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Belo Horizonte
2016
Belo Horizonte
2016
Banca examinadora:
______________________________________________________
Professora: Maria Orlanda Pinassi
Departamento: Cincias sociais UNESP
______________________________________________________
Professora: Marisa Amaral
Departamento: Cincias Econmicas UFU
______________________________________________________
Professora: Sara Granemann
Departamento: Servio Social UFRJ
______________________________________________________
Professor: Hormindo Pereira
Departamento: Educao UFMG
______________________________________________________
Professor: Antnio Jlio de Menezes - Orientador
Departamento: Educao - UFMG
AGRADECIMENTOS
RESUMO
Esta tese tem como objetivo promover o encontro de saberes entre a crtica da economia
poltica de Ruy Mauro Marini e a pedagogia crtica de Paulo Freire, mediado pelo estudo da
questo agrria no Brasil no capitalismo tardio. Estes intelectuais foram contemporneos,
viveram processos doloridos oriundos da violenta situao desptica da ditadura. A realidade
brasileira impressa em seus escritos ganhou a expresso latino-americanista fruto de vrios
encontros no exlio. Os exilados forjavam um pensamento crtico de alta envergadura no
campo marxista. As categorias superexplorao da fora de trabalho e opresso fundamentam
a matriz do capitalismo dependente latino-americano, processo
indissocivel do
ABSTRACT
This thesis aims to promote the gathering of knowledge between criticism of Marini political
economy and critical pedagogy of Paulo Freire, mediated by the study of the agrarian question
in Brazil in late capitalism. These intellectuals were contemporaries lived painful processes
resulting from the violent situation despotic dictatorship. The printed Brazilian reality in his
writings won the Latin Americanist expression result of several meetings in exile. The exiles
forged critical thinking of high stature in the Marxist camp. The overexploitation categories of
the labor force and oppression underlie the matrix of Latin American dependent capitalism,
inseparable process of uneven and combined development in general. To capture the
movement of praxis, anchored by the dialectical historical materialism, I analyzed the pastpresent categories of primitive accumulation, formal subsumption and land rent. Through
these, traced the path analysis on the history of the agrarian question which arises and
develops the struggle of the MST. I argue that the MST transitioned from an occupation of
praxis for praxis of occupation-training and culminated in the myth of the period of the "neodevelopmentism" played by PT, with an institutionalized practice. Context in which the MST
is faced with what I call old-new crossroads in the struggle for land and labor in Brazil.
Situation condition that only the movement is able to trace the political option, organize the
trail to walk, and take responsibility for the choices made. The key authors of this study were:
Ernest Mandel, Istvn Mszros, Vladimir Ilich Lnin and Karl Marx (in the understanding of
the general laws of capital movement) and Ruy Mauro Marini, Paulo Freire, Florestan
Fernandes and Jos de Souza Martins (in the analysis of the particularities historical
dependence and the Brazilian agrarian question). The materials, and on, MST served to
support the analysis of agrarian reform that has, and you want to achieve from their struggles.
TABELA 1: Padro de comrcio exterior brasileiro por setor (1940-1999) ....................................... 201
TABELA 2: Populao urbana e rural do perodo 1940-1980 ........................................................... 220
TABELA 3: Distribuio da populao pelas regies - 1940 ............................................................ 221
TABELA 4: Distribuio da populao por regio, - 1980 ............................................................... 221
TABELA 5: Populao das principais capitais do Sudeste-Sul .......................................................... 222
TABELA 6: Fluxo migratrio campo-cidade no perodo de 1940-1950 ............................................ 222
TABELA 7: Montante da dvida externa brasileira no perodo 1940-1980 ........................................ 225
TABELA 8: Estabelecimentos rurais, tamanho dos estabelecimentos, rea total, distribuio de
estabelecimentos-tamanho-rea .......................................................................................................... 226
TABELA 9: Total do pessoal empregado no campo .......................................................................... 229
TABELA 10: Empresa/setor, rea total (ha) ....................................................................................... 249
TABELA 11: Nmero de pessoas envolvidas nos conflitos do campo............................................... 252
TABELA 12: Cultura, rea de produo, quantidade produzida (1985-1995/6) ................................ 261
TABELA 13: PEA, acima de 10 anos, por montante de rendimento, 2000 ........................................ 269
TABELA 14: As 50 maiores empresas do mundo .............................................................................. 279
TABELA 15: Participao da PEA por setor (2004/2010) ................................................................. 283
FIGURA 1: Dvida pblica externa do Terceiro Mundo por regies (em bilhes de US$) ................ 276
FIGURA 2: Populao mundial e distribuio da riqueza .................................................................. 277
FIGURA 3: Montante dos juros da dvida eterna dos pases em desenvolvimento (em bilhes de
US$) .................................................................................................................................................... 277
FIGURA 4: Participao setorial nas exportaes da Amrica Latina ............................................... 278
FIGURA 5: Desigualdades salariais (em %) entre os sexos, nos pases do Norte (2000, 2007 e 201)
..............................................................................................................................................................281
FIGURA 6: Desigualdades salariais, entre os sextos, nos pases do Sul ............................................ 282
FIGURA 7: Trabalho escravo no Brasil (1986-2006) ......................................................................... 284
FIGURA 8: Conflitos no campo (1996-2006) .................................................................................... 285
FIGURA 9: Mapa do trabalho escravo no Brasil (1986-2006) ........................................................... 286
FIGURA 10: Conflitos no campo por regies 1985-2006 .................................................................. 287
FIGURA 11: Processo histrico do desenvolvimento do capitalismo em geral ................................. 313
FIGURA 12: Processo histrico do desenvolvimento do capitalismo dependente ............................. 314
SUMRIO
APRESENTAO..................................................................................................................14
INTRODUO ...................................................................................................................... 22
A) Sobre o mtodo, a teoria e as categorias chaves adotadas ............................................................... 25
APRESENTAO
Onze anos. Esse o tempo que me separa da experincia de doutorado no concludo
na Universidade Nacional Autnoma do Mxico (UNAM) em Estudos Latinoamericanos
(2001-2005), sob a orientao de Ana Esther Cecea, Bolvar Echeverra e Horcio Cerutti.
Naquele ento eu tinha 32 anos de idade, sabia bem em que linha me posicionava, mas faltava
amadurecer para, na convico do pertencimento ao pensamento crtico marxista-leninista,
desdobrar as ideias em ao poltica concreta via formao poltica. No entanto, como todo
amadurecimento emana da realidade concreta vivida, foi necessrio caminhar por esta
Amrica Latina ainda desconhecida, para descobrir muitos sentidos at ento ausentes na
minha caminhada. Entre a nostalgia e a convico, vem memria um turbilho de
experincias aprendidas naquele tempo-lugar que sedimentaram as mltiplas aprendizagens
vivenciadas naquele pas:
1) Projeto de cultura popular nos barrios, denominado expresso popular, em uma das
reas mais populosas do continente: a colnia Progreso nacional en la delegacin Gustavo
Madeiro e os entornos de Tepito. Naquele rincn do mundo, conheci muita gente valiosa,
vivi muitas experincias e experimentei um Mxico profundo que no visto pelos visitantes
correntes. A moradia no barrio, nos ltimos anos, me permitiu vivenciar relaes que
colocaram em xeque a separao entre o mercado formal-informal e o saber popularcientfico. Foram quatro anos de experincias que me propiciaram a solidariedade, a
complexidade e necessidade coletiva oriunda dos histricos condenados da terra. De fato,
nesse tempo e nesse contexto pude entender a falcia da ideia de desenvolvimento e
subdesenvolvimento. Pois, a rica expresso sociocultural popular no nos permite defini-la
como perifrica. Somente nos marcos do capitalismo que se efetivam as distores. O que
rico transforma-se em pobre custa de sua riqueza. Os que so autnomos tornam-se
dependentes/escravizados lgica da venda de sua fora de trabalho, formal/informal. O belo,
definitivamente, habita nesses territrios em que, em meio s mais diversas formas de
excluso da sociedade de consumo, memria e histria recobram sentido no cotidiano
vivido pelos sujeitos desde o popular.
2) Aprendizagem poltica, social e cultural. Conhecer a histria passada no presente atravs
de muitas viagens com colegas estudiosos por parte expressiva do pas pelas estruturas prcolombianas, foi realmente um processo inenarrvel de descobertas e de definitiva
compreenso de minhas mltiplas insuficincias no campo do conhecimento/sentir. Foram
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atividades que realizava. Falar sobre a experincia dos movimentos sociais brasileiros na luta
de classes no Brasil para um pblico vido por conhecer de perto esta realidade, foi instigante.
Nestes debates conheci James Petras, Jaime Osrio, Wim Dierchxsens e reencontrei meu
mestre e saudoso amigo Reinaldo Carcanholo. Tambm pude debater com Theotnio dos
Santos, Atlio Born, entre outros grandes nomes do pensamento contemporneo latinoamericano.
5) A experincia zapatista. Aqui reside uma experincia mpar. A marcha del color de la
tierra, as juntas de buen gobierno, a visita da comandncia UNAM e aos mercados
populares, alm do magistral discurso no centro poltico da Cidade do Mxico, com a
presena de Jos Saramago e Eduardo Galeano em 2001, provocaram um sentimento de raiva
e esperana jamais substitudos na minha trajetria. Acentuaram meu sentido sobre o popular
e a diversidade das lutas em Nuestra Amrica. Com os zapatistas aprendi, na prtica reflexiva,
a necessidade de consolidao de outro mundo necessrio e possvel. Chamou-me bastante
ateno ao retornar ao Brasil em 2005, como vrios debates que se apresentam na Amrica
Latina espanhola no faziam eco, ao menos no mesmo tempo histrico nas discusses entre a
intelectualidade brasileira. Apresenta-se uma confuso real entre o sentir-se/ser latinoamericano ante a histrica construo soberba de um sentir-se/ser brasileiro no continente. Foi
impactante vivenciar como o chamado zapatista teve ressonncia na sociedade. ramos
muitos os que estvamos ali para escut-los e para compor junto com eles as diversas cores de
terras existentes em nossa Amrica Latina territrio historicamente marcado pela dor, pela
violncia, pelas opresses. Era ntido que a revoluo mexicana havia criado naquele
imaginrio coletivo outras referncias sociais marcantes. Um exrcito de indgenas,
homens, mulheres, crianas com seus pasamontaas armados com armas de fogo e com
palavras tocantes. Algo que no cabe para a realidade brasileira, mas que no centro da
Amrica remonta memria e histria das resistncias originrias.
6) O projeto de formao sindical apresentado por Marcos Tello me vinculou, nos ltimos
dois anos da experincia de residir no Mxico (2003-2005), aos guerreiros lutadores
professores de Michoacn. Ali pude colocar em movimento o estudo, a formao e o sentido
poltico dos mesmos. Paulo Freire e Ruy Mauro Marini se apresentavam, na formao
sindical, como dois grandes referenciais que contribuam para a luta sindical, tendo como base
a formao poltica de quadros para os trabalhadores da educao. A seo XVIII Michoacn
me abriu as portas para outros Mxicos profundos. Conheci escolas rurais, professores
vinculados educao do campo e participei de vrias formaes coletivas promovidos pelos
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companheiros e companheiras lderes sindicais. Jorge Cazares, Mirabel, Mario Soares, Sergio
Espial Garca, entre outros so inesquecveis.
7) E, por ltimo, mas no menos importante, as vrias relaes companheiras e
acompanhantes, cujos frutos ainda se desenvolvem cotidianamente. Amigos amados como a
famlia Islas, companheiros dos projetos desde as sambistas e os capoeiristas (as hermosas
amigas amadas do samba com as quais fiz a ltima viagem por este pas. Azul, Montserrat,
Liza, Izabel). Alm disto, a companhia de risadas, fugas e muita cumplicidade com parte dos
lderes de uma das maiores experincias de greve estudantil latino-americana (2000), Vick e
Alejandro, el Mosh. Somado a isso, como no podia deixar de ser, desta experincia tambm
brotou um amor amante argentino, com quem vivi parte expressiva dos temas aqui narrados.
Todos esses processos apresentam a complexa sntese de minha vivncia ao longo dos
quatro anos naquele pas que tanto amo e sinto, cotidianamente, uma ausncia permanente.
Esse Mxico profundo de lutas, arraigado numa herana milenar bem anterior ao processo
colonial, me deu a dimenso do quanto eu no sabia sobre a histria da Amrica Latina e do
quo ausente est o pensamento crtico brasileiro dessa mesma compreenso. Triste
constatao militante-acadmica.
Em 2005 quando retornei ao Brasil, com uma passagem antes para uma atividade com
as mulheres da via campesina na escola de formao da Asociacin de Mujeres Rurales e
Indgenas (ANAMURI) no Chile, j o fiz de forma mais orgnica na contribuio com o setor
de formao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), em especial aps a
inaugurao da Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF). Essa relao mais orgnica,
sem integrar expressamente a realidade cotidiana do Movimento, sedimentava na minha
trajetria o compromisso de classe na ao militante. Isto claro, guardadas as propores de
uma participao muito pontual na complexidade que emana do Movimento, frente minha
pequena mas cotidiana participao nas bases e nas clulas polticas no mbito urbano.
Merece um destaque especial a primeira turma de especializao do MST em estudos
latino-americanos com a Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), coordenada pela
professora Cristina Bezerra Simes. Pude acompanhar de perto os trabalhos deste grupo e me
envolvi intensamente na aprendizagem coletiva que emanava das vrias discusses tensas
entre as diversas leituras em movimento dos diversos Movimentos presentes. Neste espao,
conheci muita gente valiosa de diversos movimentos sociais latino-americanos, incluindo os
guerreiros militantes do MST e demais movimentos do Brasil. Estabeleci relaes de todos os
tipos, em especial os vnculos de camaradagem para a vida, com um grupo de guerreiras
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mulheres que ali se encontrava estudando, atravs do qual tive acesso a outras tantas
cotidianas experincias. Orientei timos trabalhos, entre eles o de Jaime Amorim que, naquele
ento, j sinalizava os limites do governo Lula na luta por terra e trabalho livre vinculado a
ela no Brasil.
Nesses encontros (que jocosamente chamvamos de tamoios) cultivvamos a terra
do conhecimento, enquanto o encontro nos alimentava a seguir. Como toda terra mexida,
brotavam frutos, encontros de todo tipo, uns com maior, outros com menor intensidade. Mas
todos frutos. Desse encontro surgiram outros tantos encontros, consolidados por um nmero
enorme de dilogos, silncios e uma caminhada, na dor e na alegria, juntas/os. Como diria o
subcomandante Marcos, unidos por la izquierda y desde abajo, por el corazn.
medida que eu participava nas vrias frentes de formao, o Movimento abria
processos de aprendizagens que davam um novo sentido minha prpria prxis militante. E
apresentava-se assim mais um encontro de saberes entre algum que comeava a caminhar no
campo terico latino-americano e um Movimento, cuja experincia de vinte anos tinha muito
a ensinar (2005). O campo entrava no meu cotidiano urbano como algo a ser verdadeiramente
aprendido. Este processo exigiu meu aprofundamento na experincia-contato com a questo
agrria, com os estudos do campo e com os sujeitos que compem o movimento na base da
produo da vida: os acampamentos e assentamentos. Foi a explicitao de que o freio na tese
conduzia a acelerao em outros campos de estudos e vivncias cotidianas nos espaos de
formao.
Sem dvida alguma no haver concludo esta fase acadmica no Mxico me deixou
ora triste, ora com um sentimento de eterna dvida e gratido. No entanto, acumular
experincias e conhecimentos ao longo de todo este tempo me deu muito mais, do que me
tirou. As andanas, os estudos aprofundados e os mltiplos encontros originados pela
militncia orgnica fizeram dessa tese algo muito mais saboroso ao final. A formalidade dos
lattes jamais conseguir aproximar-se da maturidade da aprendizagem que demanda tempo,
cuidado e muito dilogo.
Foi essa experincia e toda a complexidade advinda dela que me absorveu na tomada
poltica de deciso por adiar a concluso do doutorado. Parar de escrever sobre os pontos
inicialmente propostos no significou parar de refletir sobre as cotidianas contradies
demarcadas pela relao capital-trabalho em geral e sua faceta mais violenta na
particularidade do campo. Parei a tese, continuei experimentando, acumulei leituras e
experincias. Ao voltar para a escrita nem a tese, nem o Movimento, nem eu, ramos mais os
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1970, era o de explicitar se era possvel uma transformao radical da sociedade ante a
barbrie concreta que nos assolava.
Entre 2001 e 2005 o livro central no qual eu sustentava meus argumentos era o de
stvan Mszros, Para alm do capital (2004). A partir da explicitao do funcionamento
orgnico, metablico, do capital, o autor nos apresentava um processo real de razes
estruturais de crise inerentes a ele. Ao dialogar com as teses deste autor sobre a realidade tal
qual ela se apresentava, eu retornava ao tema da teoria marxista da dependncia para
explicitar as particularidades histricas da regio. Porque sempre lemos os textos em dilogo
com o autor. E no dilogo, essas referncias se encontram com as estudadas e do passo a
novas snteses com outros pontos de partida investigativos. Ao estudar este livro, deparei-me
com outra obra deste autor que teve um impacto ainda maior na minha formao: A teoria da
alienao em Marx (1976). O estudo cuidadoso deste livro me permitiu retomar a convico
no mtodo de anlise marxista e os fundamentos filosficos e polticos que se mesclam
crtica da economia poltica de Marx, uma vez que sedimentava, a alienao e o fetiche, por
dentro da explicao das leis gerais do movimento do capital.
Nos ltimos anos (2012-2015), no entanto, voltei a reencontrar-me com as importantes
obras de Ernest Mandel. Este autor, desde a contemporaneidade da crtica da economia
poltica, campo do qual irradiam minhas anlises, me possibilita seguir na construo de
pontes entre o pensamento social latino-americano e os pensadores clssicos-contemporneos
marxistas em geral. Em Capitalismo Tardio (1982), Ruy Mauro Marini, Theotnio dos
Santos, Andr Gunder Frank e outros autores latino-americanos se fazem presentes. Voltar a
Mandel, em tempos de discurso tendencioso das benesses do neodesenvolvimentismo
instigante e revelador.
Estas leituras prvias subsidiam o teor da anlise contida nesta tese. No entanto, no
pretendo tratar especificamente da obra/pensamento de um autor em especfico. Mas, ao
alicerar-me em grandes referenciais do pensamento marxista, espero que suas ideias
apaream, revelem a substncia da anlise, sem que seja necessrio um determinado nmero
de citaes para comprovar a fidelidade ao campo terico e mtodo de anlise propostos.
Terei alcanado o objetivo terico, com base nos referenciais propostos, se os leitores deste
trabalho conseguirem visualizar ao longo do texto os diversos autores que subsidiam a
anlise. O inverso tambm verdadeiro. As referncias do campo ps-moderno,
multiculturalistas e neoliberais, no se fazem presentes neste trabalho como narrativa analtica
explicativa, ainda que apaream como forma de elucidao especfica sobre seus limites
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tericos e polticos em determinados pontos da anlise. Para os leitores deste campo, se que
suportaro ler, vale o aviso da intencionalidade poltica, de classe, manifesto no
desenvolvimento deste trabalho. Como qualquer texto, pode ser lido por muitos. Mas est
dirigido a um grupo especfico: classe trabalhadora do campo e da cidade atuante no Brasil,
na Amrica Latina e no mundo, sob o palco violento das histricas relaes desiguais forjadas
pelo capital.
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INTRODUO
Essa tese se insere no campo dos que defendem a centralidade do trabalho como ponto
de referncia da anlise do movimento geral e particular do capital no sculo XXI. O capital
segue com hegemonia na dinmica cotidiana de produo da ideia de desenvolvimento,
entendido como progresso tecnolgico e o faz sujeitando a terra e o trabalho a diversos
violentos mecanismos de apropriao privada da riqueza socialmente produzida. Do perodo
colonial, em que a acumulao primitiva foi posta em movimento para a gnese do capital, at
as fases - clssica e contempornea - do imperialismo, a substncia desigual e combinada
inerente permanncia do capital, explicita a particularidade do desenvolvimento dos pases
que foram forjados na cooperao antagnica.
A terra e o trabalho conformam a raiz tanto da sujeio do trabalho ao capital como a
possibilidade de superao. No passado-presente do capitalismo em geral e do capitalismo
dependente em particular, a terra e o trabalho materializam os violentos mecanismos relativos
produo social da riqueza capitalista. Sob essas bases se erguem as estruturas de
dominao do capital sobre o trabalho na Amrica Latina em que a superexplorao da fora
de trabalho e as opresses que a do vida se sedimentam como a razo de ser do capitalismo
dependente. Como categorias razes, terra e trabalho, nos remetem ao passado-presente da
relao de sociabilidade na Amrica Latina cujo impacto da invaso colonial teceu novos e
perversos caminhos de desenvolvimento, sustentados na tentativa intencional de assassinato
de muitos corpos e estruturas que explicitavam a narrativa de sua histria original. A brbara
invaso colonial materializou ao longo de mais de quinhentos anos o poder do capital sobre a
terra e o trabalho na Amrica Latina. Mas a projeo da ideia de caminho nico e destino
certo pautados pelo capital est muito distante de materializar-se como verdade absoluta. Na
raiz da terra e do trabalho da Amrica Latina fazem-se presentes lutas histricas que expem
o movimento da contradio emanado das sementes que brotam em forma de luta e que se
desdobram para alm, ou no, das ordens do capital.
Especificamente para o encontro de saberes presentes no exerccio intelectual e na
ao das ocupaes de terras no Brasil contemporneo, Ruy Mauro Marini e Paulo Freire
foram selecionados com dois objetivos centrais: 1) narrar como, frente fragmentao do
saber cientfico em diversas reas, se movimentava um aparato explicativo alternativo
comum:
superexplorao-opresso-emancipao;
2)
explicitar,
partir
desses
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poltica do mesmo comeava a ser abertamente questionada nas urnas, tamanha a precarizao
das condies de vida da maior parte da populao do continente, em especial os
trabalhadores vinculados ao campo somados aos marginalizados nas cidades.
Em meio s disputas, a aparncia de projetos distintos, mitificava a concepo poltica
dos grupos, uma vez que, em essncia, no se apresentavam como antagnicos lgica do
capital. O novo que aparecia, retomava velhos temas fantasiados de revolucionrios
enquanto mantinham a ordem do capital. Em realidade, a crise poltica instaurou, no cotidiano
latino-americano, a retomada do projeto nacional e democrtico ancorado no desenvolvimento
do capital em seu estgio mais avanado capitalismo tardio. O nico novo foi a vitria
eleitoral de grupos polticos no hegemnicos dentro da ordem do capital. As alianas, a partir
disto, foram desenhadas para conciliar o inconcilivel, na tentativa de vincular os interesses
antagnicos de classes s alianas possveis dentro da ordem.
Em quinze anos muitas coisas se sucederam. Entre o que eu j havia produzido e o que
se necessitava para concluir, h um processo mediado por novos-velhos acontecimentos que
exigem refazer as perguntas da investigao, para conseguir chegar ao tema-problema desde o
contexto atual vivido. Entre os problemas est a relao de similitude e/ou discrepncia nas
polticas de governos do PSDB (Fernando Henrique Cardoso) e do PT (Luiz Incio Lula da
Silva e Dilma Rousseff), no que tange especificamente questo agrria. E no menos
importante, a organicidade na luta do MST nos perodos protagonizados por cada um desses
supostos representantes polticos da direita e da esquerda, na medida em que governos
que se apresentam como de esquerda estabelecem acordos polticos que tendem a imobilizar
as lutas sociais, no pas.
Fazer uma anlise crtica, no emanada de juzos de valor mistificadores do real, sem
abrir mo da objetividade reflexiva que o momento impe, em plena ofensiva no
enfrentamento entre desenvolvimentistas neoliberais de esquerda e de direita,
extremamente necessrio e expressamente arriscado. A necessidade advm da importncia de
explicitar a continuidade, assentada na crtica da economia poltica, de um modelo de
desenvolvimento pautado na desigualdade estrutural, que historicamente projeta sobre a
Amrica Latina a dependncia estrutural. O risco resulta da tendncia a estereotipar o outro
(forma violenta de criminalizao), por parte dos defensores do neodesenvolvimentismo,
alienadora sobre os sujeitos que ousam realizar uma reflexo crtica sobre o perodo de
governabilidade do PT. Os intelectuais que os representam e os movimentos que o defendem
podem potencializar aquilo que tpico da direita: ou rotulam como esquerdismo-sectarismo,
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ou jogam para a invisibilidade/ostracismo, como forma punitiva de um castigo cujo crime foi
tentar aproximar-se da verdade, a partir do recorte de classe.
Entre a necessidade e o risco, opto pelo primeiro. um caminho cheio de novas
perguntas o que identifico como unidade do diverso, mas, seguro nas bases que o sustentam.
J o segundo, ainda que aparentemente possa me salvar do ostracismo, caso escreva o que
queiram ouvir, me projetar um permanente incmodo sobre o que penso e o que sinto,
centrada em que anlise sustentadora acerca deste pensar e sentir.
Tardou muito para que eu fechasse o ciclo inerente a essa investigao. Se tivesse sido
concluda em 2005, o sentido concreto da realizao do modelo interdependente neoliberal do
desenvolvimento da gesto Cardoso, teria dado ao Movimento o frescor que enchia de
esperanas a reorganizao coletiva dos espaos da classe trabalhadora. Porm, passados
outros dez anos, e efetivados trs mandatos completos do PT (dois de Lula e um de Dilma), o
reverso da fortuna anunciado e a encruzilhada neodesenvolvimentista traz para a prxis do
MST novos desafios emanados de velhas heranas coloniais.
Entender, com base no materialismo histrico dialtico, a conexo entre estas trs
categorias e a relao destas com outras de semelhante magnitude de importncia, exige no
separar no plano analtico, teoria-prtica, razo-sensibilidade, economia-poltica. Pelo
contrrio, na captao do movimento dialtico existente entre as categorias que a totalidade
explicita o complexo de complexos, entendido como um emaranhado de mediaes de
primeira e segunda ordens que associadas de forma integral expem a perversidade do
particular modo de produo capitalista que vigora como modo hegemnico h mais de
trezentos anos no continente latino-americano.
A primeira categoria desenvolvimento desigual e combinado - tem como referncia
os textos de Karl Marx (1989; 2002; 2003), Vladimir Ilich Lnin (2007; 2012), Ernest Mandel
(1974; 1982) e stvan Mszros (1978; 1989; 2002; 2003; 2004; 2005), uma vez que estas
obras, nos seus contextos especficos, narram o movimento da totalidade-particularidade
presente nos desdobramentos do capital como processo anrquico, promotor de crises e de
ajustes ainda mais perversos para determinadas regies e para os trabalhadores das mesmas.
A segunda categoria - prxis - retirada dos textos de Karl Marx e Frederic Engels
(1958; 1987), Karel Kosik (1967), Adolfo Sanchez Vzquez (1999; 2007), Enrique Dussel
(1985); e Paulo Freire (1984; 1999; 2002) e retrata o universo concreto das contradies
objetivas-subjetivas inerentes disputa entre polos diretamente antagnicos (proprietrios
privados dos meios de produo e proprietrios da fora de trabalho).
A terceira categoria cooperao antagnica - recuperada dos textos de Marini
(1983; 1994; 2011) e Bambirra (1983; 2013) com o fim de corroborar as leis gerais orgnicas
do movimento do capital, que, na dependncia estrutural do desenvolvimento capitalista
latino-americano, torna o trabalhador um tipo particular de escravo contemporneo, atravs
de mltiplos mecanismos de dominao.
Estas trs categorias conectoras so tratadas neste trabalho como razes a partir das
quais se apresentam outras categorias que sustentam a compreenso do movimento como
totalidade. Atravs do marco categorial proposto, os captulos foram estruturados da seguinte
forma:
a)
Captulo 1 (item 2 deste trabalho): estudo dos textos clssicos de Marini e Freire,
mediado pelo debate da filosofia da prxis, com o fim de explicitar a relao entre a
superexplorao da fora de trabalho e os mecanismos de opresso que a sustentam.
b) Captulo 2 (item 3 deste trabalho): retomada histrica ao sentido colonial, com o fim de
entender a participao da Amrica Latina na gnese e desenvolvimento do capitalismo em
28
Captulo 3 (item 4 deste trabalho): estudo sobre a trajetria histrica do MST luz dos
mesmo tempo em que a leitura dos autores brasileiros do campo da crtica da economia
poltica contribui como referncia no debate acerca dos limites e contradies do
neodesenvolvimentismo. Neste ponto os trabalhos de Gonalves (1994; 1999; 2014); a
coletnea organizada por Castelo (2010); a importante obra de Gonalves e Filgueiras (2007);
e os artigos de Marcelo Carcanholo (2008; 2010a; 2010b), tornam-se a base de sustentao
argumentativa do captulo.
No plano metodolgico os captulos esto separados para dar sentido ao mtodo de
exposio, diferente mas complementar ao mtodo de investigao. Encarnam um movimento
que os coloca em permanente e estreita relao dialgica entre si. O movimento da categoria
real e como tal manifesta sua vigncia na complexidade cotidiana da reproduo material e
social da vida, sob a sujeio direta dos domnios do capital sobre e contra o trabalho.
Em sntese, a pretenso a de conformar, com base em diversos nveis de abstrao,
uma compreenso sobre a centralidade da questo agrria e do papel que a mesma ocupa na
formao sociohistrica do capitalismo dependente. A terra e o trabalho na Amrica Latina
vinculados ao processo de formao e maturidade do capital, geram no interior destas
economias condies particulares de um mecanismo geral de substantiva violncia estrutural.
Nesse sentido, o teor principal desta tese o de suscitar debates, promover
inquietaes que renovem as perguntas, com o intuito de romper com a inrcia estabelecida
pelo iderio desenvolvimentista neoliberal atual. Mas intenciona tambm posicionar-se
politicamente contra a ps-modernidade, contra o ecletismo e fiel ao mtodo marxista de
anlise. Sem deixar de entender a complexidade de movimentos que mediam a totalidade
analtica e com isto, perceber, que este estudo, est imerso em um todo que somente o
trabalho coletivo, entre reas afins, capaz de captar.
Por fim, esta tese no se insere no campo dos manuais com receitas prontas sobre o
que-fazer poltico relativo aos sujeitos protagonistas da ao estudada. uma reflexo densa
que requer tempo e dilogo. No af de criticidade, abre discusses, pauta posies e
apresenta-se como uma, entre outras importantes contribuies contemporneas nacionais,
latino-americanas e internacionais. Os sujeitos das prxis sero os responsveis por renov-la,
question-la, melhor-la.
30
Este captulo tem dois objetivos: 1) demarcar a filosofia da prxis como mtodo de
anlise centrado na realidade tal qual ela se apresenta a histria da luta de classes com o
fim de superao dos mecanismos que condicionam o trabalho a violentas sujeies; 2)
construir uma ponte entre a obra de Ruy Mauro Marini, a Dialtica da dependncia, escrita em
1973, e a obra de Paulo Freire, A pedagogia do oprimido, escrita em 1969, com a inteno de
vinculao categorial entre a superexplorao da fora de trabalho e as opresses.
Para concretizar os objetivos desenvolvi cinco itens com centralidade para os
seguintes temas: 1) o mtodo; 2) a crtica da economia poltica e a pedagogia crtica; 3) a
dimenso poltica e o imperialismo; 4) os autores - Ruy Mauro Marini e Paulo Freire - e suas
obras; 5) o dilogo entre os autores. Estes pontos esto relacionados entre si e, na densidade
que compem, explicitam um grau de abstrao no recorte metodolgico, que expe o
movimento dialtico entre passado-presente e particularidade-totalidade.
A intencionalidade vinculada a estes objetivos a de assentar, via materialismo
histrico dialtico, as categorias analticas que do sentido a este trabalho e que explicitam
minha tese da centralidade da questo agrria no passado e presente da economia dependente
latino-americana. A superexplorao da fora de trabalho e as opresses que a do sentido,
so categorias analticas inerentes ao desenvolvimento do capitalismo dependente. A histria
1
Uma observao importante que dos trs captulos desta tese, este foi o nico que aproveitei das escritas do
Mxico. O tempo de sua produo e as preocupaes manifestas no mesmo, correram fora do tempo atual dos
outros dois captulos. Em 2005 o debate da filosofia e do mtodo estavam muito presentes nos meus estudos e
investigaes. Na atualidade, a crtica da economia poltica volta cena como estudo expressivo atravs da
questo agrria. Creio que entre o passado-presente desta construo no h uma discrepncia metodolgica e
categorial. Mas sem dvida alguma, estes tempos esto mediados por uma histria que se renovou tanto na
minha formao, como na vida cotidiana como um todo. Fiz questo de deix-lo como presena e demarcao
deste processo. Uma possvel debilidade no mtodo de exposio no diminui, a meu ver, a assertiva na
perspectiva e na dimenso poltica demarcadas.
31
das mesmas nos remete tanto ao passado colonial (captulo 2), como ao presente do
capitalismo tardio (captulo 3).
E continua,
O desenvolvimento do crebro e dos sentidos a seu servio, a crescente
clareza de conscincia, a capacidade de abstrao e de discernimento cada
vez maiores, reagiram por sua vez sobre o trabalho e a palavra, estimulando
mais e mais o seu desenvolvimento. Quando o homem se separa
definitivamente do macaco esse desenvolvimento no cessa de modo algum,
mas continua, em grau diverso e em diferentes sentidos entre os diferentes
povos e as diferentes pocas, interrompido mesmo s vezes por retrocessos
de carter local ou temporrio, mas avanando em seu conjunto a grandes
passos, consideravelmente impulsionado e, por sua vez, orientado em um
determinado sentido por um novo elemento que surge com o aparecimento
do homem acabado: a sociedade. (ENGELS, 1876, p.3)
Sobre a teoria da alienao em Marx ver os seguintes textos: 1) MARX, Karl. Contribuio crtica da
economia poltica, 2003; 2) SILVA, Ludovico. A mais valia ideolgica, 2013; 3) Mszros, stvn. A teoria da
alienao em Marx, 1978. 4) Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (os trs primeiros captulos),
2002.
33
34
35
(MARX, 1989). Como movimento, a prxis no teoria, nem ao. a fuso no jogo
poltico, indissocivel entre ao reflexiva e reflexo ativa, tendo como palco a realidade
concreta na qual as lutas, sobrevivncias e representaes se manifestam.
