista valida teoricamente, no interior
do marxismo (no distante do clssico)35, a adeso democracia poltica, suas instituies e,
33
O desenvolvimento terico em torno das histrias nacionais que possibilitou tal realocamento
cognitivo foi realizado, sobretudo, por Gramsci, a partir da proposio de uma dicotomia Ocidente Oriente, da
qual se deriva diversos outros usos conceituais, tais como guerra de posio guerra de movimento.
34
Entre outros grupos oriundos do marxismo que aderem democracia e realizam mudanas
fundamentais no ncleo conceitual marxista, podemos citar alguns intelectuais oriundos do grupo Socialismo
ou Barbrie, em especial Lefort e Castoriadis, assim como os marxistas analticos.
35
Ou seja, no abandonando o materialismo histrico, a teoria do valor trabalho, entre outras
caractersticas centrais da obra de Marx.
21
at mesmo, a valores liberais36. Se, como estamos afirmando, ler Gramsci ou mesmo
Lukcs e, sobretudo, Lenin no determina obrigatoriamente, nem de modo direto ou
imediato, a converso de um comunista a democrata, os intelectuais aqui analisados
produziram uma significativa contribuio terica. Tal contribuio ocorreu por meio da
apropriao desses autores e da realizao de usos conceituais a partir das referncias tericas
para, do interior de um repertrio marxista, validarem a adeso democracia poltica37. A
ocorrncia na Europa, em especial na Itlia (com o Partido Comunista Italiano (PCI)), de um
movimento terico-poltico semelhante, no reduz a inovao poltica e conceitual dos
intelectuais brasileiros.
No plano conceitual, por exemplo, observa-se que a utilizao combinada dos
conceitos de revoluo passiva e de via prussiana (com demais categorias agregadas)
permitiu aos intelectuais brasileiros superarem as limitaes do uso restrito da noo de via
prussiana. Dado que o conceito de Lenin concentra-se nos aspectos infraestruturais, ele
impossibilita a compreenso plena dos eventos, pois as caractersticas supraestruturais que
acompanham, podendo at determinar, essa modalidade de transio no podem ser
analisadas. Da, a utilizao conjunta da terminologia de Lenin que j alocada de modo
distinto por Lukcs com a noo gramsciana de revoluo passiva. A utilizao dessa
ltima, que se concentra nos aspectos supraestruturais (em especial polticos), potencializou a
anlise dos comunistas brasileiros. No mais, o inverso tambm vlido: o uso articulado
dessas categorias tambm favorece o entendimento, se comparado apenas com o uso da
terminologia gramsciana, pois essa no pode ser lida de modo positivo, mas apenas como um
critrio de interpretao38.
Deve se ressaltar que os autores considerados eurocomunistas em especial, os marxistas italianos
agrupados em torno do Partido Comunista Italiano tambm aderem a democracia poltica ser realizarem ntidas
rupturas com o ncleo terico marxista.
36
A relao entre o marxismo e as conquistas liberais ponto de anlise por diversos autores. Entre
outros, destaca-se Steven Lukes (Lukes, 1982) que tende a negar que um marxista reconhea como um valor, em
si, os direitos humanos, e Christine Sypnowich que afirma que uma sociedade socialista necessita de instituies
legais para julgar disputas entre cidados (e comunidades) (Sypnowich, 1992). No mais, sobre a questo dos
valores interessante notar como Coutinho, na segunda edio de seu ensaio, empenha-se em afirmar que sua
concepo de valor no kantiana, mas sim, uma categoria ontolgica-social, tal como presente no pensamento
de Lukcs e, em especial, em Agnes Heller.
37
Dado a qualidade (e, tambm, quantidade) dos trabalhos acadmicos brasileiros que buscam
estruturar a partir de uma leitura de Gramsci a defesa de valores democrticos e liberais, tornou-se certo
consenso no meio acadmico brasileiro a leitura liberal-democrtica do autor sardo. Contudo, a nosso ver, tal
movimento liberal-democrtico no o nico possvel de se realizar a partir de uma leitura interna do autor.
Uma possvel validao da nossa hiptese, no campo do pensamento poltico brasileiro, se encontra na particular
leitura do autor sardo (dissidente da dos intelectuais aqui analisados) realizada por Oliveiros Ferreira em Os 45
cavaleiros hngaros, que atribui ao elemento de fora uma centralidade tanto no pensamento gramsciano como
na poltica.
38
Essa qualidade dos usos conceituais conjuntos foi observada pelos prprios intelectuais, em especial
por Coutinho (Coutinho, 2007). No mais, como nos afirma Koselleck (Koselleck, 2006), o uso de um conceito
social e poltico normalmente combinado com outro(s), o que verificado no caso analisado.
