IGLESIA DE ORIENTE.

Manual de Encuentros
QUE ES UN ENCUENTRO?
Un encuentro es una experiencia real y genuina con el Seor, en la que una persona
se acerca a Dios y Dios a l de una forma ms intensa, produciendo as cambios
palpables en la vida del hombre o mujer en su relacin con Dios.
Un encuentro es ms que un retiro de tres das. Involucra todo un proceso en el cual
se prepara a las personas, se les ministra y se les ensea a conservar los frutos.
Todo esto se lleva acabo en u perodo aproximadamente de 8 semanas, el cual
incluye los pre-encuentros, el retiro espiritual, los post-encuentros y el
involucramiento en la Academia de Obreros.
Los pre-encuentros son reuniones previas al Encuentro en las cuales se prepara a
quienes asistirn al mismo para que vayan abiertos y expectantes de la obra de
Dios. El retiro espiritual se lleva a caco durante un fin de semana. Los postencuentros son dos reuniones posteriores al Encuentro cuyo objetivo es ensearles
a conservar los resultados obtenidos en el Encuentro.

Proceso del encuentro

pre-encuentros

retiro espiritual

post-encuentros

reas que se ministran

1. arrepentimiento, perdn de pecados y libertad de culpa.

2. consagracin, y vida nueva
3. conocindome a m mismo (a), el valor personal, perdonar a otros la sanidad
de heridas
4. relaciones familiares ( matrimonio, noviazgo, sexo)
5. libertad dela obra del enemigo
6. administracin de finanzas, trabajo, estudios y ofrendas
7. llenura del Espritu Santo

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Objetivos y Metas

A. Objetivos
Se buscan dos objetivos:
1. ministrar a cada persona en las reas ms importantes de su vida para que
sta cambie y se acerque ms a Dios.
2. involucrar a todas las personas en la visin de alcanzar el mundo para Cristo.

B. Metas
En el Encuentro tambin hay otras metas que se deben alcanzar.
1. que todos (as) asistan a los pre-encuentros para su debida preparacin.
2. que aquellos (as) que no han sido bautizados reciban el bautismo en agua y
en le Espritu.
3. que asistan a los post-encuentros, que nos garantizan que guardarn aquello
de los cual fueron libres.

Organizacin del encuentro

Es importante que quede claro que el Encuentro nos es un fin de semana sino
empieza desde la primera reunin del equipo hasta que le grupo es entregado al
Director (a) de la Academia de Obreros. La responsabilidad del equipo es estar
desde el principio hasta el final.
El coordinador es el encargado y responsable de velar por la organizacin y
desarrollo de la parte tanto espiritual como administrativa.
Lo ms importante en cada Encuentro es la presencia de Dios, esta parte jams la
podemos descuidar; pero alrededor de lo que sucede espiritualmente en el
Encuentro giran muchas actividades y detalles que denominamos administrativos
(logstica) que deben cuidarse.

Preparando el Encuentro
Antes del encuentro se debe:

1. Escogencia del equipo

2. Tener reunin previa a toda la actividad con todo el equipo para aspectos
organizativos. En ella debe indicarse a cada persona la funcin que va a
desempear e informar los cargas de autoridad:

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a. Coordinador (a): encargado del encuentro en el rea espiritual y
administrativa.
b. Sub-coordinador (a): ser el apoyo par el coordinador en todas las
reas del encuentro. En caso de que el coordinador (a) tuviera que
salir o ausentarse, se hara cargo de lo que resta en el encuentro.
c. Administrador (a): se encargar de todo lo relativo al acomodamiento
del lugar, detalles que se necesiten en cada actividad, los materiales,
llevar el tiempo durante el encuentro, y dirigir su equipo de trabajo
que se llama staff . Debe tener dentro de su equipo:

staff financiero: encargado de todos los cobros en cada preencuentro y en la mesa indicada.

Staff de maletas: encargado de las maletas: llevarlas y

traerlas, adems ser el encargado del transporte de ellos.

d. Intercesor (a): debe encargarse de las oraciones de guas y

aprendices.

3. Debe haber una semana de santificacin antes de iniciar el Encuentro y

previo a los pre-encuentros reunirse para interceder por ellos.
4. Anterior a cada pre-encuentro el equipo debe juntarse a interceder por ste
para que Dios quebrante el corazn de las personas.
5. Asignar previamente quienes darn las plenarias en los pre y post encuentro,
entregarles una copia del bosquejo.
6. A ms tardar para el segundo pre-encuentro se deben asignar las prdicas a
los (as) personas designadas y stos deben preparar sus propio bosquejo y
ensearlo al Coordinador del Encuentro para ser revisado y tomado.

Reglas para el equipo de trabajo

1. Recordar siempre que no va a compartir con sus amigos (as) sino con
los (as)
encuentristas.
2. Las lderes no deben orar unas por las otras.
3. No conversar durante las predicaciones o ministraciones, sino mantener una
actitud de reverencia y en constante intercesin.
4. Recuerde que lo primero que va a hacer es servir para que los (as)
encuentristas puedan recibir.
5. Si est muy cansado (a) o tiene sueo, pngase de pie o estrese.
6. No reciba ningn obsequio de los (as) encuentristas durante el proceso del
encuentro.
7. Cancelar sin excepcin el costo del encuentro para ir a servir en el tiempo
indicado.
8. No deber llevar celular.

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9. Vestir con decoro.

Hoja de requerimientos

Es un documento que utilizamos con el fin de llevar el control y orden de los

encuentros, consta de varios datos necesarios y puntos importantes que deben ser
llenados bajo la direccin del Espritu Santo por medio del coordinador(a) y
administrador (a).

Analicemos cada punto de este documento:

a. Encuentro de:
se refiere a que grupo va a recibir en el encuentro, jvenes, mujeres,
hombres, etc.
b. Fecha del encuentro:
das previos, posteriores y los del evento.
c. Lugar del encuentro:
instalaciones donde vamos a realizar en encuentro.
d. Lugar de la bienvenida:
lugar donde los familiares y lderes de la congregacin van a recibir a los
(as) encuentristas, es recomendable que sea en la iglesia.
e. Encargado de la bienvenida:
se encarga de la decoracin del templo son un equipo que l o ella quiera
elegir. Se puede decorar con globos para dejar caer sobre los (as)
encuentristas y arreglos con globos o flores y con msica alegre.
f.

Encargado de maletas:
el equipaje o maletas debern ser transportadas a parte de los (as)
encuentristas para comodidad de ellos (as) y para que se sientan bien
servidos. Este encargado de maletas las pondr en orden por filas junto con
equipo que halla elegido para esta labor y las llevar al lugar del retiro y las
pondr de la misma forma que las recibi. Adems, las debe recoger el da
domingo a la hora que le indique el administrador (a) y dejarlas en la iglesia
acomodadas por fila junto con su equipo y para entregarlas el asistente de
cada cabaa debe acomodarla bolsa de la correspondencia sobre cada
equipaje.

g. Encargado de correspondencia en la iglesia:

este encargado (a) deber estar pendiente de la correspondencia de los
encuentristas en la iglesia y ubicar y recibir a las personas que les van a
escribir. Debe entregar todas las cartas al administrador (a) en el lugar del
evento. Debe darse tiempo hasta las 12 medioda porque debe subir y ser
acomodada la correspondencia en las bolsas correspondientes.

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h. Semana de santificacin
Esta semana de santificacin se realiza de lunes a jueves antes de irse al
encuentro y tiene varias caractersticas:
-

se ayuna de lunes a jueves totalmente hasta las 5 p.m. inclusive el

viernes hasta el medioda.

TODO el equipo de trabajo se rene a interceder dos horas de lunes a

jueves por los (as) encuentristas y por lo que va a suceder en el
encuentro. Este horario de reunin debe ajustarse a que la mayora
pueda estar presente (preferiblemente en la noche).

En la semana de santificacin tambin se comparte una palabra a los

lderes del encuentro y se les ministra con temas especficos, algunos
de estos temas son:

santidad en el liderazgo (arrepentimiento)

verdadero ayuno

motivacin verdadera para servir

amor y servicio

preparacin para liberacin

en la semana de santificacin tambin se afinan los ltimos detalles

administrativos antes de salir al encuentro.

i.

Equipo de trabajo

Cada miembro del equipo de trabajo del Encuentro tiene una funcin especfica
y muy importante, tambin se asiste a servir bajo ciertas reglas y las personas
que asisten deben de tener ciertas caractersticas. Se debe llenar cul es la
funcin de cada persona, as tambin se define el equipo: Coordinador,
alabanza. Gua, etc.

j.

Pre y Post-encuentros

Se llena con datos como: fechas, lugar de realizacin,

msicos. ( Hay un tema relacionado con esto).

predicadores y los

k. Prdica y bosquejos
El nmero de prdicas del encuentro vara entre 16 y 20 dependiendo de la
necesidad de los encuentristas y el tipo de encuentro que es. En este punto se
llenan las prdicas que se van a dar junto con el nombre del predicador
encargado, adems en importante que le coordinador revise los bosquejos antes
de partir de encuentro.

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l.

Lista de cabaas

Es importante este control para llevar registro de la asistencia, confeccin de los

ttulos y para dar seguimiento a las personas.
m. Testimonios
A TODO el equipo de trabajo se les pide el testimonio de lo que Dios hizo en el
encuentro en que ellos asistieron ya que estos testimonios se utilizan para el
evento.

NOTA. BUSCAR HOJA DE EJEMPLO EN LOS ANEXOS.

Caractersticas para el lugar del encuentro

Este lugar debe tener las comodidades necesarias segn la cantidad de personas
que vayan a recibir, la cantidad recomendada de encuentristas es de 49 personas
(7 cabaas de 7 personas) hasta 64 (8 cabaas de 8). Est comprobado que las
caractersticas del lugar influye mucho en la disposicin de las personas y el
ambiente cmodo que necesitan para recibir de parte de Dios.
Adems, se debe tomar en cuenta la comodidad para trabajar, es importante un
lugar que se preste para las funciones del staff, guas y asistentes, adems, la
cercana del lugar a la iglesia si es posible.
a. Caractersticas mnimas del lugar:
a.1. debe tener de 8 a 9 cabaas con capacidad para lo personas mnimo.
a.2. las cabaas deben tener baos (duchas y sanitarios) para atender de 75 a
85
personas.
a.3. contar con un saln para esta cantidad de personas.
a.4. debe contar con un comedor)podra ser el mismo, auque requiere un poco
de trabajo)
a.5. una bodega o cuarto de materiales para el staff

b. Recomendaciones especiales:
b.1. es importante tener la exclusividad del lugar, ya que la cercana de otras
personas ajenas a ste puede causar la distraccin de los encuentristas.
b.2. la privacidad del lugar es importante ya que a veces suceden sosas que
otras personas no pueden entender y pareceran muy extraas.
b.3. que sea un lugar de difcil acceso, pues muchas veces los encuentristas se
quieren devolver y esto les va a dificultar esa labor.
b.4. que el clima sea fresco ya que el calor a veces indispone a las personas y
les puede dar un poco de sueo.

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QUE ES UN PRE-ENCUENTRO?

Son reuniones previas a los Encuentros que tienen como objetivo preparar a las
personas que van a asistir para que puedan tener un Encuentro real y cercano con
el Seor. Los pre-encuentros se llevan a cabo durante tres sesiones previas al fin de
semana del Encuentro y tiene una duracin de una hora. Al final de cada una se les
da una reflexin personal para que los asistentes contesten, puede ser en su casa o
en el mismo lugar del pre-encuentro. Una de estas auto evaluaciones es la clnica
Espiritual, que es una radiografa de la persona en cada rea de su vida; pecados,
problemas familiares, sexuales, emocionales y de la lengua, enfermedades (con
trasfondo espiritual), falsas sectas y participacin en el ocultismo y adivinacin.
Con las plticas y auto evaluaciones se prepara a todas las personas que asistirn al
encuentro, hacindoles conciencia de la necesidad de cambiar y disponer su
corazn para ser renovado por el Seor.
El arrepentimiento es un cambio de vida y es elemental para tener un Encuentro
profundo con Dios; hechos 3:19 dice: As que, arrepentos y convertos, para que
sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia de Seor tiempos
de refrigerio. Joel 2:12-32 resalta la necesidad de volvernos a Dios, rasgar nuestro
corazn y mejorar nuestros caminos, par que Dios traiga bendicin y restaure
nuestras vidas. Como el arrepentimiento es un don de Dios (Hechos 5:31 y 2
Timoteo 2:25) ms que un mero requisito, se debe orar e interceder porque la gente
lo reciba, motivndoles a creer en Cristo para ello.
En estos pre-Encuentros se hace nfasis en prepararse para un Encuentro con Dios
y esperar un cambio real y profundo. Es por eso que en ellos se confronta con la
palabra de verdad, pero al mismo tiempo con misericordia, sealando la obra de
Jess en la cruz y el perdn de Dios.

LAS REFLEXIONES Y LA CLINICA ESPIRITUAL

Son una pieza importante de la preparacin de una persona para asistir al
Encuentro con Dios. En ellas cada uno puede ver reflejada su vida, creando en ellos
la necesidad de cambiar, al mismo tiempo que despierta su expectativa y la
confianza en el poder transformador de Dios.
Las hojas de reflexin se entregan al final de cada pre-Encuentro. Hay dos formas
de trabajar con estas reflexiones, la primera es dejando que los encuentristas se la
lleven y la llenen en sus casas, pero no es recomendable porque muchos de ellos la

IGLESIA DE ORIENTE.
pierden, o la olvidan en la casa. La otra forma es pedirles que la llenan en el mismo
lugar del preencuentro y la entreguen, de esta manera tendrn fresca la palabra y estarn ms
anuentes a contestar con la verdad.
. NOTA: Las reflexiones 1 y 2 se recogen y con base a las preguntas se pueden
obtener los datos de los pecados ms comunes entre los encuentristas, esto nos
permite saber qu prdicas deben estar reforzadas y en que reas debemos
interceder ms en la semana de santificacin.
En el caso de la Clnica Espiritual debe ser llenada en ese mismo momento, orando
junto con los guas para que e Seor toque el corazn de todos. Diles que cada hoja
de reflexin es personal y confidencial, incluida la Clnica Espiritual, y que nadie
ms la ver.

Temas del Pre-Encuentro.

1. El fenmeno de Naamn
2. Un encuentro que cambia
3. Examnate!

A continuacin estn los bosquejos que utilizamos en los pre-encuentros de

nuestra iglesia adems de las reflexiones y la clnica espiritual que va con cada
uno de ellos.

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PRE-ENCUENTRO N.1

El Fenmeno de Naamn

I.

INTRODUCCION: Base bblica 2 Reyes 5:1-14

-La primera parte de la historia se desarrolla en el territorio de Siria, vecino de Israel

al noroeste.
-La segunda parte de la historia se desarrolla en el territorio de Israel.
-Rara vez estas dos naciones estuvieron en trminos amigables, Siria empezaba a
ser el Imperio ms dominante y poderoso.
-Siria acostumbraba a hacer frecuentes, incursiones en el Israel causando
frustracin en el pueblo y confusin poltica.
-Muchos israelitas eran a menudo llevados cautivos a Siria como esclavos

II. DESARROLLO:

Quin era Naamn?

1. Era el favorito del Rey de Siria
2. Era el General del Ejrcito de Siria que haba luchado y ganado muchas batallas
3. Era gran hroe, acostumbrado a recibir respeto
4. Era un hombre leproso

Dato interesante: En la Biblia se usa muchas veces la palabra lepra

como ilustracin del pecado pues: es contagiosa, es destructiva y conduce
a la separacin.

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IGLESIA DE ORIENTE.

APLICACION

Dios te ha trado hoy con el propsito de que la lepra que hay en tu vida sea
sanada.
Nadie puede decir que no tiene algn grado de lepra, algo que el Seor debe
tratar en su vida.
Dios va hablarnos
leproso.

a travs de este pasaje como si furamos Naamn, el

L a Biblia dice que Naamn era varn grande delante de su Seor pero
leproso. Todos tenemos nuestro pero.
Dios nos ha trado hoy para que nos demos cuenta de que necesitamos de
l.
Ahora, Naamn para ser sano tuvo que quitarse su armadura, es decir,
dejar de lado las apariencias, y hoy Dios te da la oportunidad de tener un
encuentro con l pero debes dejar de lado las apariencias, el que dirn.
Entonces, debes identificar bajo qu vestiduras ocultas lo que debe ser
cambiado por Dios.
-Posicin social
-ttulos
-experiencias del ministerio
-Pasado
-victorias recientes y pasadas
-gran conocimiento de las escrituras
-creencias
En que nos parecemos a Naamn?

1. Fue un hombre que desobedeci una direccin especfica y tom su

propio camino.
-La sierva israelita le dijo a la esposa de Naamn que el profeta Eliseo era quien
Poda sanar la lepra del General pero Naamn va al Rey de Siria (v 3) y ste le
da
una recomendacin ante el rey de Israel.
- Por segunda vez, en lugar de dirigirse al profeta, se dirige al Rey de Israel.

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IGLESIA DE ORIENTE.
- El rey de Israel rasg sus vestidos como seal de malas noticias pues vi la
carta
como un insulto y un pretexto para hacerle la guerra.
-El rey de Israel no reconoca el poder de Dios a travs del profeta Eliseo pues si
lo
hubiera reconocido hubiera entendido la carta y actuado conforme a ella.
Es Eliseo quien manda a decirle al Rey que enve a Naamn a l. Al enterarse
que
rasg sus vestidos.

APLICACIN:
Nos parecemos a Naamn pues muchas veces hacemos las cosas a nuestra manera
y no a la manera de Dios.
-Dios le dio a Naamn una direccin especfica:
Lugar: Israel
Provincia: Samaria
Hombre de Dios: Profeta Eliseo
-Dios nos ha dado una direccin especfica,
corazones de los miembros de esta iglesia as:

Dios va a traer sanidad

a los

Lugar: Lugar del encuentro

Provincia:
Hombre de Dios: aquellos que l ha llamado y se han preparado para bendecir tu
vida.
-No vayamos al Rey de Siria ni al Rey de Israel, corramos al Rey de Reyes. No
busquemos ser sanos a nuestra manera sino a la suya y como l nos est guiando.