Nos termos de Karel Kosik (2002) em Dialtica do Concreto:
A distino entre representao e conceito, entre o mundo da aparncia e o
mundo da realidade, entre a prxis utilitria cotidiana dos homens e a prxis
revolucionria da humanidade, ou, numa palavra, a ciso do nico, o
modo pelo qual o pensamento capta a coisa em si. A dialtica o
pensamento crtico que se prope a compreender a coisa em si e
sistematicamente se pergunta como possvel se chegar compreenso da
realidade. Por isso o oposto da sistematizao doutrinria ou da
romantizao das representaes comuns. (KOSIK, 2002, p. 20)
ambos no meio em que vivem, so construtores criativos da sociedade real e futura sobre dito
viver (MESZROS, 2004; HARVEY, 2003). Marx, Engels, Lnin e o marxismo nos do a
instrumentalizao para a reflexo, ao e superao frente ao universo coisificado da vida e
dos seres que lhe do sentido. Processo de reao ao capital que se expressa nas lutas
concretas dos movimentos sociais em determinados contextos histricos.
Vale para a crtica da economia poltica em geral, o que se constri para a crtica da
economia poltica latino-americana, com o af de entender a relao entre o particular e o
universal, na totalidade do prprio movimento simples-complexo da mercadoria
transformando-se em valor, dinheiro, capital. A parte e o todo conformam o movimento
permanente de entroncamento entre mltiplas contradies de primeira e segunda ordem. Nas
contradies de primeira ordem, a relao capital-trabalho materializa em diferentes
territrios particulares formas da universal explorao da fora de trabalho, atravs da
extrao de mais valia com pagamentos abaixo da reproduo social mdia do prprio
trabalhador e de sua famlia. Nas contradies de segunda ordem, as superestruturas,
objetivas-subjetivas, do sustentao assim como protagonizam, junto ao capital, complexas
formas de materializao do contedo da explorao e opresso sobre e contra o trabalho.
O desenvolvimento desigual e combinado imprime, no ritmo da explorao-opresso,
mecanismos objetivos-subjetivos de materializao, territorializao, do poder do capital.
Entre estas formas esto: os Estados Nacionais; os poderes jurdicos e polticos emanados
como regras sociais; o aparato militar de controle e uso da fora; as clulas de construo da
ideologia dominante (igreja, famlia, escola, partidos, meios de comunicao), entre outros.
Ao entender o movimento dialtico entre a parte e o todo, visibiliza-se a
impossibilidade de, na narrativa de um, deixar de lado a aluso ao outro (superexplorao
opressora, opresses superexploradoras). Nesse sentido, o eurocentrismo, o latinoamericanismo, o colonialismo, so expresses concretas que do fora a um ponto de partida
que reitera, na anlise, uma autonomia, em realidade muito relativa. Na totalidade do
movimento do capital, a explorao e a opresso que lhe so inerentes, todos os territrios
encarnam uma mesma expresso geral, guardadas as particularidades prprias de cada um.
A crtica da economia poltica faz uma anlise terico-ativa sobre as condies
materiais que do vida s relaes sociais sob o domnio do capital em seus respectivos
momentos histricos, baseada na explicitao dos substantivos elementos que condicionam o
trabalho aos mltiplos imperativos, objetivos e subjetivos, do capital. Este campo de anlise
tem como premissa revelar as contradies inerentes s leis gerais do movimento do capital.
38
Atravs da filosofia da prxis, parte-se do vivido coisificado (concreto) pseudoconcreo (KOSIK, 1992) - reflete-se sobre ele (abstrato), e projetam-se novos
sentidos no mercantis para a sociabilidade produtora de outros processos de produo de
vida (concreto refletido-ativo). Na pseudoconcreo, so estruturadas mediaes que
corroboram o corolrio do modus operandi hegemnico, mas no nico, do capital (NETTO,
2011; KONDER, 1992; KOSIK, 1967; VIGOTSKY, 1991).
O materialismo histrico dialtico, a partir dos nveis de abstrao que consolida,
reitera a capacidade manipuladora e invasora que possuem os proprietrios privados dos
meios de produo que, ao transformar a vida em mercadoria, condicionam a atividade
produtiva, prpria da ontocriatividade dos sujeitos sociais, alienao. Esta sntese se faz
importante por contribuir, com base na centralidade do trabalho, para a revelao dos
mecanismos que esto por trs da dominao sem limites do capital sobre a dinmica social
como um todo. E, ao revelar, os condicionantes da opresso superexploradora, este referencial
39
para consolidar, via desejos, um outro projeto societrio. As condies objetivas dependem
concretamente de duas situaes: 1) do estgio de desenvolvimento das foras; e 2) do estgio
de desenvolvimento da conscincia poltica de classe4.
Na transio rumo superao, as prxis explicitam seus movimentos entre ser-sentirse objeto e ser-sentir-se verdadeiramente livre. Como reiteravam Marx e Engels, em
Manifesto do Partido Comunista:
Fala-se de ideias que revolucionam uma sociedade inteira; com isto
exprime-se apenas o fato de que no seio da velha sociedade se
formaram os elementos de uma [sociedade] nova, de que a dissoluo
das velhas ideias acompanha a dissoluo das velhas relaes de vida.
(MARX, ENGELS, 1997, p.36)
A questo, a saber, : quais so, de acordo com cada contexto histrico e suas
respectivas especificidades culturais, polticas, econmicas e sociais, os mecanismos que
podem ser utilizados para recuperar o sentido do humano no aprisionado? Amrica Latina, se
pensada desde o processo de invaso colonial, foi um palco permanente de histrias de
resistncia opresso, explorao, como se verificam nas lutas dos povos originrios, dos
africanos migrantes forados e dos colonos endividados que migraram em busca de uma
terra prometida alm mar. No incio do sculo XX, a experincia da revoluo mexicana
esboa, a meu ver, uma expressiva condio histrica de resistncia e superao da ordem
dominante. O que nos remete aos estudos mais aprofundados sobre a histria das revolues
na Amrica Latina (LOWY, 2009; CASASSOLA, 2004).
Do final dos anos sessenta a meados dos anos oitenta, grande parte da vanguarda
latino-americana acreditava que os partidos polticos eram o espao principal de articulao,
organizao e solidificao de um projeto de poder popular para e com as massas (BOGO,
2005; LOUREIRO, 2009). Muitos intelectuais, que por meio da crtica da economia poltica,
estavam pensando o ser latino-americano imerso na esfera de reproduo ampliada do capital,
atuavam dentro de clulas polticas em seus respectivos pases. Mas muitos outros, nesta
mesma poca, trabalhavam a perspectiva revolucionria libertadora do sujeito a partir de uma
prxis distinta: da educao e da arte popular (FREIRE, 2002; SCOTT, 2000; BOAL, 1985;
HELLER, 1990).
4
Especificamente no que tange ao pensamento marxista latino-americano destaco as seguintes obras: 1) ARICO,
Jos. Marx e Amrica Latina, 2009; 2) LOWY, Michel. O marxismo na Amrica Latina. Uma antologia de 1909
aos dias atuais, 2009; 3) MARITEGUI, Jos Carlos. Siete ensayos de interpretacin de la realidade peruana,
2002.
41
Penso que a questo no deva ser pautada na seleo entre uma ou outra prxis, e sim
na conexo que existe entre elas. Juntos, seus elementos permitem construir outros caminhos
para a tomada, realizao e manuteno do poder, capazes de instituir uma ordem, de fato,
para alm do capital. na relao indissocivel entre a estrutura da economia e a
superestrutura que lhe sustenta que se materializa, na figura do Estado, a ordem do capital, ou
a ordem de seu contrrio, o poder de classe dos trabalhadores. impossvel lutar contra o
capital sem que isto culmine na destruio dos aparatos do Estado burgus, alicerces de
manuteno da propriedade privada dos meios de produo.
Na poltica a prxis se apresenta como mecanismo de instrumentalizao do poder
dominante. Nesse sentido, qualquer perspectiva que parta da ideia de no tomada de poder,
nasce fadada manuteno da ordem do capital, com fortes tendncias a ser absorvida ou
destruda por ela. Pois no h nada possvel de ser feito, como forma alternativa, se pensado
somente o local como o foco de resistncia e revoluo. Assim como no h meia liberdade,
no h meia igualdade. Ambas encenam uma totalidade que necessita ser construda
cotidianamente na lgica de outra estrutura de poder (popular) (MARCUSE, 1978;
POLANYI, 1975; LNIN, 2007; MSZROS, 2002; MARINI, 1983).
Foi no campo da dimenso poltica que a arte se apresentou como munio para a
formao poltica de classe. O pensamento e a linguagem configuravam assim um arranjo de
formao que mesclava as condies objetivas de compreenso sobre a ordem do capital com
o processo permanente de explicao sobre os limites civilizatrios do mesmo (VIGOTSKY,
1991).
Especificamente no caso latino-americano a arte expressa na cultura milenar dos
povos originrios, traz para o presente um passado que resiste e entoa, na forma da
diversidade de cores, outros mundos que coexistem dentro do processo hegemonizado pelo
capital, mas que vo para alm dele (LERKENSDORFF, 2003; ECHEVERRIA, 2000,
2000a). As linguagens, os idiomas, as comidas, as festividades e indumentrias peculiares
destes grupos expem no presente um passado que por mais violento que seja, no foi capaz
de destruir as razes das lutas sociais no continente travadas desde o perodo colonial
(MARTINS, 1973, 1981, 1989).
Paulo Freire (2002) utilizou o mecanismo de linguagem escrita mtodo de
alfabetizao de adultos como um instrumento de desconstruo da dominao e da
recuperao deste ser social relegado situao de mercadoria pelo capital, mas nunca
sujeitado somente a esta faceta de sua complexa dimenso como ser. Augusto Boal (1985) fez
42
o mesmo com o teatro popular. Sebastio Salgado5 com a fotografia. E no menos importante,
os pintores mexicanos com seus murais. Essas so todas dimenses estticas a favor da
emancipao do sujeito aprisionado pelo capital. Algumas mais coletivas e outras com menor
capacidade de chegar s grandes maiorias pela dificuldade de manejo massivo de seus
prprios recursos libertadores.
A diferena desses instrumentos est no fato de que uns servem para colaborar na
desconstruo consciente do mundo compreendido, outros servem para uma ao diferenciada
concreta. Ou seja, enquanto a fotografia e a pintura servem de instrumentos pedaggicos de
apoio para a revelao da opresso e dos outros mundos a serem construdos, a pedagogia
alfabetizao e o teatro, ambos populares, servem como instrumentos que devem ser
utilizados pelos prprios sujeitos em suas diversas aes libertadoras. Isso no significa que
uma arte seja melhor que outra, mas sim que existem intenes distintas perante a mesma
opo: nossa libertao e emancipao conscientes como sujeitos da classe trabalhadora.
Cabe destacar tambm que no menos importante foi a criao por meio da linguagem
oral, das diversas expresses de vida, emanadas das culturas dos povos originrios, dos
africanos traficados e escravizados em nosso continente e dos colonos pobres endividados
migrantes que se assentaram no Brasil. Ainda quando imersas na unidade dialtica dos
opostos presidida pelo capital, no negavam seu carter contestatrio, rebelde e libertador,
como podemos elucidar em muitas canes (lamentos) criadas por estes grupos ao longo dos
quinhentos anos de lutas e resistncias em Amrica Latina.
Essas culturas, ao partirem da luta pela sobrevivncia de manuteno de suas
memrias e histrias, davam centralidade ao popular. E mostravam no s o grau de
conscincia, mas principalmente o grau de necessidade de libertao atravs das armas que
possuam, como o canto, a religio, os bailes, as festas, as alimentaes, todos estes smbolos
efetivos de seu sentido de pertencimento e comunidade (SCOTT, 2000; DUSSEL, 1995). Mas
este popular que resiste e vigora, exige a construo de uma outra hegemonia capaz de lhe dar
poder. Todo poder popular pensado para a classe trabalhadora como um todo e no somente
para os grupos localizados em suas lutas especficas. Contra a ofensiva do capital, somente
Sobre as obras de Sebastio Salgado, as imagens do uma bela tnica dos desdobramentos do desenvolvimento
desigual e combinado pelo mundo. As contradies que encerram as escolhas dos sujeitos nas ltimas obras o
autor foi financiado pela VALE no reduzem a importncia das obras, ainda que explicite as contradies
emanadas das opes polticas. No caso especfico do livro terra, com a contribuio de Chico Buarque e Jos
Saramago, a venda do livro foi revertida para o MST. Isto culminou na compra da casa da secretaria nacional do
MST em So Paulo e em parte da obra de construo da ENFF. Os cartazes realizados com base neste livro
permitem at a atualidade bons exerccios de exposio e tratamento na educao popular nos vrios espaos de
formao que trabalhamos.
43
uma classe organizada e madura nas tarefas histricas que necessita protagonizar
(MSZROS, 2002, 2003).
No entanto, a avassaladora proliferao dos marcos de reproduo ampliada do
capital, tanto em seus aparatos produtivos como nos ideolgicos, foi relegando o popular,
pouco a pouco, ao jogo institudo da supremacia da mercadoria-valor-dinheiro-capital. Isso
culminou, em muitos casos, em uma perda do prprio sentido de comunidade. E em outros,
em uma destruio concreta de qualquer instrumento de rebeldia contrrio aos aparatos
dominantes.
O popular relegado, em parte, ao processo cultural dominante foi aos poucos anulado
em seu rol de resistncia e liberao e comeou a ser utilizado como mais um produto em
meio a tantos outros, como o prprio homem atravs da subsuno formal e real de sua fora
de trabalho atrelada valorizao e demais servios intrnsecos reproduo do capital. O
carnaval e a capoeira no Brasil, a dana pr-hispnica em muitos pases de nosso continente e
outras manifestaes populares deixaram, em certo sentido, de conter somente uma rebeldia
libertadora e passaram a ser instrumentos diretamente controlados e utilizados pelo capital.
Dessa tenso entre ser para si (emancipao) e ser condicionado para outros (alienao),
emanam complexos movimentos no universo das prxis.
Isto ocorre porque (VZQUEZ, 2007):
Quando nos instalamos no terreno da prxis social, a ao se exerce sobre
homens concretos ou relaes humanas que constroem, desse modo, seu
objeto ou matria. Tais homens so de carne e osso, como diria Unamuno.
Mas as aes humanas que se exercem sobre eles no se dirigem tanto ao
que tm de seres corpreos, fsicos, e sim a seu ser social; ou seja, a sua
condio de sujeitos de determinadas relaes econmicas, sociais, polticas,
que se encarnam e cristalizam em certas instituies; instituies e relaes
que no existem, portanto, margem dos indivduos concretos. A prxis
social tende destruio ou alterao de uma determinada estrutura social,
s pode ser levada a cabo por homens que atuam como seres sociais, e se
exerce, por sua vez, sobre outros homens que s existem em relao com os
demais, e como membros de uma comunidade, mas, por outro lado, como
indivduos dotados de uma conscincia e de um corpo prprios.
(VZQUEZ, 2007, p. 375)
Bertold Brecht fez um trabalho incansvel e espetacular de colocar em movimento reativo o trabalhador que
assiste o teatro. Sujeito vivo da ao, ele apresenta na cena encarnada de seu cotidiano por seus pares de classe,
solues alternativas opressora e violenta dinmica do capital. As obras Santa Juana dos Matadouros e Os sete
pecados capitais do pequeno burgus, presentes em Teatro Completo, n.4, 2014, so um notrio exemplo deste
exerccio. Boal utiliza bastante o referencial brechtiano. Ambos do vida expresso protagonista da classe para
si e contra o capital.
46
O ser social, como dizia Marx, determina o pensamento social. Por isso, em
momentos crticos, as classes dominantes aparentam bondade e se tornam
reformistas: aos seres sociais operrios lhes do um pouco mais de carne e
po, esperando que o ser social menos esfomeado seja, igualmente, menos
revolucionrio. E este mecanismo funciona. No por outra causa que as
classes operrias dos pases capitalistas so to pouco revolucionrias e
resultam, sobretudo, reacionrias, como a maioria do proletariado norteamericano. Se trata de seres sociais com refrigeradores, carros e casas que
certamente no tm os mesmos pensamentos sociais que os seres latinoamericanos que, em sua maioria, vivem em vilas pobres, tm fome e
nenhuma segurana contra a doena e o desemprego. (BOAL, 1985, p.
206)
Insistiam tambm esses autores no fato de que uma experincia fundamental dos
sujeitos oprimidos ocorre na prpria pronunciao da dominao atravs do corpo, como
materializao da violncia coercitiva sobre a ao dos sujeitos em sua relao com o mundo.
Uma linguagem que em muitos sentidos segue sendo utilizada pelos sujeitos como nico
espao prprio de sua ao objetiva e subjetiva, espao do desassossego, dos lamentos,
ainda quando alterado e subsumido pela invaso cultural7.
7
A histria da capoeira no Brasil um bom exemplo disto. Entendida na era imperial como arte de
vagabundos e posteriormente oficializada por Getlio Vargas como arte marcial, esta arte expressa na
cultura do movimento de resistncia negra uma expressiva histria de resistncia. Na medida em que a arte foi
47
sendo incorporada na dinmica cultural do capital, a projeo do valor de troca sobre o valor de uso se
materializou e o que era prprio foi abertamente mesclado com o que lhe era externo e daninho. Na dialtica do
seu movimento a capoeira apresenta as contradies prprias da luta por libertao, frente dinmica de violento
aprisionamento do trabalho pelo capital.
48
Sobre a importncia desta obra de Lnin, publiquei, juntamente com Fabio Marvulle, um artigo na Revista
Rebela, vol. 4 n.2, 2014 com o ttulo: Lnin e a interpretao do Imperialismo nos sculos XX e XXI.
49
50
O capital financeiro no est interessado apenas nas fontes de matriasprimas j descobertas, mas tambm em fontes em potencial, pois, nos nossos
dias, a tcnica avana com uma rapidez incrvel, e as terras no aproveitveis
hoje podem tornar-se terras teis amanh, se forem descobertos novos
mtodos (para tal fim, um grande banco pode enviar uma expedio especial
de engenheiros, agrnomos, etc), se forem investidos grandes capitais. O
mesmo acontece com a explorao de riquezas minerais, com os novos
mtodos de elaborao e utilizao de tais ou tais matrias-primas etc. Da a
tendncia inevitvel do capital financeiro em ampliar o seu territrio
econmico e at o seu territrio em geral [...] O capital financeiro manifesta
a tendncia geral em se apoderar das maiores extenses de territrio
possveis, sejam eles quais forem, estejam onde estiverem, por qualquer
meio, pensando nas possveis fontes de matrias-primas e temendo ficar para
trs na luta furiosa pelas ltimas parcelas do mundo ainda no repartidas ou
por conseguir uma nova partilha das j repartidas. (LNIN, 2012, p.118)
51
Estas categorias sero analisadas com o detalhe que merecem no captulo 2 deste trabalho. Mas, segundo Marx,
se considera trabalho produtivo aquele que produz diretamente valor, a partir dos processos de extrao de mais
valia e improdutivos os que esto vinculados esfera da circulao do capital.
52
decide, na base das contas futuras, onde investir, o preo a cobrar e a extrao de valor
manifesta nestes territrios desiguais. Atravs da exportao de capitais, o desenvolvimento
desigual e combinado ganha a tnica dos emprstimos em dinheiro para a aquisio de
tecnologias no terceiro mundo. E com isto, o desenvolvimento nacional quando ocorre se d
condicionado ao duplo movimento organizado pelo capital financeiro: 1) emprstimo de
capital na forma dinheiro (pagamento de juros); 2) venda de tecnologias para a
industrializao das economias desenvolvidas (lucros).
5) a era da partilha do mundo entre os grandes capitais financeiros monopolistas. A
guerra intercapitalista, por reduo de preos e do tempo de rotao do capital, no
necessariamente vivel, uma vez que os custos de produo tendem a ser muito altos. Nesse
sentido, os grandes capitais, inimigos concretos entre si, consolidam conluios que os
permitem alicerar a renovao de suas prprias bases ticas e morais na disputa
concorrencial monopolista. E instituem novos parmetros de ocupao neocolonial, dos
territrios dependentes, com o fim de realizar superlucros. A partilha do mundo pelos
monoplios explicita a inviabilidade do Terceiro Mundo pensar no desenvolvimento
capitalista de seus territrios de forma autnoma, soberana, uma vez que o atrela aos ditames
do capital monopolista na sua fase superior. A integrao territorial, que ocorre nesta fase,
destitui de poder as economias perifricas e as condiciona ao marco estrutural do particular
capitalismo dependente que lhe peculiar.
6) a era da partilha do mundo entre as grandes potncias. Todo capital gigante tem
uma sede de onde emana seu poder e para onde se destinam parte da produo de seus lucros.
Essa sede transforma alguns Estados nacionais em potncias capitalistas, em disputa
permanente entre si pela hegemonia. Tais Estados fortes, do capital, consolidam uma estrutura
de dominao e acordos internacionais que vo a dois sentidos: 1) favorecer o prprio capital
de seu pas, com o fim de agigantar-se como potncia imperialista frente aos Estados
concorrentes; e 2) fortalecer seu poder, creditcio, militar, jurdico, sobre os demais estados e
capitais oriundos destes.
Juntas, estas caractersticas conformadas por Lnin do a dimenso da fase superior
que alcana o capitalismo no incio do sculo XX. Fase essa desdobrada em duas grandes
guerras mundiais e duas grandes crises de produo-realizao de lucro (1890, sob a
hegemonia inglesa; 1929, sob a mudana de hegemonia da inglesa dos Estados Unidos). Nas
palavras do intelectual orgnico russo (LNIN, 2012):
53
10
54
luz das teses de Mandel (1982), alguns desdobramentos substantivos ocorridos aps
1970 foram:
- Acelerao do uso da tecnologia em todos os ramos produtivos, o que culmina no
rearranjo da composio orgnica e tcnica do capital, com intensificao da produtividade
mdia mundial e, em consequncia, ampliao da produo em larga escala de mercadorias;
- Diminuio, sem destruio, das desiguais e complementares composies orgnicas
do capital. Entre o tempo de rotao do capital na agricultura e na indstria conformam-se
novos arranjos produtivos na agricultura (tecnificao da produo, utilizao de venenos
agrcolas para acelerao da produtividade mdia, entre outros) e novos mecanismos de
integrao intersetoriais protagonizados pelo capital monopolista. O limite de reduo do
tempo de rotao do capital na agricultura manifesto na incidncia da incorporao
tecnolgica neste setor, reestrutura o processo de trabalho e de produo nas economias mais
avanadas tecnologicamente e o esvaziamento do campo, consolida novas dimenses da
explorao do trabalho nessas economias (precarizao instituda pela transformao de
direitos sociais em mercadorias negociveis nas bolsas de valores). Resulta da tambm um
maior interesse do capital financeiro sobre os territrios perifricos abundantes em fora de
55
trabalho jovem e em extensas terras altamente frteis. O que Lnin chamou de novas
anexaes coloniais, Mandel caracteriza como semicolnias inerentes ao capitalismo tardio
(LNIN, 2012; MANDEL, 1982).
- Supremacia do setor servios sobre o setor industrial e agrrio, redimensionando na
esfera da produo e da circulao das mercadorias a composio orgnica do capital, base
estrutural das reestruturaes da extrao de valor. Atravs dos servios, o capital financeiro
monopolista assume a batuta na regncia do capital portador de juros, do capital portador de
sobretrabalho e do capital extrado das mais diversas formas de trabalho informal em
composio com o formal. Neste ponto, Mandel faz uma excelente anlise, ao retomar as
reflexes de Marx acerca dos desdobramentos sobre a compreenso das categorias trabalho
produtivo e improdutivo da nova fase de rearranjo do capital na era do capitalismo tardio.
- As contradies inerentes indstria armamentista, com altos e baixos na
composio mdia da produo de valor e dificuldades de realizao de superlucros, sem o
mundo vivenciar uma situao explcita de guerra entre as grandes potncias (MANDEL,
1982; POLANYI, 1975; HOBSBAWM, 2014). A anlise da economia poltica se funde
anlise da guerra permanente e Mandel coloca em movimento sua astuta compreenso sobre a
violncia inerente ao desenvolvimento do capital, seja na funo da disputa pela hegemonia,
ou na ocupao de territrios estratgicos para a manuteno da ordem imperante e onipotente
do capital.
- O neocolonialismo como condio sine qua non do desenvolvimento desigual e
combinado que arrasta a periferia para a condio estrutural de capitalismo dependente. Logo,
as novas-velhas formas de suco de riqueza so organizadas para que na economia, na
cultura e na poltica a funo complementar e antagnica da Amrica Latina e demais
economias perifricas na Diviso Internacional do Trabalho seja mantida.
- Reafirmao da ideologia do desenvolvimento, da participao ativa dos Estados
Nacionais na consolidao das reformas necessrias livre mobilidade do capital financeiro
pelo mundo, com substantivas ressignificaes, via indstria cultural, da transmisso
propagandista dos interesses opressores do capital.
Todos estes elementos conformam uma unidade dialtica. Na dinmica consolidada no
perodo clssico do imperialismo, estes elementos explicitam a centralidade da teoria valortrabalho na dinmica do capitalismo tardio. Mais do que buscar as pistas sobre o fim do
trabalho, Mandel reitera a centralidade desta categoria na fase contempornea do
imperialismo. Com base na particularidade das novas violncias emanadas da relao capital56
tardio
na
desigualdade
complementar
anrquica
que
os
sustenta
58
laboral uma vez que necessita adequar-se s condies propostas pelo novo hospedeiro
opressor.
Nesse sentido, a migrao forada faz parte da histria do desenvolvimento desigual e
combinado e narra as condies pretritas que compem uma mdia salarial mundial
tendencialmente forada para baixo pelo capital. E, se inserirmos na questo das migraes as
demais violncias opressoras relativas raa-etnia, ao gnero e s nacionalidades das quais os
migrantes provm, a opresso ganha uma magnitude ainda mais intensa o que joga ainda mais
para baixo os salrios a serem recebidos por esses trabalhadores.
Em geral, fora da cobertura de qualquer direito social em um tipo de acolhimento
artificial do pas hospedeiro, o migrante ilegal jamais deixa de ser o de fora, o que rouba
oportunidades, o que piora as condies de trabalho em geral. A xenofobia e o capitalismo
se encontram e a humanidade do humano que recebe outro humano em condies
extremamente vulnerveis se revela inexistente (TODOROV, 2010; HOBSBAWM, 2000;
MARTINS, 2009). Nas palavras de Hobsbawm (2014, p. 12), a imigrao um problema
poltico substancial na maior parte das economias desenvolvidas do Ocidente, ainda que a
proporo dos seres humanos que vivem em pases diferentes daqueles que nasceram seja de
apenas 3%. Mas o tambm para as economias que os perde pois na dinmica econmica,
poltica e social o mundo inteiro est sob a tutela do capital financeiro monopolista.
Na era da sociedade do espetculo, migrar de forma ilegal entendido pelos que
ficam no seu territrio como a oportunidade de melhoria das condies de vida do trabalhador
e de sua famlia. medida que isto d certo, ou errado, seus resultados se introjetam como
esperana e medo nos corpos sedentos por incluso dos que ficaram espera ou de dinheiro,
ou de chances de tambm migrar.
Com a modificao substantiva do imperialismo no capitalismo contemporneo e a
acentuao da precarizao das condies de trabalho em todos os territrios, o que antes era
trabalho para os migrantes do Sul no Norte, passa a ser reivindicado pelos prprios
trabalhadores desta nacionalidade, e a volta a casa, no retorno dos migrantes, traz consigo um
pssimo sabor de derrota, frente continuidade do subdesenvolvimento nos territrios latinoamericanos. Na histria da explorao em geral, as opresses se reatualizam conforme o grau
da precarizao das condies de trabalho no Norte. E no Sul, o crescimento das
desigualdades exalta, no sentido comum social da prxis alienada, a tendncia reproduo
histrica das opresses originadas do conservadorismo de classe, no interior da classe
trabalhadora.
60
11
Desde 2010 um expressivo grupo de jovens intelectuais brasileiros e latino-americanos tem se dedicado a
retomar os estudos clssicos da perspectiva marxista da dependncia. Destes estudos, foram criados grupos de
pesquisa conjuntos e vrios espaos de irradiao de atividades coletivas entre estes intelectuais militantes. Entre
estes grupos e espaos cito: 1) Grupo de Trabalho da TMD da Sociedade Brasileira de Economia Poltica, SEP,
coordenado pelo professor Fernando Correa Prado e 2) Grupo de Histria Econmica da Dependncia
Latinoamericana (HEDLA), coordenado pelo professor Mathias Luce. Entre outras importantes atividades, vale a
pena destacar a atualizao da pgina com os escritos de Ruy Mauro Marini - http://www.mariniescritos.unam.mx/ -, em que temos conseguido inserir textos inditos capturados nos ltimos anos de diversos
acervos presentes na Amrica Latina.
61
Ruy Mauro Marini, Theotnio dos Santos e Vnia Bambirra12 so herdeiros de Jos Carlos
Maritegui, Jos Marti, Ernesto Che Guevara, entre outros. Estes intelectuais orgnicos, no
rigor que lhes peculiar, divergiam em pontos especficos, mas no abriam mo da
compreenso comum, baseada no mtodo marxista, sobre como captar o movimento.
Entre os vrios tericos marxistas da dependncia, destaco o pensamento-ao de Ruy
Mauro Marini. Intelectual e militante de primeira ordem, Marini viveu, no prprio corpo atravs dos mltiplos mecanismos violentos de visibilidade criminosa instituda pelos
ditadores e invisibilidade intencional consolidada por rivais como Fernando Henrique
Cardoso - o sentido ofensivo e degradador da humanidade contida na personificao do
capital, cujos donos so os proprietrios privados dos meios de produo e seus representantes
ocupam o poder institucional.
O exlio vivido no perodo de ditadura militar foi a expresso cabal das violncias
fsicas e simblicas protagonizadas pelo capital contra todos os que ousavam questionar suas
ordens, leituras e produes sociais da riqueza material calcada na explorao da fora de
trabalho. Diga-se de passagem, que o capital em produo-circulao na Amrica Latina neste
perodo de autoritarismo, sob a hegemonia imperialista dos Estados Unidos, no era outro
seno o mesmo capital financeiro monopolista concentrado e centralizado em poucas mos.
De forma que a ditadura imprimiu, no ritmo da violncia torturadora, um comando interno, de
mandos e desmandos externos sob o controle do capital monopolista e seus aparatos
hegemnicos de Estado, sediados nas economias mais avanadas do capitalismo
contemporneo.
No exlio13, Marini pde conviver e viver outras experincias de luta de classes e de
formao poltica que contriburam para entender o que havia de comum nas particulares
expresses latino-americanas em movimento de luta contra o movimento de dominao e
perpetuao do capital. A dialtica do movimento permitiu que na violncia substantiva do
12
Destes trs intelectuais, apenas Theotnio dos Santos est vivo. Ruy Mauro Marini morreu em 1997 e Vnia
Bambirra recentemente, em 2015. Infelizmente, na trajetria histrica da intelectualidade brasileira e latinoamericana, Vnia Bambirra no figurou como Theotnio dos Santos em vrios espaos de reflexo poltica nos
ltimos anos. Para mim, parte disto o resultado histrico do peso poltico que ainda incide sobre a mulher,
viver em uma sociedade patriarcal, racista e dependente como a brasileira. Ser intelectual de esquerda difcil no
cotidiano voraz da supremacia do capital sobre o trabalho. Ser mulher, militante e intelectual ainda mais difcil
tamanhas as violncias que dita situao encarna. como se a mulher vivesse um exlio permanente em seu
prprio territrio. E quanto mais os anos passam, mais ele tende a manifestar processos histricos no resolvidos
que, sob seus corpos, materializam mltiplos mecanismos de opresso.
13
Sobre o tema do exlio, sugiro a memria produzida por Ruy Mauro Marini para sua reintegrao UnB em
1994, em que ele traa de forma pormenorizada um autorretrato de seu processo histrico. Disponvel em:
TRASPADINI, Roberta e STDILE, Joo Pedro. Ruy Mauro Marini vida e obra, 2011. Cabe destacar ainda o
site com as obras do Marini disponibilizada em: www.marini-escritos.unam.mx
62
exlio, encontros fora da ordem fossem realizados. O encontro no exlio, forado desde fora,
criou desde dentro, novos panoramas intelectuais e vivenciais da luta de classes para estes
sujeitos. No palco de um mundo dividido entre o capitalismo e o comunismo, a solidariedade
na convico de que era necessrio superar o capital, potencializou - entre os intelectuais e
militantes de esquerda - as condies objetivas de consolidao epistmica, poltica e social
para alm do capital: a Teoria Marxista da Dependncia (TMD).
Na violncia autoritria do exlio forado, Ruy Mauro Marini, Vnia Bambirra,
Theotnio dos Santos, Enrique Dussel, Paulo Freire, Augusto Boal, Francisco Julio, Luiz
Carlos Prestes e uma infinidade de outros grandes nomes da esquerda latino-americana,
produziram textos clssicos da prxis revolucionria latino-americana.
Cada sujeito, com suas histrias e memrias, narrava processos e projetos que, ainda
quando no estivessem no mesmo grupo e no mesmo contexto de produo, seus textos, ao
serem combinados, expressam, em meio fragmentao, uma unidade no sentido de classe.
Dialtica da dependncia, de Ruy Mauro Marini (1973); Pedagogia do Oprimido, de
Paulo Freire (1968); Teatro do Oprimido, de Augusto Boal (1973), so trs exemplos entre
outros tantos que devem entrar em movimento como encontro de saberes na Amrica Latina.
Para os limites deste trabalho, somente os dois primeiros sero recuperados. Mas aponto
desde j a incidncia, no encontro de saberes, dos marcos analtico-prticos produzidos pelo
encontro entre Boal e o MST. Tema que pretendo recuperar em projetos futuros14.
Por encontro de saberes entendo os seguintes processos: 1) do sujeito (individual e
coletivo) que escreve, com a realidade que narra para alm de si mesmo, desde um sentido
coletivo de classe; 2) dos sujeitos que escrevem e que na particularidade dos domnios do
capital, tm como centralidade a superao da fragmentao que tende a separar o que deveria
estar unido na captao da totalidade do movimento; 3) o contexto concreto dos sujeitos que
leem as obras clssicas, tomando como base a atualizao destes pensamentos-aes; 4) dos
sujeitos que vivem, sem conhecer os sujeitos que escrevem (separados por tempos e processos
histricos), mas com identidade poltica, cotidiana, sobre o sentir-sentido da explorao e da
opresso e a necessidade de superao; e 5) o movimento dialgico e dialtico entre a escrita,
a reflexo propositiva e a prxis da ao contestatria e superadora.