22
Alm do mais, h uma elevada complexidade em torno dos usos conceituais realizados
pelos intelectuais analisados neste estudo que invalida as teses que defendem que os
intelectuais comunistas brasileiros que aderiram democracia a partir dos anos 1970 realizam
uma apropriao (em nveis absolutos) das teorias do chamado eurocomunismo. Como
indicado anteriormente, podemos observar o uso de uma determinada linguagem conceitual
comum entre os variados intelectuais brasileiros e seus referenciais tericos, tais como
Gramsci e Lukcs, a qual tambm pode ser encontrada em parte das obras eurocomunistas,
sobretudo ligadas ao PCI. Contudo, a verificao de uma semelhana de linguagem no nos
autoriza validar uma identidade completa entre as ideias apresentadas por Carlos Nelson
Coutinho, por exemplo, com as de um intelectual eurocomunista.
Dessa forma, legitima-se a afirmao de Marco Aurlio Nogueira:
O eurocomunismo no foi imitado ou grosseiramente copiado, mas tratado como elemento
de vanguarda da moderna teoria socialista, uma espcie de ponte que permitiu saltar as
armadilhas do marxismo-leninismo. (Nogueira, 1985, p. 139)
A nosso ver, a realocao se d tanto a nvel terico, como tambm nos ambientes sociais. Ou seja,
estamos abertamente nos opondo queles que propem ou aceitam a apropriao de ideias ou conceitos, pois
tal uso conceitual considera as ideias e conceitos como categorias no mutveis, externas conjuntura polticosocial e ao pensamento do autor.
40
Alm disso, deve-se considerar que as leituras de uma determinada referncia terica variam de um
intelectual para outro. Em relao aos usos distintos do pensamento de Gramsci estamos nos baseando,
sobretudo, nas obras de Portantiero e Aric (Portantiero, 1977; Aric, 1988). Algumas questes a esse respeito
sero desenvolvidas no tpico seguinte do Captulo.
41
Portantiero, em Los Usos de Gramsci, tambm ressalta a variedade dos usos que Gramsci recebeu na
Amrica Latina. O autor diagnostica que Gramsci transformava-se em um novo pensador com caractersticas
distintas a cada uso que era destinado. Em um momento, Gramsci era considerado um intelectual culturalista, j
em outro defende a primazia da poltica, num outro a importncia da questo nacional e da formao do bloco
histrico. Em uma fase Gramsci considerado espontanesta, utpico, enquanto, em outra fase, favor de um
partido jacobino, de uma revoluo dirigida por uma vanguarda, por um Partido, e assim por diante.
23
24
centrais a teoria marxista (cf. Coutinho, [1994], 2008). Por exemplo: como conciliar
interesses conflitantes no socialismo? Caberia ao parlamento realizar uma sntese poltica,
porm os demais sujeitos coletivos possuiriam importncia na construo do consenso
democrtico44.
Ressalta-se o movimento entre os conceitos: democracia poltica hegemonia dos
trabalhadores consenso. Porm, antes de realizarmos apressadas concluses que levariam a
demonstrar uma teoria com possvel cunho totalitrio, explicita-se que na tese de Coutinho h
um evidente humanismo socialista45.
J nas demais obras e artigos de Coutinho, assim como em grande parte das obras e
artigos de Leandro Konder, os usos conceituais oriundos de Gramsci e Lukcs ganham uma
inclinao para o campo esttico e simblico, em especial literrio, assim como esto
focalizados na questo do papel dos intelectuais na sociedade46.
Esses usos conceituais podem ser contrastados com os realizados por Luiz Werneck
Vianna, em Liberalismo e Sindicado no Brasil, originalmente tese de doutoramento defendida
em 1976 na Universidade de So Paulo47. Todavia, ao contrrio do que em primeiro momento
se pode imaginar, tal trabalho de Werneck Vianna, mais do que uma tese acadmica ou
monografia especializada, pode ser considerado utilizando-se das palavras do prprio autor
um ato de resistncia, um documento poltico em forma de tese (Vianna, 1999). Se de
modo amplo a tese apresentada nessa obra , novamente, similar ao movimento conceitual
mais geral que apresentamos aqui, os desenvolvimentos internos so distintos. Fortemente
inspirado pela obra de Lenin, Werneck Vianna busca apresentar uma compreenso distinta da
Revoluo de 1930 presente na bibliografia histrica brasileira. Concordando com a hiptese
formulada por Lenin, que o carter especfico de uma formao social do modo de produo
capitalista depende de como a burguesia encaminha a resoluo da questo agrria e das
44
A questo da relao entre democracia e consenso se torna evidente na crtica, realizada em nota
presente somente na primeira publicao do ensaio, que Coutinho realiza a Fernando Henrique Cardoso, dado
que para o ltimo caberia democracia o reconhecimento da legitimidade do conflito, pois quem buscaria
consenso um regime autoritrio.