2. Era un hombre orgulloso

-

Naamn, con toda su escolta, se para a la puerta de Eliseo como uno

acostumbrado a recibir respeto y honores (v9).

Eliseo le manda un mensajero a Naamn dicindole qu hacer para ser sano

y l se enoja pues pensaba que el mismo profeta era el que iba a salir.
Tampoco le parece que se le de rdenes a travs de un mensajero.

APLICACIN:

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IGLESIA DE ORIENTE.
Debemos dejar el orgullo atrs, Recuerda que el orgullo es como el mal aliento,
todos lo notan menos uno mismo.

Tenemos que tener un corazn dispuesto a recibir. El diablo va a tratar de que

pongamos los ojos en aquellos que nos van a ministrar y no en el Seor, para que
volvamos iguales.

3. Era un hombre religioso:

Versculos 11 y 12 Yo espero que Dios trate conmigo as, me ponga la mano aqu,
diga estas palabras pues as se me ha enseado, as siempre ha obrado l.
El profeta Eliseo no toca a Naamn, solo le manda un mensaje: sumrjase 7 veces
en el ro jordn y va a ser limpio.
APLICACIN
Dejemos de lado las expectativas religiosas, es decir, esperar que las cosas pasen
como nosotros pensamos que deben pasar.
Qu es ms importante? Que Dios lo haga como queremos y no pase nada, o que
l haga como l quiere y pase todo?
Tambin vemos en sta historia cmo Naamn no estaba realmente desesperado
por su sanidad. No. Si lo hubiera estado no le hubiera importado sumergirse en el
jordn 7 veces pero no estaba tan desesperado. Pregunta: Ests realmente
desesperado? Ests realmente harto de cargar culpa, dolor, resentimiento? Ests
realmente harto de no poder dejar el pecado? Ests dispuesto a que nadie te toque?
Ests dispuesto a que Dios te quebrante a tal punto que desde el viernes hasta el
domingo no dejes de llorar con tal de que l te sane? Estoy desesperado? Le
obedecera con tal que l me sane?

III. CONCLUSION

1. Acepta tu necesidad de un cambio hoy. Acepta que tienes algn grado de lepra
en tu vida y que tarde o temprano te va a perjudicar.
2. Descubre tu corazn. Deja que l te quite las apariencias, la necedad, el orgullo,
la religiosidad, la motivacin incorrecta. Pdele que te muestre qu ms te impide
recibir de l.
3. Por ltimo dile: Seor me he dado cuenta que me falta mucho para estar
realmente desesperado, pero hoy decido obedecerte en todo para poder ser sano.

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REFLEXION N1

1. Como est tu relacin con Dios: muy buena, buena, regular o mala? Por qu?
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2. Crees que hay algo que debas cambiar para mejorar tu relacin con Dios? Qu
es?
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3. Sinceramente, Cmo te calificaras en tu santidad: muy bien, bien, regular o
mal? Porqu?
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4. Que problemas tienes con tu carne y qu pecados cometes ms
frecuentemente? Haz una lista de por lo menos siete pecados.

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5. Crees que esto le agrada al Seor? Cmo crees que se siente al respecto?
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6. Que cambios esperas que Dios haga en tu vida en este Encuentro?
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7. Qu cambios crees que Dios espera de ti?
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PRE-ENCUENTRO N2

UN ENCUENTRO QUE CAMBIA

1Qu es un encuentro con Dios?

Un encuentro es una experiencia real y genuina con el Seor, en la que nos
acercamos a l y l a nosotros.
Al encontrarnos con el Seor se producen cambios en nuestra vida, trayendo
sanidad y libertad a nuestro cuerpo, alma y espritu.

2. Un Encuentro con Dios cambia a las personas

La vida de los hombres depende de encontrarse con Dios. Cuando un hombre tiene
un encuentro con Dios su vida nunca ser la misma. No podemos sentirnos a gusto
con una:

a. Mala relacin familiar

b. reas de pecado en nuestra vida

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IGLESIA DE ORIENTE.
c. Iras, pleitos, celos, obras de la carne dominadoras e influencias demonacas en
nuestra vida.
d. Frialdad espiritual.

No depende de la edad o de los aos de convertido (testimonio). La Biblia nos

menciona hombres que tuvieron un encuentro con Dios. Por ejemplo:
1. Abraham. Hombre de 75 aos, de familia idlatra, tuvo un encuentro con Dios y
su vida nunca fue la misma. Gnesis 12:1-15, Gnesis 18.
2. Job. Hombre temeroso de Dios, perfecto, recto, apartado del mal. En el
momento de prueba trat de justificarse delante de Dios, pero un encuentro con
Dios cambi su vida. Job 42:1-6
3. Moiss. Hombre aguerrido, gozaba de gran xito. Era miembro de la familia
real de Egipto, tena todas las influencias y riquezas, pero no le fueron suficientes
para liberar al pueblo hebreo. Su vida cambi cuando tuvo un encuentro con Dios.
xodo 3: 1-11, xodo 3:1-17

4. Elas. Profeta de Dios, usado por Dios para grandes milagros. Por su mano
mueren 400 profetas de Baal. Pero en un momento de prueba cay en depresin.
5. Pedro (Simn).
Hombre de personalidad cambiante, doble nimo,
influenciable. Un encuentro con Cristo cambi su vida y en su primera
predicacin gan 3.000 personas.
6. Saqueo (Mateo). Lder de la mafia en los tiempos de Jess, cobrador de
impuestos, explotador del hambre del pueblo.
7. Simn cananista. Guerrillero, terrorista y asesino.
8. Pablo. Perseguidor de la iglesia, asesino Un encuentro con Jess cambi
radicalmente su vida.

III. JACOB
Un hombre cuya historia nos cuenta la Biblia, que necesit un encuentro con Dios
para que su vida fuera transformada. Gnesis 32:22-30

1. Lo llev a una crisis (lo dej completamente solo). Dios quiere obrar en nuestra
vida, pero nunca cambiaremos hasta que estemos molestos con nuestra situacin.
Muchas veces, solamente cuando nos sentimos agotados, incmodos, miserables,
actuamos, nos motivamos y buscamos el cambio.
Jacob luch con el ngel,, ya amaneca y no haba un ganador. Era una situacin
que estaba ms all del control de Jacob.

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IGLESIA DE ORIENTE.
Esto nos sugiere una realidad: Dios quiere introducir cambios y obrar en nuestras
vidas, empieza ponindonos en circunstancias desconcertantes que estn fuera de
nuestro control.
El guila incomoda a su aguilucho para que deje de sentirse a gusto en el nido y lo
empuja, nos incomoda, nos mueve, para que no sigamos en nuestro nido sin
querer crecer y superarnos.
l nos quiere echar a volar para que lleguemos a ser la persona que desea que
seamos, y se vale de la crisis, la frustracin y el problema.

2. Puso a prueba su compromiso Gnesis 32:26. Y dijo: djame porque raya el

alba, y Jacob le respondi: no te dejar si no bendices. En otras palabras, Jacob le
est diciendo Tengo este problema y no te soltar hasta que me bendigas.
Estamos demasiado acostumbrados a que todo sea instantneo, como en los
restaurantes de servicio rpido. Si tenemos hambre, pedimos y dos minutos
despus tenemos la hamburguesa en la boca. Si queremos dinero, vamos al cajero
automtico y en segundos lo obtenemos. Nos han programado para lo instantneo.
Dios no siempre nos resuelve los problemas de manera inmediata. Despus de
todo, el problema que tenemos hoy no se present de la noche a la maana.
Muchas de nuestras actitudes, debilidades, acciones, hbitos, arranques de
personalidad, temores, nuestra manera de contestar a nuestro cnyuge, tomaron
aos para desarrollarse.

3. Busc una profesin. Gnesis 32:27. Y el varn le dijo: Cul es tu nombre? Y el

le respondi Jacob. El tercer paso para que Dios nos cambi es la confesin.
Jacob, al decir su nombre, est confesando que haba robado la bendicin y
primogenitura de su hermano Esa al engaara a su padre.
Soy Jacob, el suplantador. Reconoci su debilidad, su carcter, fue sincero. Es muy
fcil buscar excusas y culpar a otros de nuestros problemas, Reconozcamos que
tenemos faltas, debilidades y errores. Es hora de mirarnos y evaluarnos, de
reconocer nuestras faltas y discernir lo que Dios quiere cambiar en nosotros.
Dios no obrar en nuestros problemas hasta que reconozcamos que los tenemos.

4. Resultados de tener un Encuentro con Dios. Dios le dio una nueva identidad a
Jacob, Gnesis 32:28 Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino
Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido,
Dios comenz a cambiar a Jacob. Lo primero que hizo fue darle una nueva
identidad cambindole el nombre de Jacob por el de Israel: prncipe. Cuando
hemos tenido un encuentro personal con Dios, no podemos seguir siendo los
mismos. Si usted dice que ha tenido un encuentro personal con Dios y su vida
sigue igual, solo puedo pensar que est mintiendo.

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IGLESIA DE ORIENTE.
5. Su presencia nos cambia. El que ha estado en la presencia de Dios nunca podr
ser el mismo. Gnesis 32:30. Y llam Jacob el nombre de aquel lugar Peniel;
porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Cuando tenemos un
encuentro con Dios su presencia y su santidad nos saturan quitando toda amargura
y limpiando toda cosa que impide mejorar nuestra vida.
Le gustara experimentar un cambio as en su vida? Quiere un cambio
permanente? Qu le gustara cambiar en su vida?

El carcter

Relacin con la familia

Amargura

Celos

Temores

Depresin

Orgullo

Ataduras de pecado sexual o de otro tipo

Solo Cristo puede cambiar nuestra vida de lo interno hacia fuera. (Examinara el
corazn: Salmo 139: 23-24 Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; prubame
y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m camino de perversidad, y guame en
el camino eterno).
Qu quiere Dios de ti en este da? Proverbios 23:26 Dame, hijo mo, tu corazn, y
miren tus ojos por mis caminos.
Por qu lo quiere? Marcos 7:21-23 Porque de dentro , del corazn de los hombres,
salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los
hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbio, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y
contaminan al hombre.
Jeremas 17:9 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso, quin
lo conocer?

CONCLUSION
Puesto que nadie puede regresar y hacer un nuevo principio, todos podemos
empezar desde hoy a hacer un nuevo final.

MINISTRACION.
Llenar reflexin N2

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IGLESIA DE ORIENTE.

Pasar al altar, entrega el corazn, y dile al Seor: No te suelto hasta que me

bendigas.

REFLEXION N2
1. Que es un Encuentro? Por qu debes vivirlo?
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_____________________________________________________________________________________
Escribe tres personas que la Biblia mencione que hayan experimentado un
Encuentro con Dios, y describe su vida antes y despus de ese Encuentro.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. Con cual de las personas que describiste anteriormente te identificas ms? Por
qu? Crees que Dios puede hacer lo mismo por ti?

19

IGLESIA DE ORIENTE.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4. De las siguientes reas, escribe que tanta necesidad tienes de ser ministrada en
cada una (urgente, mucha, regular poca). Por qu? (escribe en la parte de atrs)
Arrepentimiento de pecados, no seguir ms los deseos de la carne.
_____________________________________________________________
Consagracin a Dios, aparte del mundo.
_____________________________________________________________
Liberacin de la influencia, cadenas, aflicciones u opresiones del diablo.
_____________________________________________________________
Sanidad fsica y de heridas del corazn, perdonar a otro, dejar el rencor.
_____________________________________________________________
Auto estima, amarte y valorarte a ti mismo
________________________________________________________________________
Relacin con Dios, oracin y lectura de la palabra
____________________________________________________________________________
Familia: deshonra, insujecin, maltrato o rechazo
_____________________________________________________________________________
Finanzas: ofrenda a Dios, dar a otros, administrar bien.

PRE-ENCUENTRO N 3

EXAMINATE

INTRODUCCION

1. Par poder tener un encuentro personal con Dios debemos de dar un paso muy
importante que requiere valor, y demostrar que de una vez por todas queremos
dejar atrs muchas cosas que nos han dominado por mucho tiempo y este paso es
la confesin.

20

IGLESIA DE ORIENTE.
2. La confesin de nuestros errores demuestra que aceptamos que los cometimos y
conlleva un acto de sinceridad delante de Dios al no dejar entrar la actitud ms
comn ante el pecado que se cometi desde el principio por Adn y Eva y es el
esconderse.
3. Todas las personas en la Biblia que tuvieron un encuentro con Dios reconocieron
y confesaron lo que eran, pero sabiendo que Dios era el nico que los poda
cambiar.

DESARROLLO

A. El problema del pecado es que creemos que nadie nota el pecado en

nuestras vidas cuando eso es mentira. La Biblia compara el pecado y sus
efectos con una relacin sexual.
1. Santiago 1:13-15
La tentacin no proviene de parte de Dios sino de nuestros corazones, por eso no
todos somos dbiles en las mismas reas.
Los primeros dos pasos que nos acercan al pecado son: la atraccin, porque sin no
nos gustara no nos atraera y luego la seduccin, ya que al empezar a jugar
abrimos nuestro corazn y emociones.
La seduccin nos lleva directamente a cometerlo y as queda concebido dentro de
nosotros y lo peor de todo que lo que da a luz es muerte.
Un mdico nunca puede predecir la hora del parto, as tampoco podremos saber
cuando ese pecado que andamos dentro va a producir la muerte.

B. Si seguimos escondindonos creyendo que nadie se da cuenta o que Dios no

se mete en eso estamos muy equivocados y el encuentro es e lugar par
soltar todo lo que nos asedia, despus de todo l nos conoce en todo lo que
hacemos.

2. Salmo 139:1-6
V: 1 Dios nos examina constantemente, es decir l sabe toso lo que hacemos y
an la intencin de nuestros corazones.
V: 1 conoce nuestros pensamientos, eso quiere decir que inclusive conoce hasta las
cosas que no hicimos pero las tuvimos en la mente para hacerlas.
V: 3 l sabe todo lo que hemos hecho, ya que nuestros caminos los ha escudriado.

21

IGLESIA DE ORIENTE.
V: 4 inclusive conoce lo que decimos y vamos a decir y con la intencin que lo
hacemos o decimos.
V: 5 Lo increble esta escrito aqu. Que an Dios sabiendo lo que hacemos,
pensamos, que an sabiendo lo que hemos hecho nos ha rodeado y ha puesto su
mano sobre nosotros.

III CONCLUSION
1. Entonces Para que te escondes? Si l todo lo sabe y lo conoce y an as te
ama, es mejor que ahora enfrentes esa situacin delante de Dios y lo confieses.
2. Se entrega la clnica espiritual y se le da tiempo a las personas a que la llenen.
Se recomienda leer salmo 139 y el salmo 51 mientras ellos la llenan para
motivacin de la confesin.
3. Al terminar de llenar la clnica se ministra el amor de Dios y se rompe la clnica,
esto con el propsito de que no se desmotiven a ir al encuentro por sus pecados o
porque Dios no los va a amar o perdonar. Tambin al romper esta clnica decimos
que nada de lo escrito ah va a interferir ese fin de semana.
4. Es importante llenar la clnica antes del encuentro porque cuando estn all ya
van a estar familiarizadas con ella, adems muchas personas la primera vez que la
llenan no lo hacen con completa sinceridad.

Clnica Espiritual
Buscar en el anexo

22

IGLESIA DE ORIENTE.

GUIA DE PREDICAS DE ENCUENTRO

23

IGLESIA DE ORIENTE.

HOMBRES
CASADOS
Arrepentimient
o y Perdn
Libre de Culpa
El perdn
Libre del
Rechazo
Libre del
Pasado
Mi Valor
Matrimonio
Sexo en el
matrimonio
Santidad sexual
Verdadera
Hombra
Libertad del
Enemigo
Paternidad de
Dios
La maternidad
Relaciones
Padres e Hijos
La Visin
Las Ofrendas
El Espritu
Santo

MUJERES
CASADAS
Arrepentimient
o y Perdn
Libre de Culpa
El perdn
Libre de
Rechazo
Libre del
Pasado
Mi Valor/
Autoestima
Sexo en el
matrimonio
Santidad sexual
Matrimonio y
Sujecin
La Sujecin
Libertad del
Enemigo
Paternidad de
Dios
Maternidad
Hermanos
La Visin
Las Ofrendas
El Espritu
Santo

JOVENES

SEORITAS

Arrepentimient
o y Perdn
Libre de Culpa
El perdn
Libre de
Rechazo
Libre del
Pasado
Mi Valor
Santidad sexual
Verdadera
Hombra
Libertad del
Enemigo
Noviazgo
Soltera
Joven en el
Seor
Paternidad de
Dios
Honrar a Padres
La Visin
Las Ofrendas
El Espritu
Santo

Arrepentimiento
y Perdn
Libre de Culpa
El perdn
Libre de
Rechazo
Libre del
Pasado
Mi Valor/
Autoestima
Santidad sexual
La mujer de
Dios
Libertad del
Enemigo
Noviazgo
Soltera
Joven en el
Seor
Paternidad de
Dios
Honrar a Padres
La Visin
Las Ofrendas
El Espritu
Santo

24

IGLESIA DE ORIENTE.

Arrepentimiento y perdn
Objetivos:
1. Dejar claro qu es el pecado.
2. Dejar clara la opinin de Dios acerca del pecado.
3. Dejar claro que las situaciones en nuestra vida, que nos afectan, muchas
veces son consecuencia del pecado en nuestra vida.
4. Confrontar con el pecado.
5. Solucin: el arrepentimiento

1. INTRODUCCIN

Bb. Salmo 51
Apoyo: Ro 5:12/ 1 Juan 1:3; 2:1/ Is 59:1-2; 5:20; 1:16/ Col 2:13-15/ Heb 3:19/Salm32

Dios nos ha trado para sanarnos, liberarnos y transformarnos, pero para ello
debe confrontarnos con el pecado que hay en nuestro corazn.