14
Em um primeiro momento, esta tese pretendia trabalhar o encontro entre estes trs autores com o fim de
analisar a trajetria do MST atravs dos trs setores estratgicos do mesmo: produo, educao e cultura.
Contudo, a conjuntura exigiu outros contornos e enfrentamentos mais necessrios. Mas este projeto de colocar
em dilogo os autores acima citados seguir nas investigaes futuras. Cabe destaque para o excelente trabalho
do coletivo de Cultura do MST. Centrados nas experincias de cultura popular de Patativa do Assar, de Augusto
Boal e de Bertold Brecht, esse coletivo tem desenvolvido tarefas centrais de formao poltica via esttica
marxista.
63
65
Por um lado, a crtica da economia poltica (tanto geral como latino-americana) nos
ajuda com seu mtodo a revelar tanto os caminhos desenvolvidos pelo polo dominador para
ter supremacia (do capital), imerso na unidade dos opostos, como a forma como a substncia
prpria do valor (o trabalho) vai se transformando cada vez mais em mercadoria em outros
estgios de desenvolvimento at chegar ao valor que se valoriza (capital). Por outro lado, tal
contribuio, por no ser um mero recurso, e sim um processo de anlise, requer outras
variveis presentes em campos afins do saber intencionalmente separados pelo capital - com
o fim de entender a totalidade do movimento. A filosofia e a poltica so indissociveis
crtica da economia poltica.
Na epistemologia marxista, a cincia no neutra. Toma partido, reivindica formao
da conscincia e posio de classe na complexa construo da superao emancipadora. Com
base no MHD, a crtica da economia poltica, a filosofia e a poltica ganham a substncia
narrativa de um contedo mais denso, complexo de complexos, do que encarna cada uma
sozinha. Em tempos de crises epistemolgicas com hegemonia ps-moderna, tal encontro
parece uma mera abstrao nostlgica de volta ao passado, segundo os defensores do fim da
histria como Francis Fukuyama, quando na verdade a substncia real do quefazer
acadmico-orgnico, militante como posicionamento crtico, reflexivo, de classe.
Nesse procedimento de unidade entre distintos e complementares campos do
conhecimento, retomado em um contexto de absurda alienao e fetichizao, baseado no
poder da mercadoria na vida cotidiana dos sujeitos, sujeitados, esse exerccio torna-se ainda
mais complexo. O sculo XXI materializa em um estgio superior as contradies
constitutivas da gnese do capital.
A produo ideolgica mercantil da ideia de civilizao demarcou, no novo sculo,
a realidade palpvel, concreta, dos condenados da terra no mundo, frente aos poucos robustos
abastados (PINASSI, 2009; MANDEL, 1982). Quanto mais a mercadoria e a mercantilizao
se assentam como forma nica, onipotente de ser, tanto mais os mecanismos ideolgicos,
subjetivos e objetivos, ganham foras na projeo idealizada pelo prprio capital sobre a vida
dos trabalhadores. Tal complexidade exige a reflexo sobre as outras dimenses presentes no
prprio cotidiano, dominadas pelo capital, com a funo de objetivar seu domnio, atravs de
mltiplos mecanismos de explorao e opresso, travestidos de liberdade, igualdade e
fraternidade.
O avano das foras produtivas concomitante intensificao da extrao de valor,
atrelado a mtodos progressivamente mais violentos na condio de sobrevivncia da classe
66
O ponto de partida o concreto vivido. No sculo XXI, esse viver est mediado por
uma infinidade de mercadorias, informaes, tecnologias, que fetichizam ainda mais a
substncia oculta na aparncia do acesso mercadoria. A mercadoria funciona como um
campo magntico de proteo mgica sobre a socialmente construda realidade perversa. Isso
no novo. Mas novas so as formas mgicas de ocultar a realidade desigual e combinada
por trs de cada um, e de todos os objetos.
assim como crtica da economia poltica correspondem outros mecanismos de
anlise que nos ajudam a revelar o complexo jogo da essncia encoberta pelas diversas
aparncias. A necessidade de entender a poltica em um sentido mais amplo de reconstruo
dos espaos sociais do capital e a filosofia como campo de disputa apresentam-se como
processos chaves.
1.4 Um dilogo entre a crtica da economia poltica e a pedagogia crtica latinoamericana
A insero da Amrica Latina na economia internacional no incio do sculo XXI est
baseada em uma perda absoluta da autonomia de seus principais Estados nacionais. A
67
vulnerabilidade externa frente aos domnios dos capitais financeiros estrangeiros, tanto
produtivos como financeiro-especulativos, uma perda sem precedentes no mbito dos direitos
sociais e trabalhistas e, no menos importante, uma situao de pobreza e excluso da grande
maioria da populao. Diante deste cenrio, a questo da terra e do trabalho reformulada
pelo capital financeiro monopolista, agudizando ainda mais os histricos conflitos no
continente.
Essas caractersticas redimensionam, de maneira mais complexa, o carter da dialtica
da dependncia latino-americana no contexto da reproduo ampliada do capital, cuja
demarcao do fim das fronteiras, explicitava novas formas de seus histricos contedos de
dominao.
Paralelamente, os sujeitos superexplorados e oprimidos que conformam o grande
contingente populacional da Amrica Latina, nas suas vrias cores e tons de classe e
identidade, seguem criando mecanismos para sobreviver ainda em meio extrao de riqueza,
espoliao dos recursos e expropriao da terra como mecanismo continuado do poder do
capital no continente. Atravs de sua incorporao real no setor informal da economia onde
ora reproduzem, ora confrontam o poder institucional estabelecido no ambiente formal de
reproduo e acumulao do capital , seja encontrando novos mecanismos de organizao
social para explicitar, no s a resistncia, como tambm o protesto, a negao e a superao
deste modo de produo e reproduo do capital.
O modelo de desenvolvimento capitalista de produo e a posio social construda, a
partir dele, para contrap-lo, demarcam o palco da luta de classes para os trabalhadores latinoamericanos e nos remetem discusso sobre os traos estruturais e dialticos presentes na
nova fase global de reproduo do capital no sculo XXI.
Em meio a esta complexidade, a discusso sobre o desenvolvimento latino-americano,
dependente e subordinado, no pode se restringir aos fatores meramente econmicos da
reproduo do capital. Porque, em conjuno com o econmico, determinando e sendo
determinado por ele, esto as foras sociais, polticas e culturais que do vida tanto ao modo
de produo capitalista como resistncia, viva e atuante, dentro dele.
Esta preocupao vai ao caminho explicativo de Mszros, quando em seu livro A
teoria da alienao em Marx, sustenta que (MSZROS, 1978):
Penso ser imprescindvel a construo de uma anlise que parta ao mesmo tempo da
foras
subordinadoras
do capital
ocorrem
aes
contrapostas,
emancipadoras, sempre presentes, ora de forma oculta, ora de forma pblica, do sujeito social
(fragmentado pelo capital, mas no totalmente esquecido de seu ser genrico enquanto sujeito
humanizado): frente marginalidade, a participao; diante do temor, do grito; perante a
alienao, a conscincia emancipadora; diante da opresso, a libertao; frente coisificao,
a humanizao. Pois (SCOTT, 2000):
As relaes de poder so tambm relaes de resistncia. Uma vez
estabelecida, a dominao no persiste por sua prpria inrcia. Seu exerccio
produz frices na medida em que recorre ao uso do poder para extrair-lhes
trabalho, bens, servios e impostos aos dominados, contra sua vontade.
Sustent-la, pois, requer constantes esforos de consolidao, perpetuao e
adaptao. (Traduo prpria) (SCOTT, 2000, p. 71)
Marx e Engels, em 1845, movidos pelo carter humanista das relaes sociais pelas
quais advogavam (as causas da classe trabalhadora), remetiam-nos dimenso mais ampla
70
Utilizo esta perspectiva epistmica e poltica manifesta no MHD que torna manifesta a
unidade do diverso nos estudos dos problemas concretos vividos na histria do capitalismo
dependente na Amrica Latina. O pensamento e a linguagem condicionados pela lgica do
capital desde a gestao, no perodo colonial, conformaram uma matriz particular de
dominao ancorada no latifndio da terra, na escravido dos seres sociais, na destruio ou
apropriao de suas culturas, gerou uma complexidade narrativa ainda presente entre os povos
resistentes subsumidos pela violncia, como condio instituidora do capital.
Os povos originrios mantiveram suas culturas em meio supremacia do capital.
Foram sujeitados situao concreta de subsuno formal/real, sem perder seus laos
histricos oriundos de outro pensamento-linguagem vivenciados por seus ancestrais
(MARITEGUI, 2002; ARIC, 2009; LOWY, 1999). As prxis contemporneas conectamse s prxis histricas e juntas expressam o movimento dialtico entre a produo mercantil
do ter sobre o ser, sem com isto prescindir do ser.
Neste fundamental resgate do sentido de totalidade dos sujeitos e da anlise dos
fenmenos dominantes e alternativos, cabe a reviso concreta do conceito de classes em nosso
continente, enquanto espao especfico que, pela conscincia e pela luta, contm projetos
especficos de opresso e/ou libertao social para Amrica Latina.
Creio ser importante seguir a concepo de Thompson em sua importante obra
Tradio, revolta e conscincia de classes, que a meu ver segue viva, dado que o carter
72
estrutural do capitalismo no foi superado, logo, no foi eliminado o sentido prprio da luta
de classes (THOMPSON, 1989):
pertinente
separar
por
rea
de
conhecimento
as
categorias
que
Fase 1 (de meados de 1850 a 1930): Perodo em que Amrica Latina tem a funo de
participar das relaes econmicas internacionais como economia primrio-exportadora,
fornecedora de alimentos e matrias primas.
Fase 2 (1930-1964): Perodo de mudana do modelo de desenvolvimento com supremacia da
reestruturao internacional do capital em que, no panorama da ideologia do desenvolvimento
nacional e misto, Amrica Latina implementa o modelo de industrializao via substituio de
importaes. Processo de conexo direta com a fase do imperialismo clssico, palco de
primazia hegemnica do capital financeiro monopolista.
Fase 3 (1964-1984): Perodo de conformao do capitalismo tardio em que as implicaes
para a Amrica Latina so a de intensificao dos marcos estruturais do capitalismo
dependente. Dvida externa, lei de patentes internacionais e crises reiteradas do capital,
expem de forma explcita as mazelas estruturais relativas ao domnio do capital. Amrica
Latina entra na fase de integrao do capital financeiro monopolista e comea a receber
investimentos diretos externos na sua composio de capital, mas a terra segue tendo
centralidade na exportao de produtos agrcolas.
Fase 4 (1984 em diante): Amrica Latina perde parte de sua autonomia, j relativa, no cenrio
nacional e, ao abrir as suas fronteiras aos domnios diretos do capital, inclusive sobre a
dimenso poltica da conduta dos estados nacionais, explicita a substncia do capitalismo
dependente, face antagnica e complementar ao desenvolvimento desigual e combinado.
Estas quatro fases expressam a trajetria poltica da ideologia desenvolvimentista na
Amrica latina, ancorada nos desdobramentos da concentrao e centralizao do capital
protagonizado pelo capital financeiro monopolista com sede nas economias tecnologicamente
mais avanadas. Marini argumenta que a dinmica subordinada/complementar que assume a
Amrica Latina nas relaes econmicas internacionais via intercmbio desigual -, a partir
de uma nova reestruturao da diviso internacional do trabalho, rubricava o prprio modo de
reproduo das foras capitalistas nessa etapa do desenvolvimento industrial, nas suas
dimenses tanto econmicas como poltico-sociais. A dependncia apresentava-se dentro
desses marcos como estrutural e no como um mecanismo conjuntural com possibilidades de
superao. E conformava a negao da ideia de desenvolvimento autnomo e soberano das
economias da Amrica Latina, demarcada pela desigualdade estrutural do capital em geral, e
da superexplorao/opresso como formas particulares da ao do capital no continente.
Nesse sentido, a dependncia latino-americana foi diagnosticada, na crtica da
economia poltica de Marini, como uma caracterstica inerente ao modo de produo
75
76
Cabe destacar que o subimperialismo brasileiro necessita ser aprofundado na atual relao produtiva-comercial
do Brasil com outras economias perifricas, como Moambique, que contribuem na nfase dada centralidade
desta categoria analtica desenvolvida por Marini.
79
16
Para o estudo da atualidade do subimperialismo brasileiro na Amrica Latina ver: VUYK, Cecilia (2013).
Subimperialismo brasilero y dependencia paraguaya: anlisis de la situacin actual. Buenos Aires: CLACSO
(http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D8967.dir/VuykTrabajoFinalCLACSO2013.pdf)
Acesso em 6 de dezembro de 2015; LUCE, Mathias (2011). A teoria do subimperialismo em Ruy Mauro Marini.
Contradies do capitalismo dependente e a questo do padro de reproduo do capital. A histria de uma
categoria.
UFRGS:
tese
de
doutorado.
Disponvel
em:
https://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/36974/000817628.pdf?sequence=1 Acesso em: 10 de
dezembro de 2015.
80
cotidiano destes trabalhadores, que a disputa se materializa. E com ela as possibilidades de,
ao entender o mundo, transform-lo.
Como sustenta o mestre (FREIRE, 2002)
Segundo Paulo Freire, para que a classe dominante conseguisse legitimar seu poder
de mando e de apropriao privada sobre a vida -, os dominadores, de ontem e hoje, fazem
uso de mecanismos concretos de opresso. Entre estes mecanismos destacam-se: a conquista,
a manipulao, a diviso e a invaso cultural.
Trabalharei cada uma delas como violentas aes antidialgicas sustentadoras da
superexplorao da fora de trabalho no continente, tendo como palco o desenvolvimento
desigual e combinado do capital em geral17.
A) a conquista (violncia territorial, espacial): mecanismo de opresso que institui os mitos
para consolidar a falsa admirao. A conquista entendida como apropriao violenta dos
espaos territoriais e das produes culturais e sociais do grupo conquistado, oprimido.
Processo violento que ressignifica o antes admirado e o pe a servio do grupo opressor.
Ao violentar o outro desde a apropriao privada de seus espaos e territrios, o
dominador consolida uma dinmica de negao da vida encontrada e instaurao de um
modelo sustentado no poder das armas de fogo, da linguagem, da evangelizao. A conquista,
assim, a primeira e mais violenta onda de opresso exercida pelos dominadores contra os
dominados. Nas palavras de Freire, o processo histrico calcado na conquista desenvolve
estruturas objetivas-subjetivas que demarcam o aprisionamento do ser, ainda que no pacto
poltico formal se apresente como livre (FREIRE, 2002):
17
Publiquei na revista de filosofia da UNAM, Pensares y quehaceres, em 2006, um artigo sobre a importncia
das categorias desenvolvidas por Paulo Freire. Ttulo: Paulo Freire e a pedagogia do oprimido: entre a violncia
da dominao e a potncia de libertao. Mxico: UNAM, Revista Pensares y quehaceres, n. 2 nov/2005 a
agosto/2006.
81
Ontem e hoje significa o aniquilamento dos povos originrios, sua penetrao direta pela
cultura dominadora, ou excluso histrica daqueles grupos que no eram nem teis, nem
necessrios ao surgido e avanado processo de acumulao originria, desenvolvido pelos
donos do capital em terras estrangeiras.
B) diviso (violncia econmico-poltica): elemento de apropriao privada do trabalho e do
produto do trabalho do colonizado, como forma de instituir os mecanismos de poder do
dominador. Em uma sociedade conquistada, antes livre destes tipos de mecanismos de
opresso impostos pelo dominador, os processos de desenvolvimento prprios dos grupos
originrios ocorriam de forma totalmente distinta dos povos invasores18.
Ao desconhecer o processo de vida do outro e o outro como ser social, o invasor
transformou o conquistado em escravo, mercadoria, instrumento de trabalho a servio de seu
mando. Para Freire (2002):
Inclusive vale a pena estudar o conceito de violncia e de ethos social no interior das relaes manifestas por
esses grupos originrios de Nuestra Amrica.
82
estrutura de poder que consolidou o modo alienado de fazer com que o outro produzisse
aquilo de que o grupo dominante se apropriava.
A diviso, mecanismo gerador da violncia econmica e poltica, tem a ver com a
capacidade do dominador de separar os grupos e coletividades encontrados no territrio
colonizado, transformando-os em indivduos produtores de valor para outros.
Por outro lado, essa violenta forma de fazer do outro uma mercadoria, ao no permitir
que o grupo encontrado se desenvolva como ser social dono do seu prprio processo de vida e
de significao do trabalho, legitima uma estrutura de poder sustentada na figura dos lderes,
dos enviados tanto da metrpole quanto da colnia, responsveis por fazer desta terra do
nada e de ningum, uma promissora terra da bonana dos donos do capital.
A explorao do mundo do trabalho e da vida cotidiana dos povos originrios da
Amrica Latina legitimou tanto a acumulao originria do capital desses brbaros pases
autodenominados civilizados, quanto a estrutura de poder sustentada na figura de um ldermito instaurador dos processos de desenvolvimento propostos pelo grupo dominador. Outro
elemento no menos importante da violncia gerada atravs da diviso a institucionalizao
de prticas concretas de vendas e/ou compras de sujeitos para que os mesmos reproduzam, no
interior da classe oprimida, os sonhos de incluso e projeo prprios do grupo dominante.
Com isso, os dominadores fazem uso de valores como a cooptao, corrupo e traio de
alguns sujeitos no interior da classe dominada, transformando estes em portadores da
possibilidade de incluso no modo de vida dominante. Pois (FREIRE, 2002):
Somente na medida em que os homens criam o seu mundo, que mundo
humano, e o criam com seu trabalho transformador se realizam. A
realizao dos homens, enquanto homens, est, pois, na realizao deste
mundo. Desta maneira, se seu estar no mundo do trabalho um estar em
dependncia total, em insegurana, em ameaa permanente, enquanto seu
trabalho no lhe pertence, no podem realizar-se. O trabalho no livre deixa
de ser um quefazer realizador de sua pessoa, para ser um meio eficaz de sua
reificao. (FREIRE, 2002, p. 82)
grupo detentor do poder, grupo dominante em cada poca com instrumentos de dominao
especficos a cada uma.
D) invaso cultural (violncia tica-moral): imposio de viso de mundo e de valores
prprios do dominador. a imposio da histria do grupo dominante como nica, como
verdadeira e necessria a ser aprendida-apreendida por todos. A invaso cultural tem uma
dupla face. De um lado, j dominao; de outro, ttica de dominao. (FREIRE, 2002, p.
86).
A invaso cultural legitima a violncia da instaurao dos valores tico-morais
prprios de uma sociedade que aliena em vez de conscientizar, escraviza-mercantiliza em vez
de emancipar, apropria-se privadamente em vez de socializar, dita em vez de democratizar,
despolitiza em vez de permitir o participar, mata em vida em vez de coletivamente integrar.
Institui violentamente o consumo, a propriedade privada, a acumulao de poucos sob a
explorao do trabalho de muitos, a sociedade do espetculo, do ter, em contrapartida
legitimao do ser.
O indivduo eficaz, produtivo, assalariado substitui o ser social, pertencente,
apropriador coletivo dos meios de produo e dos frutos do seu trabalho, ser solidrio em
comum-unidade com seu meio, os demais seres e demais povos. A invaso cultural tenta
aniquilar, objetiva-subjetivamente, o poder do grupo dominado por dois motivos: 1) porque
sabe que da coletividade organizada e consciente desse grupo que emana a resistncia e
rebeldia contra a classe dominante; e 2) ante esse risco eminente, necessita negar os costumes
e hbitos encontrados, os valores prprios do grupo dominado antes da invaso, para poder
exercer o controle e a dominao sobre eles. Nesse sentido (FREIRE, 2002):
A invaso cultural, que serve conquista e manuteno da opresso,
implica sempre na viso focal da realidade, na percepo desta como
esttica, na superposio de uma viso do mundo na outra. Na
superioridade do invasor, na inferioridade do invadido. Na imposio de
critrios. Na posse do invadido. No medo de perd-lo. (FREIRE, 2002, p.
91)
necessrio negar a forma cultural, poltica e social dos grupos dominados, colocando
esses sujeitos no caminho prprio da dominao de classes. Violento mecanismo de destruir e
instituir outro padro, de dentro para fora, como forma de dominar exercendo o controle sobre
a vida cotidiana dos sujeitos ora sujeitados.
Tendo em vista a dialtica do concreto que permite ao dominado, ora vencido ora
rebelde, no ser absolutamente aniquilado, usurpado no seu direito a protagonizar sua prpria
85
vida em comunidade como ser em si e para a classe, Freire argumenta que a ao dialgica
prpria do mundo revolucionrio ocorre a partir da confirmao de aes negadoras,
confrontadoras dos elementos anteriores. A colaborao, a unio, a organizao e a sntese
cultural so alguns, entre tantos outros elementos que colocam em xeque a hegemonia dos
grupos dominantes e de seus mecanismos de opresso, brindando, ao ento oprimido, a real
possibilidade de dar o grito em busca de seu protagonismo na realizao para si da produo
que efetiva. Essa tomada de conscincia coletiva, o que permite ao oprimido entender que
seu ser, ao estar sendo - histrico, dinmico, mltiplo - muito mais do que por ora
legitimam os negadores, opressores, protagonistas da morte em vida, escravizadores do ser e
apropriadores privados do mundo, dos demais seres, da vida. So por assim dizer,
mecanismos que potenciam a ao rebelde rumo vida, ao contrapor esta potncia a do
padecimento promovida pelos que negam o outro como ser social.
No movimento de resistncia e luta, os protagonistas da classe trabalhadora reagiam,
ora de forma ativa, ora de forma passiva condio estrutural de violncia instituda pelo
capital. Nessa re(l)ao colocava em movimento outros processos dialgicos, dialticos, em
contraposio ordem do capital.
Segundo Paulo Freire, o objetivo de dita luta a libertao dos povos oprimidos,
conscientes os mesmos da necessidade de, ao entender o conflito historicamente gerado por
um grupo sobre o outro, lutar tendo como elementos alguns mecanismos estratgicos que
permitam aos oprimidos protagonizar a cena rumo libertao. A libertao entendida,
ento, como conquista a ser concretizada (utopia) a partir do uso de instrumentos de
construo do novo, pelo oprimido, que ao tomar conscincia de sua ao transformadora, no
suporta os mecanismos de submisso reais como forma de dominao institudos sobre seus
corpos, mentes, aes.
Ao ora negada pelo grupo dominante, mas que a partir do processo de resistncia
coletiva, de grito rumo ao novo, transforma-se em uma arma contra a qual esses sujeitos se
rebelam e, a partir do enfrentamento, consciente, coletivo e organizado pelos mesmos na luta
de classes, criam suas estratgias e tticas para instituir o novo. E na ao contestatria
ordem do capital, a classe trabalhadora produz quatro movimentos em contraposio ao
antidialgica do capital:
a) colaborao (potncia de ao do encontro): principio chave da ao coletiva. Ato de
saber que no estamos ss, nem somos ss no mundo opressor. Somos seres sociais em
86
permanente transformao e busca. Seres coletivos que geram com, e a partir do seu trabalho,
outros tantos processos de vida possveis e realizveis por e para todos.
A co-labor-ao19 explicita, se recorremos ao mtodo de alfabetizao como ato
formativo e poltico, palavras chaves do ethos social como, popular, coletivo, participativo,
so retomadas como elementos de construo de textos e contextos muito maiores do que a
primeira palavra trabalhada. Ou seja, a potncia de ao em movimento que, ao utilizar a
palavra de uso cotidiano do sujeito, vai ampliando os horizontes de sentido e sentimento do
uso e manejo dos conceitos, at que os sujeitos compreendam o sentido de totalidade
manifesto no especfico. assim, a genealogia da criatividade ontolgica dos sujeitos.
Uma palavra que engendra outras tantas palavras, um texto que evidencia mltiplos
contextos. Um texto que explicita um contexto transformador vivel desde o encontro
solidrio de um grupo que, ao ser dividido foi temporariamente impedido, mas no totalmente
aniquilado, em seu processo de pertencer a uma classe em si, transformando-a para si. A
colaborao a potncia de ao transformadora que gera encontros que, mais do que
ressignificar a angstia de no poder ser em vida (anlise crtica necessria para dar conta do
atuar consciente), reascendem a chama revolucionria de ser mais, por ser protagonistas
sociais dos atos necessrios para a consolidao de um projeto material e humanamente
distinto do executado pelos donos do capital.
b) Unio (potncia de ao do pertencimento e da coletividade): A unio a condio vital
de recuperao do ser social que, articulado, unido, pensa um projeto de sociedade que lhe
pertence. A unio tanto na luta pelas reformas essenciais, quanto na consolidao de um
projeto diferenciado, novo, humanista concreto. A unio como recuperao do significado de
classe e de projetos que a represente, que ao sentir-se angustiada, no limite do banzo suicida,
encontra novamente um espao para transformar esse sentimento em um processo libertador
ainda em vida. Assim (FREIRE, 2002):
19
Eric Fromm em duas belas obras contribui a entender, nos marcos da crtica marxista sobre a psicologia
mercantil os elementos manifestos por Freire como mecanismos de dominao. Corao dos homens (1997), Ser
ou ter? (1996), so obras com forte influncia sobre Freire. Assim como Fannon em Os condenados da terra,
1963.
87
90
91
As ideias contidas neste texto, no fervor do levante zapatista, suscitaram em parte da intelectualidade latinoamericana uma indignao, enfrentamento, com violentas posies acerca dos elementos ps-modernos contidos
na ideia de no tomada de poder. Penso realmente que, assim como outros tantos intelectuais que vivenciam o
zapatismo no Mxico neste perodo, Holloway caiu na mesma iluso de acreditar ser possvel um horizonte fora
da ordem, com fora e projeo de luta que fizesse frente e negasse a prpria ordem imperante do capital.
Entretanto, suas obras e os trs primeiros captulos deste texto so impecveis na anlise que faz da alienao em
Marx. Talvez no seja o que est escrito o grande problema, e sim como, na era da ps-modernidade e da
supremacia do pensamento descolonial na Amrica Latina, estes termos sero tomados como substncia na
batalha das ideias.
93
94
Freire, com sua preocupao com uma metodologia de pesquisa baseada em uma
educao problematizadora que fomente a superao do sujeito encadeado em nosso
continente e no mundo, reitera que (FREIRE, 2002):
entanto, entendo que a anlise filosfica de Marx no se encontra somente nos textos do
jovem Marx, e sim em toda sua obra. O capital est repleto de filosofia, de poltica, de
literatura e de um tom narrativo que beira o deboche na crtica que faz aos tericos burgueses.
Parto dessa premissa: No vejo distino entre o Marx jovem e o Marx maduro. Vejo
desenvolvimento, amadurecimento, de um sujeito que explicitou o movimento dialtico sobre
a compreenso das contradies. O Marx que escreveu O Capital o mesmo Marx que
havia feito duras crticas posio idealista e materialista vulgar da filosofia nos
Manuscritos econmico-filosficos e na Ideologia Alem em companhia de Engels. O
Marx da crtica da economia poltica no outro Marx, distinto do que escreveu
os Grundrisse. o mesmo, em novas fases, novas aprendizagens, histricos processos.
Como tal, um sujeito em permanente construo e crescimento, tentando dar conta de incidir
na formao poltica, na agitao e propaganda de classe e no estudo aprofundado sobre como
funciona a gnese e estrutura do capital.
Foi para negar o carter de mercadoria dado aos sujeitos pela estrutura de dominao
do capital, que Marx estudou a fundo todas as mediaes da relao capital-trabalho, que
contm a mediao de primeira ordem fundadora das demais (relao social de produo, e
apropriao privada da riqueza socialmente produzida). No complexo de complexos, as
categorias trabalhadas por Marx foram apresentando-se como encadeadas, entrelaadas, na
narrativa da captao do movimento na sua totalidade. Da forma mais simples (a mercadoria)
forma mais complexa (o capital), as relaes sociais de produo e apropriao foram
ganhando vida. E reveladas com a inteno concreta de superao pelos sujeitos oprimidos
imersos (conscientes e organizados) na luta de classes.
A
competitividade,
egosmo,
trabalho
assalariado,
no
so
caractersticas intrnsecas ao ser humano, como se esse tivesse uma natureza, um esprito,
previsveis. Essas caractersticas so construes materiais, historicamente definidas, e que
servem de base para a compreenso das dimenses sociais, polticas e culturais sobre as quais
atuam os sujeitos, sempre sociais, embora submetidos outra lgica, individual,
individualista, consumista.
So esses fundamentos filosficos, polticos, econmicos e culturais da obra de Marx
que Mszros recupera, quando sustenta que a pretenso de Marx era a de evidenciar
(MSZROS, 1978):
A natureza humana (sociabilidade) liberada do egosmo institucionalizado
(a negao da sociabilidade) superar a coisificao, o trabalho abstrato
96
com base nesse movimento indissocivel entre as mltiplas produes do saber que
pretendo colocar em dilogo, mediados pelo MHD, Marini e Freire. E tomarei como pano de
fundo a substncia comum contida nas duas perspectivas de anlise: A compreenso
(revelao consciente do mundo) da estrutura social, econmica e cultural real vivida
cotidianamente pelos sujeitos sociais latino-americanos, para a superao dessa relao
dependente e subordinada e conformao de outro modelo de desenvolvimento possvel
(socialismo em que bases?). Em outras palavras, a desconstruo do mundo, a partir da
verdadeira enunciao das condies estruturais do desenvolvimento desigual e combinado
inerente ao capitalismo dependente, para a conformao, via conscincia poltica, de um novo
sentido de construo alternativa, para alm do capital, pelos prprios sujeitos sociais
emancipados.
Marini evidenciava o carter particular do desenvolvimento dependente latinoamericano no plano internacional de reproduo geral e particular do capital, atravs dos
conceitos chaves dependncia, superexplorao e subimperialismo para elucidar o carter da
97
Freire, por sua vez, escrevia baseado na perspectiva de educao crtica que (FREIRE,
2002):
A situao limite do subdesenvolvimento ao qual est ligado o problema
da dependncia, como tantos outros, uma conotao caracterstica do
Terceiro Mundo e tem, como tarefa, a superao da situao limite, que
uma totalidade, mediante a criao de outra totalidade: a do
desenvolvimento. [...] sua insegurana vital encontra-se diretamente
vinculada escravido da sua pessoa. assim como somente na medida em
que os homens criam seu mundo, mundo que humano, e criam-no com seu
trabalho transformador, realizam-se. A realizao dos homens, como tais,
radica, pois, na construo deste mundo. Assim, se o seu estar no mundo do
trabalho um estar em total dependncia, inseguro, sob
uma ameaa permanente, uma vez que seu trabalho no lhes pertence, no
podem se realizar. O trabalho alienado deixa de ser uma tarefa realizadora da
pessoa, e passa a ser um eficaz meio de retificao. (FREIRE, 2002, p. 122 e
185)
Marini e Freire dois autores revolucionrios desde o pensamento prtico latinoamericano, a partir das suas respectivas aes transformadoras desenvolveram seus
diagnsticos objetivo-subjetivos sobre o carter dominador do capital sobre os trabalhadores
da Amrica Latina, com o fim de propor a ruptura desde uma revoluo popular. Para o
primeiro, a ao revolucionria, assentada na perspectiva de Lnin, inicia-se desde as linhas
concretas de ao dos partidos polticos que organizariam as massas no nosso continente. Para
o segundo, a revoluo permanente ocorre desde uma ao cotidiana transformadora
98
organizadas
conscientes
(como
poderiam
realizar
um
Nem todos temos o valor necessrio para enfrentar esse encontro, e nos
endurecemos no desencontro, atravs do qual transformamos os outros em
meros objetos. Ao proceder desta forma nos tornamos necrfilos em vez
de biflos. Matamos a vida ao invs de nos alimentarmos dela. Em vez de
busc-la, fugimos [...] Matar a vida, fre-la, com a reduo dos homens a
meras coisas, alien-los, mistific-los, violent-los, prprio dos opressores.
[...] O que pretende uma autntica revoluo transformar a realidade
que propicia um estado de coisas que se caracteriza por manter os homens
numa condio desumanizante. (Traduo prpria) (FREIRE, 2002, p. 164)
Alm disso, so esses mesmos autores que nos remetem necessidade de ampliao
da discusso da dialtica da dependncia a outros planos de anlise. Freire e Marini, ainda que
sem se conhecerem, terica e pessoalmente, compartilham, a meu ver, o mesmo referencial,
da prxis emancipadora como apropriao do contedo e da formao da conscincia de
classe. Sobre os complexos espaos de reproduo da superexplorao e da opresso, bem
como a sua respectiva superao Ruy Mauro Marini e Paulo Freire teciam importantes
argumentos complementares.
99
Esses
intelectuais
compartilhavam
outro
aos
desdobramentos da luta de classes no continente, contra o que se tem rumo ao que se quer:
A convico de que a revoluo s tem espao no continente porque a esperana, que
alguns nomeiam como utopia, continua a ser a energia que os motiva a persistir na luta, junto
com os sujeitos explorados, conscientes da luta de classes, e organizados a partir dela no
nosso continente.
Sobre esse tema, Freire sublinha no seu livro Pedagogia da Esperana no qual faz
uma autocrtica sobre a sua obra mais importante, segundo argumentam alguns
tericos latino-americanos sobre a Pedagogia do Oprimido que (FREIRE, 1999):
por essa existncia em permanente procura do ser, curioso, tomando
distncia de si mesmo e da vida que ele tem; por ser a razo deste
indivduo entregado aventura e paixo de conhecer, para o qual se
faz indispensvel a liberdade que, constituindo-se na luta por ela, s
possvel porque, ainda que programados, no esto porm determinados;
por essa forma de ser que se tem vindo a desenvolver a vocao para a
humanizao e que se tem na desumanizao, fato concreto da histria, a
distoro da vocao. Jamais, porm, outra dimenso humana. Nem uma
nem outra, humanizao e desumanizao, so destino seguro, fato dado, se
no o destino. Por isso uma a vocao e a outra a distoro da vocao[...]a
utopia no seria possvel se carece de gosto pela liberdade, que parte da
100
Marini,
por
sua
vez,
desde
rigor
no
mtodo,
tambm destacava em
101
Como sublinhou Freire no seu primeiro livro analtico sobre o tema da opresso Pedagogia do Oprimido - e a liberao correspondente mesma (FREIRE, 2002):
Porm, essas explicaes concretas, tanto no plano econmico como no polticoideolgico, esto vinculadas desde a sua complementaridade no marco estrutural e
contraditrio do prprio processo de desenvolvimento capitalista desigual e combinado.