45
Deve-se reconhecer a problemtica relao entre democracia poltica e socialismo. Enquanto a
primeira se caracteriza pela incerteza (Przeworski), pelo lugar vazio do poder (Lefort), o socialismo
diretamente associado a um princpio normativo fundamental que deve sempre ser respeitado: a igualdade (no,
somente, a nvel poltico). Deriva-se da a tenso entre ambos. No entanto, tenso no significa obrigatoriamente
opo entre um ou outro valor. Sobre a temtica do humanismo no marxismo, ver Fausto, Dialtica marxista,
humanismo, anti-humanismo.
46
A nosso ver, na produo desses dois intelectuais brasileiros a referncia central, mais do que
Gramsci, Lukcs. Sobretudo na contribuio de Leandro Konder tal verificao ntida. J em relao s
produes de Coutinho, pode-se afirmar que possvel se propor um movimento do principal referencial terico:
em uma primeira fase (sobretudo nos estudos estticos), ocorria uma ntida marca de Lukcs e, posteriormente,
de modo gradual, as referncias a Gramsci ganhou preponderncia.
47
Outro autor que tambm se utiliza de conceitos gramscianos de modo pioneiro no Brasil Marco
Aurlio Nogueira, em Joaquim Nabuco e as desventuras do liberalismo no Brasil (originalmente, tambm tese
de doutorado defendida em 1983 na Universidade de So Paulo).
25
Preocupao tambm semelhante, mas de ordem diferente, est presente nos artigos de
Ivan de Otero Ribeiro50. Utilizando-se, sobretudo, do conceito de via prussiana, Ribeiro
apresenta um ntido posicionamento no debate em torno da questo da terra, da propriedade
agrcola e da reforma agrria. Sempre ressaltando a urgncia e a centralidade da reforma
agrria para a transio e consolidao da democracia no Brasil, Ivan Ribeiro dialoga, em
especial, com a literatura de enfoque econmico e histrico. Entre essa bibliografia, destaque
48
Ou seja, a tese mais abrangente de Werneck Vianna, de Liberalismo e Sindicato no Brasil, enquadrase plenamente no movimento terico-conceitual que apresentamos anteriormente.
49
Essa passagem foi selecionada por Werneck Vianna e tambm est presente no prefcio 4a edio
de Liberalismo e Sindicato no Brasil (Vianna, 1999).
50
Ivan de Otero Ribeiro publicou vrios artigos em Presena Revista de Poltica e Cultura. Grande
parte de seus artigos est publicada na coletnea pstuma organizada por Carlos Nelson Coutinho e Maria
Beatriz de Albuquerque David, Agricultura, Democracia e Socialismo (Ribeiro, 1988).
26
merece ser dado ao debate em torno da transio do feudalismo para o capitalismo travado
entre Dobb e Sweezy, mas envolvendo tambm Polanyi, Takahashi, Hilton, Lefebvre,
Hobsbawm, entre outros51. Se, como o ltimo autor (Hobsbawm) busca ressaltar, no h
obviedade na aceitao, caracterizao e generalizao de um modo de produo,
interessante de se observar como dentre variados estgios de desenvolvimento histrico
relacionados por Marx, o feudal e o capitalista foram aceitos sem problemas srios. Porm,
por outro lado, o problema da transio do feudalismo para o capitalismo provavelmente deu
origem a discusses marxistas mais numerosas do que qualquer outro relacionamento com a
periodizao da histria mundial (Hobsbawm, 2004, p. 201). E justamente esse debate que,
a nosso ver, interfere indiretamente em todo o grupo de intelectuais comunistas analisados,
mas, em especial, nas teses de Ivan Ribeiro. Se a definio histrica, a nvel terico, de uma
dada conjuntura poltico-social como feudal e/ou capitalista no bvia nem simples, a
soluo que caracterizou os desenvolvimentos tericos dos intelectuais brasileiros ainda
menos bvia, pois se utiliza de uma categoria, a de via prussiana, no abrangente ao menos
em primeiro momento52 , a qual, em nvel extremo, afirmaria a presena de um passado
feudal no Brasil.
Por fim, ainda a respeito de usos conceituais, o que merece ser ressaltado como,
conjuntamente a essas renovaes conceituais apresentadas no interior da compreenso da
histria e da conjuntura poltica brasileira, ocorreu uma ressignificao da importncia da
poltica (do fazer poltica, para utilizarmos a expresso que se tornou usual na linguagem
comunista do perodo). Se na experincia terica marxista, o nvel econmico usualmente
mais valorizado, enfocando-se as relaes entre sociedade e economia, cabendo poltica um
enfoque, de certo modo, secundrio, na teoria apresentada pelos intelectuais brasileiros o
nvel poltico ganhou centralidade, dado que a democracia poltica seria a ruptura
fundamental a ser realizada. Ou seja, a partir da poltica se conquistaria vitrias a nvel
econmico, e no o contrrio, como ocorre em grande parte das teorias marxistas que chegam
a pensar sobre a esfera do poltico. E, mais do que isso, esse marxismo poltico uma das
caractersticas particulares da alma positiva do comunismo brasileiro, a qual se manifestou
em parte dos quadros internos do PCB ao longo de sua histria que esse grupo de
intelectuais buscou reavivar e explicitar, buscando uma conciliao (a nosso ver, inovadora)
entre prtica democrtica e teoria poltica marxista, no interior do comunismo brasileiro.