Contar la historia de David y Betsab (2 Samuel 11/ Salmo 32/ Salmo 51)
Enfatizar contra quin David se dio cuenta que pec ( Salmo 51:4)

El Pecado en nuestras vidas es lo que nos ha dado la vida que tenemos hoy.
Es el pecado en nosotros lo que ha producido nuestros fracasos, el dolor, la
vergenza, la angustia.

La vida de pecado tiene que ver con una vida independiente de Dios, una
vida con sus propias normas de conducta, una vida que vive a su manera. Se
gobierna sola y se juzga sola.

Parafrasear Isaas 5:20

Ay de lo que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo, que hacen de la luz
tinieblas y de las tinieblas luz, que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por
amargo

Cul es la opinin de Dios acerca del pecado?

Isaas 59:1-2
He aqu que no se ha cortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha
agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin
entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de
vosotros su rostro para no or
Dios es un Dios bueno (quiere salvar y or) pero es tambin un Dios justo y
santo. Esto quiere decir que l nos quiere bendecir pero el pecado en
nuestras vidas lo impide.

25

IGLESIA DE ORIENTE.
Es el pecado el que ha roto nuestra relacin con Dios.
Ahora podemos entender porqu Dios:
No consciente el pecado.
No comparte el pecado.
No tolera el pecado.
Y aborrece el pecado.

II. DESARROLLO/ PRESENTACIN:

A. EL PECADO

1. Qu no es pecado?
a) No es un mal moral.
b) No es una accin que me trae malas consecuencias.
c) No es una debilidad de mi carne/ naturaleza humana.

2. Qu es el pecado?
a) Es la transgresin de la Palabra de Dios.
b) Es una ofensa a Dios.

3. Origen del pecado

Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entro en el mundo por un
hombre y por el pecado la muerte, as la muerte paso a todos los
hombres, por cuanto todos pecaron.
a) El pecado entro por un hombre: Adn, quien transgredi la ley de
Dios.
b) La paga del pecado es la muerte.
c) Todos los hombres hemos pecado (Ninguno puede decir que no ha
pecado porque seria mentiroso)

Entregar nuevamente las CLINICAS para que identifiquen los pecados en

sus vidas.

26

IGLESIA DE ORIENTE.
(Pueden agregar otros que no aparecen ah: como mal carcter, mi opinin hacia los
dems, el querer imponer mi manera de hacer las cosas a todos, el juzgar a otros
segn mis propias normas, el no haber perdonado a aquellos que me han herido/
maltratado/ difamado a mis padres, hermanos, etc.)
Cuando terminen de llenar la Clnica, solictelas que la tengan a mano y
contine la predicacin.

B. EL ARREPENTIMIENTO: La solucin de Dios

1. Qu no es arrepentimiento?
a) No es remordimiento.
b) No es una emocin.
2. Qu es arrepentimiento?
a) Cambio de pensamiento.
b) Cambio de propsito.
c) Cambio de actitud.
d) Cambio de direccin (180 grados en otra direccin)
e) Es una decisin, no es un sentimiento.
3. Tres reas del ser humano que toca el arrepentimiento:
a) Mente
i.

Mi opinin acerca del pecado cambia; ya no lo justifico, ya

no lo racionalizo, ya no lo atenu ni lo excuso.

ii.

Acepto que he pecado y que mi transgresin no se le

puede llamar de otra forma excepto PECADO.

b) Emociones:
i.

Mis sentimientos acerca del pecado cambian: genuina

vergenza delante de Dios, genuino dolor, aborrecimiento
y humillacin.

c) Voluntad:
i.

Mis decisiones cambian: ahora todo mi actuar va dirigido a

alejarme del pecado.

Ejemplo: El alcohlico decide no pasar frente al bar donde sola

tomarse unas copas antes de llegar al trabajo; ahora busca otra
calle para llegar al trabajo.

APLICACIN: El viajero del tren

Aspecto intelectual: un viajero se da cuenta que se ha equivocado de tren.

27

IGLESIA DE ORIENTE.

Aspecto Emocional: el descubrir su error le produce perturbacin, disgusto,

temor, se acusa as mismo. Su erro hasta puede producir dolor.

Aspecto volitivo: El viajero se baja del tren a la primera oportunidad y se

sube al que le corresponde.

Esta es tu noche para bajarte del tren equivocado (arrepintindote de tus pecados)
y subirte al tren correcto.
4. Beneficios del Arrepentimiento
a) Nuestros pecados son perdonados:
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo
para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
b) Nuestros pecados son borrados
Hechos 3:19 As que, arrepentos y convertos, para que sean
borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del
Seor tiempos de refrigerio.
c) Vienen tiempos de refrigerio (consolacin)
Hechos 3: 19
III. CONCLUSION:

Se le dice a cada encuentrista que saque su clnica y que

se arrepienta por cada uno de sus pecados. Las guas y
aprendices estn intercediendo mientras ellos(as) se
arrepienten.

Cuando finalizan se les pide que cierren sus ojos y el staff

trae la cruz.

Opcional: Le dice a cada uno que mantenga su rostro

inclinado y lee Isaas 53:6-10, San Juan 17: 17-18, 28-30,
33-34.
IV. Ministracin:
o

Esos pecados que estn entre Dios y yo fueron

clavados por Jess en la cruz del calvario.

Jess pag por cada uno de mis pecados. Cancel la

deuda que tenamos como creacin, con el creador.

l llevo mi dolor, mi vergenza.

Corramos a la cruz! Si Cristo no hubiera muerto en

la cruz, hoy no podramos ser perdonados.

Colosenses 2: 13-15
Y a vosotros, estando muertos en sus pecados y en la incircunsicin de vuestra
carne, os dio vida juntamente con l, PERDONANDOOS todos los pecados,
anulando el acta de los decretos, que haba contra nosotros; que nos era contrara,

28

IGLESIA DE ORIENTE.
quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y
alas potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz

Todas con los ojos cerrados. Cada gua va llevando a su encuentrista

a la cruz, para que clave simblicamente su Clnica.

Al clavar la Clnica estamos creyendo y aceptando que l llevo

nuestros pecados y que hemos sido completamente perdonados.

Se ministra el perdn de Dios.

Libre de culpa
Objetivos:
1. Dejar claro que Dios nos ha perdonado completamente por lo que la
culpa y la condenacin ya no deben tener lugar en nuestra vida.
2. Dejar claro lo que Dios hizo con nuestro pecado.
3. Dejar claro la posicin que adquirimos con Dios, una nueva
oportunidad.
4. Perdonarnos a nosotros mismos.
Introduccin:
A. Lectura Bblica: Lucas 4:17-19
B. Los recuerdos del pasado Prov.10:7 (misterio de la memoria)
C. Los traumas del pasado generan:

Dolor

Rechazo

Resentimientos

Condenacin

Culpabilidad

D. Cura el tiempo las heridas? Las heridas se infectan, deben ser curadas.

2. Presentacin:

A. Agravantes de la culpabilidad.
1. Deseo de esconderse, ocultar todo. Gen 3:8,10
2. La atmsfera que nos rodea.

29

IGLESIA DE ORIENTE.
a. Incomprensin
b. Acusacin
c. Demandas
d. Maltrato
e. Rechazos

3. Los sntomas internos

a. temor
b. Ansiedad
c. Vergenza
d. Conflictos

B. Como ser restaurado

1. Acepte la restauracin de Cristo.
a. Deje u pasado bajo la sangre de Cristo Hebreos 4:15-16, Romanos 8:22,232b.
b. Permtale al Espritu Santo ministrar tu pasado.
c. Siga el consejo de 1 de Juan 5:10
-

reconoce

No siga culpando a los dems.

d. Aplique el consejo de
-

Santiago 5: 15, 16

Salmo 32: 1-7

e. Perdone:
-

Renuncie a tu orgullo

No pelees contra sangre y carne

No esperes sentir

Perdnate a ti mismo.

III. CONCLUSION:

La culpa enferma el cuerpo.

La culpa hace prisionera el alma.

LA culpa interna mata el Espritu.

30

IGLESIA DE ORIENTE.

Al entender que podemos vivir perdonados por El y que hemos sido

justificados. Es decir declarados inocentes por la obra de Cristo por lo
que tenemos una nueva oportunidad delante de Dios, es tiempo de
que te perdones a ti mismo (a)

V. MINISTRACION SUGERIDA

Di tu nombre yo ________ me perdono a mi mismo(a)

Ahora, es tiempo que sepas lo que realmente hizo Jess, por TI, en la
cruz

Las guas llevan a cada encuentrista a tomar cualquier Clnica

Espiritual de la cruz.

Las guas y aprendices oran por cada encuentrista y la miran a los

ojos y le dicen eres INOCENTE.

31

IGLESIA DE ORIENTE.

El perdn

OBJETIVOS:
1. Dejar claro que es el perdn
2. Dejar claro porqu debemos perdonar y las consecuencias de no
perdonar.
3. Liberarnos de odios y rencores.
4. Dejar claro que ya fuimos perdonados pero que en este taller nos
toca a nosotros perdonar a otros.

I. INTRODUCCION:

Base bblica:

LAS HERIDAS"

Mateo 6

a. Vrs.12 Perdnanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a

nuestros deudores.
La libertad que tenemos de pedir el perdn de Dios
Depende de: Hasta donde estoy dispuesto a perdonar
b. Vrs.14 Porque si perdonis a los hombres sus ofensas os perdonar
tambin a vosotros vuestro Padre Celestial. Jess declara que: El
perdn queda condicionado a la accin correcta de perdonar.
c. Vrs. 15 Mas sino perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco
vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas.
El perdn que
necesitamos puede ser bloqueado al no perdonar.

Mateo 18:21-22
a. Vrs. 21 Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor
Cuntas veces
siete?

Perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta

32

IGLESIA DE ORIENTE.
b. Vrs.22 Jess le dijo: No te digo hasta siete sino hasta setenta
veces
siete.
Pedro pens hasta donde poda llegar su paciencia pero la respuesta del
Seor revela El peligro o dao que me causa no perdonar.

II DESARROLLO

1. La parbola de los deudores Mateo 18:23-25

2. Lo que har nuestro Padre Celestial sino perdonamos de
todo corazn
a. Te llamar siervo malvado
b. Se enojar contra ti
c. Te cortar su misericordia
d. Te lanzar a los verdugos
3. Los tres grandes errores del siervo que no quiso perdonar
a. Se le olvido la gran deuda que le fue perdonada
b. Fue cegado por su egocentrismo, orgullo
c. El poda perdonar pero no quiso
4. Consecuencias que sufre al no perdonar
a. La herida del corazn ser siempre un estorbo
b.

.Satans siempre tendr una puerta para atormentarte

Apagars y contristars al ESPIRITU SANTO con el

1. Resentimiento

3. Deseo de venganza

2. Odio

4. Amargura

c. Es el paso que nos lleva a la rebelin

d. Causa muchos trastornos al cuerpo
e. Obstaculiza la eficacia de la vida de oracin
5. Pasos que me ayudan a perdonar
a. No peleamos contra Sangre y carne.
b.

Piensa no en lo que te hizo, sino en la necesidad de esa persona

c.

Perdnate a ti mismo Amars a tu prjimo como a ti mismo

d. No esperes sentir perdonar, DECIDELO

33

IGLESIA DE ORIENTE.
e. Renuncia a tu orgullo
f.

Yo perdono, pero no olvido

III CONCLUSION. JESUS SANO TUS HERIDAS

Te dio el gran ejemplo Perdnalos

Esteban

IV. MINISTRACION SUGERIDA

1. Cada encuentrista saca una hoja y escribe los nombres de las
personas que va a perdonar.
2.

Cada uno comienza a hacer, de la siguiente manera:

a. Yo (nombre del encuentrista) perdono a (nombre de la

persona se va a perdonar) lo dejo libre y corto toda
ligadura de alma con el o ella en el nombre de Jess.
b. As sucesivamente hasta que termine la lista
3. Las guas y asistentes estn intercediendo.
4. Si alguna persona tiene problemas para perdonar a alguien, se le dice
que levante su mano y la gua o asistente irn a ayudarle.
5.

Despus que se perdona, las guas y asistentes oran por la persona.

6. Al finalizar se hace una oracin en voz alta donde se corta toda

ligadura de alma con cada persona a la que se perdono.

34

IGLESIA DE ORIENTE.

El rechazo

Objetivos:
7. Dejar claro que Dios nos acepta como somos, con nuestros defectos y
virtudes.
8. Dejar claro que Jess nos entiende pues fue rechazado por nosotros.
9. Dejar claro que no debemos seguir buscando la aceptacin de los
hombres.
10.Ministrar el rechazo de padres, amigos y nosotros mismos.

I.

INTRODUCION
A. Jess y el Leproso

Bb. mateo 8:1-3

* Lo primero que notamos es que este hombre fue sanado de su lepra, obtuvo una
sanidad fsica, sin embargo este hombre experimento algo ms, FUE SANADO DEL
RECHAZO.

* Todo aquel que en ese tiempo era leproso:

_

No poda mezclarse con la sociedad.

No poda trabajar.

Era separado de su familia.

Era alguien olvidad ( en ese tiempo se crea que la lepra era contagiosa)

Nadie lo tocaba ni se le acercaba.

Era mantenido en campamentos fuera de la ciudad.

Usaba campanas en sus vestidos para anunciar su venida.

Era rechazado por su aspecto: cuando una persona padece de lepra, la piel
se mancha y se cae, las manos y los pies se deforman (pudiendo quedar
incluso paraltico), la nariz se deforma y se cae, quedando solo los orificios
nasales, los ojos se cierran y hasta puede perder la habilidad de hablar.

B LAS NECESIDADES BASICAS DE UNA PERSONA:

1. Amor

35

IGLESIA DE ORIENTE.
2. Respeto
3. Aceptacin
4. Seguridad
Al faltar alguna o todas ellas se produce una raz de rechazo. El Seor quiere
traer libertad a todas las que hemos sido rechazadas pues ninguna mujer puede
decir que a ninguna la han rechazado.

II DESARROLLO/ PRESENTACION:
C. EL RECHAZO
1. Qu es el rechazo:
a) Es la ausencia de amor incondicional, respeto, aceptacin y
seguridad.
2. El rechazo como plan maestro del enemigo:
Es usado por el enemigo para:
a) Destruir el cuerpo de Cristo ( El rechazo genera rechazo)
b) Robar la posibilidad de ser usados por Dios.
c) Robar la posibilidad de recibir sus bendiciones.
3. Principal causa del rechazo:
En la mayora de los casos, el haber pasado por una amarga experiencia.

Por eso, hoy vamos a identificar esas experiencias con la ayuda del
Espritu Santo.
Es razonable creer que el leproso de la historia enfrentara experiencias
que lo arcaron profundamente. Pensemos por un momento que tipo de
persona poda ser este leproso.

D. SINTOMAS DEL RECHAZO EN UNA PERSONA:

a. Se considera insignificante y sin ningn valor.
b. Busca seguridad en personas, cosas, animales, dinero o estudio.
c. Siente mucho temor para hacer las cosas y siempre est pensando que no
puede.
d. Est siempre triste, deprimida, amargada.
e. Se auto condena, se culpa as misma de lo que pasa, tiene un temperamento
dbil y la persona de temperamento dbil es manipulada y controlada por
otros.
f.

No es capaz de comunicarse con otros, no confa en nadie y cree que si es

sincera para decir lo que siente, la van a rechazar.

g. Le teme a todo, al fracaso a tener una relacin de pareja, a estar sola.

36

IGLESIA DE ORIENTE.
h. Se preocupa e las cosas que todava no han sucedido.
i.

Es una persona negativa y pesimista.

j.

No tiene identidad propia, esta tratando de encontrarla en la profesin, la

iglesia.

2. Tiene reacciones agresivas:

a. No le gusta ser tocada fsicamente y tampoco le gusta dar amor fsico.
b. Necesita tiempo y espacio para ventilar sus sentimientos.
c. Cuando es rechazada empieza a usar el arma ms poderosa, la lengua.
d. Cuando es rechazada pierde su confianza en la familia, los amigos y la gente
en general. Pierde la fe en los buenos motivos de la gente y sospecha de todo el
mundo.
e. Es testaruda, nadie la hace cambiar, tiene la certeza de lo que hace y piensa
que es lo correcto, sin tomar en cuenta otra opinin.
f. Acta con ira y esto lo hace par defenderse del rechazo.
g. Puede volverse una persona resentida hasta el punto de planear algn tipo de
venganza; sintindose despus culpable.
h. Habla palabras obscenas y sucias cuando esta bajo presin.
i. Argumentan sin sentido ni fundamento.
j. Le es difcil someterse, siempre est pidiendo razn por lo cual debe obedecer.

3. Tiene temor al Rechazo:

a. Se esfuerza en tener xito en alguna rea de su vida para probar a la gente
su valor.
b. Es independiente, se asla de la gente y casi no tiene amigos.
c. Desarrolla una actitud egocntrica: auto justificacin, auto justicia
d. El ego rechazado demanda ser tratado justamente y correctamente de
acuerdo a sus normas.
e. Son parte de su personalidad: la crtica, el juicio, la envidia, los celos y la
codicia.
f.

Es una persona orgullosa, egosta, altanera y arrogante.

g. Es una persona que se consuela y conforta ella misma con posesiones,

ser celosa y manipuladora de lo que cree es su derecho.
h. Es una persona inmadura emocionalmente. El rechazo en las edades de la
niez y la adolescencia retardara la madurez emocional de la persona.
i.

Es perfeccionista.

j.

Tiene patrones interrumpidos para dormir.

37

IGLESIA DE ORIENTE.