Processo que, por um lado intensifica e aperfeioa os mecanismos usados pelo proprietrio
privados dos meios de produo para ampliar o seu poder econmico, poltico e cultural
em especial nos momentos de crise de produo e realizao do capital. E, por outro lado,
evidencia a necessidade do prprio capital de incidir sobre o pensamento e a linguagem da
classe trabalhadora, como forma de sair da crise e entrar em um novo estgio de expanso da
produo social e apropriao privada da riqueza capitalista, sob o mando dos monoplios.
Cada crise reorienta a composio orgnica e tcnica do capital a uma fase mais
acelerada da rotao do capital, de diminuio da mesma. Isto custa de uma maior
intensificao da explorao da fora de trabalho, na extrao da mais-valia relativa e
extraordinria21, resultante da concorrncia intercapitalista entre os monoplios no plano das
economias centrais.
Assim, quanto maior o avano no desenvolvimento das foras produtivas poupadoras
de trabalho vivo e de reafirmao do trabalho objetivado, maiores recursos, materiais e
ideolgicos, sero postos em prtica pelo grupo dominante, como forma de frear o processo
tendencial de queda da taxa de lucro. Frente a isso, todos os demais poderes relacionados
dinmica de naturalizao do ambiente do capital, sero aprimorados com o fim de
21
A mais-valia extraordinria originada na concorrncia capitalista, dentro dos setores econmicos. , assim,
manifesta na guerra entre capitais oligopolistas pela apropriao de parte do valor produzido pelos demais
capitais do setor, tendo a inovao como o elemento substantivo da diferenciao momentnea entre os grandes
capitais. Para aprofundamento no tema ver: CARCANHOLO, R. Sobre o conceito de mais valia extra em Marx.
Fortaleza: V Encontro Nacional de Economia Poltica, 2000. Disponvel em: http://carcanholo.com.br/?p=43.
Acesso em 03 de novembro de 2015; MARINI, R. Mais-valia extraordinria e acumulao de capital. In: Ruy
Mauro Marini vida e obra. SP: Expresso Popular, 2. edio, 2011.
102
103
internacional do trabalho. Segundo Marx, isto ocorre por dois motivos bsicos. No plano
econmico (MARX, 1989):
1) Porque inclusive uma maior parte no-paga da soma global menor do
trabalho novo acrescentado inferior a do que se gera numa menor parte da
alquota no remunerada da soma global maior, 2) Porque a imposio mais
alta do capital nas mercadorias individuais se expressa em que a parte de
valor das mesmas nas quais se apresenta, em geral, o trabalho
novo agregado, diminui com relao a parte de valor que se apresenta
em matrias primas, materiais auxiliares e desgastes do capital fixo.
(MARX, 1989, p. 288).
subordinado, entendido pelo dominador no como ser social, e sim como um objeto; 3)
tendncia da reduo dos salrios por baixo do seu valor; e, 4) excluso e construo de uma
vida alternativa desde a marginalidade.
Essas caractersticas no so permanentes nem imutveis, porm esto vinculadas
enquanto instrumentos de perpetuao de poder, e que contam com determinados marcos de
concreo no jogo operativo de dominao.
Dito de outra forma, o grupo dominante desenvolveu meticulosamente vrios espaos
de manuteno do seu poder, a tal ponto que quando um desses espaos entra em crise, como
o processo econmico (lucro), outro pode ser utilizado como mecanismo substituto e/ou de
recuperao, como o militar e/ou o poltico-ideolgico. Exemplo: perante a crise da realizao
de altas taxas medias de lucro da classe dominante latino-americana, utilizou-se o argumento
de que o problema do atraso se relacionava com a baixa produtividade tcnica dos
trabalhadores da Amrica Latina.
Assim, como eram muitos em quantidade e pouco qualificados, segundo os idelogos
do progresso desenvolvimentista, a forma de superar a crise originada de seu atraso
tecnolgico no plano internacional, era a de promover a industrializao substitutiva e
condicionar esses sujeitos a uma posio subordinada no ambiente laboral e social. O
nascimento do urbano-industrial veio associado ao atraso do campo-trabalhador rural e
apresentou-se como promessa de superao. Em plena era de crise do capital que se
desdobraria na maturidade do imperialismo clssico sob hegemonia dos Estados Unidos.
So variadas e complexas as questes estruturais que do vida a hegemonia do capital
para, no perodo de crise e ps-crise, dar continuidade ao seu jogo de dominao, cujas regras
foram estabelecidas por eles mesmos: a abundante mo de obra disponvel no mbito
mundial,
o barateamento dos
meios
de
confeco
de associao entre
capitais
produtivos
seus
planos
ideolgicos
Essa exposio de Marini sobre uma maior explorao na Amrica Latina deu
margens a muitas crticas, pois parte de seus crticos entendia que a explorao acentuada
inerente ao prprio movimento geral do capital. No entanto, ao longo de toda a obra de
Marini, vamos vendo que o que ele definia como maior era em realidade como
106
particularmente violento desde seu nascimento, uma vez que os salrios eram pagos abaixo da
prpria condio de sobrevivncia do trabalhador. Em realidade, violncia metablica do
capital, se vinculava a particularidade da dependncia na extrao de valor no continente e na
reduo do salrio mdio mundial, com base nestas composies desiguais.
Freire corrobora a concepo de dependncia de Marini quando sustenta (FREIRE,
2002):
No possvel o desenvolvimento de sociedades duais, reflexas, invadidas,
dependentes da sociedade metropolitana, pois que so sociedades alienadas,
cujo ponto de deciso poltica, econmica e cultural se encontra fora delas
na sociedade metropolitana. Esta que decide dos destinos, em ltima
anlise, daquelas, que apenas se transformam. Como seres para outro, a
sua transformao interessa precisamente metrpole. Por tudo isto,
preciso no confundir desenvolvimento com modernizao. Esta, sempre
realizada induzidamente, ainda que alcance certas faixas da populao da
sociedade satlite, no fundo interessa sociedade metropolitana. A
sociedade simplesmente modernizada, mas no desenvolvida, continua
dependente do centro externo, mesmo que assuma, por mera delegao,
algumas reas mnimas de deciso. Isto o que ocorre e ocorrer com
qualquer sociedade dependente, enquanto dependente. (FREIRE, 2002, p.
207)
os
colonos
pobres
foram
literalmente
aprisionados
107
Ainda que no cite, evidente a influncia das ideias de Gunder Frank na construo
reflexiva de Freire sobre desenvolvimento e modernizao, enquanto crtica posio dual,
esquemtica do pensamento hegemnico da poca. Nas obras Desenvolvimento do
subdesenvolvimento (1967) e Amrica Latina subdesenvolvimento e revoluo (1969), de
Andr Gunder Frank, quem questionou a ideia de dualidade e de Terceiro Mundo, baseado na
teoria do imperialismo de Lnin e Rosa, Frank tece fortes consideraes s distores
efetuadas pelos usos de manuais na compreenso do marxismo na regio.
Em Desenvolvimento do subdesenvolvimento Frank explicita a anlise da
sustentao colonial para as posteriores formas de dominao sob a gide do capitalismo, e
sustenta que, com base na perspectiva histrica (FRANK, 1967):
Podemos entender porque habitou e ainda h tendncias, nas estruturas
latino-americanas e capitalistas do mundo, que parecem levar ao
desenvolvimento da metrpole e ao subdesenvolvimento dos satlites e,
porque, particularmente as metrpoles satlites nacionais, regionais e locais
da Amrica Latina confrontam o fato de que seu desenvolvimento
econmico , quando muito, um desenvolvimento subdesenvolvido.
(FRANK, 1967, p. 162)
vida cotidiana. Nesse movimento, o subdesenvolvimento captado por Freire muito prximo
s concepes de Josu de Castro, autor que narrou na dcada de 1940, em Geografia da
Fome, a saga do subdesenvolvimento como subproduto humano. Castro sustentava que todo
subdesenvolvimento era uma forma de subeducao. Ambos subdesenvolvimento e
subeducao - retratavam a particularidade do desenvolvimento dependente, enquanto uma
construo social e histrica fruto das decises de alguns poucos seres humanos sobre todos
os demais e sobre a vida.
A tomada de partido na realidade concreta, em qualquer poca histrica, incide na
anlise dos diferentes sujeitos sociais atuantes em diferentes reas do saber. Um mdico como
Josu de Castro, ao estudar a fome (e o problema da subnutrio) como questo estrutural
endmica e epidmica no nordeste brasileiro, e nas periferias das principais cidades do pas tema tabu ainda no sculo XXI -, apresentou de forma original uma leitura sobre o ciclo do
caranguejo no ambiente cotidiano do nordestino de Capiberibe. Segundo o estudioso da rea
da sade (CASTRO, 1984):
109
dimenses das formas de explorao prprias da matriz colonial das quais derivou a
superexplorao da fora de trabalho e os mecanismos de opresso que a sustentam,
apresenta-se como o prximo desafio deste trabalho.
O fundamento da superexplorao da fora de trabalho e das opresses que a do vida
est nas leis gerais da dinmica do capital. Logo, o movimento de gnese e desenvolvimento
do capital, permite-nos entender as razes estruturais do sistema sociometablico do capital
como um todo (MSZROS, 2002; MANDEL, 1982) e de suas particulares formas de
produo-apropriao (FERNANDES, 1981; MARINI, 2011). Na gnese do capital presente
na invaso colonial da Amrica Latina, encontramos parte das razes da explorao em geral e
da superexplorao em particular que sero estruturadas como forma-contedo do capital
sobre a terra e o trabalho em todos os mbitos. Ontem e hoje, a terra e o trabalho so o que
fundamentam a produo social e a apropriao privada da riqueza capitalista. Atravs de
ambos terra e trabalho a histria sanguinria do capital relata as mais perversas faces do
brbaro sentido dado ideia de desenvolvimento pelo capital, como se a projetada
modernizao pudesse, de fato, dar um sentido humano ao capital.
Para conseguirmos entender a questo agrria no Brasil no sculo XXI, em que a
superexplorao e as opresses reiteram a fora do capital sobre a estrutura e a superestrutura
de dominao, farei um exerccio de retomada histrica sobre as condies produzidas ao
longo de quinhentos anos que condicionam a terra e o trabalho ao jugo dominante e violento
do capital.
111
Para uma reflexo sobre a atualidade do debate da transio, ver: Mariutti, E.B. Balano do debate: a
transio do feudalismo ao capitalismo, 2004. E a compilao organizada por Paul Sweezy sobre os excelentes
debates relativos ao tema, sob o ttulo A transio do feudalismo para o capitalismo, 1977. O destaque para o
debate principal travado por Sweezy e Dobb sobre as caractersticas da transio. A interpretao sobre o
processo de transio vai ter implicaes notveis sobre a forma-contedo de explicao relativa s formaes
sociohistricas da Amrica Latina no perodo da transio. A leitura de Dobb , a meu ver, a que mais contribui
para a explicao do movimento de cooperao antagnica que apresento neste captulo como categoria conexo,
dado que sua anlise se ancora na categoria modo de produo.
23
Estes autores - Florestan Fernandes (1920-1995), Jacob Gorender (1923-2013), Ruy Mauro Marini (19321997) e Ciro Cardoso Flamarion (1942-2013) -, a partir de suas respectivas reas de atuao, conseguiram fazer
uma caracterizao da formao sociohistrica indo alm da realidade brasileira. So a meu ver autores latinoamericanos que falam a partir do Brasil, mas no se referenciam somente nele. Para alguns deles, a Amrica
Latina apresentou-se desde o incio como motivao investigativa, oriunda da anlise entre particularidadesingularidade. Para outros, foi o resultado de um duro processo de perseguies polticas, no mbito da ditadura
que os exigiu a fogo e a ferro, conhecer outras realidades concretas, dado o exlio forado. Os caminhos
investigativos traados por estes renomados intelectuais se inserem no mesmo contexto histrico e nos do
referncias gerais de um debate que est longe de se esgotar: da formao sociohistrica da Amrica Latina e sua
funo na Diviso Internacional do Trabalho (DIT). Como tantos outros intelectuais e militantes, atravs de seus
textos nos encontramos com muitas outras histrias para alm da reflexo proposta. Estes sujeitos, seus textos
nos respectivos contextos, abrem muitas fendas no obscuro processo de consolidao concreta do capitalismo
dependente na Amrica Latina, aps a segunda guerra mundial.
22
112
24
Outro ponto a destacar que os autores referenciais do centralidade categoria trabalho em seus textos e
demarcam a anlise nas relaes sociais de produo que fundamentam a particularidade histrica da Amrica
Latina desde sua constituio como colnia.
25
Em tempos de crtica ao eurocentrismo, fundamental demarcar um posicionamento terico de classe que no
entende a cincia como neutra e que se posiciona concretamente. A crtica ao eurocentrismo, pertinente quando
apresenta a necessidade de conhecer a realidade concreta desde a qual se narra a explorao e a opresso, perde
sentido se no leva em conta que em todas as partes do nascente modo de produo capitalista, houve
dominao, violao, delimitando os condenados da terra neste processo. Ao negar a histria da luta de classes
no mundo e os principais autores que a explicam, os autores descoloniais se aproximam dos ps-modernos e
narram, com base no local, ideias que na aparncia de exposio da realidade, ocultam as demais conexes que
expem o complexo de complexos. O materialismo histrico dialtico desconstri essa narrativa de construo
desde o local ou desde o geral e coloca em movimento as contradies, a unidade do diverso, as cooperaes
antagnicas. O marxismo clssico, independente do continente onde se manifeste, entende que a dialtica que
narra a histria do desenvolvimento desigual e combinado.
26
Os livros de Leo Huberman - Histria da riqueza dos Estados Unidos (ns, o povo) de 1987 e Histria da
riqueza do homem, 1986 so textos que devem ser estudados como exemplo pedaggico da assertiva no
mtodo de exposio sobre temas complexos, alguns entre outros tantos da biblioteca marxista. De forma
didtica Huberman expe as situaes concretas, externas e internas, que fizeram de uma ex-colnia EUA - a
potncia capitalista do sculo XX em adiante.
113
27
Sobre a questo da ps-modernidade, o livro de David Harvey essencial. A condio ps-moderna. Nos
debates mais contemporneos o texto de Ivo Tonet sobre Modernidade, ps-modernidade e razo, 2010, traa um
panorama que exige reflexes profundas sobre os limites dos desdobramentos do capital.
28
O texto clssico de Prebisch, de 1949, sobre O desenvolvimento econmico da Amrica Latina e alguns de
seus principais problemas, um bom exerccio de captao sobre a definio da ideia de desenvolvimento e de
explicitao sobre como, ao longo dos perodos seguintes a CEPAL, criada em 1948, avana rumo a uma
penetrao concreta no iderio de desenvolvimento dos demais rgos financeiros criados no mesmo perodo
histrico Fundo Monetrio Internacional e Banco Mundial (1944). O nacional desenvolvimentismo cepalino e
o neodesenvolvimentismo so expresses na forma de um mesmo contedo projetado para Amrica Latina sobre
a ideia, aparente, de possibilidade de desenvolvimento para as economias subdesenvolvidas. Se, nos anos de
1940, estruturalismo e monetarismo se apresentavam como correntes distintas para as propostas de
desenvolvimento no continente, no sculo XXI essa separao se esvai no ar e o encontro entre duas vertentes
conforma o neodesenvolvimentismo, reflexo da continuidade do desenvolvimento desigual e combinado na era
neoliberal dos desdobramentos gerais da dinmica do capital.
114
Outro tema importante acerca dos debates da Amrica Latina aps a Segunda Guerra Mundial reside no fato
de que os termos desenvolvimento-subdesenvolvimento ganham status de categoria analtica e de indicador
comparativo, o que evidencia como as geraes formadas a partir desse perodo vo se ater aos temas das
polticas do desenvolvimento e no ao carter substantivo das mudanas de formas inerentes ao contedo do
modo de produo capitalista. Isto , a meu ver, um dos fundamentos da debilidade terica das novas geraes
no marco das cincias sociais aplicadas. Tema evidente no processo de precarizao do pensamento acadmico
das ps-graduaes na Amrica Latina, que, torna o quantitativo na substncia de seus procedimentos, relegando
segunda ordem a qualidade concreta das investigaes propostas.
30
O termo desenvolvimentismo se apresenta no debate dos anos 1950 como forma de explicitar, via sufixo ismo,
a ideologia por trs da ideia de desenvolvimento. Ricardo Bielchowsky, por exemplo, em Pensamento
Econmico Brasileiro: o ciclo ideolgico do desenvolvimento, 2007, caracteriza o desenvolvimentismo como a
ideologia do processo de industrializao, carro-chefe na superao do subdesenvolvimento e o Estado como
principal ordenador poltico.
31
A recente tese doutoral de Fernando Correa Prado, A ideologia do desenvolvimento e a controvrsia da
dependncia contempornea, 2015, orientada por Jos Luiz Fiori - UFRJ, expressa de maneira magistral o
contedo por trs do debate de desenvolvimento.
115
capital. Assim, esse captulo concentrou-se em dar sentido a esses dois movimentos: - A
histria passada-presente da questo agrria na Amrica Latina; - A centralidade da Amrica
Latina na produo-reproduo ampliada do capital.
As categorias marxianas32- acumulao originria, renda da terra, subsuno formal e
desenvolvimento desigual e combinado (dependncia) - expressam o movimento contraditrio
entre o processo geral e as situaes universais-particulares, e demarcam as substantivas
diferenas de uma cooperao antagnica.
A questo agrria como categoria exige que se retome o debate sobre a raiz das
formaes sociohistricas, com o intuito de projetar um processo de ruptura dentro da ordem
burguesa, em que a terra e o trabalho foram confinados dinmica de produo de valor. H
perguntas problematizadoras que nos permitiram desenvolver o captulo: As categorias
analticas, quando colocadas em movimento nas formaes sociohistricas, do uma
dimenso particular dimenso geral? Se sim, quais processos distintos encarnam as
categorias
questo
agrria
dependncia,
quais
implicaes
derivam
destas
particularidades?
Para fazer a conexo entre as trs sees em que se dividem esse captulo, vali-me da
categoria cooperao antagnica que considero adequada para realizar a ligao entre as
partes sem sacrificar as especificidades de cada uma delas. Marini, em Subdesenvolvimento
e revoluo (1974) a recupera dos textos do marxista alemo Thalheimer e a trata como
inerente nova diviso internacional do trabalho na fase imperialista, ainda que se torne
explcita aps a Segunda Guerra Mundial com a hegemonia dos Estados Unidos. Nos termos
de Marini (1974):33
Netto (2011), ao retomar a importncia do mtodo na obra de Marx, refora que o sentido da categoria
histrico-transitrio e demarca a apreenso intelectiva do ser sobre a realidade concreta, a partir de mediaes
que o permitem entender a complexidade manifesta nas formas mais simples de constituio da vida e do ser
social em sua relao com ela.
33
Para uma anlise mais detalhada sobre a categoria cooperao antagnica sugiro a tese de doutorado de
Mathias Luce, defendida em 2011, na UFRGS, A teoria do subimperialismo em Ruy Mauro Marini:
contradies do capitalismo dependente e a questo do padro de reproduo do capital. A histria de uma
categoria.
117
Cabe destacar que cada guerra de independncia ocorrida na Amrica Latina e as particularidades histricas
destas economias, que no perodo colonial a definiam como Una e Diversa, sero gestadas em tempos distintos,
com contedos particulares. Nesse sentido, o exerccio didtico pedaggico necessita levar em conta a
complexidade que cada uma destas diferentes fases manifesta.
118
ao avano das foras produtivas a partir de 1870, em que ocorre a maturao do capitalismo
industrial e a lgica inicial de um grande nmero de pequenas indstrias que substitudo
pela potncia da concorrncia capitalista protagonizada pelo grande capital monopolista35.
Nesse perodo de fundao das bases do modo de produo capitalista que ainda no
era hegemnico, nem expansivo, e sim particular e localizado em especial na Gr Bretanha, as
colnias da Amrica cumpriam uma funo chave: serem territrios anexados s metrpoles
em guerra e transio, que possuam, dentro de suas particularidades - oriundas dos distintos
modo de produo vigentes no continente antes da invaso metropolitana -, uma riqueza
originria que serviu ao fim mercantil da acumulao primitiva - baseada no saqueio, na
espoliao - e, no menos importante, na implementao interna de novos processos
produtivos ancorados na abundncia de terra e de trabalho (Mesoamrica).
A invaso da Amrica Latina foi decisiva para a acumulao originria europeia no
somente pelo que se descobriu, quanto riqueza natural territorial, somada aprendizagem de
tcnicas e de organizaes sociais que comporiam a estrutura de poder nascente da burguesia
no continente europeu. Tambm pelo que estaria por explorar, poderia vir a ser na apropriao
da riqueza oriunda da terra e do trabalho no continente. Ou seja, geria-se no presente da
conquista-colonizao um futuro de extrao de riqueza na forma mercantil que
aparentemente no se esgotaria to rapidamente.
Esse tema nos remete ao debate, no interior da teoria marxista da dependncia sobre
sua caracterizao e compreenso demarcada pelas teorias do imperialismo. Andr Gunder
Frank em Desenvolvimento do subdesenvolvimento (1973) e Theotnio dos Santos
Imperialismo e dependncia (1978) vo demarcar o perodo colonial como o primeiro
movimento da dependncia, explicitando as vrias fases decorrentes dos desdobramentos do
capitalismo, mas dando nfase s conexes internas peculiares. Ruy Mauro Marini traa seu
caminhar nas pistas da lei do valor-trabalho de Marx e aponta a dependncia no contexto do
giro hegemnico dado ao capital industrial no sculo XIX cujas implicaes na diviso
internacional do trabalho so concretas. A dependncia se apresenta quando os vnculos
polticos formais apresentam uma autonomia relativa dos marcos decisrios de produo e
apropriao de valor.
Ao tratar da dependncia em fases, Dos Santos define trs momentos em seu livro
Imperialismo e dependncia extrado da antologia Teoria social latino-americana - (DOS
SANTOS, 1994):
35
Sobre este tema o livro de Eric Hobsbawm, Da revoluo industrial ao imperialismo, 1986, apresenta
excelentes chaves investigativas.
119
A crtica feita por Dos Santos aos autores clssicos do imperialismo assentada no fato
de que os mesmos no se ativeram realidade latino-americana, define um posicionamento
poltico concreto sobre epistemologia e poltica. Mas qual o papel de uma teoria? O que
36
Sobre esse debate, sugiro a leitura do tomo II da antologia organizada por Marini e Milln, Teoria social
latino-americana, textos escolhidos, 1994, em que a polmica tratada.
120
121
A ocupao violenta do territrio latino-americano injeta nas razes das tramas prcolombianas uma forma de ser condicionada ao contedo europeu. Isto instalou
particularidades histricas em seu desenvolvimento tecidas nas singularidades de um processo
prvio de ocupao de territrios com alto grau de desenvolvimento social - Mesoamrica combinados com outros territrios cujo processo de produo se assemelha ao modo primitivo
(caa, pesca, coleta) - Amrica do Sul.
Marx inicia o famoso Captulo XXIV do livro I de O capital com a retomada do
movimento dialtico entre a produo de dinheiro, de capital e mais valia processos
desenvolvidos at o captulo XXIII. Assentado na histria e nos movimentos contraditrios
que do vida produo desigual e combinada que caracterizar o capitalismo, - Marx refora
a raiz da produo e acumulao capitalista - (MARX, 1989):
O processo que cria o sistema capitalista consiste apenas no processo que
retira do trabalhador a propriedade de seus meios de trabalho, um processo
que transforma em capital os meios de subsistncia e os de produo e
converte em assalariados os produtores diretos. A chamada acumulao
primitiva apenas o processo histrico de dissociar o trabalhador dos meios
de produo. considerada primitiva porque constitui a pr-histria do
capital e do modo de produo capitalista [...]. A estrutura econmica da
sociedade capitalista nasceu da estrutura econmica da sociedade feudal. A
decomposio desta liberou elementos para a formao daquela. (Traduo
prpria) (MARX, 1989, p. 831)
123
Ainda que estejam corretas as anlises de Marx sobre a gnese do capital, acredito que
as colnias foram muito mais imprescindveis nisto do que os documentos da poca estudados
por Marx relatavam. Refiro-me especificamente a uma parte da histria da gnese do capital,
cuja substncia conformou uma acumulao originria que acelerou o processo, explicitou o
contedo e alargou suas formas violentas de produo e apropriao privada da riqueza
capitalista.
A Amrica Latina tanto com o que j possua quanto o que estava por se produzir,
gerou substantivos processos - subsuno do trabalho e apropriao da terra - que compunham
o que Marx definiu como acumulao primitiva. Os modos de produo originrios do
continente latino-americano, diversos e com tinturas diferenciadas entre o norte e o sul, no
geraram somente ouro, prata e cobre (CARDOSO, 1979, 1981; BETHELL, 1991). Geraram
um terreno frtil para a consolidao, manuteno e ampliao da riqueza capitalista que
surgia na Europa custa da anexao colonial dos demais continentes. Mas que Amrica
Latina era essa? O que foi descoberto neste continente que comporia a gnese do capital?
Ciro Flamarion Cardoso foi um dos mais importantes historiadores brasileiros que se
dedicaram ao estudo da Amrica Latina. Parte expressiva de seus textos mediada pelos
principais debates dentro do marxismo relativos ao mtodo de anlise; a transio do
feudalismo para o capitalismo; a caracterizao do capitalismo na Amrica Latina, entre
outros temas ainda em destaque nos debates dos investigadores marxistas. No livro Amrica
Pr-colombiana (1982), Cardoso traa um rigoroso perfil historiogrfico sobre o continente
latino-americano em sua permanente relao com o mundo, via estreito de Bering aborda
diversos perodos histricos anteriores invaso europeia do continente. Para os fins do que
125
pretendo trabalhar, irei ater-me s caractersticas sociohistricas do perodo da conquistacolonizao com o fim de acentuar os termos tratados por Marx no captulo XXIV.
Cardoso recorre a autores como Pierre Chaunu e Meillassoux37 para explicitar que a
era
pr-colombiana
caracterizava-se
por
uma
diversidade
temporalidade
do
desenvolvimento das foras produtivas, em que a histria anterior manifesta nas construes
arquitetnicas, na produo de alimentos e na organizao societria, explicitam a
centralidade Mesoamericana para o nascente modo de produo capitalista na Europa. A
regio da Mesoamrica era altamente desenvolvida, super povoada, com capitais polticas
ancoradas em Cuzco e Cidade do Mxico, nomes que seriam dados pelos invasores. Apesar
da polmica sobre o nmero de pessoas dada a destruio dos documentos e produo de
mentiras prprias conquista, Cardoso (1982) trabalha com a estimativa de que havia entre 40
milhes a 100 milhes de pessoas no continente. A diviso social, poltica, lingustico-cultural
e econmica era mediada pelo estgio de desenvolvimento das foras produtivas em cada uma
das regies do continente.
Segundo Cardoso, possvel traar trs diferentes processos produtivos com base na
categoria modo de produo na regio. Uma primeira regio, a mais desenvolvida tcnica e
politicamente. Esta abarcava apenas 5% do territrio latino-americano, mas concentrava 90%
da populao, compreendia o Haiti, a Repblica Dominicana, os planaltos centrais do Mxico,
talvez uma parte da zona maia, a regio dos chibchas da Colmbia, o setor Quechua-Aimar
dos Andes centrais. Caracterizava-se por uma agricultura intensiva de tubrculos (milho e
batata), irrigao e cultura de terraos. Cabe destacar que esta regio pr-urbana organizava
feiras para a troca entre povos vizinhos e o trabalho com metais j era bastante desenvolvido.
Uma segunda regio, tambm pequena, ocupando outros 5% do territrio que
vinculava as plancies e os planaltos mexicanos e parte do sudeste norte-americano (atuais
Novo Mxico e Arizona), cuja produo de milho baseado no sistema de coivara dava a
tnica do estilo de vida da populao. E uma terceira regio expressa pela dimenso
majoritria territorial, 90%, na qual predominavam a coleta, a caa e a pesca.
Outras importantes caractersticas da Mesoamrica neste perodo, definidas pelo
historiador citado so: - agricultura baseada no basto de semear e na produo de milho, com
centralidade para os tamales e as tortilhas, alm da produo de cacau e maguei como plantas
especficas; - o carter arquitetnico das pirmides escalonadas ou em degraus, com ptios
Estudos dos antroplogos franceses como Pierre Chaunu em Histria de Amrica Latina de 1949, e
Meillassoux em Mujeres, graneros y capitales, de 1977, resultam muito interessantes no detalhamento das
relaes sociais pr-colombianas. Meillassoux em especial traa um perfil sociolgico e poltico sobre as
sociedades pr-colombianas e as define como modos de produo de linhagens.
37
126
recobertos por estuque, jogos rituais com bolas de borracha; - sistema numrico vigesimal,
com calendrio duplo solar e litrgico lunar com ciclos de 52 anos; - a existncia de escrita
(hierglifos maias, glifos do Mxico contra; cdices ou livros de pinturas e textos
memorizados em escolas especiais); - zarabatanas com projteis de argila.
Esses elementos nos ajudam a refletir sobre as caractersticas inerentes aos povos
originrios latino-americanos que no nos permite defini-los como modo de produo
primitivo quando levamos em considerao as especificidades prprias de um processo
continental em que j existiam no perodo da conquista grandes centros comerciais, polticos,
econmicos, como Tenotchitlan-Mxico, Potos na Bolvia, Cuzco no Peru. Estas grandes
regies conectadas por duas grandes fontes lingusticas - Nautl e Quchua - expem a
centralidade da riqueza encontrada para a posterior produo da riqueza capitalista38.
Rostoworowski
afirma
em
seu
livro
El
mundo
Thauantinsuyo
que
(ROSTOWOROWSKI, 1988):
Em contrapartida, nas regies mais ao sul do continente, 90% do territrio era ocupado
somente por 10% de uma populao que vivia da caa, da pesca e da coleta. Nesse territrio a
lgica da ocupao, do empreendimento colonial e da apropriao violenta sobre a terra e o
trabalho, assumiu caractersticas muito distintas das definidas para Mesoamrica. No sul da
Amrica, a terra, em grande parte ainda virgem, apresentou uma potencialidade futura em
meio aos elevados custos de abertura do empreendimento colonial encarnado nos custos da
38
Dois debates importantes sobre Amrica Latina, decorrem deste tema: 1) a interessante consolidao de um
sentido de integrao continental manifesto no mundo maia-azteca e inca, originado em processos polticos
culturais que remontam a histria de expanso territorial, ampliao populacional e, claro, guerras de movimento
e de posio entre os povos da regio. Sobre este tema, merece destaque o livro Josefina Zoraida Vzquez, Uma
histria de Mxico, 1991. 2) o sentido de produo de excedente e de consolidao de uma racionalidade de
expanso, presentes nos observatrios astronmicos e naturais em Cuzco e Teothiuacn. Para este tema vale a
pena ler o maravilhoso livro de Maria Rostworowsky, Historia del Tahantinsuyu, 1988.
127
importao do trabalho escravo africano e demais mercadorias que abririam passo produo
de riqueza na forma capitalista.
Amrica Latina, una e diversa, compreende assim um grande mosaico que, na
composio com distintas texturas e cores, movimenta uma mesma violenta histria de
dominao, desde fora. A apropriao sanguinria sobre suas riquezas naturais e a explorao
no limite do humano de suas relaes sociais apresentam a mtica do progresso da caixa de
Pandora da cooperao antagnica de desenvolvimento do capital. O que de fato nos
interessa explicitar neste ponto a violenta fora da conquista-colonizao para a transio
capitalista na Europa.
A apropriao das terras produtivas da Amrica, escravizao dos ndios ou o sistema
seguinte de mant-los livres, combinados com o trfico de escravos africanos, aprisionando
ambos pelo trabalho, conformou na Amrica Latina uma forma de ser inerente ao contedo
que nascia na Europa. Amrica Latina foi mais do que somente um territrio de pilhagem e
saqueio. Foi o corao da acumulao originria e segue como os pulmes da acumulao
capitalista.
David Harvey (2003) em Novo imperialismo, no captulo sobre acumulao por
espoliao refora este argumento quando sustenta que:
A acumulao primitiva envolve a apropriao e a cooptao de realizaes
culturais e sociais preexistentes, bem como o confronto e a supresso. As
condies de luta e de formao da classe trabalhadora variam amplamente,
havendo, portanto, como o insistiu Thompson, entre outros, um sentido no
qual a classe trabalhadora se faz a si mesma, ainda que nunca, claro, em
condies de sua escolha. (HARVEY, 2003, p.123)
Outro autor clssico da biblioteca marxista sobre este debate Karel Kosik. Em Dialtica do concreto, o
autor trata de maneira magistral como vai se dando o processo de coisificao do ser e de substantivao social
da coisa, a prxis do capital. Segundo Kosik (1998, p.27): o mundo da pseudoconcreo um aprisionamento
de verdade e engano. Seu elemento prprio o duplo sentido. O fenmeno mostra a essncia e, ao mesmo
tempo, o oculta. A essncia se manifesta no fenmeno, mas somente de maneira inadequada, parcialmente, em
algumas de suas facetas e certos aspectos.
39
129
concreto aquelas caractersticas e contradies prprias da mercadoria a partir das quais Marx
inicia O capital se verificam concretamente no continente latino-americano.
Na histria do capitalismo dependente da Amrica Latina, o Captulo XXIV se
apresenta como captulo I e narra, ao mesmo tempo, a transformao da mercadoria em
capital nas metrpoles e a produo, em outro tempo (mais lento, mas contnuo), da
mercadoria no continente que, conquistado para ser de outro, materializa dificuldades de
gestao continuada da produo de riqueza capitalista. A mercantilizao da terra e as
particulares formas de explorao da fora de trabalho vinculadas a ela, no mtodo de
exposio e anlise, expem que no desenvolvimento desigual e combinado, parte e todo se
vinculam e apresentam uma totalidade no captada fora do mtodo.
A terra e o trabalho na Amrica Latina apresentam-se assim na histria da produo de
mercadoria como sua gnese, constituio e desenvolvimento contnuos. Por outro lado, o
porqu dos desdobramentos do modo de produo e acumulao de capital na Europa pe de
manifesto o como da colonizao com base em violentos mecanismos de apropriao da terra
e do trabalho no continente.