51
No Brasil, parte desse debate foi publicada em A transio do Feudalismo para o Capitalismo
(Sweezy, 2004).
52
A questo da generalizao de tais vias de transio do feudalismo para o capitalismo j est presente
em Lenin. Basta lembrarmos que, em polmica com os narodniks sobre a questo agrria, o autor afirmava que
qualquer uma dessas vias (prussiana ou americana), dessas formas de passagem, era possvel de se realizar nas
condies russas.
27
Desse modo, podemos chegar a propor que tais intelectuais buscam (e, at mesmo,
conseguem) romper com a clssica dicotomia entre reforma e revoluo presente no
pensamento de esquerda 53 . O que seria, aos olhos de alguns marxistas, reformismo
democrtico, no caso brasileiro, adquiriria um carter revolucionrio frente a histria de
carter prussiano caracterstica do pas, se a hiptese que formulamos aqui for vlida. Ou seja,
ao levarmos em considerao a anlise apresentada pelo grupo de intelectuais comunistas
brasileiros que aderiram democracia, a questo da simples dicotomia reforma/revoluo se
desfaz e, mais do que isso, as prprias categorias so completamente ressignificadas, fazendo
com que os significados usuais das duas categorias caream de sentido (ou se tornem
completamente externos) se aplicados s teses formuladas pelos integrantes de tal grupo.
4. CONSIDERAES FINAIS
No presente artigo, buscou-se apresentar uma interpretao do movimento de adeso
democracia poltica realizado por um grupo de comunistas brasileiros ao longo da dcada de
1970.
Buscou-se validar a hiptese de que a publicao do ensaio A democracia como valor
universal pode ser considerada como o momento decisivo dessa adeso democracia do
interior de uma linguagem marxista-comunista. Contudo, ao contrrio do que em primeiro
momento pode se supor, afirmou-se que em tal ensaio verifica-se uma realocao dos temas j
desenvolvidos anteriormente no interior de publicaes comunistas. verdade que a questo
da democracia j estava presente em parte da produo e dos debates internos ao comunismo
brasileiro desde meados da dcada de 1950. Todavia, essa questo era apresentada quase
sempre subordinada a outras, tais como a questo do desenvolvimento econmico, a questo
agrria, do imperialismo. No mais, a questo democrtica era sempre colocada em debate,
essencialmente, a nvel econmico e/ou social, mas quase nunca enquanto questo poltica do
poltico. Alguns anos aps a publicao de seu ensaio, Coutinho afirmaria que o objetivo de
sua publicao era reavaliar essas questes. Em suas palavras:
Primeiro, eu pretendia discutir uma concepo, que me parecia estreita, do que
democracia e da importncia da democracia para o socialismo. E, segundo, buscava
abandonar essa viso da realidade brasileira como a de um pas atrasado, semicolonial, ainda
carente de uma revoluo de libertao nacional. Acho que caberia aqui um parnteses, um
pouco autobiogrfico, para lembrar que o ensaio se insere numa polmica importante que se
travou, no final dos anos 70, no seio do Partido Comunista Brasileiro. Formou-se no Partido
uma massa crtica de pensamento renovador, uma certa preocupao que era comum a um
grupo de militantes e dirigentes, no exlio e no interior, entre os quais, seguramente, estava o
53
O artigo de Robert Barros (Barros, 1986), j citado anteriormente, apresenta um diagnstico sobre
essa dicotomia e as esquerdas na Amrica Latina.
28
Armnio Guedes. O meu ensaio foi uma espcie de condensao do pensamento comum
desse grupo de pessoas ento ligado ao PCB, e que depois seria derrotado na luta interna.
(Garcia, 1986, p. 61)
usos conceituais
especialmente de certo Gramsci, assim como de certo Lenin e de certo Lukcs, que a adeso
democracia foi justificada e validada a partir de uma linguagem marxista no distante da
tradicional. A ressignificao do local do Brasil na histria mundial legitimou a defesa da
democracia a qual passou a ser considerada uma forma de ruptura positiva frente s
caractersticas prussianas que marcavam a histria brasileira a partir do marxismocomunismo, possibilitando uma (proposta de) superao, ao menos para o caso brasileiro, da
dicotomia reforma-revoluo presente no interior do pensamento poltico de esquerda.
29
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