III. CONCLUSION:
A. EXPERIENCIAS QUE EL ENEMIGO HA USADO PARA MARCAR TU
VIDA:
1. La manera de concepcin: no fuiste deseada.
2. En el vientre de u madre: constantes pleitos de tus padres,
depresiones de mam.
3. Partos difciles: comnmente produce rechazo o temor en el beb.
4. Durante tu niez, rechazo de padres, hija adoptiva, abandono (padres
no estuvieron disponibles durante niez o adolescencia),
sobreproteccin, ninguno de tus padres te comunico amor en forma
fsica o verbal.
5. En la escuela: fuiste avergonzada por tus maestros, fuiste la burla de
tus compaeros/ amigos, no te aceptaban en el grupo de tus
compaeros/ amigos.
6. Factores en la familia: divorcios, pleitos
7. Causa mltiples en la vida ms adulta: en la universidad, en el
trabajo.
8. Tu propio rechazo, por tus actitudes, forma de ser, fsico.
9. Muerte de algn padre (perdida de la fuente principal de aceptacin)
10.Comparaciones desfavorables, o favoritismo con hermanos o
parientes.
11.Suicidio de alguno de tus padres.
12.En la adolescencia: rechazo de algn novio.
13.Fuiste castigada cruelmente o recibiste mucho maltrato emocional.

A. ACERQUEMONOS A JESS COMO EL LEPROSO SE ACERC:

1. actitud del leproso:
a. Se postr ante Jess
b. Reconoci que solo el poda sanarlo.
Le dijo: Seor. Si quieres puedes limpiarlo

2. Actitud de Jess
a. lo toc!
Tocndolo le demostr que no lo rechazaba, que lo amaba.
Tambin le demostr que lo aceptaba como era, con sus defectos y
virtudes.

38

IGLESIA DE ORIENTE.
b. le respondi:
Quiero, s limpio, y al instante su lepra desapareci.

IV. MINISTRACION SUGERIDA:

Le record que Jess tambin fue rechazado y el llevo nuestro

rechazo.

Se le pide a cada encuentrista que saque una hoja.

Se vuelve a leer las experiencias que el enemigo us para marcar

la vida de ellas y cada una identifica su experiencia traumtica y
la escribe en la hoja.

Al terminar, las guas y asistentes ministran en la siguiente

direccin:

i)

Se recuerda la experiencia

ii)

Se perdona la persona que las hiri.

iii)

Se entrega ese dolor a Jess.

iv)

Se ora para que Dios le revele a la persona donde estaba l

cuando le sucedi esto.

v)

Se le pide a Dios que nos limpie y quite las manchas del

rechazo, de la misma manera que lo hizo con el leproso sin
dejar marca alguna.

39

IGLESIA DE ORIENTE.

Libre del pasado

Objetivo:
Dirigirnos a una vida nueva, sabiendo que Dios nos perdonar los pecados y nos
libr de la culpa, dejando atrs la pasada manera de vivir.

INTRODUCCION:
A: TITULO
B: BASE BIBLICA; Isaas 43:18-19 No os acordis de las cosas pasadas, ni traigis a
memoria las cosas antiguas. He aqu que yo hago cosa nueva, pronto saldr a la
luz; no la conoceris? Otra vez abrir camino en el desierto
C: TESTIMONIO PERSONAL:
DESARROLLO

A. Los deseos de la vieja naturaleza:

1. Son los deseos de la persona natural que vive en la carne, lucha con la
inferioridad, inseguridad, insuficiencia, culpabilidad, preocupacin y dudas,
amargura enfermedades, pensamientos y pecados de inmoralidad, enemistades,
hechiceras, etc. Galatas 5:19-21, Efesios 2:1-3, efesios 4:17-19

B: Necesidad de olvidar el pasado para lograr cambios:

40

IGLESIA DE ORIENTE.
1. El pasado no me permite avanzar y me niega el derecho a cambiar mi vida
plenamente.
a. Isaas 43:18 No os acordis de las cosas pasadas, ni traigis memoria las
cosas antiguas.
B Filipenses 3:13 olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a
lo que esta adelante
C. Hechos 12:1
2. no me puedo desarrollar y crecer.
a. Me niega a vivir esa vida en abundancia.
b. Dios nos afirma que nos acordemos de las cosas pasadas.
c. Debemos recordar que el pasado ya pas, no puedo volver atrs.

3. El pasado es como arena en nuestras manos, no lo podemos retener, pero el

pasado si nos retiene a nosotros.
a. El pasado es como una cuerda con muchos nudos, es hecha por nosotros mismos
y luego cuesta mucho soltarnos.

C. Somos nuevas criaturas en Cristo

1. Todas las cosas pasadas quedaron atrs.
a. II Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo nueva criatura es: las
cosas viejas pasaron, todas son hechas nuevas.
b. Nada podemos hacer por lo que nos sucedi en el pasado.
c. Cristo nos sana, nos perdona y nos libera Isaas 43:19
d. Isaas 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mi mismo, y no
me acordar de tus pecados.
2. Despojmonos del viejo hombre:
a. Efesios 4:22-24, En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que est viciado, con los deseos engaosos, renovados en el espritu de
vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, y vestos del nuevo hombre, creados
segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.
b. Romanos 6:6 Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Cristo.
Debemos seguir a Cristo.
III Conclusin:

41

IGLESIA DE ORIENTE.
1. LOS DESEOS DE LA VIEJA NATURALEZA DEBEMOS DEJARLOS.
2. Olvida no importa cual sea tu pasado Dios te ama y te limpia.
3. Experimenta la nueva vida en Cristo.

IV. Ministracin

LA AUTOESTIMA
(mujeres)
Objetivos:
1. Ministrar la autoestima.
2. Dejar claro cuanto valemos para Dios.
3. Dejar claro como nos ve Dios.
4. Romper palabras de desaprobacin, de maldicin contra sus vidas.

1. INTRODUCCIN:

No es lo que la gente dice de ti lo que te hace diferente, sino lo que

tu dices de ti misma y lo que Dios ha dicho de ti; eso es lo que
importa.

Si es posible conservarnos bellas y jvenes:

Estela y Claudia recurrieron al mejor cosmetlogo del mundo,
y usaron sus productos de belleza, los que limpian el alma:

limpiadora (el perdn)

Hidratante (la oracin)

Tonificante (la alabanza)

Crema nutritiva (la palabra de Dios)

42

IGLESIA DE ORIENTE.

11. DESARROLLO/ PRESENTACIN

A. Qu es la autoestima:
1. Definicin:
- La autoestima es la confianza y satisfaccin con uno mismo. Es el respeto a
uno mismo, el aceptarse, reconocerse y estimarse.
- La autoestima es el valor que da la persona a la imagen que tiene de si mismo.
-

La autoestima es la afirmacin que se deriva, en gran parte de los dems

hacia nosotros mismos.

2. Formacin de la Autoestima:
a. La autoestima se manifiesta, no solo como un proceso interno dentro del
individuo, sino que se relaciona, externamente, con el xito o con el fracaso que
este obtiene, a nivel conductual en la bsqueda de sus metas.
b. La autoestima se forma desde que el nio se encuentra en el vientre, a raz de si
es o no un nio deseado y planeado. El proceso de formacin del carcter y el
respeto hacia si mismo se forma de los 0-5 aos.
c. Los mensajes y experiencias en el hogar, la escuela y la sociedad son los
forjadores de la imagen que cada quien tiene de si mismo.
d. Las malas experiencias, en las personas, crean malos pensamientos acerca de si
mismos. Esto genera falta de confianza lo que conlleva al fracaso continuo. A
medida que fracasa el individuo realizara menos intentos por superarse, hasta que
deja de hacerlo, cumpliendo as, lo que otros vaticinaron.

APLICACION
Debemos aprender a dar gracias a Dios por quienes somos. N o seas una tonta,
llorando al ver por la televisin que no te pareces ala chica que abre la ventana en
el espectculo de preguntas y respuestas. No se supone que te parezcas a ella. Si
Dios hubiese querido que as fuera l hubiese hecho como ella. Dios te hizo nica y
perfecta debes apreciarte a ti misma, soy valiosa para Dios no tengo que esperar
que nadie me apruebe o me califique, no voy a permitir que nadie abuse de mi o
me maltrate.
El enemigo quiere que te concentres en tu experiencia exterior y que no te des
cuenta de tu belleza interior, tu fortaleza interna. Tu verdadero valor no se compra,
tu verdadera fortaleza es algo ms que una mera apariencia exterior adornada para
los hombres.

43

IGLESIA DE ORIENTE.
Cuando Dios hizo a la mujer la hizo bella por fuera y por dentro, puso belleza en su
espritu, cada una de nosotras fue hecha de manera individual, no te atrevas a
pensar que alguien debe juzgar tu apariencia,

B. CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA DE BAJA AUTOESTIMA

1. Naturaleza critica, celosa, conflictiva.
2. Resentimiento por el xito ajeno.
3. Murmuracin habitual
4. No soporta ni la risa ni la crtica.
5. Incomodidad e inconformidad constante, como un vaco.
6. Ruptura de la motivacin.
7. Motivacin exagerada por lo material.
8. Inseguridad.
9. Doble animo: explosiones de alegra/ depresiones
10. Desvalorizacin.
11. Sentimiento de Incapacidad y culpabilidad.
12. Falta de sentido de pertenencia.

c. CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA CON SANA AUTOESTIMA:

1. Existe valor y respeto por uno mismo.
2. Sentimiento de capacidad para realizar las cosas.
3. Auto confianza, seguridad, determinacin.
4. Sentido de pertenencia.
5. Motivacin para aprender labores
6. Necesidad de crear cosas.
7. Se realizan trabajos para generar y no perder.
8. Es una persona asertiva.

C. COMO SER SANA?

1, Haga un inventario: sentido comn, ciencia y Biblia.
2. Arrglese.
3. Lea libros estimulantes.
4. Oiga conferencias.

44

IGLESIA DE ORIENTE.
5. Refuerce su auto confianza.
6. Rase, elogie, motvese.
7. Haga algo por alguien.
8. Tenga cuidado de los que estn a su alrededor, no se deje dominar.
9. Quite la contaminacin: telenovelas y pornografa.
10. Aprenda de los fracasos.
11. Sea usted mismo no se compare con los dems.
12. Conozca sus limitaciones, fortalezas y debilidades.
13. Sea responsable, tome decisiones, tenga metas realistas.
14. Tenga y refuerce sus valores.
15. D gracias a Dios por el futuro que Dios le preparo.
16. mese a si misma.
17. No le tenga miedo a la soledad.
18. No sea codependiente.

111. CONCLUSION:
A. La autoestima tiene que ver con:
- Cmo me siento
- Cmo me tratan
- Cmo me desempeo
B. La autoestima sana es importante porque
1. Uno no se puede comportar como no es.
2. El concepto propio es la mdula de la personalidad.
3. Para evitar sentimiento de soledad, tristeza, impotencia, minusvala,
inseguridad, tensin, estrs y auto destruccin, los cuales desembocan en
situaciones difciles como: depresin, ansiedad, dificultad en el manejo de
relaciones interpersonales, problemas de adiccin y hasta suicidio.
4. Porque si usted mismo se estima podr hacerlo con los dems.
5. Par sentirse bien, seguro, capaz, confiado, valioso e independiente.
6. Para servir mejor en toda buena obra que realice con el mayor sentido de
responsabilidad.

APLICACIN

45

IGLESIA DE ORIENTE.
Cmo se forman las ostras?
De dnde proviene la magnifica perla?
Comienza cuando el irritante granito de arena se mete entre los pliegues
delicados de la ostra, esta, al sentirse herida, cierra su caparazn y empieza a
segregar ese liquido llamado ncar, con el que envuelve el granito de arena que
la mortifica. La perla se forma por la reaccin bondadosa de la ostra contra este
factor irritante, la arena. As que cuando la ostra es herida forma una perla.
La ostra, reconoce la presencia del grano intruso y en el mismo momento
comienza a hacer algo: lenta y pacientemente extiende sobre el grano de arena

capa sobre capa una sustancia blanquecina que cubre punta afilada y reviste
cada orilla cortante del grano de arena y gradualmente se hace una perla.
Una perla es una crisis envuelta en algo de maravillosa belleza, es el fruto de un
intenso sufrimiento que se soporto y que se labro pacientemente, es otro
ejemplo de la grandeza nacida de la adversidad.

D. Porqu vales realmente?

1. Valemos porque somos hechos a imagen y semejanza de Dios. No somos el
producto de la evolucin de los monos. Gnesis 1:26
2. Valemos porque Dios as lo dijo: Ustedes son mi especial tesoro (xodo
19:5)
3. Valemos porque Dios pago un alto precio por nosotros : su hijo Jesucristo
( Juan 3:16)
4. Valemos porque somos nicos y no hay nadie igual y tenemos caractersticas
fsicas
5. temperamentales y espirituales que son nicas y no se repiten en ningn
otro humano. Nuestras huellas digitales son nicas.
6. Valemos porque Dios esta con nosotros, y como l es el ser de mayor valor
es quien nos devuelve el valor. 2 Corintios 4:7

46

IGLESIA DE ORIENTE.

MI VALOR
(hombres)
Objetivos
1. ministrar la autoestima
2. dejar claro cuanto valemos para Dios
3. dejar cloro como nos ve Dios
4. romper palabras de desaprobacin y maldicin contra sus vidas.

I. Introduccin
No es lo que la gente dice de ti lo que te hace diferente, sino lo que tu dices de
i mismo lo que Dios ha dicho de ti, eso es lo que importa.

II.

Desarrollo

A. Qu es la autoestima?
1. Definicin:

47

IGLESIA DE ORIENTE.
- La autoestima es la confianza y satisfaccin con uno mismo. Es el respeto a
uno mismo, el aceptarse, reconocerse y estimarse.
- La autoestima es el valor que da la persona a la imagen que tiene de s mismo.
-

La autoestima es la afirmacin que se deriva, en gran parte de los dems

hacia nosotros mismos.

2. Formacin de la Autoestima:

a. La autoestima se manifiesta, no solo como un proceso interno dentro del

individuo, sino que se relaciona, externamente, con el xito o con el fracaso que
este obtiene, a nivel conductual en la bsqueda de sus metas.
b. La autoestima se forma desde que el nio se encuentra en el vientre, a raz de si
es o no un nio deseado y planeado. El proceso de formacin del carcter y el
respeto hacia si mismo se forma de los 0-5 aos.
c. Los mensajes y experiencias en el hogar, la escuela y la sociedad son los
forjadores de la imagen que cada quien tiene de si mismo.
d. Las malas experiencias, en las personas, crean malos pensamientos acerca de si
mismos. Esto genera falta de confianza lo que conlleva al fracaso continuo. A
medida que fracasa el individuo realizara menos intentos por superarse, hasta que
deja de hacerlo, cumpliendo as, lo que otros vaticinaron.

B. CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA DE BAJA AUTOESTIMA

1. Naturaleza critica, celosa, conflictiva.
2. Resentimiento por el xito ajeno.
3. Murmuracin habitual
4. No soporta ni la risa ni la crtica.
5. Incomodidad e inconformidad constante, como un vaco.
6. Ruptura de la motivacin.
7. Motivacin exagerada por lo material.
8. Inseguridad.
9. Doble animo: explosiones de alegra/ depresiones
10. Desvalorizacin.
11. Sentimiento de Incapacidad y culpabilidad.
12. Falta de sentido de pertenencia.

CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA CON SANA AUTOESTIMA:

48

IGLESIA DE ORIENTE.
1. Existe valor y respeto por uno mismo.
2.

Sentimiento de capacidad para realizar las

cosas.

3. Auto confianza, seguridad, determinacin.

4. Sentido de pertenencia.
5. Motivacin para aprender labores
6. Necesidad de crear cosas.
7. Se realizan trabajos para generar y no perder.
8.

Es una persona asertiva.

COMO SER SANO?

Haga un inventario: sentido comn, ciencia y Biblia.

1.
2.
3.
4.

Arrglese.
Lea libros estimulantes.
Oiga conferencias.
Refuerce su auto confianza.

5.

Rase, elogie, motvese.

6.

Haga algo por alguien.

7.

Tenga cuidado de los que estn a su alrededor, no se deje

domina.

8.

Quite la contaminacin: telenovelas y pornografa.

9.

Aprenda de los fracasos.

10.

Sea usted mismo no se compare con los dems.

11.

Conozca sus limitaciones, fortalezas y debilidades.

12.

Sea responsable, tome decisiones, tenga metas realistas

13.

Tenga y refuerce sus valores.

14.

D gracias a Dios por el futuro que Dios le preparo.

15.

mese a si misma.

16.

No le tenga miedo a la soledad.

17.

No sea codependiente.

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IGLESIA DE ORIENTE.

I.

CONCLUSION:

A. La autoestima tiene que ver con:

- Cmo me siento
- Cmo me tratan
- Cmo me desempeo
B. La autoestima sana es importante porque
1. Uno no se puede comportar como no es.
2. El concepto propio es la mdula de la personalidad.
3. Para evitar sentimiento de soledad, tristeza, impotencia, minusvala,
inseguridad, tensin, estrs y auto destruccin, los cuales desembocan en
situaciones difciles como: depresin, ansiedad, dificultad en el manejo de
relaciones interpersonales, problemas de adiccin y hasta suicidio.
4. Porque si usted mismo se estima podr hacerlo con los dems.
5. Par sentirse bien, seguro, capaz, confiado, valioso e independiente.
6. Para servir mejor en toda buena obra que realice con el mayor sentido de
responsabilidad.

E. Porqu vales realmente?

1. Valemos porque somos hechos a imagen y semejanza de
Dios. No somos el producto de la evolucin de los monos.
Gnesis 1:26
2. Valemos porque Dios as lo dijo: Ustedes son mi especial
tesoro (xodo 19:5)
3. Valemos porque Dios pago un alto precio por nosotros: su
hijo Jesucristo ( Juan 3:16)
4. Valemos porque somos nicos y no hay nadie igual y
tenemos caractersticas fsicas temperamentales y
espirituales que son nicas y no se repiten en ningn otro
humano. Nuestras huellas digitales son nicas.
5. Valemos porque Dios esta con nosotros, y como l es el ser
de mayor valor es quien nos devuelve el valor. 2 Corintios
4:7

Ministracin

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IGLESIA DE ORIENTE.

Sexo en el matrimonio
Objetivos
1. Que las y mujeres sean libres y sanas de toda
atadura y herida causada por abusos sexuales
para que disfruten del sexo como bendicin de
Dios para el matrimonio.
2. Que sean libres de toda prctica sexual cometida
fuera del matrimonio, para que su vida sexual sea
restaurada.