Na crtica da economia poltica em geral, gesta-se e desenvolve-se a particular crtica
da economia poltica latino-americana. No processo de desenvolvimento do capitalismo
originrio e tardio se orquestra a particularidade histrica do desenvolvimento dependente do
capitalismo latino-americano. Nasce a cooperao antagnica como categoria que narra desde
fora Europa sobre Amrica - o sentido de ser da terra e do trabalho na produo geral do
capital e dramatiza desde dentro Europa na Amrica - os sentidos substantivos definidos
originariamente na conquista sobre a terra e o trabalho na produo de valor inicial e inerente
ao desenvolvimento do modo de produo capitalista.
A conquista/invasora da colonizao da Amrica Latina demarca a separao do ser
humano de sua conexo direta com a terra e institui uma mediao peculiar que fundamenta a
originria acumulao precedente de capital no mundo: o agente externo, enviado pelos
vitoriosos da guerra, como agente potencializador interno das nascentes regras do jogo
capitalista. Novos processos de trabalho que tendem sob o comando dos donatrios e jesutas
a constituir a histria da acumulao originria e de capital do continente rumo ao mundo e
constituio da classe detentora do poder internamente40.
40
Esse tambm o mote para que muitos grupos vinculados s razes originrias latino-americanas definam o
bem viver, sumak kawsay, como a perspectiva continental que conecta o passado a um outro futuro possvel. No
entanto, o bem viver no pode desconectar-se das bases hegemnicas materiais de produo de vida sob o risco
de perder sentido por no ser real, e sim nostlgico. O encontro entre o pensamento crtico e as prticas
milenares sempre foi traado como um objetivo comum na herana da prxis revolucionria de Maritegui, Che
130
131
42
Por composio tcnica Marx entende o estgio de desenvolvimento das foras produtivas que vo
gradativamente substituindo o trabalho vivo pelo trabalho morto. E, por composio orgnica a relao entre
capital constante (mquinas, equipamentos, matrias primas) e capital varivel (fora de trabalho).
132
Na verdade, mais intenso ainda que isto. O processo colonial alm de compor,
demarcou o substantivo mecanismo futuro de desenvolvimento tanto na Europa quanto na
Amrica e abriu uma condio particular de ocupao no territrio latino-americano, sob
complexas determinaes externas necessrias de serem produzidas internamente como forma
de garantir o processo contnuo de desenvolvimento capitalista. Em outras palavras, as
guerras ultramar potencializaram descobertas que foram e so imprescindveis para os
desdobramentos do modo de produo capitalista no mbito mundial.
Para alm do saqueio, pilhagem, roubo que significou a conquista invasora, a terra e o
trabalho nas colnias foram o fundamento da produo de mercadorias na Europa. Por isso, a
questo agrria funde-se dependncia quando as independncias formais ocorrem no sculo
XIX.
Cabe destacar uma questo essencial sobre os momentos e processos histricos
relativos ao duplo movimento de constituio do capitalismo no interior das naes e na
relao com o mundo. Nas economias centrais, a questo agrria conforma a raiz do
133
Cabe explicitar a definio de capitalismo tardio em Mandel para no haver confuso no uso pelo autor de
termos que aparentemente remetem a situaes histricas passadas. Como salientei no captulo I, Mandel
caracteriza o capitalismo tardio como uma nova fase do imperialismo, de explcitas crises estruturais. Com base
nesta definio, os conceitos de colnias e semicolnias no nos remetem a processos verdadeiramente coloniais
como os decorrentes da economia mundial dos sculos XV a XIX. E sim, a um paralelo sobre a continuidade de
determinaes externas sobre as produes internas de determinadas naes, o que empurra o marco decisrio do
ciclo de produo e reproduo do capital para fora das economias perifricas.
134
Para exemplificar, tomo o caso da revoluo mexicana de 1910. Anterior revoluo Russa e primeira
guerra mundial e decorrente de duas perspectivas distintas sobre a questo da terra no interior do pas, a
perspectiva de combate ao latifndio de Zapata, no sul, e de retomada da produo coletiva de Villa, no norte, foi
capaz de, via coligao, aliana e projeo poltica, consolidar uma matriz constitucional de defesa das terras
ejidales. No entanto, tal regime teve que se manter em luta permanente at 1929, dadas as invases diretas dos
Estados Unidos por Vera Cruz e indiretas atravs de seus representantes polticos no parlamento mexicano. As
sucessivas polticas seguintes retomaram o sentido mercantil originado no perodo colonial. No entanto, a
135
movimento da luta de classes no continente, esta no foi capaz de ser fora contrria
tendncia de acentuao da desigualdade. O que comprova o carter estrutural do
desenvolvimento desigual e combinado no decorrer do avano do modo de produo
capitalista.
Especificamente no caso da economia brasileira, o desenvolvimento desigual e
combinado fica ainda mais evidente na explicitao histrica da inexistncia da reforma
agrria dos planos de execuo poltica de domnio da burguesia nacional. No palco da
modernizao conservadora a no reforma agrria se instaura como processo inerente de
organizao sociohistrica do capitalismo dependente. Brasil, Mxico e Argentina, ao se
industrializarem a partir dos anos 1930, consolidam uma estrutura urbano-industrial
dependente que no foi capaz de destituir a agricultura do plano geral da funo da Amrica
Latina na produo e reproduo ampliada do capital.
O esvaziamento histrico do campo45 genocdio dos povos originrios e posterior
xodo rural - no caso da Amrica Latina, hiperdimensionou a fora do capital monopolista
financeiro e atrofiou, na contemporaneidade, o sentido de reforma agrria mesmo no teor da
revoluo dentro da ordem. Atravs da modernizao conservadora, o esvaziamento do
campo delimitou o teor da luta de classes na Amrica Latina, uma vez que na composio
geral da produo da mercadoria, o xodo rural e a pauperizao do trabalhador do campo,
conformaram uma estrutura urbana completamente distinta do que ocorreu nas economias
centrais.
Novamente tem razo Mandel ao exigir que no processo de anlise das
particularidades sejam conectadas totalidade do movimento do capital como forma de
entender o momento histrico vivido. Nas palavras do autor (1982):
136
A questo a ser esmiuada tem a ver com a vinculao em cada perodo histrico de
movimentos que se apresentam como diferentes, mas que compem a mesma ossatura de um
organismo socialmente produzido: o capital. No momento em que o capital industrial deixa de
ser embrionrio e passa a ser a forma-contedo hegemnica na Europa, as relaes entre os
pases europeus e destes com o mundo, reconfiguram-se sob novas bases, ancoradas em
velhos e violentos mecanismos de dominao.
A organizao social e econmica da Amrica Latina torna-se parte inerente do
desenvolvimento histrico europeu e a forma-contedo de ambos continentes estruturam, em
meio s particularidades histricas, a totalidade de um movimento. Nesse sentido, o trabalho
livre dos ndios Mesoamericanos, que resistiram s violentas violaes, compe a histria
do trabalho assalariado livre do campons europeu. s migraes rumo ao trabalho
assalariado livre na Europa, soma-se a constituio do trabalho livre, no assalariado, em
algumas partes da Amrica e ao trabalho escravo do ndio e do negro em outras.
Minha tese da composio indissocivel de uma mesma narrativa com diferentes
tons e sons. A histria da Amrica Latina do sculo XVI em diante no deve ser narrada em
separado da histria da Europa, ainda que suas particularidades tendam a demonstrar outros
processos dentro de um mesmo e gigante modus operandi. Terra e trabalho na Europa e na
Amrica Latina conformam a acumulao originria e posterior acumulao de capital em
movimento desde a conquista. Suas formas e seus tempos podem ocorrer a destempo, mas o
contedo o mesmo: a transformao da terra em capital e do trabalho em fundamento da
produo de valor.
Na segunda metade do sculo XIX, momento em que o capitalismo concorrencial
ganha tnica na Europa e nos Estados Unidos e vai aos poucos transitando para o capital
137
Dois textos so centrais sobre esse debate na Amrica Latina. 1) CUEVA, A. El desarrollo del capitalismo en
Amrica Latina, 1999; 2) MARINI, R.M. Dialtica da dependencia, 2011. Entre estes autores se deu um belo
combate terico, poltico, sobre o modo de produo capitalista na Amrica Latina e as principais implicaes de
cada uma das leituras. Enquanto Cueva se filia tese de modo de produo pr-capitalista na Amrica Latina no
sculo XIX, Marini o define como nascimento do capitalismo sui generis no continente. Outros importantes
autores se fizeram presentes neste debate, como Sergio Bag, Leopoldo Zea, Bolivar Echeverra. As principais
teses defendidas esto contidas na antologia produzida por Marini e Milln com o ttulo Teoria Social
Latinoamericana, em 4 tomos. O que corrobora a clareza poltica e intelectual de Marini que jamais negou o
debate e se furtou a se apresentar terica e politicamente no mesmo. Nem precisou, para isto, invisibilizar seus
rivais para apresentar-se como centro das atenes, como ocorreu internamente no Brasil com a propagao das
ideias do intelectual Fernando Henrique Cardoso, fora do debate no qual se inseria.
46
138
Vale a pena reforar este ponto: existem ritmos diferentes dentro de um mesmo
processo de unificao de distintos espaos geogrficos (composio). E a gnese do capital,
ainda que se aproprie das diferenas e as constitua como desigualdade natural, no pode
deixar de sentir-se na dinmica concreta de reproduo social da vida no Continente. Em
todos os espaos conectados no plano das relaes internacionais de produo de valores de
troca, cada parte, na sua singularidade, encarna o movimento concreto de extrao de valor.
Essa diferena de ritmos, dentro do mesmo tempo de expanso da forma simples
forma ampliada de valor, consolida uma mesma pulsao rumo realizao da acumulao
capitalista que jamais deixar de realizar a acumulao primitiva. Territrios robustos em
terra e trabalho tero uma funo central, travestida de perifrica, no ritmo geral da produo
do capital, em sua origem, inferior frentica acelerao do ritmo da produo da mercadoria,
valor, dinheiro, nas economias que operam a transio mercantil na Europa.
A produtividade mdia do trabalho nas cidades europeias, em especial na Inglaterra,
primeira e onipotente fbrica do mundo (leia-se, potncia hegemnica mundial no sculo
XVIII e XIX), imprime um ritmo padronizado para os trabalhos em outras partes e institui, na
lgica da mercadoria, o sentido de trabalho, mais ou menos, qualificado dentro da mesma
composio. Independente do ritmo, ambos produzem sobretrabalho, a ser apropriado de
forma privada por um pequeno nmero de grandes visionrios distribudos por vrias partes
do mundo. Quanto mais um territrio tenha que remunerar outro, tanto mais os trabalhadores
e as terras deste dependero sob a ditadura do ritmo impositor da dinmica tecnolgica mais
avanada da criao capitalista de mecanismos prprios que contrarrestem a dinmica
desigual do mercado mundial (MARINI, 2011; MANDEL, 1982).
A acumulao originria em sua constituio histrico-social narra a histria dos
diferentes ritmos compondo uma mesma sinfonia cujo desgaste e substituio se d na
dinmica do mundo do trabalho, frente regncia imperiosa dos acumuladores de capital.
No perodo em que a acumulao de capital toma centralidade na Europa e nos
Estados Unidos da Amrica nos sculos XVIII e XIX, a produo de mercadorias nos pases
industriais reveste de sentido o perodo anterior de guerras por anexaes coloniais. E os
proprietrios privados dos meios de produo na Europa comeam a conformar uma
economia poltica burguesa que coloca em movimento a produo local-geral da mercadoria
140
47
Sobre este tema Reinado Carcanholo tece excelentes apontamentos que reforam a diferena entre o
pensamento de Smith e de Ricardo, permitindo-lhe defender alguns argumentos tericos do primeiro e negar
qualquer proximidade de Marx com as referncias do segundo. Para este tema, sugiro o livro de Carcanholo,
Marx, Ricardo e Smith: sobre a teoria do valor trabalho, 2012. Vale tambm a leitura do livro de Claudio
Napoleoni, Smith, Ricardo e Marx, 1978, autor que, na leitura de Carcanholo tem uma leitura ricardiana das
obras de Marx.
141
burguesia industrial e configura como trabalho produtivo aquele originado da produo direta
de mercadorias industriais. Nas palavras desse autor (SMITH, 1996):
a grande multiplicao das produes de todos os diversos ofcios multiplicao essa decorrente da diviso do trabalho que gera, em uma
sociedade bem dirigida, aquela riqueza universal que se estende s camadas
mais baixas do povo. Cada trabalhador tem para vender uma grande
quantidade de seu prprio trabalho, alm daquela que ele mesmo necessita; e
pelo fato de todos os outros trabalhadores estarem exatamente na mesma
situao, pode ele trocar grande parte de seus prprios bens por uma grande
quantidade de bens desses outros. Fornece-lhes em abundancia aquilo de que
carecem, e estes, por sua vez, com a mesma abundncia, lhe fornecem aquilo
de que ele necessita; assim que em todas as camadas da sociedade se
difunde uma abundncia geral de bens. (SMITH, 1996, p. 70)
142
no mnimo curioso para no dizer perverso que o processo colonial signifique para
Smith vantagens para ambos os lados. Segundo Smith, a metrpole oferece s colnias a
modernidade e as colnias compem dois tipos de vantagens para as metrpoles: vantagens
comuns originadas do poder de cada imprio sobre suas novas colnias; e vantagens
peculiares provenientes da natureza prpria de cada uma destas colnias, o que lhes garantir
um exclusivo comercial monoplio comercial colonial.
Em outros termos, ao analisar o processo colonial como um empreendimento que
culminaria na diviso social do trabalho e no avano tcnico, Smith manifesta na economia do
comrcio internacional sua perversa viso do desenvolvimento a qualquer custo, tendo como
premissa uma leitura moralista sobre o atraso e a modernidade, condicionada pelo teor das
necessidades burguesas e da acumulao de capital sobre a qual est tratando.
Apesar da posio de classe assumida por Smith48 como representante dos ideais
burgueses, o mesmo est correto na compreenso de que as colnias abriram um terreno
amplo e frtil para a acumulao originria e de capital na Europa. Nas palavras de Smith
(1996):
48
Vale destacar o quilate terico investigativo de Smith. Sua principal profisso foi a de professor. Assim, ainda
que em muitas passagens esteja deslumbrado com os acontecimentos prprios da revoluo industrial, sua obra
contempla uma investigao de flego que merece respeito e estudo. O caso de Ricardo particularmente
diferente, alm de deslumbrado com os avanos da sociedade industrial europeia, Ricardo um financista,
vincula-se s bolsas de valores e tende a ver no jogo da especulao um grande negcio individual. Sua
preocupao imediata no com a investigao acadmico-terica. com a anlise concreta da potencialidade
de aumento da riqueza individual. E, ainda quando se insira no debate da teoria valor-trabalho, a posio de
Ricardo no debate , a meu ver menos densa que a de Smith. Temos no exemplo desses autores, suas histrias,
seus textos-contextos e o partido que tomam na anlise poltica de seu tempo. So clssicos e suas indicaes
expressam ainda hoje os alcances e tessituras das mesmas.
143
Ricardo, por sua vez, em Princpios de economia poltica e tributao, com uma
construo terica atrelada especulao financeira de seu tempo, entende as relaes
comerciais entre naes da seguinte forma (RICARDO, 1996):
O comercio exterior, portanto embora altamente benfico para um pas, na
medida em que eleva o montante e a diversidade dos objetos nos quais o
rendimento pode ser gasto, e na medida em que, pela abundncia e
barateamento das mercadorias, incentiva a poupana e a acumulao de
capital, no tem nenhuma tendncia para elevar os lucros do capital, a menos
que as mercadorias importadas correspondam quelas nas quais os salrios
so gastos. (RICARDO, 1996, p.103)
Sobre a base da riqueza capitalista Ricardo (1996), ainda quando no queria, expressa
o movimento desigual do comrcio internacional:
49
Vale a pena o estudo dos livros textos de Ciro Flamarion Cardoso sobre o tema. 1) Escravo ou campons? O
protocampesinato negro nas Amricas, de 1987. 2) O trabalho na Amrica Latina colonial, 1988.
145
p.10)
50
Sobre a questo da renda da terra estudada na Amrica Latina, sugiro os seguintes textos: 1) OLIVEIRA,
Ariovaldo Umbelino. Modo capitalista de produo, agricultura e reforma agrria, 2007. 2) BARTRA,
Armando. El capital en su labirinto. De la renta de la tierra a la renta de la vida, 2006.
147
parasita fez com que os prprios autores da economia poltica clssica burguesa levantassem
questionamentos sobre o entrave desta classe para o progresso do capitalismo.
A natureza da renda da terra a produo e extrao de valor. Por isto, para que ela
ocorra, a concorrncia intercapitalista deve ser aquecida e a produo em larga escala deve ser
constituda como processo cotidiano. H uma contradio de primeira ordem encerrada nisto.
A renda da terra nas economias centrais no pde prescindir do desenvolvimento capitalista
da produo e valorizao do capital, uma vez que a acelerao da dinmica comercialbancria para a industrial exigia da agricultura novos processos produtivos com o aumento
das escalas de produo. Parte da remunerao do capital extrada na forma de renda da
terra por proprietrios que no tm relao alguma com a produo de valor, a no ser o do
monoplio de um bem natural.
S h renda da terra porque este bem natural foi transformado em objeto mercantil. A
terra-capital a matriz da natureza da renda da terra, ambos os mecanismos artificiais de uma
produo social materializada na propriedade privada da vida.
Jos Graziano da Silva em seu livro Progresso tcnico e relaes de trabalho na
agricultura (1981) recupera corretamente as anlises de Marx sobre este tema quando afirma:
A renda fundiria que corresponde ao modo capitalista de produo uma
apropriao em segunda mo pelo proprietrio fundirio de parte da mais
valia que o capital extorquiu ao trabalhador rural diretamente, no processo
produtivo. essa diferena fundamental com as formas de renda anteriores,
que representavam uma apropriao em primeira mo do excedente gerado
pelo produtor direto. (SILVA 1981, p. 20)
As crticas de Lnin a Kautsky em Imperialismo fase superior do capitalismo e Estado e revoluo sobre
o posicionamento poltico alinhado ao reformismo na fase madura de sua trajetria poltica, que o fez combater
os inimigos principais da revoluo para dentro do partido com a mesma fora como lutava contra os inimigos
principais para fora do partido, so corretas. Mas isso em nada desmerece essa obra clssica que o prprio
Lnin saiu na defesa de Kautsky quando os conservadores o atacaram. No texto O capitalismo na agricultura
(o livro de Kautsky e o artigo do senhor Bulgkov) de 1900 - que integra a compilao de obras clssicas sobre
a questo agrria, organizado por Jos Graziano da Silva e Verena Stolcke - Lnin refora que (LNIN, 1981,
p.84): O que Kaustky descreve em primeiro lugar a estrutura da economia camponesa, a combinao da
51
149
encontra-se o setor agrcola. Com base na produo da taxa de lucro mdia, as empresas com
maior composio orgnica de capital tendem a apropriar-se de parte da mais valia produzida
pelos capitais de menor composio orgnica e consolidam, via transferncia de valor, a
apropriao de parte da mais-valia consolidada por outras empresas em diversos setores
produtivos.
Na agricultura, ao contrrio, a terra de fertilidade menor e de pior localizao
(diferencial do tipo I) quem vai servir de medida comum dos preos de produo, uma vez
que incidiro sobre elas custos muito maiores de realizao da produo e da venda. Ocorre
na agricultura o inverso do que ocorre na indstria.
Outra questo importante destacada por Kautsky sobre a diferena no
desenvolvimento do capitalismo entre a taxa de lucro e a renda da terra. O movimento
tendencial da primeira de queda, dada a acelerao do capital constante sobre o capital
varivel na estruturao da composio orgnica do capital. J na agricultura, quanto mais as
cidades se desenvolvem, mais a populao cresce e amplia a taxa de longevidade, tanto maior
a tendncia ao aumento da renda da terra. Isto porque na perspectiva da economia clssica,
novos terrenos com condies piores de produo so incorporados ao processo produtivo de
mercadorias alimentos e matrias-primas, e na comparao com os mais frteis e bem
localizados, geram a renda absoluta e diferencial do tipo I.
medida que o desenvolvimento tecnolgico industrial avana e a cincia estrutura
uma dinmica social concreta atrelada tecnologia, a mesma empregada em todos os ramos
de produo, inclusive na terra, e provoca, via expanso comercial e urbana, novos desafios
de aumento da produtividade mdia do trabalho no campo em meio a um ciclo de reproduo
do capital cuja rotao bem mais lenta na terra. Com a concorrncia capitalista e seus
desdobramentos no processo de expanso da produo de mercadorias para a troca mercantil,
outras rendas conformam o capitalismo no campo e, junto com a renda absoluta, oriunda do
monoplio da propriedade da terra, tecem o sentido industrial na e da agricultura. As rendas
diferenciais do tipo I (fertilidade e localizao) e II (melhorias tcnicas e maquinrios
utilizados no aumento da produtividade no campo).
Silva (1981) refora esse processo ao explicitar que:
agricultura com a indstria domstica, passando depois a examinar os fatores da decomposio desse paraso
dos escritores pequeno burgueses e conservadores ( moda de Sismondi), o significado da usura, a gradual
penetrao no campo, nas entranhas da prpria economia camponesa, dos antagonismos de classe que
destroem a velha harmonia e a comunidade de interesses.
150
O proprietrio de terras absorve, via renda absoluta, parte dos ganhos do arrendatrio
capitalista da terra. Este, por sua vez, para que consiga pagar o preo de monoplio da terra ao
proprietrio, necessita conformar um processo de produo de renda diferencial do tipo II ancorado em uma extrao de sobretrabalho. A utilizao mercantil pelo arrendatrio da terra
cumpre ento uma dupla funo: 1) pagar o aluguel da terra (preo de monoplio); e 2) gerar
um lucro mdio superior ao preo de produo, para tornar o setor atrativo na dinmica geral
de desenvolvimento do capital.
central entender o ponto de virada da transio mercantil capitalista do processo
em que o capital condiciona a produo rural e extorque dos trabalhadores do campo parte do
valor produzido socialmente pelo mesmo e apropriado de forma privada pelas demais classes.
E as particularidades que este processo engendra na relao metrpole-colnia. No caso da
Europa, Marx (1989) expe de forma magistral:
acumulao no territrio pode ter gerado um pagamento de renda da terra absoluta para a
nobreza, paga pelos investidores que no necessariamente estariam presentes. Assim, de um
lado teramos a subordinao dos donos das capitanias em relao ao capital para sustentar as
atividades canavieiras e de outro a necessidade de pagamento por parte desses mesmos
financiadores. A renda da terra absoluta se apresentaria assim como a caracterstica da
subordinao no pagamento dos tributos, das comisses e das dvidas aos capitais que
conformavam o poder do rei na Europa. Mecanismo para explorar, em conjunto com os
donatrios, a cana e o acar e demais mercadorias produzidas no continente sob a dominao
metropolitana.
A renda da terra na Amrica Latina no perodo colonial, conformada pela sujeio
concreta do territrio e dos povos aos mandos das metrpoles, compe a narrativa de uma
histria geral e particular que se constitui como o fundamento da explorao do trabalho na
Europa e a superexplorao do trabalho na Amrica Latina.
A questo a esmiuar, dentro das histricas polmicas entre as escolas crticas do
conhecimento, se possvel ao longo do perodo colonial que vai do sculo XV ao XIX,
caracterizar as economias coloniais como fundamento da expanso do capitalismo na Europa,
sem que conformassem ao mesmo tempo e de forma ainda mais intensa mecanismos de
produo e apropriao internas de acumulao originria de capital. Mecanismos esses, de
consolidao de uma estrutura de classes ancorada no princpio da propriedade privada da
terra, da explorao do trabalho do sujeito originrio livre e do forado migrante africanoescravo.
O perodo colonial caracteriza-se como a dialtica do futuro desenvolvimento
capitalista agrrio no continente em que a estrutura do latifndio monocultor e do trabalho
escravo/livre vinculado a ele dimensionam as razes da estruturao originria do capitalismo
dependente no continente. A composio da produtividade mdia nos engenhos brasileiros,
nas minas mexicanas, peruanas e bolivianas e nas lavouras produtivas das demais regies,
com as especificidades de trabalho que lhe so peculiares, atrelada a uma jornada de trabalho
exaustiva, ao produzir excedentes, encarna diversos capitais (comercial e financeiro), cuja
produo interna responde de forma subordinada aos interesses externos.
O processo de concesso e posse da terra, controlados pelos mandatrios europeus,
usufrudo por poucos robustos produtores rurais na Amrica Latina. Sob a tutela das
dvidas, dos impostos e das hipotecas constituam internamente uma dinmica particular de
mercantilizao da terra e de explorao do trabalho que, ainda quando o teor seja distinto do
153
que no o da transio mercantil. Sob suas bases, o escravismo ganha uma dimenso
particular na histria e expe a composio entre distintos modos de produo relaes
sociais e foras produtivas prprios da lgica nascente de produo de valor inerente
transio. Isso vale tanto para o sentido do trabalho, quanto para o sentido da terra.
Quanto ao caso especifico de estudo sobre o Brasil, a plantagem escravista antecipou
a agricultura capitalista moderna e o fez associando o cultivo em grande escala enxada
(GORENDER, 1980, p.99). A terra e o trabalho na Amrica Latina consolidaram a razo de
ser de uma acumulao originria monetizada na Europa e uma pr-histria da monetizao
no continente latino-americano, ancorada na apropriao de parte da riqueza produzida pelo
trabalho no continente, por poucos destinatrios enviados pelos poderosos europeus.
A terra ainda no era capitalizada, mas j produzia riqueza na forma mercantil e
extraa sobretrabalho ainda quando o assalariamento no fosse a gnese da lgica de produo
no continente. Reforo: minha leitura de que deve se considerar o perodo colonial em um
duplo sentido de consolidao da cooperao antagnica: 1) a funo que cumpre para fora,
Amrica Latina, na era mercantil do capital comercial e usurrio; e 2) associada a isso, a
constituio para dentro de particularidades histricas que no permitem retomar processos
antigos e distantes de sua realidade concreta para explicar novos tempos.
O monoplio, exclusivo, sobre a posse e uso (explorao mercantil) da terra e a
explorao do trabalho do sujeito originrio, do migrante escravo africano, dos mestios e dos
colonos europeus pobres compunham a forma de ser de uma acumulao originria contnua
cujos contornos transitavam para a acumulao capitalista instituda a partir do sculo XIX
sobre a propriedade privada da terra. O monoplio da terra, a produo mercantil simples
sobre ela com base no trabalho compulsrio, no se baseavam, na Amrica Latina, na
realizao do tipo de renda da terra clssico (proprietrios privados da terra, capitalistas
arrendatrios e trabalhadores assalariados).
No entanto, a forma condicionada metrpole que consolida o nascimento da
composio de classes no interior das economias coloniais, exigiu o desenvolvimento de
processos de produo e apropriao de parte da riqueza produzida a ser extrada pelos
mandatrios metropolitanos atravs de seus pares no continente. Sobre a posse da terra,
grandes proprietrios rurais geravam, no limiar do sculo XVIII, valor e se capitalizavam
custa de uma violenta degradao da explorao dos trabalhos do ndio, africano, mestio e
colono.
156
157
Enquanto na primeira fase a mercadoria com nfase para o valor de uso, solidifica o
valor de troca, era do capital comercial, na segunda o valor de troca assume peso
preponderante e as novas expresses materiais, forma fenomnica, do valor, apresentam-se: o
dinheiro (equivalente geral), o mercado como espao de transaes, a troca subsumindo e
invertendo o sentido do uso. Na terceira, o processo de produo d passo ao de valorizao
como determinao geral da produo da mercadoria em escala mundial, e o quarto cria
mecanismos para contrarrestar as tendncias contraditrias inerentes produo e valorizao
do capital constitutivo da riqueza capitalista.
Na histria da relao entre a colnia e a metrpole, podemos materializar o
desenvolvimento das expresses do valor como processo de desenvolvimento da mercadoria e
das transaes mercantis, e configurar, assim, ante as singulares situaes coloniais, a
totalidade do movimento (do capital) que naquele ento se consolidava.
Se nas duas primeiras fases, as diferentes cores e contornos da forma-contedo da
gnese do capital na Amrica Latina e na Europa aparentavam na hierarquia do tempo
processos diferentes na totalidade do movimento de gnese do capital, a partir da terceira fase
estas diferenas so diminudas e o ritmo da sinfonia orquestrada pelo capital institui em
todos os cantos a mesma substantiva dinmica para a economia mundial. A cooperao
antagnica das duas primeiras fases centrada em um movimento interno ditado pelo externo
(subordinao colonial) substituda pela cooperao antagnica pensada desde o interno
para suprir o externo (dependncia).
A diferena de composio na gnese do capital, a partir do sculo XIX constitui um
movimento mpar, em suas diversas formas de organizar a produo e a apropriao, tanto na
economia, quanto na cultura e na poltica que caracterizam seu contraditrio e violento
desenvolvimento. Reforo e me filio s teses de Jacob Gorender, Ciro Flamarion e Ruy
Mauro Marini, nos textos expostos neste captulo, de que, luz das particularidades dos
modos de produo prvios ao capitalismo sui generis na Amrica Latina, a dialtica do
desenvolvimento encarna diferentes matizes, mas compe um processo substantivo que, desde
sua gnese, define o sentido e a razo de ser de determinadas economias, frente ao avano e
domnio das demais no mbito mundial.
O trabalho escravo e/ou livre de africanos, sujeitos originrios e colonos pobres no
perodo colonial assenta as bases de explicao sobre o posterior trabalho assalariado no
capitalismo dependente. E a terra, cativeiro com o fim mercantil em uma fase de produo
158
simples e depois ampliada de valor, conforma uma particularidade histrica que denuncia as
mltiplas facetas de violncias e violaes inerentes ao desenvolvimento do capital.
H um debate por trs dessa posio. E nele me afasto das teses que entendem as
colnias latino-americanas como economias feudais, semi-feudais, por entender que, ainda
que encarnem singularidades prprias de suas formaes sociohistricas anteriores, as
mesmas no tm, a partir do movimento dialtico da relao simbitica entre metrpole e
colnia, a possibilidade de avanar rumo a outro processo (autonomia), que no a de
consolidao (dependente) dentro da mesma estrutura hegemnica do capital.
Creio que, assim como devemos falar de capitalismo dependente latino-americano no
momento em que o capital industrial a fora hegemnica instituinte das relaes sociais de
produo, tambm devemos reforar o modo de produo mercantil-colonial como sua
constituio e gnese do modo de produo capitalista. Isto refora a funo social que cada
economia deve cumprir, em cada perodo histrico, na totalidade do movimento de
constituio e avano do capital.
Levemos em considerao as particularidades histricas da produo mercantil para
reforar o tema da renda da terra na Amrica Latina. A Amrica espanhola, alm de
consolidar uma estrutura embrionria de desenvolvimento do capital baseada na poltica da
encomenda e do repartimento - pois j encontrava populaes abundantes e com uma
organizao social prvia de trabalho na terra -, constitua cidades polticas, fortes, vinculadas
minerao e circulao de mercadorias no interior de suas colnias.
A agricultura das encomiendas e repartimientos, associada minerao, compunha
assim uma organizao societria mediada pela produo e circulao interna ao continente e
externa a ele, que fundamentavam seu processo de produo mercantil simples e
complementar condio e desdobramentos do capital na Europa. O trabalho livre dos
ndios permitia alm da abundncia da extrao da riqueza, baseada na explorao originria,
uma reduo de custos de produo, uma vez que o ndio no entrava como renda capitalizada
no processo produtivo.
Tambm na Amrica africana a situao singular gestou mecanismos comuns, mesmo
que as bases de seus fundamentos fossem os altos custos de produo pela ausncia de mo de
obra nativa suficiente, a necessidade de abertura de florestas e bosques, o custo do
empreendimento colonial nos territrios ainda pouco abertos lgica da produo mercantil.
As plantations, concesses abertas como as fazendas espanholas, produziam excedentes
econmicos cujo objetivo de circulao era a Europa. Mas esse excedente, ainda quando se
159
valor. A histria do capitalismo perifrico narra ontem e hoje a histria do capitalismo central
e vice-versa.
Nas palavras do autor alemo (MARX, 2000):
A subsuno do processo de trabalho ao capital se opera sobre a base de um
processo de trabalho pr-existente, anterior a esta subsuno sua no capital e
configurado sobre a base de diversos processos de produo anteriores de
outras condies de produo; o capital subsume determinado processo de
trabalho existente, como por exemplo o trabalho artesanal ou o tipo de
agricultura correspondente pequena economia camponesa autnoma. Se
nestes processos de trabalho tradicionais que ficaram sob a direo do capital
se operam modificaes, as mesmas somente podem ser consequncia
paulatina da previa subsuno de determinados processos de trabalho,
tradicionais, no capital (Traduo prpria). (MARX, 2000, p. 55)
Sobre o tema da constituio dos Estados nacionais na Amrica Latina, vale a pena a leitura do texto de
Claudia Wasserman - A formao do Estado nacional na Amrica Latina: as emancipaes polticas e o
intricado ordenamento dos novos pases - na coletnea de artigos coordenada por ela sob o ttulo: Histria da
Amrica Latina:Cinco Sculos, 1996.
165
paz, numa sociedade mediada pela guerra em nome da expanso do capital, consolidam-se e
apresentam-se no mbito internacional organismos multilaterais com aparente autonomia
frente aos Estados das grandes potncias hegemnicas como forma de organizar a poltica que
d vida, ao mesmo tempo em que conformada pelo capital. Criados na derivao do discurso
de paz do Ps Segunda Guerra Mundial, aps os anos de 1950 apresentam-se como centro
formal das decises polticas, em um ambiente real de materializao do poder hegemnico
do capital nas instituies (Organizao das Naes Unidas, ONU; Fundo Monetrio
Internacional, FMI; Banco Mundial, BIRD), mas sua fora potncia decorreu de processos
muito anteriores.