TITULO: Santidad Sexual en el Matrimonio

1. Introduccin
A. El testimonio
B. El Pecado distorsiona el concepto del sexo:
Gnesis 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de
ambos y conocieron que estaban desnudos, entonces
cosieron hojas de higueras y se hicieron delantales
51

IGLESIA DE ORIENTE.

Algunas consecuencias de esta contaminacin:

a. Rechazo hacia la relacin sexual: Desgano
aunque despus se siente satisfaccin
b. Insatisfaccin sexual ( Ausencia de
orgasmos)
c. Un camino de destruccin por el pecado
Caminos que prepara el enemigo para las
vctimas:
a. Un camino de prostitucin
b. Un camino de adulterios y fornicaciones
c. Un camino de lesbianismo, homosexualismo
( Que muchas veces es mental y no
practicante) Un camino de insatisfaccin, un
camino de perversidades.
2. Desarrollo
A. Dios creador del sexo Gnesis 1:28
1. El sexo fue idea y creacin de Dios, no est
desligado de Dios
Compaerismo, Y dijo Jehov Dios, no es bueno que el
hombre est solo, le har ayuda idnea para l
Multiplicacin, Fructificad y multiplicaos Gen 1:28
Deleite, Goza de la vida con la mujer que amas Ecl
9:9

B. Cmo ve Dios el sexo?

1. Bueno (Gen. 1:31)
2. Santo (Heb. 13:4)
3. Ordenado por El: Dentro del matrimonio
Que se cre primero el sexo o el pecado? Gen 1:28 Los bendijo Dios
y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla;
ejerced potestad sobre
C. Plan de Dios vrs plan de Satans
1. SantidadPerversin, desviacin
2. Inocencia.Culpabilidad
52

IGLESIA DE ORIENTE.

3. Bendicin..maldicin
4. DeleiteInsatisfaccin
5. Aceptacin..Rechazo
D. Definicin del sexo
1. Es emocional, es sensaciones de placer del orgasmo y la
eyaculacin.
2. Fue creado por Dios, El cre el cuerpo humano con un sistema
nervioso el cual le permite experimentar placer. Y dej rganos
especializados para sentir el impulso sexual.
3. Segn Dios; el matrimonio debe de ser honroso, hebreos 13:41 Es
la forma de expresar la profunda unidad entre el hombre y la mujer
en el matrimonio (sern una sola carne).
4. Es una fuerza poderosa que incluye relajamiento fsico, relaja
tensin
Honrroso sea en todos el matrimonio y el lecho sin mancilla; pero a
los fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios.

E. Esquemas mentales que intervienen en la repuesta

sexual.
1. El concepto que tengo del sexo.
a. Educacin sexual.
b. Experiencias traumticas, el matrimonio es una violacin
legalizada
c. Pecados de inmoralidad sexual practicados antes y durante
el matrimonio.

3. El concepto que tengo de mi misma.

a. Auto rechazo
b. Qu pienso de m misma?
c. Cmo me miro?
d. Sentimientos de culpa

53

IGLESIA DE ORIENTE.

3. El concepto que tengo de mi pareja.

a. Pensar mal de su pareja, criticarla, juzgarla y
condenarla, hace que el amor muera.
ETAPAS DE LA VIDA MATRIMONIAL
1. Luna de miel
2. primer hijo
3. primer es colar en la casa
4. primer colegial en casa
5. primer universitario en casa
6. primer hijo casado
7. primer nieto
8. Que se necesita para que un matrimonio funcione?
9. Obedecer a los principios establecidos por Dios.

PAPEL DE LA MUJER DENTRO DEL MATRIMONIO

A. Dios responsabiliza a la esposa:
1. Ser ayuda idnea
2. Ser ejemplo en obediencia
B. Caractersticas de la mujer ayuda idnea
1. Es sujeta a su marido, como al Seor
2. Ama a su esposo y a sus hijos a pesar de
3. Es prudente
4. Cuidadosa de su casa
5. Respetuosa
6. Es fiel
7. Es ejemplo de palabra y hecho
C. Caractersticas de la mujer obediente.
Lo que dice la Biblia acerca de la obediencia de la esposa
Gen. 3:16, Corintios 11:3, corintios 11:8-9, efesios 5:22, Colosenses
3:18, Timoteo 2:11-12, Tito 2:3-5, Pedro 3:1,5.

54

IGLESIA DE ORIENTE.

III. CONCLUSIN:
Necesidad de arrepentimiento por las prcticas inmorales que
abrieron puertas espirituales por donde Satans tiene acceso.
Confesin para cerrar ese pasado.
b. Hacer una lista de aquellas experiencias que traumaron tu
vida desde que eras una nia.
c. Hacer una lista de pecados inmoralidad practicados Portu
familia, y si has cado, escribir cul fue esa practica
inmoral que te acusa, aun hoy en da.
Orar recibiendo el perdn y quitando la culpa y ministrar la
santidad sexual.
Orar perdonando a todas aquellas personas que les daaron en
el rea sexual.
Orar contra toda influencia jezablica
familiar
pervertido la familia de generacin en generacin.

que ha

ANEXOS
Lo que dice la Biblia.

ADULTERIO: El sentido principal es de aquel que mantienen

relaciones con el esposo (a) de otro. Es aquello que est fuera
del pacto de fidelidad. GAL.5:19

Animales irracionales: Son personas carentes de razn, no

piensa, actan por puro instinto, lo nico que desean es
satisfacerse a s mismos aun al costo de daara a los dems.
2Pedro 2:12
Esos hombres, hablando mal de cosas que no
entienden, como animales irracionales nacidos para presa y
destruccin, perecern en su propia perdicin.

FORNICACION: La palabra en el griego es pornia, se refiere a

la inmoralidad sexual en general. En 1corintios 5:1 se refiere al
incesto. Se ha sabido que hay entre vosotros fornicacin cual
ni an se nombra entre los gentiles; a tal extremo que alguno
tiene a la mujer de su padre.

INMUNDICIA: La palabra en el griego es acatarcia, se

empleaba para el pus de una herida, el creyente debe
mantenerse limpio para Dios, es llamado a honrar a Dios con
su sexualidad, siendo esta limpia bajo el marco del matrimonio.
Es una mancha moral, agazapada,
en los hombres se
manifiesta tocando a travs de falsos abrazos fraternales, y
viendo a escondidas.

55

IGLESIA DE ORIENTE.

2Corintios 12:21 Temo que cuando vuelva, me humille Dios

entre vosotros, y quiz tenga que llorar por muchos de los que
antes han pecando y no se han arrepentidote la impureza,
fornicacin y lujuria que han cometido.
Efesios 4:19 Estos, despus que perdieron toda sensibilidad,
se entregaron al libertinaje para cometer con avidez toda clase
de impureza.

LASCIVIA: La palabra en el griego es aselgia: denota exceso,

libertinaje, alguien que est sin freno, que busca el placer pro el
placer mismo, nace de la misma personalidad. Mateo 7:22 Los
hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lujuria, la
calumnia, el orgullo, y la insensatez, todas estas maldades
salen de dentro y contaminan al hombre.
Efesios 4:19Estos, despus que perdieron toda sensibilidad, se
entregaron al libertinaje para cometer con avidez toda clase
de impureza.

MALOS DESEOS: La palabra malos es kako, es la maldad en el

carcter, un aspecto sdico de la persona que puede
manifestarse en lo sexual.

LUJURIA: codiciar lo prohibido, deseos idlatras e insaciables

que rechaza el control de Dios, y busca satisfaccin a travs de
deseos torcidos que se alejan de Dios y su gobierno. (Hace
promesas falsas, es insaciable: el matrimonio no quita la lujuria,
ofrece un plan exactamente hecho a lo que necesitas).
RENUNCIA DE PECADOS DE PERVERSION SEXUAL
1. Lesbianismo
2. Fornicacin
3. Adulterio
4. Prostitucin
5. Bestialismo
6. Masoquismo
7. Sadismo
8. Pornografa
9. Incesto
10.Violacin
11.Abuso
12.Orgas
13.Aborto(pagar)

56

IGLESIA DE ORIENTE.
14.Fantasas sexuales (con mujeres, hombres, animales
etc.)
15.Exhibicionismo(seduccin)
16.Voyerismo
17.Abuso de nios
18.Practicas de violacin
19.Amor al dinero
20.Mundanalidad
21.Lujuria(deseos insaciables de comida, sexo, vicios)
22.Mente perversa
23.Malicia
24.Promiscuidad
25.Masturbacin
26.Necrofilia
27.Impotencia sexual
28.Obscenidades, espritus incubos y subcubos.

ORACION
Yo renuncio a los hombres fuertes que por generaciones han estado en mi familia y
quiebro las fuerzas en el nombre de Jesucristo a los espritus de perversin sexual y
a todos los ayudantes y a los guardianes que me impiden salir a libertad.
Yo amarro y expulso y lanzo fuera de mi vida cada uno de ellos de acuerdo a mateo
8:18 que dice, De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra ser atado en el
cielo y todo lo que desatis en la tierra ser desatado en el cielo.
Yo desato el Espritu Santo en las reas de la santificacin, amor, poder, dominio
propio, y el amor del Padre cubriendo todas las reas afectadas por esos espritus
en el nombre de Jesucristo.
Yo retiro y cancelo todos los derechos legales conocidos o no, conciente o
inconcientemente dados a Satans y a todos esos espritus para actuar en mi vida.
Yo retiro, y cancelo toda influencia y consecuencia sobre mi cuerpo alma y espritu,
mente, voluntas, emociones, sentimientos, pensamientos, sobre mi inconciente,
subconsciente, y conciente, y yo invoco la Sangre de Cristo sobre cada una de las
prcticas inmundas y sobre cada espritu.
Yo quiebro las maldiciones que hay sobre mi vida a travs de estos pecados y me
coloco debajo de las bendiciones de la obediencia en Deuteronomio 28.
Cierro todas las puertas abiertas y las sello con la sangre de Cristo y la uncin del
Espritu Santo.

57

IGLESIA DE ORIENTE.
Te pido Seor que recodifiques todas las reas sensitivas, que las hagas con nuevas
sensaciones, recodifica Seor el rea de la memoria del pasado, recodifica mi
comportamiento anterior, aprendiendo para que mi conducta hoy sea nueva, limpia
mi mente y todas mis neuronas, hazlas nuevas.
Gracias Seor Jess porque por tus llagas hoy soy sano, por tu muerte soy salva y
por tu sangre hoy soy limpia de todo pecado, de toda maldad, porque te he
confesado de todo corazn todos estos pecados.

verdadera hombra
Objetivos
1. Ser libres de la falsa hombra que afecta la identidad del hombre en el rea
sexual, emocional, econmica y espiritual.
2. Desatar la verdadera identidad de hombres como reyes y sacerdotes,
portadores de xito, valores y carcter.

TTULO: Esfurzate y s hombre 1 Rey. 2: 1-3

I. INTRODUCCIN
1. Base bblica
Timoteo 1:7
Porque no nos ha dado Dios, espritu de cobarda, sino de poder, de
amor y dominio propio
I Corintios 16: 13-14
Velad, estad firmes en la fe, portaos varonilmente y esforzaos. Todas
vuestras cosas sean hechas
I Reyes 2:1-3
Cuando llegaron los das en que David haba de morir, le orden a
Salomn, su hijo:
2Yo sigo el camino de todos en la Tierra; esfurzate y s hombre. 3
Guarda los preceptos de Jehov, tu Dios, andando en sus caminos y
observando sus estatutos y mandamientos, sus decretos y sus
testimonios, de la manera que est escrito en la ley de Moiss, para que
prosperes en todo lo que hagas y en todo aquello que emprendas
2. Satans vino para robar, matar y destruir, y lo hace a travs de las
reas sexuales, emocionales, econmicas y espirituales que puso en
el hombre para que se desarrolle conforme a sus propsitos, pero hay

58

IGLESIA DE ORIENTE.
un empeo infernal: Confundir la verdadera identidad del hombre, tal
y como Dios lo cre.
3. El espritu del mundo ha engaado a los hombres con una falsa
imagen de hombra que se lanzan como dardos de fuego en la
televisin por medio de los hroes modernos o dolos del deporte,
el cine, la poltica, la religin y la pornografa.
4. Testimonio personal

DESARROLLLO
Qu es la hombra falsa?
Caractersticas:
Es incrdulo, desconfiado, no cree a Su Palabra, depende de la mentira y el engao.
Hombre negligente, perezoso, incapaz de producir prosperidad, atrapado por una
mente ociosa.
Ignorante: Cegado por su mente carnal que es engaada por el Diablo.
Sin carcter: Enredado en sus malos hbitos, esclavo de la manipulacin y
dominado por el ego.
Impaciente: Se deja empujar por el apuro, toma decisiones precipitadas, que lo
empujan al fracaso.
Rencoroso: No perdona ni pide perdn. Vive en amargura de su pasado.
Odia: Se odia a s mismo y odia a los dems, es rechazado y rechaza a los dems.
Es machista: Domina, controla, agrede, se impone, ejerce un autoritarismo sin
servicio.
Es un hombre que su vida est centrada en s mismo: egosta, malcriado, un nio
insatisfecho.
Sin carcter: Los valores son relativos en l.
Qu es hombra verdadera?
Definicin: La honra es ms que ser masculino, es producir el carcter de Cristo en
nosotros, consiste en la obediencia a Dios, como prioridad en su vida.
Caractersticas de un verdadero hombre:
a. Hombre de fe, confa en lo que Dios dice
b. Hombre virtuoso
c. Varones entendidos y conocedores
d. Tiene dominio propio

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IGLESIA DE ORIENTE.
e. Es paciente
f.

Es misericordioso

g. Es amoroso
h. Varones temerosos de Dios
i. Varones que aborrezcan la avaricia
j.

Varones lderes: Personas que influencian a otras, ejemplares,

decididos, motivadores, personas de empuje, logran cambios
positivos en la familia, en el trabajo, en la iglesia y en la nacin.

k. Varones sabios, apartados de la necedad y obstinacin: Prudentes,

entendidos, en la Palabra y el conocimiento de Dios, que sepan dirigir
con sabidura su familia, su empresa y su nacin para Cristo.

Aspectos que impiden la verdadera hombra

a. No reconocer que uno vive bajo una falsa hombra.
b. Presin de la sociedad: Estamos rodeados de patrones sociales que
no nos permiten ser valorados como verdaderos hombres: Cuando
damos testimonio de nuestro cristianismo interno que se opone al
pecado y aborrece lo que Dios aborrece y ama lo que Dios ama.
c. Conciencia religiosa
d. Un mal modelo de hombre, recibido en el hogar
e. Una paternidad deformada
II. CONCLUSIN
A. CMO VENCER LA FALSA HOMBRA?
1. Reconociendo que tienes una voluntad dbil, una mente engaada, un
patrn deformado de verdadero hombre.
2. Tomar la decisin de desalojar del corazn todas aquellas cosas que
estn robando la verdadera hombra: abusos, rencores, amarguras,
temores, odios, rebeliones, orgullo, tener un mal modelo de hombre por
ejemplo de pap o el dominio de mam, etc.
3. Perdonar a toda persona significativa que les dao: Pap, mam, etc.
4. Recibir la hombra verdadera de parte de Dios, esto incluye la santidad,
virginidad espiritual, el carcter de Cristo: Amor, perdn, dominio
propio, verdad y respeto.
5. Hoy el espritu Santo nos llama a poner toda nuestra diligencia para
aadir a nuestra fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento
dominio propio, al dominio paciencia, a la paciencia piedad, a la piedad
afecto fraternal y al afecto fraternal amor, porque si estas cosas estn

60

IGLESIA DE ORIENTE.
en nosotros y abundan, no nos dejarn estar ociosos, sino ms bien
trabajando en los negocios de nuestro Padre Celestial.
II Pedro 1: 5-8 Por esto mismo, pones toda diligencia en aadir a nuestra
fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al
dominio propio paciencia, a la paciencia piedad, a la piedad afecto
fraternal y al afecto fraternal amor.
Si confesamos nuestros pecados de cobarda espiritual, que nos ha hecho
actuar bajo una falsa identidad. El es fiel y justo para perdonarnos de toda
maldad.
De la misma forma podemos confesar con nuestra boca y creer con
nuestro corazn que el Seor al or nuestra sincera confesin de pecados,
nos otorga, con el sello de su sangre, la verdadera hombra que El llev a
la cruz del calvario, para levantarnos con su poder de resurreccin y
derramar sobre nosotros un espritu de poder de amor y de dominio propio.
Recbelo ahora mismo.
6. Dejarnos cambiar por el poder de Jess
Hemos venido a este encuentro para entregar todo nuestro corazn al
Seor y permitirle que nos revele la verdadera hombra que fue clavada en
una cruz y resucit al tercer da victorioso.
Es la nica forma de recuperar toda nuestra identidad de hombres. Por
ms difcil que sea, por mucha vergenza que sintamos; al or la voz del
Padre hoy, que

III. MINISTRACIN

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IGLESIA DE ORIENTE.

LA MUJER DE DIOS

Objetivos:
1. Dejar claro que hemos sido escogidas para ser mujeres de Dios.
2. Dejar claro que la mujer de Dios cumple con ciertas caractersticas.
3. Echar fuera todo temor de ser usadas por Dios.

I. INTRODUCCIN
Libro de Ester
Apoyo bblico: I Pedro 2:9/ Col 3:12/ Hch. 9:15/ I Pedro 3:4/ Santiago 3:17/
Efesios 6:12/ Proverbios 31:30/ Gnesis 2:20/ I Pedro 5:8

El Reino Persa bajo el reinado de Asuero tena dominado al mundo

conocido, entre ellos al pueblo judo, un remanente que no haba
regresado de Babilonia a pesar de que haban quedado libres para
regresar a Jerusaln.

Ester (Que significa estrella o Mirto un tipo de flor-) a pesar de ser

hija de cautivos y ser hurfana, fue el instrumento de Dios para
preservar al pueblo judo de la destruccin. Ester fue una Mujer de
Dios que adems supo comportarse como tal.

II. DESARROLLO
A. MUJER, ERES ESCOGIDA POR DIOS

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IGLESIA DE ORIENTE.
1. Palabra clave: escogida
a. Es ser seleccionada
b. Es ser apartada con un propsito
I Pedro 2:9 Somos linaje escogido, real sacerdocio.
Col. 3:12 Vistmonos como escogidos de Dios.
Hechos 9:15 Ester fue escogida para una misin especial, y librar a su
pueblo de la muerte.

APLICACIN:

Parece ser que Dios permite que Ester se convierta en reina con el
propsito de utilizar su posicin y salvar al pueblo judo.

Qu posicin ocupas que Dios pueda usar para cumplir su propsito?

B. CARACTERSTICAS DE LA MUJER DE DIOS
1. Palabra clave: Caracterstica
Es lo que nos diferencia de los dems, son cualidades
propias de cada uno.
2. Caractersticas
Hermosa Ester 2:7
1. Se mantena hermosa. Ester 2:12
2. La hermosura interna. I Pedro 2:4
3. El corazn alegre hermosea el rostro. Proverbios
4. Fuerte Ester 4: 1-3
5. Implica fortaleza para no ceder ante la presin
6. Implica fortaleza para no enfrentar situaciones difciles
7. Sabia, sensible y misericordiosa Ester 4:4
Para la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica,
amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni
hipocresas Santiago 3:17
8. Paciente Ester 4:12
Supo esperar el tiempo y la estrategia de Dios
9. Tiene autoridad Ester 4: 14b

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IGLESIA DE ORIENTE.
10. Sabe quin es y no duda
11. Obediente y sumisa Ester 4 :17/52
12. Es influyente Ester2:18
13. Valiente Ester 4:16
14. Da la vida por los suyos
Y si perezco que perezca, con eso los riesgos los enfrenta.
15. Conoce el poder del ayuno y la oracin Ester 4: 16
16. Experimenta una nueva dimensin de lo espiritual Efesios 6:12

C. CMO ES VISTA LA MUJER DE DIOS?

1. Agrada a los ojos. Ester 2:9
2. Goza del favor de todos Ester 2:15
3. Tiene gracia, benevolencia y es la ms amada Ester 2:17
4. Haya gracia ante los ojos del Rey (Dios) Ester 5:2

Proverbios 31:30

III. CONCLUSIN

Hemos sido llamadas a ser mujeres de Dios: Mujeres que influyen en la

vida de otros y mujeres que saben cul es su lugar y su propsito.

La mujer de Dios es aquella que no solo tiene linaje real sino que
tambin se comporta como reina cuando lo requiere

No durmamos ms y actuemos como lo que somos!

Satans anda como len rugiente buscando MUJERES que devorar!

I Pedro 5:8

ERES PRESA FCIL O ESTS DISPUESTA A CUMPLIR EL PROPSITO AL QUE

HAS SIDO LLAMADA?

64

IGLESIA DE ORIENTE.

Libertad de la obra del enemigo

OBJETIVOS:
1. Ensear a las encuentristas a identificar la obra del enemigo en sus
vidas:
a)

Tipos de dominio satnico:

1. Posesin
2. Opresin
3. Cautividad
4. Influencia

B)

Maldiciones generacionales
1. Palabras de maldicin
2. Juramentos
3. Objetos malditos

2. Llevar a las encuentristas a renunciar a todas stas obras en sus vidas.

3. Ministrar liberacin en cada una de estas reas identificadas.

INTRODUCCION:
Base bblica: Lucas 9:18-20

1Juan 3:8

xodo 34:7

Glatas 3:3

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IGLESIA DE ORIENTE.
La palabra dice que el diablo ha venido para hurtar, matar y destruir.
Muchas veces por nuestro pecado, o el pecado de nuestras familias,
Satans ha logrado invadir nuestras vidas provocado diversidad de males
en diferentes reas: sexual, familiar, emocional, laboral, financiera, etc.
Aun as la Biblia dice en 1 juan3:8
las obras del Diablo.

A esto vino el Hijo de Dios, a deshacer

Quin dices t que es Jess? (Lc 9:18-20)

-Jess era conocido como el rompedor de yugos, el quebrador de
maldiciones, el limpiador de pecados, el sanador. El es el mismo ayer,
hoy y por los siglos.
-Si has respondido correctamente, y has credo, PREPARATE PARA SER
LIBRE

II.

DESARROLLO:

E. OBRAS DEL DIABLO, POR FALTA DE LIBERACION:

1. Definicin:
a) Es un derecho legal que Satans obtiene sobre nuestra vida o sobre algn
rea de nuestra vida a nivel asmtico, (es decir mente, emociones, voluntad),
corporal (enfermedades) o de circunstancias que nos rodean (laboral, financiera,
etc.)
b) El derecho legal se basa en puertas que hemos abierto en nuestra vida
espiritual, como consecuencia del pecado.
Recordemos que proverbios 26:2
dicela maldicin nunca viene sin causa
2. Tipos de obras del Diablo:
a) Posesion: Dominio total satnico sobre todo el ser del individuo. Un cristiano
no puede ser posedo. (Marcos 1:21-28).
b) opresin/tormento/afliccin: Mateo 4:24
c) Cautividad: por ignorancia, afanes (2timoteo 2:24-26)
d) Influencia: sugestiones (Efesios 4:27)
3. Seales de una obra del Diablo (no posesin)
a) Constante seduccin a hacer lo malo.
b) Persona que ora, ayuna, lee la Biblia sin resultados.
c) Persona se siente hostigada, torturada
d) Deseos compulsivos

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IGLESIA DE ORIENTE.
e) Persona se siente esclavizada al pecado
f) Ataques fsicos (cansancio, problemas no naturales para dormir)
4. reas afectadas por los demonios:
a) Emociones: ira, odio, rechazo, etc.
b) reas del cuerpo
c) El rea sexual

AREAS DE DOMINIO SATANICO POR MALDICIONES

GENERACIONALES
1. DEFINICION: La maldicin generacional es el pago establecido por Dios en la vida
de una persona y su descendencia como resultado de la iniquidad, maldad,
injusticia o pecado. La gente lo explica diciendo a mi padre le pasaba lo mismo
que a m.
2. LAY DE LA HERENCIA: De la misma manera que se pasa la bendicin, la
maldicin se pasa de generacin en generacin: Cam vio la desnudez de su padre
No y como resultado vinieron los descendientes que habitaron Sodoma y Gomorra.
3. ALGUNAS SEALES O INDICADORES DEMALDICION GENERACIONAL:
a) Enfermedades crnicas
b) Esterilidad
c) Desintegracin familiar
d) Miseria y pobreza
e) Muertes violentas
f) Suicidios, muertes prematuras, antinaturales
4. ALGUNAS DE LA S CAUSAS MAS FRCUENTES:
a) Idolatra
b) ocultismo
c) Toda forma ilcita o antinatural de sexo
d) no honrar o respetar los padres
e) maldecir lo que Dios bendice
f) robar lo que es de Dios

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IGLESIA DE ORIENTE.
g) toda injusticia
h) maldiciones heredadas
i) palabras de maldicin Josu 6:26/1Reyes 16:34
j) objetos malditos (Acn, Josu 6)
k) Pactos (colegios profesionales/logias/fraternidades)

III CONCLUSION:
A. Reconozca sus pecados y los de sus antepasados.
B. Confiese sus pecados y los de sus antepasados.
C. Renuncie y rompa toda maldicin en el nombre de Jess y por la Sangre del
Cordero y cancele sus efectos en su vida y de sus descendientes.
D. Los guas ministraran liberacin en este momento, el clima debe ser de guerra
Espiritual (los guas esperan ser guiados por el Seor para echar fuera espritus
especficos).
E. Declara en voz alta que es libre una y otra vez.

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IGLESIA DE ORIENTE.

El noviazgo
Objetivos:
1. Dejar claro qu es el noviazgo y cul es su fin.
2. Dejar claro las caractersticas del noviazgo cristiano.
3. Dejar claro los lmites que deben mantenerse en el noviazgo.
4. Renunciar a toda prctica en el noviazgo que est deshonrando a Dios.

I INTRODUCCION:
1. El noviazgo es una relacin no un juego.
2. Cuando el noviazgo carece de compromiso, seriedad y madurez, se
ponen en riesgo los sentimientos de las personas.
II DESARROLLO/PRESENTACION:
A. EL NOVIAZGO:
1. Qu es?
a) es una relacin
b) es una etapa previa al matrimonio
2. Cul es el fin del noviazgo?

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IGLESIA DE ORIENTE.
a) Que la pareja se conozca entre s:
- El carcter
- La personalidad
- Las metas a futuro (por ejemplo los hijos)
- La familia de cada uno
- La manera de pensar (Ams 3:3)
No es el momento para conocerse en el rea sexual, pues es exclusiva para el
matrimonio.
3. Caractersticas del noviazgo bblico:
a- Ambos deben ser temerosos de Dios, no solamente que sean conocedores o
creyentes.
b- Que tengan claro que es una relacin de 3 personas (los novios y Dios)
c- Que procuren cumplir con la voluntad de Dios cual es el matrimonio, ya que el
noviazgo como tal no est especficamente establecido en la Biblia.
d- Por ningn motivo debe apartarlos de Dios (deben darle siempre el primer
lugar a Dios).
4. Cmo mantener un noviazgo sano:
a) Reconocer los errores y apreciar las virtudes de cada uno (porque el hombre es
diferente a la mujer)
b) Por encima del noviazgo, respetar a la familia (efesios 6:1-2 Honra a padre y
madre)
c) Tener un tiempo equilibrado para compartir (suficiente para conocerse pero no
demasiado para caer en tentacin proverbios 25:16-17)
d) Cuidar la demostracin de afecto fsico (Eclesiasts 3:5)
e) No crear dependencia (solo de Dios dependemos), ni permitir el machismo, el
que uno quiera dominar al otro, la mamitis, ya que esto provoca heridas profundas,
pleitos, y celos.
f) En momentos de discusin deben tener un espritu genuino de humildad,
paciencia, arrepentimiento y perdn (Colosenses 3:12-13, soportarnos unos a
otros).
g) No dar lugar a celos infundados. No provocar con actitudes innecesarias ni
imaginar cosas fuera de lugar, no escuchar comentarios negativos de otras
personas (intrigantes) hacia tu pareja y actuar con sabidura. De ah la importancia
de la comunicacin y confianza que debe existir entre ambos. (Los celos provienen
de la carne, 1 Corintios 3:3, galtas 5:19-20)
h) Ser siempre honestos, sinceros, abiertos, transparentes, no aparentando lo que
no somos. (2 Corintios 4:2)

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IGLESIA DE ORIENTE.
5. Noviazgo con miras al matrimonio:
a) Que ambos amen al Seor (1Corintios 6:14-17)
b) Que al estar en oracin, sienta tranquilidad de pensar en casarse (Colosense
3:15)
c) El tiempo lo determina primero Dios, y debe existir comn acuerdo (Eclesiasts
3:1 y 11 dice que todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora, todo lo hizo
hermoso en su tiempo)
d) La obediencia, el consejo de los padres (Proverbios 1:8-9, Efesios 6; 1,
Colosenses 3:20)
e) Analizar si considera o no queso pareja es inferior a usted en algn aspecto,
(Ejemplos: aspectos econmicos, sociales, espirituales, etc.), se avergenza o no de
su pareja ante cualquier persona.
f) Son idneos el uno para el otro. (Gnesis 2:18)
g) Madurez personal y de pareja, honren a Cristo, sometindose el uno al otro
(Efesios 5:21-23)
h) Cuales son los planes personales de ambos. Desde el inicio poner las cosas en
claro sobre el futuro juntos, Ej.: si alguno tiene que mantener a sus padre o
cualquier otra situacin que eventualmente causara problemas.
i) Procurar hacer casa aparte (quien se casa, casa quiere)
j) Buscar consejera (Proverbios 11; 14), a sus lderes espirituales (Hebreos 13:17).
6. El noviazgo y el sexo:
a) No se refiere nicamente a relaciones sexuales, sino tambin a cualquier clase
de actos que pongan en juego su intimidad sexual, ya que todo esto fue diseado
para el matrimonio.
La voluntad de Dios es que seamos santos y puros
(1Tesalonisenses 4:4-8), debes conservarte puro tanto en tus pensamientos como
en tus conductas (1Timoteo 5:22).
b) El caer en esto, provoca pleitos (Santiago 4:1 (pasiones)), alejamientos, (2
Samuel 13, historia de Amnn y Tamar: Amnn la forz y luego la aborreci).
c) Segn 1 Corintios 6:12 Todas las cosas me son lcitas ms no todas me
convienen, hay cosas que no son malas, pero no convienen en ciertos momentos.
Dios hizo nuestro cuerpo sexualmente estimulante a palabras, abrazos, besos, pero
slo respetndolo y comprendindolo entenderemos nuestros lmites.
Solo
muriendo a los estmulos naturales huiremos de la fornicacin 1Corintios 6:18-20)
III Conclusin:
A. CUATRO PUNTOS IMPORTANTES EN EL NOVIAZGO:
1. EL AMOR:
a) A Dios: Segn Lucas 10:27
b) A tu pareja: basado en 1Corintios 13

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IGLESIA DE ORIENTE.
2. LA SINCERIDAD:
a) Adaptarse a la realidad, no vivir de ilusiones porque eso se acaba (poner los
pies sobre la tierra)
b) No pensar que clamor lo es todo, aunque es la base pues las circunstancias
o
necesidades alrededor tambin influyen.
3. EL RESPETO:
a) No imponerse
b) No permitir el dominio, el machismo ni feminismo
c) maltrato verbal o fsico.
d) Respetar los espacios de cada uno
e) Forma de hablarse y tratarse (palabras o actos que a veces creemos
Insignificantes, ejemplo, decir tonto(a), o un simple empujn
f) Cuida tu forma de vestir (No provocar)
4. LA TENTACION:
a) Tener presente que es comn a todos los cristianos (1Corintios 3:13), y que
debemos soportarla Santiago 1:12-18
b) Proviene del Diablo. Mateo 4:1-11
c) Por s sola no es pecado pero si caer en ella (Cmo no caemos? Estemos
agarrados de Dios, consagrmonos, sometamos nuestra mente a Dios, oremos
continuamente, escudriemos su palabra (2Timoteo 3:17), sin olvidar que es Dios
quien nos fortalece, filipenses 4:13.
d) Recordar segn Marcos 7;21 que la inmoralidad sexual tiene origen en el
corazn (se peca(fornica) no con pensarlo, sino con tener el deseo en el corazn.
e) Don de contienda. 1corintios 7:9.

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IGLESIA DE ORIENTE.

La Soltera

OBJETIVOS
1. Dejar claro que la soltera es una bendicin.
2. Dejar claro que la mujer soltera es llamada a tener cuidado de la cosas del
Seor.
3. Dejar claro las ventajas de la mujer solte4a frente a la casada.
4. Romper con toda herencia de soltera, pactos internos o palabras de maldicin.

I INTRODUCCION
Muchas mujeres piensan que los anhelos de su corazn tienen relacin con el
Amor, el matrimonio y la maternidad, sin embargo, la plenitud de vida para la
mujer cristiana empieza con la soberana de Cristo en su vida

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IGLESIA DE ORIENTE.

II DESARROLLO
QUE ES LA SOLTERIA?

Es un estado de vida

a. La soltera es uno de los estados de la vida de todo ser humano, no es ni malo

ni
bueno, eso depender ms bien de como cada persona administre ese tiempo y
lo considere bueno para s.
b. Para muchos estudiosos del ser humano y muchos escritores cristianos, la
soltera es
el mejor momento que se tiene para prepararse en muchas reas de la vida
antes
pasar al siguiente estado que es el matrimonio, en caso de que se d.
QUE DICE LA BIBLIA DE LA SOLTERIA?
1. 1 CORINTIOS 7:32-34
Quisiera, pues que estuviese sin congoja. El soltero tiene cuidado de las cosas
del Seor, de cmo agradarle al Seor; pero el casado tiene cuidado de las cosas
del mundo, de cmo agradar a su mujer. Hay asimismo diferencia entre la casada y
la doncella. La doncella tiene cuidado de la cosas del Seor, para ser santa as en
cuerpo como en el espritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de
cmo agradar a su marido.

a) La Biblia en el consejo del apstol Pablo recomienda y expresa la ventaja que

tiene un soltero de un casado y del tiempo que cuenta para Dios, pero debe llamar
nuestra atencin que el mismo Pablo dice que El hombre soltero se ocupa de cmo
agradar a Dios pero cuando habla de la mujer soltera dice que ella tiene cuidado
de las cosas del Seor, de cmo ser santa en el cuerpo y el espritu
b) Lo que Pablo no indica es que nuestro tiempo de soltera es ideal para
desarrollar nuestra comunin con Dios, para dedicarle tiempo a l y a sus cosas.
c) La mujer soltera puede involucrarse en al obra de Dios a un nivel que la
casada no puede hacerlo debido a las distracciones y responsabilidades de ser
esposa y madre.
Algunas mujeres solteras se angustian tanto por su estado civil que se angustian
ms emocionalmente
PORQUE LA SOLTERIA ES ALGO TAN MAL VISTO?
1. Hay situaciones que han contribuido a que el estado de soltera provoque
ansiedad en la vida de un soltero:
a. Venir de un hogar disfuncional

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IGLESIA DE ORIENTE.
b. Padre ausente o una pobre relacin con el pap
c. Inseguridad, rechazo, amargura.
d. Presin cultural
e. Frgil relacin con Dios
f. Herencias familiares de soltera
g. Pactos o ataduras que hemos hecho o nos han hecho.
Al manifestarse alguna de estas situaciones en nuestra vida, entraremos en
estados de ansiedad y depresin extremos hasta el punto de llevarnos a tomar
decisiones apresuradas o equivocadas con tal de no sentirnos solas, aunque lo
lamentemos toda la vida.
2. La presin dentro de la iglesia nos ha llevado a creer que la soltera es una
maldicin y no estado ventajoso como lo mencionamos anteriormente.
RAZONES POR LAS CUALES LA SOLTERIA ES ENVIDIABLE
1. La mujer soltera tiene algo que la casada ha entregado la noche de su boda:
Tiempo extra para Jess.
2. La soltera es un tiempo para hacer lo que sueo y quiero, para desarrollar
amistades, conocer lugares, prepararme como ama de casa, aprender destrezas
manuales que me sean tiles, estudiar, hacer compras de tonteras etc.
3. La soltera es un tiempo de inversin en m misma: para conocerme, para saber
que puedo dar, que estoy dispuesta a ofrecer, qu puedo cambiar, qu espero
recibir a cambio, cules son mis lmites y mis fortalezas
4. La soltera es el mejor tiempo para dejar a Dios que me sane de patrones
familiares equivocados y permitirle que trate todas las reas de mi vida.