4) Fase do imperialismo contemporneo intensificao do capitalismo dependente na
Amrica Latina (1970 em diante): Aps os anos dourados do capitalismo monopolista
financeiro aberto pela sociedade do consumo em que a hegemonia capitalista atrela-se a trs
grandes potncias com patamares distintos de produo e realizao do valor entre elas
Estados Unidos, Japo e Alemanha -, a guerra por recursos naturais e minerais torna-se
explicita com mltiplas determinaes sobre o seu teor. No caso do Oriente Mdio, a
centralidade do petrleo define as lgicas de ocupao direta e indireta dos Estados Unidos no
continente. Tema impossvel de ser resolvido nos marcos da produo de mercadorias no
capitalismo contemporneo. O Oriente torna-se um inimigo real tamanho seu potencial
histrico de conteno da ordem burguesa, para alm de outros temas historicamente
relevantes. Na Amrica Latina, a economia industrial no substituiu a hegemonia da produo
primrio-exportadora centrada no latifndio-monocultivo e a subsuno formal, ainda quando
viu brotar a subsuno real oriunda dos processos de industrializao, no perdeu seu trono de
potncia hegemnica na produo de valor no continente. A superexplorao da fora de
trabalho composta por esses dois tipos inseparveis de subsuno formal-real no continente.
Mas o que define, aps as independncias e constituies dos Estados Nacionais na
Amrica Latina (sculos XIX e XXI), uma questo agrria? Que questes esto abertas no
decorrer histrico na forma-contedo do capital na Amrica Latina, que validam o estudo da
agricultura como um espao-tempo concreto de produo de mltiplas e violentas
contradies?
166
A questo agrria, como questo social, explicita as contradies da relao capitaltrabalho no capitalismo dependente latino-americano e redefine o sentido do urbano-industrial
nas entranhas da formao sociohistrica colonial em que a terra e o trabalho foram,
gradativamente, moldados para satisfazer a mesma produo de sentido: transio do processo
de trabalho ao processo de valorizao.
At o sculo XIX, a constituio do capitalismo no mundo, conformou uma funo
para Amrica Latina na diviso internacional de trabalho como produtora de bens vitais
cotidianidade do capital e do trabalho na economia europeia e estadunidense. Aps as
independncias esse processo sofre transformaes que, no somente no resolveram os
problemas histricos relativos terra e ao trabalho na Amrica Latina, mas principalmente
167
acentuam as mazelas dos sujeitos subsumidos a esse sistema, cujas heranas exigem uma
reflexo sobre o presente-futuro nos limites civilizatrios do capital.
Tais transformaes explicam o como e o porqu do prprio movimento desigual do
desenvolvimento do capital em sua anrquica tentativa de organizar o mundo reorganizando
as relaes sociais internas prprias s naes. A constituio da economia capitalista
mundial, centrada na dinmica de movimento nico ditado pelo capital financeiro
monopolista, atravs de um sistema de produo-circulao internacional, reconfigura os
esquemas de transferncia de valor, da renda da terra e da subsuno formal-real do trabalho
na lgica geral de funcionamento do capital.
Mandel refora o fato da mudana substantiva da funo social que a Amrica Latina
cumpre na diviso internacional do trabalho na transio definitiva do processo colonial ao
das independncias. Para ele, enquanto no perodo colonial a diferena na taxa mdia de lucro
entre metrpole-colnia era mais lenta, no perodo de constituio dos monoplios isto se
modifica o que permite que parte dos superlucros consolidados nas ex-colnias, seja
apropriada pelos proprietrios dos meios de produo nacionais. Em outros termos, o
superlucro no perodo colonial era diretamente drenado pelas metrpoles, enquanto no
imperialismo clssico a caracterstica a troca desigual. Essa inverso de forma secundria a
forma principal da troca desigual consolida novos mecanismos de produo, apropriao de
valor. Ou seja, (MANDEL, 1982):
Essa mudana est intimamente ligada a uma srie de transformaes
estruturais da economia capitalista mundial e do movimento internacional de
capital [...]. A transio realizada pelo imperialismo, do controle direto dos
pases subdesenvolvidos, com a generalizao da independncia poltica,
possibilitou s classes governantes nativas financiarem ao menos parte dos
custos indiretos da produo de mais-valia que antes tinham de ser cobertos
pelo sobreproduto no capitalista apropriado por elas, a partir da prpria
mais-valia. (MANDEL, 1982, p. 245)
A pgina que socializa os principais escritos de Mandel - http://www.ernestmandel.org/en/works/index.htm est traduzida a quatro idiomas. Entre eles no figura o portugus. Um sinal importante de que na dinmica do
subimperialismo brasileiro sobre Amrica Latina, autores contemporneos que se acercam ao movimento real do
capital no continente, seguem invisibilizados.
173
CATEGORIA
ACUMULAO
ORIGINRIA
CATEGORIA
RENDA DA TERRA
CATEGORIA
SUBSUO FORMALREAL
Fase 1:
(XV-XVIII):
mercantilistacolonial
Europa:
Gestao do
capital industrial
processo de
transio
Europa:
mecanismo originado na
transio, conformao de
uma classe d e proprietrios
de terra a ser remunerado
pelos produtores de capital
Europa:
Caracterstica da transio
do trabalho no campo para
o trabalho na cidade.
Amrica Latina:
Composio da
gestao do capital
industrial na
Europa e
conformao
particular do
sentido da terra e
do trabalho
Amrica Latina:
mecanismo contnuo na
acumulao originria,
dada a tendncia
permanente a
acumulao por
espoliao.
Amrica Latina:
caracterstica do
desenvolvimento contnuo
das foras produtivas
presentes-futuras
processo contnuo
176
Fase 2:
(XVIII-XIX):
capitalismo
concorrencial
-nascimento
do
capitalismo
dependente
Fase 3:
(meados do
sculo XIX e
inicio do
XX):
imperialismo
capitalismo
dependente
Europa:
acumulao de
capital
Amrica Latina:
produo de
mercadorias sem
autonomia que
compem a
consolidao do
equivalente geral
na Europa
Europa:
Europa:
Transio para a renda
Desponta a subsuno real
absoluta e diferencial do e a lgica de ampliao do
tipo I para a renda
uso da tecnologia na
diferencial do tipo II
produo da mercadoria.
Amrica Latina:
Amrica Latina:
Supremacia da renda
a subsuno formal parte
absoluta pertencente
integrante da poltica de
Metrpole na figura dos
drenagem da riqueza
donatrios e da renda
territorial pela metrpole,
diferencial do tipo I.
segue como a forma
centralidade da produo essencial da subordinao.
para a circulao definida O trabalho livre do sujeito
politicamente nos marcos
originrio e do migrante
da metrpole.
africano escravo compem
a dinmica particular da
explorao da fora de
trabalho na produo de
riqueza na regio.
Economias
centrais:
Acumulao de
capital
Economias centrais:
Rendas absolutas,
diferenciais do tipo I e II
definidas na expanso de
capitais no mbito
mundial, sob a
hegemonia do capital
industrial protagonista do
desenvolvimento
desigual e combinado.
Economias centrais:
A subsuno real demarca
o teor do desenvolvimento
das foras produtivas nas
economias centrais e suas
respectivas hegemonias na
disputa intercapitalista na
diviso internacional do
trabalho. A subsuno
formal no se apresenta
mais como a fora
produtora de riqueza
capitalista.
Amrica Latina:
Independncias e
nascimento da
autonomia na
transio da
acumulao
originria para
acumulao de
capital
Amrica Latina:
Consolidao dos
Estados nacionais,
acumulao interna de
capital e estruturao da
economia primrio
exportadora, com a
supremacia da renda
absoluta da terra e da
renda diferencial do tipo
I
Amrica Latina:
A subsuno formal do
trabalho livre do colono,
do exescravo africano
migrante e do sujeito
originrio, conformam o
fundamento da
superexplorao da fora
de trabalho.
177
Fase 4:
(1970 em
adiante):
nova fase do
imperialismo
intensificao
do
capitalismo
dependente.
Economias
centrais:
padro de
produo e
acumulao de
capital
Economias centrais:
Exportao de capitais e
novas anexaes
coloniais, nos marcos do
desenvolvimento
desigual e combinado na
sua fase madura.
Economias centrais:
a produo flexvel, as
crises, a tendncia queda
da taxa de lucro, demarca
a explorao, via
subsuno real em outros
territrios fora da prpria
economia.
Amrica Latina:
acumulao
originria
permanente na
lgica do
latifndio
monocultor e na
superexplorao
da fora de
trabalho
Amrica Latina:
Exportao de produtos
primrios, renda da terra
com supremacia para a
absoluta e diferencial do
tipo I, e avano da renda
diferencial do tipo II com
a agroindstria.
Amrica Latina:
A subsuno formal
articula-se com a
subsuno real no campo e
as disputas por recursos
do a tnica do
esvaziamento destas
regies, da ocupao dos
Estados Nacionais e da
ampliao do exrcito
industrial de reservas.
178
Este captulo est ancorado nos anteriores e pode remeter, aos desavisados, a uma
ideia de que a parte mais concreta na relao com os textos anteriores, dados os elementos
de conjuntura com os quais trabalharei. Ledo engano. Sua maior ou menor complexidade no
est no fato de ser diretamente vinculado ao momento vivido. Est na captao do movimento
da totalidade a partir do estudo detalhado das partes que o integram, ontem e hoje. Estas
partes no so homogneas, nem casuais. So heterogneas e causais e esto conformadas
pelo violento jogo do desenvolvimento desigual e combinado do capital. O estudo do
momento presente exige uma reflexo acerca dos histricos mecanismos que condicionam a
manuteno da ordem do capital sobre a terra e o trabalho na Amrica Latina. Na aparncia de
movimento mais concreto, oculta-se a substncia da dimenso dialtica do movimento
histrico das disputas entre o capital e o trabalho presentes no continente h mais de
quinhentos anos.
Assim, mediado pelos dois captulos anteriores, este captulo assenta-se sobre os
seguintes objetivos: 1) narrar a trajetria histrica dos trinta anos do MST, com base nos seus
prprios documentos de formao, agitao e propaganda e demais instrumentos polticos; 2)
vincular essa histria trajetria do desenvolvimento capitalista contemporneo; e 3)
explicitar os limites presentes da luta pela terra no Brasil, a partir das perversas trilhas
neoliberais conduzidas pela frgil ideia do neodesenvolvimentismo que condicionou os
movimentos sociais e sindicais a um retrocesso histrico sem precedentes na histria da luta
de classes brasileira.
179
54
O site do MST disponibiliza parte expressiva dos materiais produzidos pelo Movimento ao longo dos trinta
anos. As edies dos jornais e das revistas sem terra e os documentos histricos esto todos disponveis para
consulta e estudo. um excelente exerccio de compreenso da prxis inerente ao processo de formao da
conscincia.
180
nascimento da modernizao. Isto importante destacar porque, uma vez que as lutas no
campo se intensificam, a perplexidade da populao em geral sobre essa luta particular ganha
os contornos de preconceitos institudos pelo capital sobre o imaginrio dos atrasados
sujeitos do campo. A projeo desta imagem se desdobra, nos tempos seguintes, na
encarnao mtica e violenta sobre o perfil construdo para estes novos personagens,
consolidados pela propaganda miditica dos representantes do capital como criminosos,
quando em realidade so referncias presentes de um passado arraigado em lutas
contestatrias permanentes55 (SADER, 2001).
A ideologia do desenvolvimento capitalista prima por consagrar uma concepo dual
sobre a morte (campo) e a vida (cidades industriais) como desdobramentos da modernizao
do capital. A intencionalidade mercantil a de tornar a luta cotidiana dos povos ora invisvel,
ora popularmente julgada como crime a ser castigado pelo Estado de direito ou pela justia
com as prprias mos.
A ideologia do desenvolvimento capitalista dependente a mesma ideologia racista,
patriarcal, conservadora. Para que ela se apresente como portadora da verdade sobre o
nascente mundo novo proposto pelo capital - de orquestrao de sonhos cuja materializao
a do consumo desmedido -, necessrio criar o mito do criminoso, do atrasado, do
pervertido. Ela excessivamente violenta, pois materializa no presente recente a histria da
dominao colonial marcada nos corpos dos trabalhadores a ferro e a fogo, e na terra pela
matriz da propriedade privada em vrias formas desde seu nascimento. A violncia estrutural
anterior e presente no capitalismo dependente latino-americano est encarnada na posse
privada da terra e nas diversas formas de explorao da fora de trabalho desenvolvidas pelo
capital no continente, com vistas transio, desenvolvimento e maturidade violenta de seu
domnio.
Mandel, ao tratar o tema da ideologia na fase do capitalismo tardio, refora o seguinte
(MANDEL, 1982):
A deformao gritante do desenvolvimento urbano a partir da Revoluo
Industrial o produto inequvoco de condies sociais: propriedade privada
da terra; especulao de bens imveis; subordinao sistemtica do
planejamento urbano ao desenvolvimento dos setores de crescimento da
indstria privada; subdesenvolvimento geral dos servios socializados. Essas
condies societrias, longe de serem controladas ou neutralizadas por
55
Esse tema nos remete ao passado colonial cujas razes violentas de territorializao do poder Europeu
definiram, sobre a terra e o trabalho dos povos originrios ou migrantes forados, a forma-contedo da brutal
dominao desumanizadora, coisificadora, conforme analisado nos captulos anteriores pelas categorias
opresso, superexplorao, acumulao primitiva, subsuno formal e renda da terra.
181
advento neoliberal, incidia de forma ainda mais voraz sobre o trabalho e o Estado, a partir da
reformulao das regras da produo-circulao das mercadorias. A terra foi aos poucos se
transformando em um valioso mercado futuro especulativo e o trabalho vinculado a ela voltou
a ser atrelado s histricas formas no capitalistas de um contedo de produo de excedente
expressamente maduro. O assalariamento formal, antes responsvel por pressionar para baixo
a taxa mdia salarial abaixo do valor mnimo necessrio reproduo social do trabalhador e
de sua famlia foi novamente pressionado pela flexibilizao trabalhista que, no caso
especfico do trabalho no campo, significou sempre diversos tipos de migrao forada boias frias, trabalhadores temporrios e trabalho escravo individual e familiar.
No momento em que o desenvolvimento capitalista dependente gesta a condio
neoliberal como forma de contrarrestar seu histrico contedo de tendncia queda da taxa de
lucro, a situao concreta dos trabalhadores do campo exige uma contestao que se apresenta
atravs de vrios Movimentos Sociais, entre eles o MST. Este o resultado de um processo
histrico em que a terra e o trabalho so a raiz do desenvolvimento desigual e combinado em
geral e do capitalismo dependente em particular.
No valor de troca da vida mercantil, o valor de uso dos sujeitos que vivem da venda da
fora de trabalho foi literalmente subsumido e medido pelos tons da extrao de mais-valia. A
objetivao do sujeito e subjetivao do objeto vendida pela ideologia do desenvolvimento
capitalista nas economias dependentes como a nova razo de ser do sentido do trabalho nos
sculos XX e XXI. Apresenta-se, na dialtica do desenvolvimento, o MST como contraponto
histrica condio de violncia emanada da propriedade privada da terra e dos vrios
mecanismos de extrao de valor vinculados a ela no continente, desde o trabalho escravo dos
africanos e povos originrios at a produo do trabalho livre antes mesmo de ser assalariado,
como tratei no captulo anterior.
O venezuelano Ludovico Silva, em A mais-valia ideolgica, analisou de forma
instigante e perspicaz o tema da relao indissocivel entre a mais-valia no mbito da
produo e a mais valia ideolgica como sua contraface no mbito da superestrutura. Nas
palavras deste autor (SILVA, 2013):
E continua:
Assim como o trabalho material um valor do qual pode extrair-se, nas
relaes capitalistas de produo, uma mais-valia; do mesmo modo, na
produo da conscincia (Marx), existem valores dos quais possvel
extrair mais-valia. O capitalista se apodera de uma parte do valor da fora de
trabalho que, na realidade, pertence ao dono da fora de trabalho; do mesmo
modo, o capitalista atravs da comunicao de massa e da indstria
cultural se apodera de uma boa parte da mentalidade dos homens, pois
insere nelas todo tipo de mensagens que tendem a preservar o capitalismo.
(SILVA, 2013, p. 156)
56
Keynes em seu clssico livro Teoria Geral do Emprego, do Juro e da Moeda, publicado em 1936, foi o mais
importante expoente do pensamento econmico burgus do sculo XX. E sua teoria fundamentou, na crtica ao
liberalismo clssico e concepo neoclssica, um referencial de interveno estatal que foi defendido pelos
idelogos da CEPAL. Por pensamento keynesiano se entende a concepo de desenvolvimento ancorada na
regulao estatal, no controle do capital especulativo com primazia do capital produtivo e nas aes do Estado
no controle da moeda.
185
compreenso dos bloqueios e superaes para o desenvolvimento que aproximaram estas duas
correntes. Assim, foi a prpria reestruturao do capital que gerou o nacional
desenvolvimentismo, o desenvolvimentismo na fase autoritria e na posterior consolidao da
era neoliberal.
Da dcada de 1930 at o final da dcada de 1960, o debate do desenvolvimento foi
vinculado perspectiva da industrializao, via substituio de importaes, na Amrica
Latina e s reformas polticas pontuais que, gradativamente, superassem o atraso do
continente nas relaes econmicas internacionais. Atraso este demarcado pela diferena
entre os preos dos produtos primrios da Amrica Latina na sua relao com os preos dos
produtos industriais das economias centrais. A histrica tese da deteriorao dos termos de
troca da CEPAL que, na crtica ao receiturio das vantagens absolutas e comparativas de
Smith e Ricardo, desenhou-se como originria na perspectiva de desenvolvimento no
continente
(BIELSCHOWSKY,
2000;
PREBISCH,
1968;
RODRIGUEZ,
1981;
FAJNZYLBER, 1983).
Mas foi na dcada de 1960 que os resultados concretos da implementao da
industrializao em economias estratgicas do continente latino-americano como o Brasil, o
Mxico e a Argentina, que os resultados demarcaram a tnica do segundo forte debate acerca
das vias do desenvolvimento no sculo XX: o debate da dependncia. Debate demarcado pelo
cenrio autoritrio das ditaduras militares no continente. Este processo delimitou, sob a fora
militar dos Estados Unidos, uma poltica de controle e ao geo-poltica e geo-militar sobre o
continente.
A dependncia, como salientado no captulo anterior, foi demarcada por trs
perspectivas muito distintas interdependentista57 de Fernando Henrique Cardoso,
desenvolvimentista da CEPAL e desenvolvimento desigual e combinado de Marini (1983;
1994; 1978), Dos Santos (1978, 1987), Bambirra (1983, 2013) e Frank (1973, 1973a) - que se
estruturavam nas bases histricas de um mundo cindido pelo capitalismo-comunismo, e
expuseram leituras diferentes sobre a concepo de desenvolvimento. Atravs do antagonismo
de classe manifesto nestas trs distintas vertentes, o debate da dependncia narrou, ao longo
da trajetria histrica dos intelectuais envolvidos, posies polticas rivais sobre o poder e
suas estratgias de lutas, derrotas e xito no continente58.
57
Termo utilizado por Cardoso para explicitar a fase contempornea do capitalismo do aps Segunda Guerra e
enfatizar a necessidade de relao inovadora entre capitais tecnologicamente avanados por todos os territrios.
58
Para os que estudamos a Teoria Marxista da Dependncia no sculo XXI h muitas reflexes acerca da
incluso da CEPAL na escola da dependncia, dada sua originria formulao dos anos 1940 que culminou em
186
todo o debate. Particularmente penso que, apesar de no se apresentar como uma terceira vertente no sculo
XXI, no final dos anos 1960 ainda expressava um carter diferenciado.
187
anos 1990 como contestatrio, ousado e representante de uma nova fase de lutas aberta no
campo e na cidade por todo o Brasil.
Na luta pela terra e pelo trabalho vinculado a ela, a trajetria do MST explicita fatos
histricos de um processo imerso no acirramento dos conflitos entre o capital e o trabalho,
cujo palco a luta de classes. Passou, portanto, a uma segunda fase em que saiu do intimismo,
chegou a vrias localidades, intensificou sua ttica de territorializao via prxis de ocupao
por todo o Brasil, o que posteriormente se torna pauta de luta de diversas organizaes, e
projetou nas cidades formas de dilogo e alianas. Nessa segunda fase, no bojo do perodo
neoliberal, sua produo alternativa ainda no ganhou fora e sua luta foi demarcada pela
melhoria das condies de vida no campo. Milton Santos em sua obra Territrio
globalizao e fragmentao destaca a importncia em compreender como as
particularidades se estabelecem nos territrios, ou [...] num mundo assim feito, no cabe a
revolta contra as coisas, mas a vontade de entend-las, para poder transform-las (SANTOS,
1994, p. 109).
Trato aqui da ocupao concreta de terras. Evidentemente, toda ocupao expe as
complexas dimenses da objetividade e subjetividade inerentes ao processo. A ocupao
como prxis, ainda que aparente ser o momento mais p na terra do Movimento, mais
campons, carrega em si mesma complexas determinaes que materializam o complexo de
complexos inerente luta de classes. Ou seja, mais do que uma ocupao entendida como a
entrada em um territrio demarcado pela propriedade privada sem funo social da terra que o
capital define como invaso, a prxis da ocupao do MST apresentava-se como um
processo histrico de luta, resistncia e formao em movimento.
A prxis da ocupao envolve contestao direta ordem do capital, uma vez que
expe as condies estruturais da propriedade privada da terra e da subsuno formal e real do
trabalho vinculado a ela. Na condio de sem terras e sem trabalhos, os camponeses ocupam
vrios universos materiais e simblicos e instituem, dentro da ordem do capital, processos que
se entrecruzam na violncia de respostas deste sobre aqueles, e na solidariedade dos
trabalhadores de vrios espaos e territrios com esta luta. Ao ocupar a terra, o MST
movimenta mltiplas bases que cercam a possvel histria emancipadora da classe
trabalhadora brasileira a partir do campo.
Nesse sentido, atravs da ocupao apresenta-se uma organicidade viva e prpria que
demarca outro sentido para a terra e o trabalho vinculado a ela. A ocupao assenta nas terras
at ento paradas pelo latifndio improdutivo, um movimento rumo produo de vida que,
189
190
Sobre o tema do Consenso de Washington, sugiro o livro de Nilson Arajo de Souza, sob o ttulo. Economia
Internacional Contempornea. So Paulo: Ed. Atlas, 2009.
59
191
O sculo XXI trouxe para o MST problemas concretos relativos dialtica autonomiadependncia no bojo da institucionalizao que protagoniza, o que exigiu a eleio poltica de
caminhos. Antes disto, protagonizou lutas importantes na unidade com a cidade e com os
demais Movimentos Sociais do campo. Destacaram-se a luta contra a privatizao da
Companhia Vale do Rio Doce (VALE), 1997, o plebiscito contra o pagamento da dvida
externa em 2000, a Campanha contra a rea de Livre Comrcio das Amricas (ALCA) em
2002, a ocupao da Aracruz pelas mulheres em 2007, a campanha contra os agrotxicos em
2012, entre outras.
Na dialtica do desenvolvimento do capitalismo dependente, o MST entra em uma
terceira fase, de acomodao ordem da gesto petista. E na inflexo via institucionalizao movimento de ocupao de cargos nos estados e de estreitamento com o Governo Federal na
organizao de pautas reivindicativas para polticas sociais no campo como o Programa de
Aquisio de Alimentos; Programa minha casa, minha vida -, as experincias continuaram,
contraditoriamente, ditando o ritmo de vrios movimentos dentro do Movimento. Enquanto
uns assentamentos fazem a transio da matriz produtiva centrada na produo sem
192
193
Em 2000, com a publicao do livro Por uma outra globalizao, Milton Santos desenvolve um argumento
instigante sobre as trs dimenses da globalizao: 1) como fbula; 2) como perversidade; e 3) como
possibilidade. O autor faz uma anlise impecvel sobre a territorializao do capital e a explorao do trabalho
aps o redimensionamento das fronteiras - DIT - na dcada de 1970.
60
195
196
197
198
Nesse sentido, ater-me-ei aos documentos que expressam o movimento na batalha das
ideias, contido nas cartilhas de formao, nos jornais e nas revistas, com vistas a partir de seus
prprios argumentos, sua epistemologia em movimento, mas desde j sabendo que no so
suficientes para uma profunda anlise sobre as contradies inerentes prxis do MST no
sculo XXI. um exerccio reflexivo, limitado, que apreende alguns aspectos que necessitam
ser dialgicos com outros tantos processos encarnados na trajetria de luta do Movimento.
A categoria conectora chave deste captulo ser desenvolvimento. E como toda
categoria apresentada para explicitar a luta de classes na histria, a dialtica de seu
movimento narra dois sentidos: 1) a perspectiva marxista do capitalismo dependente inerente
ao desenvolvimento desigual e combinado, com peso para o carter da reforma agrria; e 2) a
perspectiva do capital, em que o desenvolvimento como modernizao pauta o sentido da
reforma agrria burguesa ancorada na histrica poltica de apropriao privada da produo
social da riqueza produzida.
Em sntese, defendo trs fases do desenvolvimento do MST, com inflexes
substantivas entre elas, no que tange prxis em movimento:
1995-2000
2000-2015
Prxis da ao reflexiva
Prxis da reflexo-ao
Prxis institucionalizada
Centralidade da Ocupao
Centralidade da Ocupao-
Centralidade da
Formao
institucionalizao
199
200
de
sua
complementaridade.
Isto
demarca
que
ideologia
do
Bsicos
Semimanufaturados
Manufaturados
1940-1949
77,8
12,5
9,7
1950-1959
90,5
8,4
1,1
1960-1969
81,9
10,6
7,2
1870-1979
59,8
9,9
28,0
1980-1989
34,5
11,2
53,2
1990-1999
25,6
16,3
56,6
202
Como
categoria
analtica
central
mediadora
entre
desenvolvimento-
semielaboradas em outra fase. Cabe reforar que o campo no cumpre somente a funo de
complementar a produo industrial. Sua centralidade est assentada sobre as bases da
superexplorao da fora de trabalho, manifesta nos que ficam em condies perversas de
vida no campo e nos que migram, foradamente, rumo ideia de progresso.
O
interessante
desta
fase
que
os
adjetivos
nacional,
internacional
204
uma concorrncia tecnolgica que diminui as diferenas substantivas entre os grandes capitais
(WOOD, 2000).
A nica forma direta do capital contrarrestar a lei tendencial queda da taxa de lucros
potencializando a desigualdade inerente produo mundial do valor. Ou seja, a taxa mdia
de lucro exige remuneraes distintas, com o af do capital de compensar suas perdas
colocando em movimento uma nica lei geral, a lei do valor-trabalho, gnese do lucro
capitalista. O quadro 3 trabalhado por Mandel nos d um panorama do desenvolvimento
desigual inerente ao mito do progresso da ideologia desenvolvimentista e destaca a
diferena das taxas mdias de lucro realizadas em 1958, 1968, 1972.
QUADRO 3: Taxa mdia de lucro global, diferena por setores da indstria manufatureira
Ramos da indstria
1958
1968
1972
10,9%
12,1%
10,6%
17,8%
13,2%
12,6%
12,5
12,4%
12,0%
14,2%
13,3%
12,2%
15,1%
12,3%
16,6%
7,4%
12,9%
10,8%
14,5%
8,6%
14,3
9,3%
8,9%
8,6%
4,8%
11,7%
9,7%
10,8%
8,8%
11,0%
9,0%
11,2%
7,5%
A diferena entre as taxas mdias de lucro dos ramos que compem a indstria
manufatureira, relata dois movimentos indissociveis da Diviso Internacional do Trabalho
(DIT): 1) a composio, desigual, na concorrncia intercapitalista, entre os capitais do Norte e
do Sul na lgica da compra-venda das mercadorias oriundas dos capitais com taxa mdia de
lucro menor, matrias-primas dos capitais com taxas mdias de lucro maiores. Os preos
definidos pelos monoplios financeiros centrais definem, nos termos de troca, a deteriorao
das transaes para a periferia. 2) a desigualdade tecnolgica e salarial relativa aos setores
industriais das periferias, em relao aos dos centros, conduzidas pela dinmica da
superexplorao da fora de trabalho e permanente transferncia de valor.
205
Penso que o debate sobre o Estado central para os desdobramentos da anlise aqui contida. No entanto,
deixarei para um trabalho futuro o estudo pormenorizado acerca das substantivas metamorfoses sofridas pelo
Estado perifrico ao longo dos desdobramentos do imperialismo em geral e do capitalismo dependente em
particular. Para este debate sugiro as leituras de Wood (2000); Osrio (2014); Polanyi (1975); Mszros (2002).
206
IMPERIALISMO CONTEMPORNEO
De 1970 em diante
Intensificao
da
concentraocentralizao do capital;
Implementao do padro neoliberal na
Amrica Latina a partir do modelo chileno de
Pinochet;
A era da financeirizao/mundializao da
riqueza capitalista;
Acelerao da rotao do capital fruto dos
avanos tcnicos cientficos guerra entre as
corporaes pelas patentes tecnolgicas;
Produo generalizada de mercadorias;
Tendncia protagonista do capital
financeiro parasitrio, fictcio;
Reincidncia das crises do capital;
Consolidao dos blocos econmicos de
poder;
Flexibilizao produtiva e das leis
trabalhistas com a migrao de parte
expressiva do setor produtivo dos capitais
monopolistas para as economias perifricas;
A era das comunicaes, sociedade
informacional;
207
62
Para o aprofundamento no tema do desenvolvimento nacional na Amrica Latina sugiro as seguintes leituras:
1) FAJNZYLBER. Fernand. La industrializacin trunca, 1983; 2) FIORI, Jos Lus. Em busca do dissenso
perdido, ensaios crticos sobre a festejada crise do Estado, 1995 e A misria do Novo desenvolvimentismo,
2011; FURTADO, Celso. A fantasia organizada, 1985; 3) GOLDENSTEIN, Ldia. Repensando a dependncia,
1994; 4) HIRSCHIMAN, Albert. A economia poltica da industrializao na Amrica Latina; 5) MANTEGA,
Guido. A economia poltica brasileira, 1995; 6) MELLO, Joo Manoel. Capitalismo tardio, 1994; 6) MYRDAL,
Gundar. Teoria econmica e regies subdesenvolvidas, 1972.
209
210
E continua:
O sistema de dominao indireta o neocolonialismo ou neoimperialismo
no somente uma inevitvel concesso da burguesia metropolitana
burguesia colonial. Corresponde tambm a uma transformao econmica
nas relaes entre essas duas classes. A industrializao dos pases coloniais
e semicoloniais um processo irreversvel. Mina um dos pilares do antigo
sistema colonial: o papel da sada para os produtos de consumo corrente que
213
Minha leitura est ancorada nos escritos de Marini que em 1978 (Las razones del
neodesarrollismo), em resposta crtica de Cardoso e Serra (As desventuras da dialtica da
dependncia, 1977), ao seu texto Dialtica da dependncia, explicitou a continuidade da
perspectiva
cepalina
nas
ideias
sociologistas
de
Cardoso.
Para
Marini,
neodesenvolvimentismo entendido como ideologia do desenvolvimento de Cardoso deveria ser entendido na prxis da economia poltica do capital, como parte constitutiva da
interdependncia.
Cardoso, mesmo utilizando citaes de Marx, no foi capaz, na correta opinio de
Marini, de entender a dinmica concretizada na produo do valor no mbito mundial e
continental e ficou refm de uma mera anlise dos termos de troca atravs das diferenas de
preos. Assim, para Marini (1978):
215
218
3. Crise da continuidade do socialismo real russo, alemo, cubano e chins, o que provocou
uma abertura direta dessas economias ao capitalismo (de Estado, ou de mercado) e reorientou,
no interior das economias perifricas, o sentido do socialismo (do sculo XXI) na supremacia
da retomada do capitalismo monopolista em novo grau tecnolgico de disputa entre grandes
potncias hegemnicas;
4. Crise e acentuao da dependncia estrutural atrelada era da dvida para as economias
perifricas e o ex-bloco socialista, uma vez que o capital financeiro na vertente do capital
fictcio passou a solidificar de maneira corrente a especulao como um dos mecanismos de
produo e transferncia de valor, aparentemente deslocado da produo, mas essencialmente
reestruturado no seu poder de controle sobre a apropriao do valor.
A dcada de 1980 reconfigurou, a acentuao da deteriorao dos termos de troca para
os produtos da periferia, e na perspectiva valor-trabalho, consolidou a reestruturao da
extrao, apropriao e acumulao, a partir da intensificao das transferncias do Sul para o
Norte e da ocupao produtiva, nos territrios do Sul, pelo capital financeiro monopolista do
Norte.
Mas qual o impacto destas mudanas para a questo agrria? Ao mudar o plano de
produo e apropriao do valor no cenrio mundial, que situaes concretas passaro a
ocorrer no campo brasileiro?
Em primeiro lugar, na anlise no separo campo-cidade, produo agrcola-produo
industrial, pois isto dicotomizaria o processo, o que a meu ver fere em absoluto a anlise
dialtica totalizante. Nesse sentido, o importante a captar no movimento so as mudanas na
relao capital-trabalho, cujo impacto para determinados setores vai ser ainda mais intenso
que em outros. A centralidade dada pela manuteno da desigualdade inerente combinao
entre diferentes composies orgnicas do capital apropriadas pelo capital financeiro
monopolista.
A economia brasileira passa, desde os anos 1930, por um processo permanente de
industrializao substitutiva de importaes, decorrentes do cenrio internacional e no
propriamente de uma condio poltica interna deliberada de autonomia, soberania,
independncia econmico-financeira. Na atual fase monopolista do capital financeiro
internacional, tal situao seria no mnimo questionvel e no mximo impossvel de realizarse.
A supremacia da indstria sobre a agricultura e do trabalho urbano sobre o trabalho
agrcola definiu a continuidade histrica de um modelo de desenvolvimento ancorado no
219
1940
1950
1960
1970
1980
41.165.289
51.941.7677
70.070.457
93.139.037
119.002.706
URBANA (%)
31,2
36,2
45,4
55,9
67,7
RURAL (%)
62,8
63,8
54,6
44,1
32,3
POPULAO(%)
Norte
4,0
Nordeste
35,1
Sudeste
44,4
Sul
13,9
Centro-oeste
2,6
POPULAO(%)
Norte
3,0
Nordeste
29,2
Sudeste
43,5
Sul
15,9
Centro-oeste
5,7
1940
1950
1960
1970
1980
Rio de Janeiro
1.764.141
2.377.451
3.307.163
4.251.918
5.090.723
So Paulo
1.326.261
2.198.096
3.825.351
5.924.612
8.493.217
B. Horizonte
211.377
352.724
693.328
1.235.030
1.780.839
Porto Alegre
272.232
394.151
641.173
885.545
1.125.478
Total
3.574.011
5.322.422
8.467.015
12.297.105 16.490.257
Outro dado interessante ainda relativo dcada de 1940 diz respeito aos fluxos
migratrios tpicos do modelo de desenvolvimento econmico industrial atrelado ao xodo
rural. Perspectiva de desenvolvimento nacional que ancorou-se nas desigualdades regionais,
e potencializou a lgica das diferentes formas de extrao do valor que compem a taxa
mdia geral de lucro. Segundo os dados censitrios do IBGE, o fluxo migratrio rural no
perodo foi: 1.830.500, de 1940-1950; de 10.824.000, de 1950-1960; de 11.412.000, de 19601970; de 14.413.000, de 1970-1980; e, de 12.144.000, de 1980-1990, conforme salientado na
tabela 6.