III CONCLUSION
No debo esperar casarme para sentir que tengo valor cuando
Cristo muri por lo que valgo para l.
La soltera es una persona 100% completa.
La Biblia llama soltera a la mujer virgen porque Dios es de la
opinin que si no le perteneces a un hombre, le perteneces
estrictamente a l.
Consejos finales:
-Se fiel en tu soltera, consintete un poco, haz lo que te gusta,
invierte tiempo y dinero en ti.
-Retoma metas que te habas propuesto y llvalas a cabo.

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IGLESIA DE ORIENTE.
-No pidas un Sal: no consideres a un hombre y su amor, ms
importante que Dios.
-Toma tiempo para adorar a Dios en todas las expresiones posibles
de adoracin, incluyendo tu servicio a El.
-Deja que Dios sea tu estmulo.
-Santifcate.
*Es importante orar para echar fuera toda herencia de soltera, o
para que renuncien a palabras dichas por ellas como nunca me voy
a casar, no quiero repetir el patrn de mi madre, o dichas por
otras personas atando sus vidas como nadie va a querer una mujer
como t para casarse.

Joven en el Seor
OBJETIVOS:
2. Que las jvenes entiendan que Dios no es aburrido y no
quiere que vivan tristes, fracasadas o desilusionadas.
3. Que ellas entiendan que no es la voluntad de Dios que
vivan como mundanas.
4. Que entiendan que Dios no anula la personalidad y
dinamismo juvenil que caracteriza esta etapa de la
vida.
5. Que ellas se convenzan que Dios quiere usarlas en su
juventud.

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IGLESIA DE ORIENTE.

INTRODUCCIN
Testimonio personal
DESARROLLO
A. Dios no es un Dios aburrido. Dios siempre anduvo alegre y con una sonrisa
visible. Explicar que Jess no era amargado, la gente deseaba estar con El. Jess
expresaba su alegra con libertad (Lc 10:21) La vida de los hroes de la fe, sin lugar
a dudas no fue nada aburrida (He 11:33-34) Explicar que si estamos bien
interiormente (Ec11:9).
B. Dios cambia nuestras tristezas en gozo (Juan 15:11) Explicar que la alegra no la
producen las circunstancias, la produce Jess revelado en m (Is 43:2, Prv 15; 13;
17; 22) Dios dice de nosotras que florecemos y no habr ms tristeza (Is 35;1, 10)
C. Dios quiere que no nos igualemos con los del mundo sino que hagamos la
diferencia y seamos imitadores de El, el mundo es un sistema y su prncipe se
llama Satans (Juan 14;30); pero ya ese prncipe fue derrotado (Jn 12:31) Jess vino
a contradecir el sistema de este mundo por eso procuraban matarlo, matar la
VERDAD. Cuando amas al mundo: 1. Te constituyes enemigo de Dios. (1Juan 2:1517); 2, tu alma adultera delante de Dios (Stg 4:4). El pecado lleva un proceso:
Primero lo toleras, despus simpatizas con l y por ltimo lo practicas.
D. Dios no busca que aborrezcamos a nuestros amigos no cristianos, sino que les
amemos, demos la vida por ellos y los ganemos para Cristo (Jn 15:13) Es la
oportunidad de ganarlos para Cristo sin perder4 mi identidad de hija de Dios) Jer
15:19)
Debemos influenciarlos con nuestro estilo de vida, Jess fue llamado amigo de
publicanos y pecadores y se sent a la mesa con prostitutas y quienes lo rodeaban
se arrepentan y se acercaban (Como la mujer del vaso de alabastro).

E. Una amistad es daina cuando nos separa de Dios y nos lleva al pecado, la
Biblia nos recomienda que nos separemos (Prv 13:20)
F. Con respecto a las fiestas, el mundo no tiene gozo que dar, debe imitarlo de
Dios con licor, droga u otras cosas del Espritu de Dios nos puede llenar y embriagar
(Ef5-18)
G. Con respecto a la msica, fue creada para alabar a DIOS y poder proclamar su
nombre (Mr 4-24). La msica se hizo para alabar a Dios (IS 43:7; Ef. 1:6; Ez 28:13)
La fe es por el or y el or, por la palabra de Dios (ROMANOS 10:17) qu estoy
escuchando?
Qu efecto causa en mi lo que estoy escuchando?. Yo soy templo
del Espritu Santo, Qu estoy introduciendo en mi templo? En el A.T. Asaltaban al
pueblo de Dios y se llevaban los instrumentos del templo para usarlos en templos
de otros dioses-profanaban lo que era de Dios y para Dios.

77

IGLESIA DE ORIENTE.
H. Con respecto a los programas de televisin, cuidar el corazn del hombre ya que
en ellos se muestra todo tipo de atracciones para pecar constituyendo una fuente
de seduccin pecaminosa (Mateo 6:22-23) Hay un plan especfico del enemigo
para cada una de nosotras. Cmo me preparo cada da para enfrentarlo? Qu
veo cuando estoy sola? Ecl. 1:8b Nunca se sacia el ojo de ver, ni el odo de or.
Debemos ejercer autoridad sobre estas cosas (2Timoteo 1:7)
I. Con respecto a los vicios: no son de Dios, son una dependencia de cosas que nos
llevan a ser esclavos. El origen de los vicios es el vaco interno que solo Dios
puede llenar (Ef. 4:22)
J. Debemos cuidar nuestro cuerpo que es templo, no daarlo sino glorificar a Dios a
travs de l (1Corintios 6:20, 3:16-17 Vicios: Tv, calmantes, licor cigarrillos,
pastillas etc.Pero Dios me ha dado la capacidad de decidir (1corintios6:12)
K. Debemos entender que Dios no va anular nuestra personalidad, sino que
partiendo de lo que somos, nos transforma en jvenes distintas y esa etapa es
necesario vivirla (la etapa de la juventud) y no brincarla y ms an si la
consagramos al Seor. Dios no anula tu personalidad, te la devuelve, la restaura.
El nico que anula personalidades es el diablo, porque busca solo tres cosas de ti:
hurtarte, matarte y destruirte (Juan 10;10) Dejar claro que si empezamos a buscar
imitar a personas ya nos estamos anulando. El nico imitar nuestro debe ser Jess.
Dios te ensea a depender de l no de los dems. La etapa de la juventud es algo
tan especial que Dios dice a los jvenes Os escribo a vosotros, jvenes, porque
habis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, jvenes porque sois fuertes y la
palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno (1Juan 2:1314) Esto es diversin.
L. Algunos ejemplos para ilustrar jvenes que fueron usados por el Seor: Ester y
Mara (La madre de Jess).

III.

CONCLUSION

1. Dejar claro la diferencia entre la vida de antes y lo que ahora vivimos en el Seor
2. Aprender a invertir mejor nuestra juventud en el Seor, invertir todas nuestras
fuerzas en l.
3. Debemos ser radicalmente diferentes de los dems.
4. Sin santidad nadie ver al Seor.
5. La gente nota la diferencia en usted o es igual a ellos?

78

IGLESIA DE ORIENTE.

relaciones PADRES E HIJOS

I. Objetivo
1. Que los padres sanen relaciones rotas como hijos, para que puedan funcionar
como padres conforme al corazn de Dios.

79

IGLESIA DE ORIENTE.
TITULO: Hijos alegra o tristeza?
II. INTRODUCCIN
A. Ejemplos cortos de padres que hicieron lo bueno y otros que hicieron lo malo.
Manases II Corintios 33:6
Ana, la madre de Samuel, Sam 1:28

Atala II Corintios 22:3

El: 1 Samuel 3:13

Loida y Eunice: II Timoteo 1:5

B. Nuestra realidad es:
Galatas 6:7
No os engais; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el
hombre siempre eso tambin segar, 8 porque el que siembra para su carne, de la
carne segar corrupcin; pero el que siembra para el Espritu, del Espritu segar
vida eterna. 9No nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo
segaremos, si no desmayamos.
C. Testimonio personal.
III. DESARROLLO
A. Que heredamos?
EXODO 20:5
No te inclinars a ellas, ni honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,
celoso, que castiga la maldad de los padres que me odian en sus hijos,
nietos y bisnietos, pero que trato con amor por mil generaciones a los que
me aman y cumplen mis mandamientos.

1. HERENCIAS FISICAS: GENES.COMO CUANDO NUESTROS HIJOS SALEN CON EL

COLOR DE LOS
OJOS PARECIDOS, O CON ALGUNA MANCHA, CON LA FORMA DE
LOS PIES O MANOS ETC.
2. Herencias espirituales: Prcticas de ocultismo, rebelin, rechazos, odios,
adulterios, ruina enfermedades, orgullo, avaricia, glotonera, incredulidad,
mentira .EN EL CASO DE MI FAMILIA QUE HA EXISTIDO LA ENFERMEDAD DE LA
DIABETES Y NADIE DE LOS QUE HAN PARECIDO ESTA ENFERMEDAD SE HAN
TOMADO LA DECISIN DE CANCELAR CON ESO XQ PIENSAN QUE COMO UN
ANTEPASADO LA TUBO ELLOS TAMBIEN TIENEN QUE PARECER Y MORIR DE LO
MISMO.
3. Patrones de conductas aprendidos por modelo.
Griteras, envidias, celos, pleitos, toda obra de la carne manifestada en el hogar.
TODO LO QUE NUESTROS HIJOS VEAN QUE HACEMOS NOSOTROS ELLOS TAMBIEN
LO VAN A APRENDER ELLOS TODO LO QUE VEN LO QUIEREN HACER.

B. QUE SEMBRAMOS?

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IGLESIA DE ORIENTE.
1. Tipos de siembras.
Siembras fsicas: Todo lo material: comida, estudio, etc .EJMP DON JOSE Y LOS
HIJOS
Siembras emocionales: Maldiciones Proverbios 18:21LA MUERTE Y LA VIDA
ESTAN EN EL PODER DE LA LENGUA,Y EL QUE LA AMA COMERA DE SUS
FRUTOS.DEPENDIENDO DE LO QUE YO LES DIGA A ELLOS VA A SER PARA VIDA O
PARA MUERTE, PARA EDIFICAR O PARA DESTRUIR. X EJMP SE YO LE DIJO A MI HIJO O
HIJA QUE NO SIRVE PARA NADA , QUE NO LO VA A PODER HACER, QUE ES UN
INUTIL LO ESTOY DESTRUYENDO. PERO SI LE DIJO TODO LO CONTRARIO QUE ES
MUY CARGA , QUE ES MUY CAPAZ Y MUCHAS OTRAS COSAS BUENAS EL O ELLA SE
VA SENTIR BIEN EMOCIONALMENTE.TENEMOS QUE TENER CUIDADO CON LO QUE
LES DICIMOS XQ PUEDEN LLEVAR A CUASAR RECHAZOS Y TRAUMAS
Rechazos y traumas.
Siembras espirituales: Ocultismo, prcticas de idolatra, pecados. Prov. 22:8
Proverbios 26:2ASI COMO EL GORRION EN SU VAGAR Y LA GOLONDRINA EN SU
VUELO, ASI LA MALDICION NO VENDRA SIN CAUSA.
2. Ejemplo de mala siembra.
Galatas 5:19-21 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos,
iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y
cosas semejantes a estas, acerca de la s cuales os amonesto, como ya os lo he
dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.
3. Ejemplo de buena siembra: Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, contra tales cosas no
hay ley.
C. Cual es el plan de Dios?
1. DIOS MODELO DE PADRE: Nos ama. Juan 3:16
Nos ensea. Mateo 5:1-2
Nos disciplina. Hebreos 12:5-9
2. Apliquemos los mismos principios de Dios con nuestros hijos:
AMAR ES: Ser ejemplo, es dar tiempo, atencin, expresar el amor.
ENSEAR ES: instruir en la palabra de Dios, los principios del Reino de Dios.
Con ejemplo.
DISCIPLINA ES: INSTRUCCIN, AMONESTACIN Y CORRECCIN.
DISPLINA ES: corregir, no agredir, displina con amor y lmites
D. ESTILOS DE RELACION PADRES E HIJOS.
Permisivo, negligente

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IGLESIA DE ORIENTE.

Santidad sexual

OBJETIVOS:
1. Definir que es el sexo.
2. Dejar claro cul es el lugar del sexo en el plan
de Dios.
3.

Dejar claro cul es e lugar del sexo en el plan

de Satans.

4. Restaurar la virginidad emocional y espiritual.

5. Restaurar las reas sexuales afectadas por el
pecado

INTRODUCCIN

A. Dios creador del sexo Gen. 1:28

1. El sexo es bueno, gnesis 1:31
2. El sexo es santo, hebreos 13:14
3. Es ordenado por L, dentro del matrimonio, Gen 2:22
4. Es una relacin heterosexual.
5. Interviene el ser integral: fsico, emocional, espiritual.
6. Con propsitos de compaerismo y deleite. Eclesiasts 9:9
7. El sexo es para la procreacin. Gnesis 1:28
8. En santidad, sin malicia. Gnesis 2:25

82

IGLESIA DE ORIENTE.
9. Cuando somos una sola carne en la relacin matrimonial estamos profundizando
en nuestra mente, alma y espritu, el patrn que Dios desea que la humanidad
tenga: fidelidad ntima con l.

DESARROLLO

A. Qu es el quebrantamiento sexual?
Todo trauma o experiencia sexual, que distorsiona la identidad sexual de acuerdo al
diseo como Dios lo hizo.
El pecado distorsiona el concepto del sexo:
Gnesis 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos, entonces cocieron hojas de higueras y se hicieron delantales.

B. Causas del quebrantamiento sexual.

1. Los padres de familia
2. Los maestros
3. Los hroes y los amigos
4. Satans se aprovecha para destruir el diseo de Dios para nosotros.

C. Obras de la carne que afectan nuestra sexualidad

1. Adulterio: a. Relaciones sentimentales, mentales con el esposo de otra mujer
fuera
del pacto de fidelidad.
b. No importa si eres soltera o casada puedes ser adultera galatas 5:9
C. La Biblia habla acerca de codiciar, no es necesario hacerlo, con solo codiciar hay
pecado.
2. Fornicacin:
a. Viene de la palabra griega porneia que significa toda inmoralidad sexual.
b. No se refiere nicamente al acto sexual fuera del matrimonio, sino va
relacionada con todo tipo de perversin sexual. I corintios 5:1 como por ejemplo:
pornografa, lesbianismo, masturbacin, etc.
3. Inmundicia:

83

IGLESIA DE ORIENTE.
a. En el griego es acatarcia
b. Esta palabra se empleaba pus de una herida
c. Es una mancha moral agazapada

Esta mancha casi no se ve

Se manifiesta vindose a escondidas o con abrazos fraternales

d. Nosotros como creyentes debemos mantenernos limpios delante de Dios,

arrepentirnos de la inmundicia, somos llamadas a honrar a Dios con nuestra
sexualidad. II Corintios 12; 21.
4. Lascivia:
a. La palabra en el griego es aselgia, la cual denota exceso, libertinaje, alguien que
busca el placer por el placer mismo.
b. Es una actitud descarada, desvergonzada
c. No le importa nada, nunca se sacia
d. Este es el punto mximo de perversin, donde se pierde el control
e. Efesios 4:19 dice que todas estas maldades nacen de dentro y contaminan al
hombre.
5. Lujuria:
a. Codiciar lo prohibido
b. Busca satisfacerse a travs de deseos idlatras, insaciables y torcidos.
c. Rechazan el control de Dios
6. Malos deseos:
a. La palabra en griego es kako
b. kako significa la maldad del carcter
c. Es un aspecto sdico que se manifiesta en lo sexual

D. Consecuencias:
1. Confusin en la identidad sexual:
a. Perversin sexual: homosexualidad/bisexualidad/lesbianismo.
b. abuso sexual infantil
c. adicciones sexuales: pornografa, masturbacin
d. Voyerismo y exhibicionismo
e. prostitucion

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IGLESIA DE ORIENTE.
f. adulterio
f.

Fornicaciones

h. Rechazo sexual: insatisfaccin, falsa satisfaccin sexual, falsos orgasmos, falsa

fidelidad sexual, frigidez sexual, desgano.

2. Enfermedades sexuales: Sida, enfermedades venreas

3. Depresin, suicidio, dependencia emocional, codependencia, adicciones: comida,
droga y alcohol.

III CONCLUSION:
CONSEJOS PARA MANTENER UNA VIDA SEXUAL INTEGRA
1. Huya: 2 Timoteo 2:22, Corintios 6:18. Es importante que tomes desiciones
radicales en tu vida de la manera en que Jos las tom.
2. Amor hacia uno mismo y dominio propio.
I Corintios 6:12, II Timoteo 1:7 Necesitas dominio propio y debes pedrselo al Seor.
3. Confiese sus pecados: arrepentimiento y restauracin.
a. Es importante que confieses tus pecados y reas sexuales dbiles
b. Es importante que cuentes con un consejero, pastor o tu lder para poder
confesar y tener ayuda en tu rea sexual.
4. Renuncie a toda prctica de perversin sexual diariamente.
5. Libere todo derecho dado al enemigo, sea libre.

IV. MINISTRACION
1. Necesidad de arrepentimiento por las prcticas inmorales que abrieron puertas
espirituales por donde Satans tiene acceso.
2. Confesin para cerrar ese pasado.
3. Hacer una lista de pecados de inmoralidad que traumaron tu vida desde que
eras nia.
4. Hacer una lista de pecados de inmoralidad practicados por tu familia, y si has
cado, escribir cul fue esa practica inmoral que te acusa, aun hoy en da.
5. Orar recibiendo el perdn y quitando la culpa.