1950/1960
1960/1970
1970/1980
1980/1990
Brasil
-1.830,5
-10.824,1
-11.412,2
-14.413,0
12.144,5
Norte
11,5
-297,2
-362,7
125,1
271,6
Nordeste
-542,7
-5.009,9
-3.083,9
-4.912,0
-5.419,5
Sudeste
-1.617,4
-3.985,0
-6.011,4
-4.512,2
-3.126,5
Sul
245,5
-1.397,5
-1.624,3
-4.184,8
-2.695,0
Centro-Oeste
72,6
-224,5
-329,9
-929,1
-1.175,1
222
223
de dependncia das economias do Sul com relao s economias do Norte. A dvida externa
brasileira passou de US$559 milhes de dlares em 1950 para US$ 95 bilhes em 1985,
conforme relatado na tabela 7.
MONTANTE EM (US $
1000.000)
1950
559
1960
3.907
1970
5.295,2
1980
53.847,5
1985
95.856,7
225
1940
1950
1960
1970
1980
197.720.247
232.211.106
249.862.142
294.145.466
364.854.421
Menos de 10 ha
2.893.439
3.025.372
5.952.381
9.083.495
9.004.259
+1000 e 10.000 ha
62.024.817
73.093.482
71.420.904
80.059.162
90.004.259
Acima de 10.000 h
33.504.832
45.008.788
38.893.112
36.190.429
60.007.780
Condio do Responsvel(b)
1.904.589
2.264.642
3.337.769
4.924.019
5.159.851
Propriedade Individual
1.530.482
1.747.605
2.888.968
4.269.779
4.520.488
Arrendatrios, ocupantes...
330.521
395.606
936.471
1.786.139
1.743.968
Menos de 10ha
654.557
710.934
1.495.020
2.519.630
1.598.019
+1000 e -10.000 ha
26.539
31.017
30.883
35.425
45.496
Acima de 10.000 ha
1.273
1.611
1.597
1.449
2.345
N. de estabelec./tamanho(c)
Em
total e ocupavam somente 1,4% das terras. Os estabelecimentos entre 1000 hectares e 10.000
hectares equivaliam a somente 1,4% do total dos estabelecimentos e ocupavam 48,3% das
terras. Em 1950 as pequenas propriedades correspondiam a 31% do total e respondiam pela
ocupao de 1,3% das terras.
Em contrapartida, as grandes propriedades mantinham 1,4% do total dos
estabelecimentos e ampliaram a ocupao de terra para 50,8%. Ao longo do processo de
substituio de importaes, de protecionismo forado pela reestruturao mundial do ps
Segunda Guerra e com vultosos financiamentos do Fundo Monetrio Internacional e do
Banco Mundial, a poltica de industrializao da CEPAL foi coadunada com a concentrao e
centralizao da terra nas mos dos latifundirios exportadores. Era o novo processo de
desenvolvimento despontando das estruturas do grande capital financeiro monopolista
internacional.
226
227
atreladas centralidade da exportao primria concentrada nas mos dos grandes capitais
financeiros atuantes no campo.
Ainda com relao tabela 8, os pequenos estabelecimentos rurais continuaram a
crescer na dcada de 1970 e alcanaram a cifra de 51% do total, com penetrao em 3% das
terras. Neste mesmo perodo, o grande capital se concentrou ainda mais, correspondendo a
somente 0,7% do total dos estabelecimentos, mas responsvel por 39,5% das terras.
Mas bastou que a crise estrutural do capital voltasse a se manifestar na conjuntura da
economia internacional de meados dos anos 1970 em diante para que novamente se
reordenassem as condies de expropriao da terra e superexplorao da fora de trabalho no
campo brasileiro. Na assim chamada dcada perdida, as pequenas propriedades tiveram uma
alta retrao e passaram a corresponder a somente 30,9% dos estabelecimentos em
contraposio ao crescimento das grandes propriedades que chegaram novamente s portas do
1% total. Enquanto as pequenas, ao reduzir o volume total, ocuparam somente 2,4% das
terras, as grandes voltaram a crescer e chegaram a 41,1% de ocupao territorial (tabela 8).
Os dados corroboram dois sentidos manifestos do modelo de desenvolvimento
econmico dependente brasileiro: 1) a dependncia do latifndio exportador brasileiro nas
relaes econmicas internacionais da linha de ao do grande capital monopolista financeiro;
e 2) a dependncia do pequeno produtor rural em relao ao latifndio exportador brasileiro.
Novamente expe-se a dependncia dentro da dependncia como clula vital do
desenvolvimento desigual e combinado no avano da dinmica imperialista no territrio
brasileiro. Situao definida por Mandel como capitalismo tardio.
Para confirmarmos essa tese, verificamos, na tabela 9, o aumento substantivo do
pessoal empregado no campo nas dcadas de 1960 e 1970, perodo do milagre econmico
prvio nova crise internacional. O aumento das pequenas propriedades rurais no significou
o proporcional avano do nmero de proprietrios em condies de sobrevivncia com
autonomia no campo, j que na soma do nmero de trabalhadores rurais a mais nessas duas
dcadas, foi de 6.585.255. Esta cifra aumentou substantivamente na dcada perdida com a
reduo dos pequenos estabelecimentos, a contrao do mercado internacional e a expanso
do latifndio-monocultor. Aos seis milhes e meio de trabalhadores agregados dcada de
expanso, somaram-se outros 3.581.646 trabalhadores rurais.
228
POP.
EMPREGADA
1940
11.343.415
1950
10.996.834
1960
15.633.985
1970
17.582.089
1980
21.163.735
229
230
A histria das ocupaes de terras se fundiu com a histria das greves metalrgicas e
ambas manifestaram, no mesmo tempo histrico, a retomada de uma conscincia coletiva de
classes rumo construo de um projeto democrtico e popular. importante reforar este
ponto, pois o encontro do MST com o PT no ocorreu somente no sculo XXI aps a vitria
eleitoral de Lula. Pelo contrrio. Este encontro gerou, desde a dcada de 1980, um processo
de construo coletiva e de adequao das principais teses sobre o nacional, o democrtico e o
popular que assentaram as bases para entendermos como, no perodo de governabilidade do
PT, o MST se institucionalizou.
Mauro Iasi, em As metamorfoses da conscincia de classe: o PT entre a negao e o
consentimento, fez um minucioso trabalho de recorrer, nos relatos dos militantes e nas teses
dos Encontros e Congressos do PT, explicitao tanto da conscincia quanto da formao
poltica relativa leitura de poder e de classe presentes nos argumentos. Este livro nos remete
a profundas reflexes sobre as acomodaes, dentro da ordem, geradas pela construo,
manuteno e projeo da continuidade do poder institucional na negociao com o capital.
Segundo a crtica de Iasi (2006):
Iasi exps como a narrativa da revoluo foi, na prxis poltica do partido dos
trabalhadores, substituda pela prxis do desenvolvimento com equidade social. Reformas
dentro da ordem. Talvez isto tenha sido o resultado de uma insero partidria mais
intelectual que trabalhista ao longo dos trinta anos do PT, como aponta Florestan Fernandes
em Em busca do socialismo. ltimos escritos e outros textos, de 1995.
231
232
Amrica Latina, a terra no Brasil voltava cena na poltica de recolonizao pelo capital
transnacional.
No mbito das mobilizaes pela retomada da democratizao, tambm se fazia um
balano poltico sobre os vinte anos transcorridos do Estatuto da Terra (1964) segundo
documento formal, sobre a pauta da questo agrria brasileira, depois da criao da Lei de
Terras (1850). Neste documento, o apontamento do sentido do desenvolvimento econmico
brasileiro exposto logo no captulo I - princpios e definies com expressiva
caracterizao da funo do campo na poltica de desenvolvimento industrial (ESTATUTO
DA TERRA, 1964):
Neste mesmo ano, 1981, o MST, ainda vinculado Comisso Pastoral da Terra (CPT),
lana seu primeiro boletim Sem Terra63 e expe, com base no conflito da Encruzilhada
Natalino, as presses e tenses presentes no conflito pela terra no Sul do Brasil - conflito
entendido pelo Movimento como o resultado das aes de colonizao migratrias do INCRA
nos perodos anteriores. Neste documento, intitulado, Carta dos colonos acampados em
Ronda Alta, o MST denunciou duas questes: 1) a continuidade dos processos autoritrios de
infiltrao de policiais na luta dos trabalhadores sem terras; e 2) a situao permanente de
carncias na qual viviam estes trabalhadores.
O documento expe a primeira ocupao de terras do MST. A riqueza da narrativa dos
prprios sujeitos do campo explicita, na prxis da ocupao, o nascimento de uma
epistemologia que vai ser, ao longo de sua caminhada, enriquecida pelo encontro com vrios
sujeitos e movimentos da classe trabalhadora. Na hegemonia da consolidao dos
instrumentos ideolgicos do capital, ter uma documentao histrica realizada pelos prprios
movimentos, define as vrias trincheiras objetivas e subjetivas nas quais eles prprios se
movimentam.
Este documento detalha, no cotidiano do povo sofrido, a trajetria histrica dos
diversos condenados da terra que se levantaram ao longo dos ltimos 500 anos na luta por
uma vida digna e por um modelo diferente ao transcorrido ao longo deste perodo. Mesmo
dentro da ordem, na reivindicao de justia social, constroem ferramentas capazes de
consolidar processos para alm dela.
Foi a primeira carta aberta ao povo brasileiro. Nela, vemos como a prtica destes
sujeitos, na luta por terra, forjava o que viria a ser nos anos seguintes a luta de um Movimento
organizado, politizado, territorialmente unificado. Foi um chamado reflexo sobre a
condio miservel dos trabalhadores do campo. Sua narrativa mescla a carncia econmica
real condio poltica instituda desde cima sobre os debaixo, de consolidar uma prxis
hegemnica de ser-sentir-se menos (MST, 1981):
Sobre a narrativa da histria do MST atravs de uma anlise documental dos jornais sem terra, vale a pena a
leitura da tese de doutorado de Fabiano Coelho com o ttulo Entre o bem e o mal: representaes do MST sobre
os presidentes FHC e Lula (1995-2010), tese de 2014 defendida na Universidade Federal da Grande Dourados.
235
Esta carta associa a efetiva realidade dos lutadores do campo ao caminho, sem volta,
da luta por terra e trabalho, que exigiria ganhar outros tons ao longo de sua caminhada. As
explicaes sobre o porqu de sua luta, imersa em uma situao histrico-social no resolvida,
a questo agrria, abriam passo ao encontro com uma intelectualidade combativa de esquerda
no pas, que ajudaria o Movimento a construir a explicao substantiva por trs dos aparentes
progressos narrados pelos idelogos do desenvolvimento. Este documento o abre-alas do
MST na denncia da situao dos trabalhadores e famlias camponesas no Brasil da dcada de
democratizao formal.
Como denncia, carrega processos histricos anteriores e anuncia necessidades
concretas de potencializar, em meio fragmentao do campo-cidade, outro ordenamento
organizativo. Ordenamento capaz de colocar em marcha o encontro entre os trabalhadores em
meio desordem da fragmentao promovida pela hegemonia do capital. A denncia na
conjuntura da democratizao narra o duplo movimento: a) da situao conjuntural da luta de
classes no Brasil; e b) a situao histrico-social da luta de classes no Brasil.
Assim, na transio de sua prxis, o Movimento se fez presente nas ocupaes de
terras e relatou, em meio concentrao e centralizao do capital em geral, e do capital
agrrio em particular, a necessidade urgente de uma reforma agrria pautada na distribuio e
no uso coletivo das terras, com direito vida digna no campo. Uma situao poltica que
envolvia, desde o nascimento do MST, uma organizao coletiva no campo e na cidade, o que
demarcou um posicionamento concreto, de luta, frente ao desenvolvimento desigual e
combinado.
Na denncia, o nascimento do MST direcionou sua prxis para as ocupaes e as
reflexes derivadas delas. Na prtica da ocupao, ergueu-se a reflexo coletiva resultante da
dinmica cotidiana de luta. Na reflexo, enraizada na prtica, renovavam-se as ocupaes e as
reflexes. O ponto de partida se movimentava rumo a um novo ponto e o complexo de
236
237
64
No primeiro captulo, o autor faz uma bela e excelente recuperao da histria da luta pela terra no Brasil e
ancora, a meu juzo, corretamente a histria do MST a todas essas histrias anteriores que seguem invisveis na
trajetria da histria oficial dos currculos escolares brasileiros.
238
239
240
Entre as faixas trazidas pelos estados algumas explicitavam o teor da disputa: Queremos ser tratados como ser humanos; Terra no se ganha, se conquista; Reforma
agrria s com ocupao; Queremos terra, no guerra; Queremos reforma agrria
controlada pelos prprios trabalhadores; Se nos prenderem, nos matarem, voltaremos e
seremos milhes; Terra, como produzir sem ela?; Os sem terras lutam pelo fim do
latifndio; Chega de promessas queremos terra e justia (MST, dez/jan.1985, p.3)
A centralidade da posse da terra, em especial na legalizao das ocupaes das terras
dos latifndios improdutivos, ou do Estado, dava a tnica reivindicativa daquele ento. Mas
ainda no se apresentava o debate do tipo de produo, nem dos principais elementos
vinculados a terra como necessrios: educao, sade, crdito, entre outros. Stdile explicou,
no tom da memria e da histria contidas na entrevista de Brava Gente que, de 1985-1995,
o Movimento estava em processo de aprendizagem sobre a matriz produtiva. Colhia
experincias, moldava-se a si prprio. Foi aps os primeiros dez anos transcorridos, contudo,
que a produo do MST comeou realmente a ganhar a proporo de um Movimento
nacional.
Nos termos do dirigente do MST (FERNANDES; STDILE, 1999):
65
Todas as cartilhas, jornais, revistas sem terra do perodo 1981-2010, esto disponveis no portal biblioteca
digital da questo agrria: www.mst.org.br/publicaes.
243
se tornou aos poucos um sujeito poltico concreto no cenrio nacional das disputas de classes
no Brasil.
Transitou de um tpico processo de Movimento que se movimenta- com os ps no
cho e cabeas centradas no horizonte desde onde pisa - da ocupao de terras ocupao dos
latifndios terra, conhecimento e partido poltico.
Na narrativa da caminhada dos sem terras, a formao poltica, da conscincia, abriu
passo a uma nova prxis libertria.
No entanto, na dialtica do concreto e a construo da prxis emancipadora pautada
em outro sentido societrio para alm do capital, realizavam-se concretamente no cenrio da
prxis alienadora do capital. A dialtica do concreto explicitava o complexo de complexos e a
alienao tpica do modo de produo burgus e, ao ser questionada, tendeu, gradativamente,
a ser superada, no interior do Movimento, pelo materialismo histrico dialtico.
Mais do que uma percepo mstica, surgida de um sonho de um indivduo qualquer, a
transio nova prxis foi o resultado histrico do encontro de saberes entre vrios sujeitos da
classe trabalhadora em movimento. Os saberes dos trabalhadores sem terras somaram-se aos
saberes dos trabalhadores operrios das cidades, dos intelectuais orgnicos das universidades
brasileiras e dos sujeitos polticos engajados nos partidos de esquerda e nos movimentos
eclesiais que resistiram extino, vinculados teologia da libertao na Amrica Latina.
Abria-se, assim, uma nova fase da prxis, como processo, (encontro entre vrios sujeitos da
classe) em movimento (formao poltica e lutas concretas) de Movimentos (movimentos da
classe trabalhadora organizados). A dialtica do concreto, cenrio da narrativa da luta de
classe pelos trabalhadores politicamente organizados fundava, no encontro de saberes, a
unidade da luta atravs da pauta da formao.
Vale reforar: o fato da transio da prxis reivindicativa prxis reflexivo-libertria,
mediada pela hegemonia da prxis alienadora do capital, expe o movimento da prpria
contradio. Isto significa que a prxis reflexiva/libertria funda novos movimentos, mas no
destri por completo a prxis reivindicativa e alienante. A luta dentro da ordem e a construo
para alm dela expem a complexidade do movimento que a experincia histrica do MST
encarna.
Essa interpretao vincula-se bastante com a leitura de Iasi sobre a prxis e a formao
da conscincia como movimento dialtico (IASI, 2006):
A ao humana, concebida como prxis livre, acaba desencadeando uma
dinmica prpria. Primeiro, o indivduo liberta-se da sua conformao em
cpsulas individuais que velam o carter social do ser e insere-se no grupo.
245
Penso que este avano o resultado do acirramento, no Brasil, das condies reais de
intensificao das mazelas histricas inerentes ao desenvolvimento do capital. Esse
movimento de giro ao socialismo fruto dos momentos anteriores de expresso da crise do
capital. Processo que gerou tanto a intensificao sobre a superexplorao da fora de
trabalho, como a expanso da financeirizao da terra, como mercado, capital, futuro.
247
248
O professor Jos Gomes da Silva em seu texto A reforma agrria no Brasil, de 1994,
expe a incidncia do capital financeiro monopolista no campo brasileiro no perodo em
questo. Segundo o agrnomo, em 1989, dos quarenta e seis maiores grupos econmicos
proprietrios de terras no Brasil, juntos somavam um total de 22.133.459 de hectares de terra distribudos entre 312 empresas proprietrias de mais de trs mil imveis rurais, quinze eram
oriundos do setor financeiro, dezoito do setor industrial e treze do setor agropecurio,
conforme exposto na tabela 10.
SETOR INDUSTRIAL
EMPRESA
Bradesco
TABELA
839.224
REA (H)
SETOR AGROPECURIO
EMPRESA REA (H)
Manasa Cotrig
1.611.757
4.160.658
Aplud
2.279.073
C.S.E.M.I.
2.240.485
Moraes Mad.
669.280
249
Bamerindus
254.410
Klabin
522.984
Ingeco
599.669
B. Vidigal
240.651
Votorantin
497.566
Agroind Amap
540.618
Benesa
156.083
E.N.I.
492.174
Mad. So Joo
392.967
B.C.N.
143.865
Ometto
438.715
Madeiras
391.071
Itamarati
131.687
Uniconn
405.000
B. Simonsen
114.043
Calcestruzi
367.885
Cebrir
339.514
Safra
107.755
C.V.R.D.
350.725
Vale. R.Grande
318.338
Ita
106.595
Belgo-mineira288.333
Agrimar
301.100
Econmico
100.663
Camargo-Correa
202.144
Rio Cajari
278.705
ultiplic
96.540
Mont. Aranha
190.202
Color
278.600
202.794
Credireal
83.800
Dedine
179.869
Sinop
W. Simonsen
82.616
And. Gutierrez
167.564
Nacional
73.927
Mannesmann
138.431
Fischer
125.690
Nahas
119.972
Aracruz
102.814
Subtotal
4.864.967
Subtotal
10.991.218
Subtotal
22.133.273
concentrao-centralizao
do
capital
financeiro
monopolista
expe
redimensionamento da luta de classes no campo, com a terra utilizada como reserva de valor e
projeo especulativa, e a fora de trabalho superexplorada no plano individual e familiar. Em
Capitalismo Tardio (1982) lemos:
O capital monopolista no tem nenhum motivo para hostilizar o
desenvolvimento completo da industrializao e capitalizao intensiva de
todos os setores sociais, porque ele prprio participa desse processo ao
menos enquanto o novo capital desempenhar com sucesso o papel
histrico de abrir novos campos de investimento e de experimentar novos
produtos, de modo que a lucratividade desses novos campos seja garantida.
A concentrao e centralizao de capital nas reas de alimentao e
distribuio possibilitam o surgimento de grandes empresas altura dos
trustes de ao e de eletricidade (Unilever, Nestl, General Food).
(MANDEL, 1982, p. 275)
A imagem dos carros modernos, fruto da era das automaes, veiculava a nova fase da
modernidade, enquanto as imagens cinzas, presentes nos muros destrudos (representando o
fim do socialismo na tica do capital), apontavam para a noo do atraso. A ideologia do
desenvolvimento burgus se reafirmou e nos moldes de um consumismo acelerado custa de
250
PESSOAS
1993
252.236
1994
237.501
1995
318.458
1996
481.490
1997
477.104
1998
662.590
1999
536.220
2000
444.130
Fonte, CPT, 2000
252
Entre 1990 e 2000, o MST realizou o III e o IV Congressos com os respectivos lemas:
Reforma Agrria uma luta de todos; Reforma Agrria por um Brasil sem latifndio. No III
Congresso, havia 5.200 delegados de 22 estados. No IV Congresso, estiveram presentes
11.000 pessoas entre trabalhadores rurais e participantes convidados. Esse perodo foi de
enfrentamento intenso com as polticas neoliberais e de recrudescimento dos conflitos no
campo e na cidade. Na acentuao dos conflitos do campo, o MST chegou s grandes cidades
do pas e, no pacto de consolidao da unidade dos trabalhadores, fomentou processos
polticos de denncia e anncio de outras posies.
A marcha de 1997 a Braslia, um ano aps o Massacre de Eldorado dos Carajs (que
culminou na morte de 21 trabalhadores rurais sem terras, 56 mutilados/feridos), foi
emblemtica desta ocupao simblica da cidade. Quase 1500 trabalhadores do campo e da
cidade consolidaram a Marcha Nacional sob o ttulo Emprego, Justia e Reforma Agrria.
Momento mpar na aprendizagem da prxis do MST. Alm de dialogar com a sociedade, o
Movimento ia aos poucos tecendo novos encontros que culminariam na solidificao de
projetos polticos de formao da classe trabalhadora ao longo de todo perodo da primeira
dcada do sculo XXI.
Os cursos de realidade brasileira, o livro A opo brasileira, organizado por Cesar
Benjamin traavam a leitura de desenvolvimento com a qual se trabalhava na construo da
unidade. Na tnica da crtica ao neoliberalismo de FHC, abriam a frente da solidificao da
relao campo-cidade na perspectiva de unidade na formao para a classe trabalhadora. No
desenho do desenvolvimento pela qual a unidade propunha trabalhar, especificava cinco
elementos constitutivos da retomada da autonomia poltica. Desenvolvimento, Democracia,
Sustentabilidade, Soberania e Solidariedade. interessante notar como ao longo de todo o
livro se demarcava, ainda, a viabilidade de um Brasil com desenvolvimento ancorado no
nacional e na reduo das desigualdades regionais e sociais. Ante a crtica ao neoliberalismo,
o desenvolvimentismo proposto recobrava a herana histrica da ideologia do
desenvolvimento nacional.
Aps a solidificao da luta pela terra na unidade de classe nas cidades, os
mecanismos de agitao, propaganda e (in)formao do MST ganharam fora tanto na
dimenso da luta pela terra, quanto na articulao urbana. Revista Sem Terra, Jornal Brasil de
Fato, Editora Expresso Popular, foram alguns destes instrumentos constitudos para
253
Desde 1989, a relao entre o PT e o MST abria rumo participao ativa dos
movimentos sociais do campo na plataforma de governo proposta pelo partido. A reforma
agrria estava na pauta da agenda do PT e, atravs dela, o MST, e demais movimentos do
campo, eram convidados a compor sua aliana com o PT no poder. Convidados de segunda
ordem, o PT tratava seu grande campo eleitoral efetuando polticas sociais compensatrias, ao
mesmo tempo em que administrava para o capital, parte expressiva dos recursos pblicos.
A situao concreta de disputa entre dois projetos fez ressurgir no processo de
agitao e propaganda burgus a ideia do perigo comunista encarnado nas bandeiras
vermelhas do PT e do MST. Resultado dessa aliana rumo disputa eleitoral, em 1987, o PT
lana os treze pontos do Programa de Governo. Sobre a reforma agrria pautava o seguinte
(FUNDAO PERSEU ABRAMO, 2012):
254
E continua:
Na dcada de 90, durante o governo Collor, o MST mudou suas estratgias
polticas de luta e as palavras de ordem passaram a ser: Reforma Agrria:
essa luta nossa (1990/1). MST, agora pr valer (1992/3). Com a
eleio de Fernando Henrique Cardoso veio a palavra de ordem: Reforma
Agrria: uma luta de todos! (1995). A mudana nas palavras de ordem
representa a mudana da estratgia poltica do Movimento. A palavra de
ordem: Reforma Agrria: uma luta de todos! particularmente, tem um
significado poltico importante, tem a conscincia de que necessrio o
envolvimento do movimento articulado com a sociedade como um todo. Este
foi um perodo, como se ver ainda neste livro, de crescimento e aceitao
do movimento no conjunto da sociedade brasileira. No ano 2000 o lema
passou a ser Reforma Agrria: por um Brasil sem latifndio, numa clara
aluso necessidade histrica do fim das terras improdutivas e o
cumprimento ao legado constitucional de que a terra tem que cumprir sua
funo social. (OLIVEIRA, 2007, p.140)
256
257
258
Guilherme Delgado (2003) chama a ateno para o fato de que o ajuste externo, fruto
das sucessivas crises do capital internacional, reordenou o debate da questo agrria no Brasil,
uma vez que este voltou a ser subordinado ao ajuste monetrio, fiscal. Segundo o autor, aps
o perodo militar, era necessrio expor trs momentos distintos na trajetria poltica e
econmica do Brasil (DELGADO, 2003):
260
1985/1995
1985-1995
REA(ah)
QUANT (t.)
Arroz
5.173.330
2.977.019
8.986.289
8.047.895
Feijo
5.480.286
3.225.092
2.066.556
1.450.570
Mandioca
1.635.594
1.233.138
12.432.171
9.099.213
Milho
12.040.441
10.602.850
17.774.404
5.510.505
Soja
9.434.686
9.479.893
16.730.087
1.563.768
Trigo
2.518.086
893.555
3.824.288
.433.116
Caf
2.636.704
1.812.250
3.700.004
2.838.195
Tem que ser uma escolha, mas uma escolha que tem fundamento porque o
capitalismo produz as tendncias anticapitalistas e a tendncia socialista
anticapitalista. E, alm disso, o prprio capitalismo produz as tendncias
totalizantes que permitem chegar ao socialismo e que, o Marx j apontava
que so a centralizao da produo e a socializao do trabalho. Ento, a
prpria revoluo informacional tornou essa tendncia ainda mais forte. Ns
estamos vendo agora fuses tremendas entre grandes empresas
multinacionais, o que faz avanar as condies objetivas para uma futura
economia socialista. (MST, jan/2000a, p. 93)
263
Foi tambm em 2000 que a Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF) 68, escola de
formao poltica do MST, comeou a ser construda, em Guararema, no interior de So
Paulo. Foi novo exerccio de prxis militante cuja tnica do trabalho voluntrio e coletivo
fizeram-se presentes desde sua gnese.
Outro destaque no menos importante a ser feito na forma-contedo da prpria
revista sem terra que est desenhada para ser um instrumento de formao e conter elementos
que projetem um duplo sentido: 1) a (in)formao para o movimento da base direo; 2) o
dilogo com parte dos sujeitos brasileiros, em especial partidos polticos e ambiente
acadmico, interessados no avano da luta pela terra e na formao poltica presente no
movimento.
A meu ver, a revista est muito mais desenhada para o pblico universitrio em geral
do que para a militncia de base do MST. So quase noventa pginas com denso contedo,
em linguagem tcnica e utilizao de poucos recursos visuais. O que, na base, tende a ter um
impacto explcito de dificuldade de utilizao como instrumento de formao. Sua
forma/contedo se assemelha muito da Carta capital e ao jornal Le monde diplomatique. O
instrumento no necessariamente deixa de ter centralidade para dentro do Movimento, mas
passa a integrar os materiais de estudo, publicao e debate da intelectualidade brasileira que
trabalha o tema da questo agrria. Torna-se, assim, uma revista para a classe e deixa de ser
somente do Movimento.
O salto substantivo dado pelo MST ao longo dos anos 1990 na formao poltica,
visualizado em seus processos de formao e de agitao e propaganda narra como, no
contexto concreto dos conflitos e na articulao do Movimento com intelectuais e
movimentos urbanos, o mesmo gerou uma anlise mais profunda sobre o teor histrico e
contemporneo da luta de classes.
As edies do jornal Sem Terra de todo o ano 2000 merecem um estudo posterior, pois
representam esse novo processo de relaes fecundas na rea da produo do conhecimento e
da projeo da necessidade de outros instrumentos polticos. O economista Reinaldo
Gonalves, o cientista poltico Ricardo Antunes e o educador Roberto Leher figuram entre os
principais analistas de conjuntura e pautam a dvida, a explorao da fora de trabalho, a
educao e a terra como o centro da unidade em prol de um novo projeto.
68
264
265
Isto muito similar ao que defendia a CEPAL presidida por Igncio Rangel que
afirmava a reforma agrria dentro da ordem. Nos termos do dirigente (STDILE, 2005a):
Dessa citao brotam, a meu juzo, algumas indagaes histricas sobre a questo
agrria: a ausncia da reforma agrria clssica, nos moldes da transio para a hegemonia do
capital em todos os mbitos, narra a histria do atraso, dentro da ordem do capital, ou a
histria da particularidade do desenvolvimento desigual e combinado? Em que medida essa
267
TOTAL
AT
DE Sem
mnimo
mnimos
mnimo
Salrios
Mnimos
RURAL
75.741.787
7,1
15,4
28,9
11,2
11,6
URBANO
17.118.341
13,6
22,5
21,2
5,6
27,0
importante explicitar estes dados, uma vez que os mesmos apresentam uma unidade
dentro do desenvolvimento desigual e combinado relativa superexplorao da fora de
trabalho do campo e da cidade. No entanto, quando nos debruamos sobre a realidade do
campo, a superexplorao ganha uma dimenso ainda mais acentuada, posto que a mesma
est associada condio de vida em geral, mais precarizada dada a inexistncia de polticas
pblicas. Segundo o Caderno de Educao do Campo Diferenas mudando paradigmas,
2007, a taxa de analfabetismo no Brasil em 2000 era de 13,6%, cuja composio era: 10,3%
no mbito urbano e 29,8% no mbito rural.
Nesse sentido, a luta pela reforma agrria, dentro da ordem, vai ser compatibilizada
com a luta pela revoluo, criao de um processo para alm da ordem do capital. Mas no
possvel para um movimento social, com uma base massiva, pautar-se somente na proposta
socialista em um contexto no revolucionrio. O traado para coloc-la em prtica
cotidianamente o prprio acirramento da luta de classes inerente ao capitalismo e a
necessidade de reivindicao, dentro da democracia formal, de um Estado que, na mediao
dos conflitos, possa diminuir as querelas sociais que se apresentam nos conflitos do campo.
Retomemos a aprendizagem do IV Congresso do MST ocorrido em 2000 em Braslia.
Participaram 11.000 trabalhadores sem terras de 23 estados do Brasil e pautou-se sob a
consigna Por um Brasil sem Latifndio, o tema do projeto popular para o Brasil.
Os
intelectuais convidados para o debate neste congresso foram: Berger Fuhr, Emir Sader, Plinio
de Arruda Sampaio e Frei Betto, alm de Stdile pelo MST. Sobre a construo do projeto
269
popular, a leitura de Frei Betto sobre a necessidade urgente de se acabar com a excluso e a
fome no Brasil colocava centralidade no tema da desigualdade. Esta foi acompanhada da
anlise de Stdile sobre fundar, em vrias cidades do Brasil, comisses da Consulta Popular.
Este Congresso pautou 12 pontos como linha poltica (JORNAL SEM TERRA, 2000,
p.19): 1) preparar os militantes e fortalecer as ocupaes; 2) construir a unidade no campo e
contribuir para o fortalecimento do MPA; 3) combater o modelo da elite e pautar a reforma
agrria defendida pelo Movimento; 4) construir um novo modelo tecnolgico; 5) resgatar e
implantar em todas as linhas polticas do MST a questo de gnero; 6) fortalecer a articulao
com a cidade; 7) desenvolver e estimular a solidariedade de classe; 8) desenvolver aes
contra o imperialismo (FMI, OMC, BIRD, ALCA); 9) construir o projeto popular; 10) pautar
os debates importantes como meio ambiente, transposio; 11) fortalecer a agitao e a
propaganda em torno da reforma agrria e do projeto popular; e 12) consolidar um calendrio
nacional de jornadas de lutas do campo e da cidade.
Aps a agonia da sobrevivncia, fruto do resistir explicitado pelo Movimento na era
liberal do perodo Cardoso, sua oxigenao adveio das condies histricas objetivas de
intensificao dos conflitos sociais provenientes de um processo internacional e continental de
reestruturao do capital. Como nos perodos anteriores, cada crise demarcava uma ofensiva
mais dura sobre os direitos trabalhistas conquistados e as fronteiras nacionais anteriormente
definidas. Acentuaram-se os mecanismos de transferncia de valor baseados nas remessas
lquidas de lucros dos capitais transnacionais que atuavam no pas e no pagamento de juros
gradativamente mais altos estipulados pelo mercado financeiro.
As ocupaes apresentaram-se na fase neoliberal do desenvolvimentismo brasileiro
como medida concreta da luta de classes frente intensificao da precarizao do trabalho
no interior da economia brasileira e a expanso do sentido especulativo, de reserva de valor,
dado a terra neste perodo.
A entrada do MST no sculo XXI foi marcada pelo esgotamento da ofensiva
neoliberal na poltica de desenvolvimento latino-americana e brasileira, que culminou na
vitria dos governos de Hugo Chvez na Venezuela, Evo Morales na Bolvia, Rafael Correa
no Equador, Fernando Lugo no Paraguai e Lula da Silva no Brasil. Frente crise do perodo
neoliberal da prxis interdependentista do desenvolvimento de FHC, a retomada do nacional,
do democrtico e do popular aproximava-se ao que Chvez denominou de socialismo do
sculo XXI, mas que na prxis da esquerda no vislumbrava outro horizonte para alm da
continuidade histrica do desenvolvimentismo em novas fases.
270
Em janeiro de 2002, realizei uma longa entrevista com Stdile, publicada na revista de
filosofia da UNAM pensares y que-haceres, n. de 2008. Nesta conversa, mediada pela teoria
marxista da dependncia, pelo reascenso do Movimento Zapatista no Mxico e pelas aes do
MST na era FHC, os temas principais foram: momento atual da luta por terra no Brasil, a
conjuntura das lutas sociais na Amrica Latina e a possvel vitria eleitoral de Lula.
Sobre o primeiro tema, mediado pelo aumento substantivo dos conflitos no campo e da
criminalizao e judicializao da luta do MST na era FHC, Stdile disse o seguinte
(TRASPADINI, 2008):
Nesses ltimos quatro anos passamos para uma nova etapa da luta pela
reforma agrria no Brasil. Est em curso um novo modelo de organizao da
economia brasileira instrumentalizado pelas classes dominantes.
Didaticamente, consideramos que, de um modo em geral, as classes
dominantes do Brasil, organizaram, em um primeiro momento, a economia a
partir do modelo primrio exportador que teve vigncia por 400 anos.
Depois, entrou em crise nos anos 1930, e, como consequncia
instrumentalizou o modelo de industrializao que os historiadores e
economistas classificaram de vrias formas: capitalismo dependente,
nacional desenvolvimentismo, industrializao substitutiva. Este modelo
entrou em crise na dcada dos oitenta. A partir dos anos 1990, com a vitria
de FHC nas eleies presidenciais, a classe dominante brasileira torna
realizvel outro modelo que muito mais amplo do que simplesmente a
adoo de polticas neoliberais. (TRASPADINI, 2008, p. 2)
No VI Congresso do MST, em 2014, Maria Orlanda Pinassi fez uma excelente exposio sobre os limites e
desafios para a esquerda, advindos do neoliberalismo da era PT. Para uma anlise sobre os pertinentes
argumentos desta autora, ver, alm do discurso referenciado na data de 2014, os textos referenciados ao final da
tese (2013, 2011).
272
verdade que nas prxis das prxis do Movimento, ou seja, nos vrios movimentos
em tempos-destempos inerentes ao processo do MST, a expectativa da vitria do Lula
narrava, na fase da formao da conscincia mais p na terra (ocupaes), a base mais
vinculada cotidianidade da luta, do que da fuso entre ocupao-formao. Mas, e na
perspectiva dos dirigentes, que, ao longo de quase vinte anos se acercaram ao referencial
crtico marxista brasileiro e latino-americano? A prxis poltica deste grupo exigia que tipo de
relao com sua base? Na relao interna, dialgica, entre os Movimentos do Movimento, era
tempo de colher que tipo de fruto, como resultado histrico dos enfrentamentos com o capital
e o Estado e da aprendizagem advinda do encontro com os demais trabalhadores do campo e
da cidade?
A prxis - categoria que expe o movimento contraditrio cotidiano dos sujeitos em
suas diversas formas de lidar concretamente com o mundo - explicita no protagonismo tanto
do PT, quanto dos dirigentes do MST, uma expectativa que no tinha, nos processos reais da
poltica, da economia e da ideia de revoluo dos protagonistas no governo deste Partido,
razo nenhuma de se realizar. Na prxis poltica do PT Governo, a prxis poltica do MST se
viu entre dois universos concretos: 1) a defesa da reforma agrria; 2) a defesa de um governo
que no pautou a reforma agrria.
Na Carta ao Povo Brasileiro de junho de 2002, Lula definia os moldes, na crtica do
modelo FHC, de seu projeto de desenvolvimento (LULA, 2002):
275
276
Essa faceta da dvida somada condio de misria mais intensa no Terceiro Mundo,
retratada pela era da centralidade do capital portador de juros especulativo ou financeirizao
da riqueza nos termos de Chesnais, ainda mais daninha na condio do subdesenvolvimento
do sculo XXI. As economias centrais, ao utilizarem a dvida do Terceiro Mundo como
mecanismo de compensao da lucratividade do capital em tempos da crise estrutural do
capital, tornaro impagvel o montante gradativamente maior dos servios da dvida. Nos
termos do CADTC, conforme a figura 3 (CADTM, 2015, p.39):
277
278
Companhias
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
ICBC
China Construction Bank
Agricultural Bank of China
Bank of China
Berkshire Hathaway
JPMorgan Chase
Exxon Mobil
PetroChina
General Electric
Wells Fargo
China
China
China
China
EUA
EUA
EUA
China
EUA
EUA
166.8 bi
130.5 bi
129.2 bi
120.3 bi
194.7 bi
97.8 bi
376.2 bi
333.4 bi
148.5 bi
90.4 bi
44.8 bi
37 bi
29.1 bi
27.5 bi
19.9 bi
21.2 bi
32.5 bi
17.4 bi
15.2 bi
23.1 bi
3,322 bi
2,698.9 bi
2,574.8 bi
2,458.3 bi
534.6 bi
2,593.6 bi
349.5 bi
387.7 bi
648.3 bi
1,701.4 bi
Valor de
mercado
278.3 bi
212.9 bi
189.9 bi
199.1 bi
354.8 bi
225.5 bi
357.1 bi
334.6 bi
253.5 bi
278.3 bi
279
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Toyota Motor
Apple
Royal Dutch Shell
Volkswagen Group
HSBC Holdings
Chevron
Wal-Mart Stores
Samsung Electronics
Citigroup
China Mobile
Allianz
Verizon Communications
Bank ofAmerica
Sinopec
Microsoft
Daimler
AT&T
Gazprom
AXA Group
Nestle
Banco Santander
PingAnInsuranceGroup
Mitsubishi UFJ Financial
Johnson & Johnson
Total
Procter & Gamble
China Life Insurance
Bank of Communications
Google
Vodafone
41 BP
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Japo
EUA
Pases Baixos
Germany
Reino Unido
EUA
EUA
Coreia do Sul
EUA
China
Alemanha
EUA
EUA
China
EUA
Alemanha
EUA
Rssia
Frana
Sua
Espanha
China
Japo
EUA
Frana
EUA
China
China
EUA
Reino Unido
252.2 bi
199.4 bi
420.4 bi
268.5 bi
81.1 bi
191.8 bi
485.7 bi
195.9 bi
93.9 bi
104.1 bi
128.4 bi
127.1 bi
97 bi
427.6 bi
93.3 bi
172.3 bi
132.4 bi
158 bi
153.8 bi
100.1 bi
56.4 bi
75.3 bi
49.2 bi
74.2 bi
211.4 bi
81.7 bi
71.4 bi
53.6 bi
66 bi
66.3 bi
19.1 bi
44.5 bi
14.9 bi
14.4 bi
13.5 bi
19.2 bi
16.4 bi
21.9 bi
7.2 bi
17.7 bi
8.3 bi
9.6 bi
4.8 bi
7.7 bi
20.7 bi
9.2 bi
6.2 bi
24.1 bi
6.3 bi
15.8 bi
7.7 bi
6.4 bi
10.6 bi
16.3 bi
4.2 bi
9.5 bi
5.2 bi
10.7 bi
13.7 bi
77.4 bi
389.7 bi
261.9 bi
353.1 bi
425 bi
2,634.1 bi
266 bi
203.7 bi
209.6 bi
1,846 bi
209 bi
979 bi
232.7 bi
2,114.1 bi
233.9 bi
174.8 bi
229.5 bi
292.8 bi
356 bi
1,016.6 bi
134.3 bi
1,532.3 bi
645.7 bi
2,328.5 bi
131.1 bi
229.8 bi
136.3 bi
362.1 bi
1,010.4 bi
131.1 bi
200.5 bi
239 bi
741.8 bi
195.4 bi
126 bi
167.7 bi
201 bi
261.3 bi
199.4 bi
156.7 bi
271.5 bi
82 bi
202.5 bi
163.2 bi
121 bi
340.8 bi
103.3 bi
173 bi
62.5 bi
64.2 bi
247.3 bi
109.4 bi
113.8 bi
90.9 bi
275.7 bi
120.2 bi
224.3 bi
160.5 bi
71.2 bi
367.6 bi
88 bi
Reino Unido
352.8 bi
3.5 bi
284.3 bi
120.8 bi
67.5 bi
76.6 bi
93.4 bi
106.6 bi
68.8 bi
39.6 bi
49.6 bi
40.1 bi
63.1 bi
7.6 bi
9.2 bi
12 bi
7.7 bi
8.4 bi
8.1 bi
9.1 bi
8.5 bi
10 bi
515.6 bi
424 bi
117.5 bi
187.3 bi
159.3 bi
696.2 bi
169.3 bi
856.2 bi
146.1 bi
75 bi
63.7 bi
160.2 bi
81.4 bi
147.8 bi
117.1 bi
211.7 bi
86.5 bi
119.5 bi
American Int.Group
EUA
Ita Unibanco Holding
Brasil
IBM
EUA
BMW Group
Alemanha
Comcast
EUA
Commonwealth Bank
Austrlia
Pfizer
EUA
Goldman Sachs Group
EUA
BHP Billiton
Austrlia
Fonte: Revista Forbes, 2015.
280
281
282
2004
2010
AGRICULTURA
20%
16,4%
Norte
26,5%
19,2%
Nordeste
34,8%
28,6%
Centro-oeste
16,8%
14,8%
Sudeste
9,7%
8,6%
Sul
21,4%
17%
INDSTRIA
14,8
14,8%
Norte
11,8%
11,6%
Nordeste
9,5%
9,5%
Centro-oeste
10,8%
11,8%
Sudeste
17,8%
17,6%
Sul
18,8%
18,8%
CONSTRUO
6,5%
7,5%
Norte
6,8%
8,2%
Nordeste
5,6%
7,0%
Centro-oeste
7,9%
8,2%
Sudeste
7,0%
7,8%
Sul
5,4%
6,9%
COMRCIO
17,3%
17,7%
Norte
17,5%
19,1%
Nordeste
15,6%
17%
Centro-oeste
18,8%
18,2%
Sudeste
18,2%
17,8%
Sul
17,1%
19,9%
SERVIOS
41,1%
43,3%
Norte
36,7%
41,1%
Nordeste
34,2%
37,5%
Centro-oeste
46,2%
46,9%
Sudeste
47,0%
48,1%
Sul
36,6%
39,4%
situao ainda mais grave. Os dados apresentados na tese de Girardi merecem um bom
estudo, uma vez que o autor consolida um mapeamento sobre a histria da questo agrria no
Brasil. Segundo Girardi (2008, p. 33) entre 1986 e 2006 a CPT registrou denncia de 368
municpios brasileiros que davam conta de cerca de 140 mil trabalhadores escravos. Como
relatado na figura abaixo retirada dos trabalhos de Girardi, verificamos a centralidade dos
trabalhos da CPT para a atuao do ministrio pblico federal, como demonstra a figura 7.
284
O mapa do trabalho escravo, figura 9, produzido por Girardi nos permite ver, de forma
didtica, a situao concreta do trabalho escravo como inerente questo agrria brasileira
passada-presente (GIRARDI, 2008, p. 35):
285
287
Em uma das mesas de conjuntura deste encontro, participaram Cesar Benjamin, Breno
Altman e Plnio de Arruda Sampaio Jr. No debate, a perspectiva do desenvolvimento dentro
da ordem defendida por Breno Altman foi expressamente questionada pelos outros dois
debatedores. Essa mesa, a meu ver, deu o tom da linha de conjuntura que ganharia as anlises
de parte dos dirigentes do MST nos perodos seguintes, com a hegemonia da perspectiva de
um novo modelo de desenvolvimento, de retomada da soberania, figurando nos
argumentos dos novos interlocutores diretos do Movimento, a partir de 2005. Destaque para
as posies de Emir Sader, Ricardo Gebrim e Armando Boito70. Isto ocorria ao mesmo tempo
em que as demais anlises eram vistas como sectrias, esquerdistas, derrotistas. Cesar
Benjamin apontava, no texto que compunha a cartilha de formao preparatria dos 20 anos, a
importncia da construo do projeto popular para o Brasil e a desmistificao da
possibilidade de conquist-lo com alianas dentro da ordem. Para Benjamin (MST, 2004):
70
Emir Sader, integrante do PT, intelectual com forte projeo na Amrica Latina e um dos principais defensores
do neodesenvolvimentismo. Ricardo Gebrim, dirigente da Consulta Popular e um dos principais elaboradores
em conjunto com o MST das anlises de conjuntura dos ltimos 10 anos. Armando Boito, professor da
UNICAMP, integrante do PT, outro importante analista de conjuntura do MST.
289
Marina dos Santos aponta, por sua vez, a centralidade do agronegcio no modelo de
desenvolvimento do Governo e a primazia da pauta primrio-exportadora (MST, 2004):
A assertiva na anlise das dirigentes nacionais nos faz questionar sobre o porqu do
Movimento no ter assumido, na autonomia que lhe compete, uma perspectiva de
enfrentamento com o Governo Federal, dada a interpretao que fazia da situao. Se, nos
argumentos das dirigentes, esse Governo estava aqum do que seria necessrio para a
melhoria das condies da luta pela terra no campo brasileiro, o que freou a continuidade
contestatria de ofensiva contra o neoliberalismo, do principal movimento social do Brasil do
sculo XXI? Teria sido o ambiente geral desfavorvel luta de classes, dada a ofensiva do
capital transnacional e do judicirio na criminalizao das lutas sociais, fruto da crise
internacional do capital com consequncias de avano da dependncia na periferia do
sistema? Ou teria sido a aposta esperanosa, na correlao de foras, de que o Governo do PT
iria, aos poucos, transitar rumo primazia da conduo de sua poltica em favor dos
trabalhadores do campo e da cidade?
Talvez estas questes estejam imersas na nossa cultura poltica do medo, em que
parte da esquerda tende a vacilar no teor das reformas ao defender a perspectiva
290
Enquanto a luta pela terra do MST se urbanizou na politizao e na condio tcnica de acesso, negociao e vitria de editais de assistncia tcnica, trabalhos com as mulheres e a
juventude e educao -, a situao no campo ficou praticamente inalterada. Na dialtica do
desenvolvimento capitalista dependente brasileiro, o MST cresceu na ao poltica nacional e
internacional, custa de conquistas minoritrias na questo agrria.
O apego disputa pelos recursos pblicos que se manteve absolutamente desigual em
prol do capital, apresenta-se como uma forma de insero dos movimentos sociais na ordem
do capital, cujo contedo beira a falta de razo revolucionria, ainda que na prtica concreta
cotidiana das pessoas que vivem em permanente estado de privao se verifiquem
melhorias. Esse o limite entre o melhor dentro do pior e o necessrio em enfrentamento
direto com as condies que o criam.
Em outras palavras, a disputa institucional por recursos pblicos dentro da ordem do
capital cria melhoras conjunturais, pois incapaz de refazer a estrutura desigual que a
consolida, preserva e a expande. Nas raias da loucura pela melhoria dentro dos limites
condicionados pelo prprio Estado do capital, o processo assistencial da poltica pblica do
PT para os trabalhadores do campo e da cidade os afasta das aes que compem a unidade de
classe, rumo construo de um projeto popular.
Fruto da experincia de urbanizao e construo da unidade nas cidades, o MST,
como sujeito poltico no cenrio de luta de classes brasileira, inaugurou em 2005, a Escola
Nacional Florestan Fernandes (ENFF) em Guararema, So Paulo. Naquele momento,
intelectuais e organizaes sociais latino-americanas e mundiais associavam-se pauta de
formao do MST e faziam do espao da Escola de Formao um ambiente de luta coletiva na
produo dos sujeitos polticos da classe trabalhadora.
Em plena era de decepo poltica e desfiliao partidria de vrios quadros histricos
do PT, o MST se apresentou como um sendeiro luminoso para a esquerda brasileira. Assumiu
um papel na conscincia coletiva da intelectualidade e da juventude militante que, qui, fosse
maior do que sua prpria tarefa histrica. Como tal, sobre ele foram jogadas diversas
expectativas de construo de um cenrio para alm do capital. Como resultado histrico de
uma era dramtica para a classe trabalhadora no que tange forma-contedo do capital sobre
o trabalho, a ausncia de um partido poltico de esquerda que conflusse esforos delegou ao
MST tarefas polticas que o mesmo no seria capaz de comportar. Ou seja, a conciliao entre
a luta no campo e a reconstruo dos instrumentos polticos de classe nas cidades fez com que
o Movimento tivesse que se desdobrar na conduo de suas tarefas cotidianas.
292
293
294
295
A revista Sem Terra n. 40, de junho/2007 Por justia social e soberania popular
chama a ateno, em seu editorial, pela assertiva no enfoque do socialismo e da organizao
popular. Alm disto, a matria assinada por Adolfo Sanchez Vzquez sobre a atualidade do
socialismo impecvel no relato da impossibilidade de manuteno da crena, na trajetria
histrica das lutas dos movimentos sociais e trabalhistas, e da conciliao de classes.
No entanto, ao longo dos ltimos anos, a aposta do Movimento na crtica ao
capitalismo e ao imperialismo no foi associada diretamente crtica ao PT. Nesta revista
especificamente que trata dos acordos firmados pelo MST na carta do V Congresso, o PT
somente aparece como explicitao das presenas dos militantes do partido no encontro
massivo. No entanto, na abertura editorial da revista, o Movimento faz questo de deixar claro
um posicionamento questionvel sobre a gesto PT, como se o partido no fosse protagonista
das avassaladoras desigualdades combinadas inerentes ao modelo que ele prprio desenvolve.
Segundo o editorial (MST, 2007a):
A prpria reestruturao da economia brasileira, ditada pela onda neoliberal
desde os anos 1990, e que assegurou a hegemonia do capital financeiro sobre
o produtivo, definiu um novo papel para a agricultura brasileira: o de gerar
saldos na balana comercial para garantir o pagamento dos juros da dvida
externa e a remessa para o exterior dos lucros das empresas que foram
privatizadas em nosso pas. Da a importncia que todo sistema econmico,
poltico e ideolgico do Estado burgus, tem na defesa do agronegcio. Este
para manter esta dinmica da acumulao capitalista, extremamente
eficiente e seduziu, como um canto de sereias, o governo Lula. (MST,
2007a, p. 4)
Essa leitura do MST, de que o governo Lula refm da poltica neoliberal mais do que
seu protagonista, manifesta uma interpretao em defesa e de espera de mudana,
incompatvel com a realidade concreta de administrao do grande capital potencializada pelo
governo do PT ao longo dos seus trs mandatos. Em vez de seduo pelo canto de sereias, o
que houve foi a entrada direta do Governo PT na plataforma do capital nacional e
transnacional.
Ao tornar o governo do PT passivo e refm do grande capital, em vez de protagonista
do mesmo, o MST explicita sua opo poltica de no entrar em rota de coliso com os
mandatos presidenciais do partido que ajudou a levantar e torna-se assim potencializador das
prprias contradies inerentes gesto do PT. Ao no fazer a crtica direta gesto do PT, o
MST define o inimigo o capital transnacional - deixando de fora o brao armado jurdicopoltico, o Estado brasileiro. Como consequncia, os conflitos no campo se propagam
296
ao
modelo
de
desenvolvimento
protagonizado
pelo
PT.
Como
se
a economia
poltica do Governo
Lula, cuja
centralidade a do
297
A condio da luta objetiva pela reforma agrria - 1985 a 2012 - manteve-se sem
modificaes substantivas nos seus objetivos, demarcados ambos pela necessidade evidente
do protagonismo do Estado para a realizao dos mesmos. No enfrentamento com o capital
transnacional como principal inimigo no campo brasileiro, o MST expe que, dada a atual
situao de ocupao do capital financeiro sobre as terras brasileiras e latino-americanas, a
reforma agrria clssica necessita dar um salto de qualidade rumo reforma agrria popular.
No entanto, o documento no tece observaes de como se alcana o popular, dada a
mediao poltica e protagonista do Estado em uma sociedade de classes cotidianamente
marcada pelo desenvolvimento desigual e combinado. Ou seja, o Estado sob o domnio sem
limites do capital financeiro monopolista nacional e transnacional. Nesse sentido, os objetivos
se ancoram na necessidade concreta dos trabalhadores do campo, mas parte de uma anlise do
inimigo principal sem tratar as devidas relaes de poder consolidadas pelo capital ao longo
dos desdobramentos histricos do capitalismo dependente.
Creio que esta conduo da reforma agrria popular, que exige polticas pblicas ainda
mais slidas para o campo, demarca a posio do MST de aliado institucional do perodo de
governabilidade do PT. Na possibilidade de reivindicar mais acesso, o movimento foi
estruturando um menor teor crtico contra as prprias superestruturas que do sustentao, ao
mesmo tempo em que so sustentadas pelo capital.
Da forma como se apresentam as principais reivindicaes da luta pela terra, a disputa
por recursos pblicos. E demarca, na pauta da educao, moradia, sade, espao para o
protagonismo da juventude, os pontos de centralidade da disputa dos recursos pblicos no
enfrentamento com o capital. Os argumentos postos no documento, ao tratarem o tema das
condies miserveis no campo fazem uma abordagem muito similar da nova CEPAL sobre
os objetivos e metas do milnio, atrelada necessidade de polticas pblicas afirmativas que
melhorem ditas condies.
No item II, mudanas tecnolgicas, o Movimento trabalha dez pontos estratgicos,
vinculados todos eles pela leitura e perspectiva de desenvolvimento que subjaz dos seus
argumentos sobre a reforma agrria popular. Mas trs itens em especial chamam ateno no
debate do desenvolvimento: 1) um novo modelo tecnolgico; 2) a industrializao; e o 3)
desenvolvimento da infraestrutura social. Em linhas gerais, estes trs pontos afirmam a ideia
potencial da matriz de desenvolvimento nacional, democrtico e popular, que, em meio
ordem dominante do capital, tende a tencion-lo por dentro. Nos termos do documento (MST,
2012):
299
novas e mais intensas encruzilhadas sobre o que se entende por igualdade-desigualdade; terser; poltica-poder; desenvolvimento-subdesenvolvimento. Categorias estas que, na anlise
dialtica, esto mediadas pela contradio de primeira ordem: a relao capital-trabalho,
ontem e hoje.
Entre os vrios convidados para a reflexo no VI Congresso, o discurso de abertura de
Maria Orlanda Pinassi, 2014, destoou, ao convocar os militantes para uma reflexo profunda
sobre a atuao dentro da ordem e a necessidade de constituio de um projeto fora dela. Nas
palavras de Pinassi (2014):
E prossegue:
A nossa luta e o nosso programa de Reforma Agrria Popular visa contribuir
ativamente com as mudanas estruturais necessrias e, ao mesmo tempo,
dialeticamente dependente dessas transformaes. Um novo projeto de pas
que precisa ser construdo com todas as foras populares, voltado para
302
argumentos defensivos crtica de outros intelectuais, na defesa dos avanos que gerou a
posio poltica do menos pior. O popular, da reforma agrria projetada pelo Movimento no
sculo XXI, tem relao direta com o massivo e os mais pobres. Mas poucas bases reais de
vinculao com outra estrutura de poder emanada desde e para o popular para alm do capital.
Realmente, se analisarmos os dados de alguns programas levados a cabo na gesto do
Presidente Lula, como Bolsa Famlia, Minha Casa Minha Vida, Programa Universidade Para
Todos (ProUni), o Programa nacional de Educao na Reforma Agrria (PRONERA) e
Programa de Aquisio de Alimentos (PAA), veremos que, no plano comparativo, estes
ganharam um volume maior de recursos pblicos, se comparados s gestes da dcada de
1990. No entanto, a substncia destes programas demarcou-se na centralidade do capital
303
Muitos dados trazidos por Mrcio Pochmann sobre a questo social, por Bernardo
Manano Fernandes sobre a questo agrria, por Tania Bacelar, Pablo Gentili e Dalila
Oliveira sobre a questo educacional, do a dimenso do avano nos nmeros destas
gestes, em comparao s dcadas anteriores. E demarcam a posio do novo
desenvolvimentismo do perodo Lula e Dilma, na esperana da continuidade dessas polticas,
como o grande enfrentamento contra o neoliberalismo de FHC (SADER, 2015).
Como bem enfatizado por Wood (2000):
Os intelectuais de esquerda, se no aclamam o capitalismo como o melhor
dos mundos possveis, esperam pouco mais que um espao em seus
interstcios e se limitam a expressar somente resistncias locais e
particulares. No momento mesmo em que se requer com maior urgncia o
conhecimento crtico do sistema capitalista, amplos setores da esquerda
intelectual, em lugar de desenvolver, enriquecer e refinar os instrumentos
conceituais requeridos, os rechaam por inteiro. (WOOD, 2000, p. 5)
Na tnica das questes sociais entendidas como vitrias por esses intelectuais, a
crtica da economia poltica perdeu centralidade analtica - prxis revolucionria e na prxis
dentro da ordem - mediada por reformismos e assistencialismos, as categorias crescimento,
desenvolvimento e incluso social voltaram a apresentar-se como o palco argumentativo dos
defensores do novo desenvolvimentismo do PT. Impressiona como estas leituras esto
diretamente vinculadas cartilha do Banco Mundial72 (LEHER,1999).
A caracterstica histrica da esquerda sempre foi a de ser explcita em sua anlise
crtica de postura contestatria e antagnica ao capital. Ou seja, dar primazia ao bom combate
na batalha das ideias. Nos governos do PT, o bom combate cedeu lugar propaganda. E
forjou-se no interior da esquerda a noo do inimigo principal a ser combatido, segundo os
defensores petistas: o esquerdismo e o sectarismo.
Nessa guerra de posio em movimento, os crticos da gesto petista foram enviados a
um tipo conhecido de exlio no Brasil, prprio do perodo militar, mas que naquele ento
tinha como protagonista a direita contra a esquerda: a invisibilidade e/ou a fantasia dos
esteretipos contra os que questionam o contedo de classe manifesto no programa de
governo (2003-2015). Para dentro e para fora dos ambientes universitrios, o esquerdismo
72
Impressiona como estas leituras esto diretamente vinculadas cartilha do Banco Mundial. Sobre este tema
sugiro os textos do atual reitor da UFRJ professor Roberto Leher cujas referncias so: 1) LEHER, Roberto. Da
Ideologia do Desenvolvimento Ideologia da Globalizao: a educao como estratgia do Banco Mundial para
alvio da pobreza. Tese (Doutorado em Educao) Universidade de So Paulo, So Paulo, 1998; 2) LEHER,
Roberto. Um Novo Senhor da Educao? A poltica educacional do Banco Mundial para a periferia do
capitalismo. Outubro, So Paulo, v. 1, n. 3, p. 19-30, 1999.
305
voltou a aparecer como crtica, por parte dos idelogos da poltica neodesenvolvimentista
do PT, aos que se posicionam criticamente.
Entre os defensores e os crticos dos governos do PT, abriu-se uma fissura que s
poder ser reestruturada na condio inerente do prprio ser social que, ontocriativo, capaz
de refazer-se enquanto refaz caminhos. Longe de ser algo prprio deste momento, essa
tendncia defesa do capital, dentro dos intelectuais de esquerda, histrica, e gerou muitas
derrotas para a classe trabalhadora. Assim como o movimento do capital, o reformismo
tambm se atualiza. O neodesenovolvimentismo, se existe, nada mais, nada menos, que a
renovada faceta transformadora do capitalismo dependente perifrico de primazia do capital
transnacional na Amrica Latina.
Lnin foi um dos principais intelectuais e militantes a preocupar-se com a luta para
dentro do partido comunista e para fora contra o capital. Denunciou o reformismo na
propaganda e agitao de grandes nomes como Plekhanov, Kautsky, Berstein (LNIN, 2007).
Posicionou-se de forma dura com eles, porque sabia que, de suas concepes e aes,
brotavam distores que promoviam problemas de ordem econmica, poltica e moral no
interior do processo de formao poltica e da conscincia da classe. Na defesa dos
argumentos do progresso, em nome da melhoria das condies de vida da classe
trabalhadora dentro da ordem, os reformistas instituram a mesma dinmica inerente
desordem do capital.
Em Estado e Revoluo, Lnin trata deste tema como um problema estrutural da
esquerda comunista, gerador de deformaes do marxismo, na espria defesa do reformismo.
Para o intelectual russo, os reformistas contribuem, no ecletismo de suas ideias ao desvio
analtico e prtico das ideias comunistas. Nas palavras do intelectual russo (LNIN, 2007):
306
O paradoxo do sculo XXI est definido nos seguintes termos: a continuada, em novas
perversas bases do desenvolvimento desigual e combinado, vitria do capital sobre o trabalho
e do pensamento desenvolvimentista sobre a prxis revolucionria no interior da prpria
esquerda latino-americana. E abriu alas a novas encruzilhadas, dilemas, sobre a atualidade da
reforma e da revoluo no continente e no mundo.
A tragdia histrica do Brasil contemporneo se refere ao tempo que tardaremos para
refazer os rumos da esquerda, dada a concepo de esquerda manifesta pelo PT na mesma
seara de desenvolvimento do capital. Em outros termos, o PT condicionou a esquerda a um
novo ciclo de atraso programtico e de lutas, resultado de sua gesto neoliberal capitaneada
pelo capital monopolista financeiro transnacional no desenvolvimento dependente da era
neoliberal (PAULA, 2005).
Vale para o MST o que vale para a esquerda. Ao se reorganizar sob os parmetros do
novo-velho processo de desenvolvimentismo colocou em suspenso programtica o
socialismo real. Mas no de forma ingnua, e sim politicamente pensado, como sempre fez,
no encontro coletivo com os saberes intelectuais, manifestos em cada contexto histrico. No
momento atual, o Movimento optou pelo dilogo e construo direta com os representantes e
defensores do Governo. Afastou, com isto, de seu debate principal a crtica fincada na
construo de outro projeto societrio; processo que vinha desenhando ao longo dos anos
mais duros de seu enfrentamento com o capital e o Estado que o representa (1992-1999).
Nesse sentido, a fase de desenvolvimento neoliberal do capitalismo dependente
brasileiro no Governo Lula e a associao de parte majoritria da direo do Movimento a
esse projeto, efetuam uma regresso no ciclo histrico da luta de classes no Brasil. A tal ponto
que, se no retomar a aguerrida posio a exemplo do que ocorreu com as ocupaes
realizadas pelas mulheres entre 2006 e 2008, sua histria passa a ser narrada, no passado, cujo
presente exige outros novos processos de luta, protagonizados por novos personagens
entrando em cena.
Como salienta Firmiano, em sua excelente tese de doutorado O padro de
desenvolvimento dos agronegcios no Brasil e a atualidade histrica da reforma agrria,
2014 (FIRMIANO, 2014):
Sob o neodesenvolvimentismo surgiram novas tendncias no interior da
questo agrria, como: (a) reconcentrao fundiria; (b) intensificao do
controle, direto e indireto, do capital internacional sobre a explorao
agrcola; (c) nova rodada de grilagem de terras e (d) exacerbao da
superexplorao do trabalho, conforme indicado por Delgado (apud
SAMPAIO JR., 2013, p. 216). A elas incluo outras, como: (a) a tendncia
307
possibilidades
310
4. CONSIDERAES FINAIS
Esta tese comeou e terminou com o debate sobre a prxis, assentada no materialismo
histrico dialtico como mtodo que lhe d sentido. E, na mediao poltica da filosofia da
prxis, explicitou na dialtica que conforma a dominao-superao a histria da luta de
classes, com vitria hegemnica, at o presente, do capital, assentada especificamente no
debate passado-presente da questo agrria (terra e trabalho).
Na histria do capitalismo dependente latino-americano, a superexplorao da fora de
trabalho e os mecanismos de opresso - racismo, xenofobia, sexismo, preconceitos regionais,
entre outros - que a sustentam, esto assentados em violentas razes estruturais que tornam o
passado explcito no presente. A acumulao primitiva capitalista, a subsuno formal e real e
os tipos de renda da terra (absoluta, tipo I e tipo II) no so um retrato apenas do passado
colonial. Estes demarcam, no tempo presente, o quanto a questo agrria o que mantm vivo
o dreno dos recursos naturais e minerais do territrio rumo aos pases capitalistas
hegemnicos do Norte.
A terra e o trabalho so as substncias do capitalismo em geral e do capitalismo
dependente em particular. E assumem na singular histria das resistncias na Amrica Latina,
ao longo da gnese e dos desdobramentos do modo de produo capitalista, expresses
prprias de um passado que insiste em manter-se forte no presente, emanados da violncia
estrutural do desenvolvimento capitalista desigual e combinado.
Atravs das prxis reprodutora, reificadora e reacionria, o capital consolida sua
primazia e se dissemina como verdade a ser seguida e propagada por todos, para alm e
contra a perspectiva de classe. Mas seu discurso e sua prtica, do final do sculo XX e incio
do sculo XXI, andam em descompasso. A narrativa da igualdade discrepa com a realidade
desigual tal qual ela se apresenta. Nessa relao entre o discursivo igualitrio e o vivido
desigual, outras prxis se movimentam como resultado da excluso, da anulao do outro, da
311
313
314
316
cientfico de hegemonia dos venenos, dos farmo-qumicos e dos jogos, drogas tecnolgicas
produtoras de aparentes encontros deste novo sculo. E na longevidade materializam-se lutas
por sobrevivncia que expem a desigualdade combinada, reiterada entre as partes que
conformam o todo do capital.
A histria do banquete do debut do sculo XXI narrada no presente-passado pela
violenta concentrao e centralizao de riqueza em poucas mos custa de pobreza, misria
e explorao violenta do trabalho de muitos. Isto o suficiente para explicitar o movimento
permanente de rebeldia. Movimento que, em cada poca, ganha um tom, imprime ritmos
prprios, materializa renovadas contradies historicamente vividas na Amrica Latina e no
mundo.
Ao longo deste trabalho, cheguei a quatro elementos bsicos que fundamentam as
pesquisas futuras enraizadas nas trilhas abertas pelos lutadores sociais em cada momento
histrico.
1) Desenvolvimentismo: entendido como expresso poltica, ideolgica e cultural,
dos desdobramentos do capitalismo na Amrica Latina, que resultou na dependncia
estrutural sustentada na superexplorao da fora de trabalho e na opresso que lhe d
sentido;
2) Centralidade do trabalho: o sculo XXI no demarca o fim do trabalho, nem o
torna menos visvel nos processos de trabalho e de valorizao. Pois se isto fosse verdade,
teramos chegado ao fim do modo de produo capitalista. Qualquer reordenamento na lgica
de operao do capital renova as histricas formas de violncia sobre e contra o trabalho. Mas
no prescinde dele. Especificamente no capitalismo dependente latino-americano, a
superexplorao apresenta-se como o movimento que d sentido ao capital em geral e de sua
particular forma de produo e apropriao do valor;
3) Lutas Sociais e protagonismo da classe trabalhadora: as lutas sociais demarcadas
pela
luta
de
classes
no
Brasil
foram
imersas
na
fantasia
organizada
do
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