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IGLESIA DE ORIENTE.
6. Dinmica de la confesin. (Utilizar aqu la hoja de confesiones de pecados de
perversin sexual)

7. Orar perdonando a todas aquellas personas que les daaron en el rea sexual.
8. Renunciar a todo derecho legal concedido a Satans por las prcticas de
perversin sexual.
9. Liberar de la influencia demonaca en las reas sexuales, mentales, etc. (Las
guas y asistentes con sus manos ungidas, oran por liberacin. Orar contra toda
influencia jezablica familiar que ha pervertido la familia de generacin en
generacin.
10. Hacer una oracin de santificacin: sentidos, mente, emociones, que reciban
de Dios la virginidad mental, sexual y emocional.
Hoy necesitas confesar los pecados de perversin sexual en tu vida. Aqu se realiza
la dinmica de la confesin. (Utilizar aqu la hoja de confesiones de pecados de
perversin sexual.)
1. Para esta dinmica se le pide a cada encuentrista que se hinque en direccin
contraria al de la predicadora y que su cara tape el respaldar de la silla, esta
posicin es para que ellas no se sientan avergonzadas de confesar.
2. Todo el equipo de trabajo debe de hincarse con excepcin del coordinador y
subcoordinador.
3. La predicadora debe explicar la dinmica que se utilizara durante la confesin:
Se levanta la mano cada vez que se escuche ser nombrado el pecado sexual que
ellos han cometido.
4. La predicadora comienza a leer la hoja de pecados sexuales y gua a las
encuentristas que levanten y bajen la mano en seal de confesin.
Al finalizar la confesin se hace la oracin de Renuncias de pecados sexuales y
luego una oracin de santificacin de sentidos; (ojos, olfato, vista, manos), mente,
emociones.
Cuando la predicadora lo indique las guas y asistentes ministran.

ORACION DE RENUNCIA
Yo renuncio a los hombres fuertes que por generaciones han estado en mi familia y
quiebro las fuerzas en el nombre de Jesucristo a los espritus de perversin sexual y
a todos los ayudantes y a los guardianes que me impiden salir a libertad.
Yo amarro y expulso y lanzo fuera de mi vida cada uno de ellos de acuerdo a Mateo
18:18 que dice De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra ser atado en el
cielo y todo lo que desatis en la tierra ser desatado en el cielo.

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IGLESIA DE ORIENTE.
Yo desato el Espritu Santo en las reas de la santificacin, amor, poder, dominio
propio, y el amor del Padre cubriendo todas las reas, afectadas por esos espritus
en el nombre de Jesucristo.
Yo retiro y cancelo todos los derechos legales conocidos o no, conciente o
inconscientemente dados a Satans, y a todos esos espritus para actuar en mi
vida.
Yo retiro y cancelo toda influencia y consecuencia sobre mi cuerpo, alma y espritu,
mente voluntad, emociones, sentimientos, pensamientos, sobre mi inconsciente,
subconsciente, y conciente, y yo invoco la Sangre de Cristo sobre cada una de las
prcticas inmundas y sobre cada espritu que penetro en mi vida a causa de esas
prcticas.
Yo quiebro maldiciones que hay sobre mi vida a travs de estos pecados y me
coloco debajo de las bendiciones de la obediencia. Cierro todas las puertas abiertas
y las sello con la sangre de Cristo y la uncin del Espritu Santo.
Te pido Seor que sanes todas mis reas sensitivas , que las hagas con nuevas
sensaciones, Sana Seor el rea de la memoria del pasado. Sname de mi
comportamiento anterior, aprendido para que mi conducta hoy sea nueva, limpia mi
mente y todas mis neuronas, sustancias neurotransmisoras, hazlas nuevas.
Hoy me desligo de alma, mente con cada hombre o mujer que me ligue por la
perversin sexual.
Me desligo de ---------------------- (decir el nombre)
Seor Jess, hoy decido perdonar a la(s) persona(s) que robaron mi inocencia, me
pervirtieron (decir el nombre).
Seor Jess te pido perdn por cada pecado de perversin sexual que practiqu
(decir lo que hizo: leer la lista que marc).
Seor Jess decido perdonarme a mi misma, recibir tu perdn y perdonar.
Gracias Seor Jess porque por tus llagas hoy soy sano, por tu muerte soy salva y
por tu sangre hoy soy limpia de todo pecado, de toda maldad, porque te he
confesado de todo corazn todos estos pecados. Amn.

87

IGLESIA DE ORIENTE.

La sujecin

Objetivo:
Que la mujer reconozca la autoridad puesta por dios sobre su vida, ala que se debe
sujetar y examine la actitud de su corazn.

INTRODUCCION

Mujer completa:
Base bblica: Efesios 5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios.
Cuntas queremos alcanzar paz y bendicin? Todas contestamos eufricamente
YO..YO, pero saben, para obtenerlo debemos pagar un precio, que no consiste en
algo material, sino en aprender a sujetarnos con la actitud correcta ante la palabra
de Dios.

DESARROLLO
LA MUJER DE DIOS DEBE VIVIR LA SUJECION:
1. Qu es sujecin? Es someter a alguien a obediencia y disciplina. Manifestar
obediencia humilde e inteligente a un poder o autoridad ordenado.
Es una actitud del corazn y tiene que ver con la conducta al honrar y respetar las
autoridades puestas por Dios, ya que podemos estar sujetndonos exteriormente y
estar en total rebelda en nuestro interior.

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IGLESIA DE ORIENTE.
Debemos sujetarnos en amor, en armona con gozo, con regocijo (aunque no nos
guste) Con transparencia delante de Dios y de nosotras mismas.
SOMETERSE: La palabra someteos viene del Griego Hupotasso, est formada de
Hupo que significa debajo y Taso que es arreglar de una maneara ordenada.

A quin debemos someternos?

1. A Cristo (A Dios y al Espritu Santo)

- Efesios 5:23-24 Porque el marido es la cabeza de la mujer, as como Cristo es
cabeza de la Iglesia, la cual es su cuerpo y l es su Salvador. As como la iglesia
esta sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo.
- Cristo es el esposo divino: en su relacin con la iglesia, lo es de la mujer sola,
como iglesia que es y como est escrito en Isaas 54:5 Por que tu marido es tu
hacedor; Jehov de los ejecitos es su nombre; y tu redentor el Santo de Israel.
- Cristo como esposo en su relacin con la iglesia, la ama, se sacrifica por ella, est
atento a su inters, la cuida, es sensible a las necesidades de ella.
-Toda mujer como iglesia y de acuerdo a Isaas 54:5 tiene un marido que ve por sus
necesidades y ella le debe obediencia y debe conducirse como esposa de su esposo
Divino Cristo.
-Debe respetarlo.
-Reconocer que l est llamado a ser cabeza de su familia.
-Mantenerse unida a l y ser una ayuda verdadera.

2. A las autoridades
Romanos 13:1-2 Somtase toda persona a las autoridades superiores
porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han
sido establecidas.
GUBERNAMENTALES: 1Pedro 2:13-14 Por causa del Seor someteos a toda
institucin human, ya sea al rey, como a superior, y a los gobernadores, como por
el enviado como castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien.
ECLESIASTICAS: Hebreos 13;17 Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a
ellos, porque ellos velan por nuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para
que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso.
DEBEMOS ORAR, CUIDAR, RESPETAR, SERVIR A NUSTROS LIDERES Y PASTORES.
LAS RELACIONES SOCIALES Y FISICAS DEBEN SER UNA MANERA SANA Y
CUIDADOSA, MANTENIENDO LAS PASIONES BAJO CONTROL. UNA MUJER QUE
GOBIERNA SU PROPIO ESPIRITU Y QUE ES GUIADA POR EL ESPIRITU SANTO
MANISFESTANDO SIEMPRE LA MANSEDUMBRE EN TODO SU PROCEDER.

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IGLESIA DE ORIENTE.
A LOS JEFES: colosenses 3:22 Siervos obedeced en todo a vuestros amos
terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino
con el corazn sincero, temiendo a Dios, Y efesios 6:5
A LOS PADRES: Colosenses 3; 20 Hijos obedeced a vuestros padres en todo,
porque esto agrada al Seor.
LAS CASADAS ESTEN SUJETAS A LOS ESPOSOS: Col3:18

DOS CONDICIONES PARA MANTENER UNA FAMILIA EN SUJESION:

SALMO 68:6 dios hace habitar en familia a los desamparados, saca a los
cautivos a prosperidad; ms los rebeldes habitan en tierra seca
Para habitar en familia y que esta prospere debe conocer la sujecin, de lo
contrario en rebelin viene la sequedad.
COMPROMISO CON DIOS. LA MUJER SOLTERA, VIUDA O DIVORCIADA PARA
PERTENECER A LA FAMILIA DE DIOS DEBE SUJETARSE AL LIDERAZGO ESTABLECIDO.

CONCLUSION:

Examinmonos en la presencia de Dios, como hemos caminado hasta aqu,

si la rebelda y la rebelin no son parte nuestra. Si el espritu de jezabel est
en nosotras.

Rompamos con moldes y diseos adquiridos en nuestra infancia y juventud y

saquemos ahora de nuestra vida lo que no debe estar.

Recordemos que solo en la sujecin y obediencia podemos encontrar paz.

90

IGLESIA DE ORIENTE.

Sanando relaciones con hermanos carnales

Base Bblica.
I Juan 3:12: no como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y porqu
causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.

Judas 1:11 Ay de ellos por que han seguido el camino de Can, y se lanzaron por
lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor.

Es necesario sanar las heridas causadas por los hermanos.

En este pasaje este hermano no se alegr con el bien de su hermano que estaba
perdido y regres:
1. Reclam a su padre por lo que no haba hecho con l.
2. No pudo llamarlo por su hermano, sino este tu hijo.
3. Hizo notar el pecado de su hermano delante del padre. Acusacin,
sealamiento, por celos, envidia, enojo, rechazo, o sea sentimientos
negativos hacia el hermano.

Hoy necesitamos perdonar, y pedir perdn por la obra de la carne contra mis
hermanos y liberar el espritu de Can que tom tu familia y ahora est interviniendo
entre tus hijos: pleitos, contiendas, divisiones, enemistades, en la familia y en la
iglesia porque tiendes a ser envidiosa, celosa, a desear mal, murmurar, etc, rechazo
o sea sentimientos negativos hacia el hermano.

91

IGLESIA DE ORIENTE.

Perdona a tusa padres por la preferencia a tus hermanos o hermano.

Perdona lo que no te dieron y le dieron a l o ella.
Perdona cuando por culpa de l o ella te castigaron.
Echa fuera la ira, el enojo, los celos, la envidia, reconcela, identifcala para
que seas libre.

HONRAR A PADRES
Objetivos
2. Dejar claro porqu el honrar a nuestros padres en un mandato de
Dios y no una opcin.
3. Hacer una lista de errores de nuestros padres y romperla.
4. Hacer un compromiso de honrarlos a pesar de todo.

I.

Introduccin

A travs de toda la Biblia encontramos un mandato claro de honrar a nuestros

padres pues al hacerlo recibiremos bendicin.
Sin embargo, es ms fcil honrar a una persona que me ha mostrado amor, respeto
y aceptacin que a una persona que me ha herido una y otra vez.
Es importante que hoy reconozcamos que muchas veces hemos deshonrado y sido
injustos con nuestros padres debido a sus errores, por lo que el mandato honra a
padre y madre se vuelve todo un reto.

II.

Desarrollo

A. La honra

1. Qu es honrar?

92

IGLESIA DE ORIENTE.
a. es estimar, respetar, venerar, reverenciar, adorar, enaltecer, premiar,
obedecer.
b. Tambin implica expresarse bien de una persona o tratarla bien.

2. Primera mencin bblica de honrar a nuestros padres:

a. xodo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que

tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te
da.

b. Al estudiar xodo 20 nos damos cuenta que los

primeros cuatro mandamientos tenan que ver con
nuestra relacin con Dios. Los estantes con nuestra
relacin con aquellos que nos rodean. Es significante
que este mandamiento aparezca en le lugar que lo
encontramos, la familia fuel la primera institucin que
Dios cre

B. LA DISCIPLINA DE LOS PADRES

la disciplina es prueba de que se nos ama y de que somos hijos.

un hogar, debe estar centrado alrededor del amor, el cual demanda
disciplina de parte de los padres y obediencia de parte de los hijos.
Proverbios 3:11-12.
Los padres son totalmente responsables ante Dios por la crianza y educacin
de los hijos. Proverbios 13:24/19:18/22:6/23:23/29:15
La importancia de una correcta educacin del hijo se encuentra paralela a la
disciplina del Seor. Hebreos 12:6-8

C. LA OBEDIENCIA DE LOS HIJOS

Dios demanda respeto y obediencia de los hijos a los padres.

Versculos bblicos de apoyo: xodo 20:12, Levtico 19:3, Deuteronomio
5:16 / 27:16, Proverbios 1:8/4.1/6:20/20:20/23:22,24,25.
Jess es un hijo obediente

93

IGLESIA DE ORIENTE.
a. Jess es un ejemplo de obediencia, sumisin y amor hacia su padres
terrenales y celestiales.
Lucas 2:51 y descendi con ellos, y vino a Nazareth, y estaba sujeto a ellos. Y
su madre guardaba todas estas cosas en su corazn.
An cuando enfrentaba la muerte, Jess mostr cuidado para su madre.
Juan 5:30 no puedo yo de mi mismo hacer nada: como oigo, juzgo y mi juicio es
justo, porque no busco mi voluntad, mas la voluntad del que me envi, del
Padre.
Hay promesa de bendicin para quienes honran a sus padres
a. xodo 20:12 nos habla de largura de das
b. Efesios 6:2-3 para que nos vaya bien y seamos de larga vida
sobre al tierra.
D. LA MALDICIN DE NO HONRAR A NUESTROS PADRES

1. Qu es deshonrar?
a. es desobedecer, irrespetar, no estimar.
b. Tambin implica expresarse mal de una persona o tratarla mal.

2. Consecuencias de deshonrar a los padres

b. xodo 21:17/ Levtico 20:9 al que maldijere a padre o madre, morir.
c. Deuteronomio 27:16 maldito es el que trate con desprecio a padre o
madre.
d. Proverbios 20:20 el que maldice a padre o madre, su lmpara ser
apagada en oscuridad tenebrosa.

E. MANERAS EN QUE PUEDO HONRAR A MIS PADRES

1. Con mi afecto
a. Hacer con ellos lo que otras personas nunca hicieron con
ellos, amarlos, abrazarlos, besarlos, cuidarlos, estar pendientes
de ellos, escucharlos.
2. Con mis palabras
a. darles palabras de aliento, motivacin
b. decirles cuanto los queremos, respetamos y admiramos.

94

IGLESIA DE ORIENTE.
c. Expresarnos bien de ellos con otras personas.

3. Con mis bienes

a. Mateo 15:4-6 los fariseos anulaban este mandamiento
permitiendo que un hijo declarara que sus posesiones
estaban dedicadas a Dios, para que los padres no pudieran
reclamar asistencia. Se apoyaban en Nmeros 30:2. Jess
rechaza esta practica.

b. Debemos bendecir a nuestros padres con todo lo que Dios

nos da incluyendo la bendicin econmica. Por ejemplo,
comprarle un par de zapatos a mam sin ningn motivo,
solo par demostrarle mi amor por ella.

Importante:
Cuando escondemos a nuestros padres cosas que hacemos, eso indica que no
estamos caminando en luz, por lo tanto, no vamos a ser bendecidos y esto va a
poner en riesgo la confianza que ellos han depositado en nosotros.

III.

Conclusin

A. Lista de errores de nuestros padres

1. A inicio les entrega lo hoja que dice errores
de mis padresdonde a lo largo de la
enseanza ellos pueden anotar todo aquello
que sus padres han hecho y les ha herido.
2. al finalizar la enseanza, se les invita a romper
esa lista y perdonar a sus padres.
3. as mismo, se les lleva a tomar la decisin de
honrarlos, haciendo un pacto con Dios y en
voz alta.

B. Honrar a mis padres

1. al amarlos y aceptarlos por el hecho de ser mis padres
2. al escuchar y recibir con amor y respeto sus consejos
3. al ser sincera, leal y verdadera con ellos

95

IGLESIA DE ORIENTE.
4. al sembrar en ellos de las bendiciones econmicas que
Dios me da.
5. al sembrar en ellos las palabras de amor que nadie
ms ha sembrado
6. al hablar bien con otros de ellos
7. al perdonar lo que me ha herido de ellos
8. al reconocer los esfuerzos que han logrado dar frutos
de lo que hoy soy
9. al comprender que en medio de sus propias
limitaciones, rechazos, incapacidades y adversidades
han dado sus fuerzas y empeo mximo por mi.
10. al ser un testimonio de cambio para sus vidas de lo que
el amor de Dios est haciendo, cada da en mi.

MATRIMONIO Y SUJECION
Objetivo

Que las mujeres lleguen a comprender la importancia de vivir dentro del matrimonio
en obediencia a Dios, para alcanzar los beneficios que Dios otorga a la familia
cristiana.

TITULO. FELIZMENTE CASADA..........?

I. Introduccin

A. Testimonio personal
1. desorden......orden
a. en el principio cre dios los cielos y la tierra. La tierra estaba
desordenada y vaca, las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo....Gnesis 1:1-2
b. as estaba mi matrimonio.......

96

IGLESIA DE ORIENTE.

II. Desarrollo
a. Qu es el matrimonio?
1. El matrimonio es una institucin creada por Dios.
Gnesis 1:27-28 y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de dios lo
cre, varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla y seoread en los peces del
mar, en las aves de los cielos y en todas las bestias que se mueven sobre
la tierra.
2. El matrimonio es un pacto
Mateo 19:6 as que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo
que Dios junt no lo separe el hombre.
3. Es una unin permanente
4. Es unidad: ser una sola carne Mateo 19:6

b. Cmo funciona?
1. En orden, a lo establecido por Dios.

el esposo es cabeza, Efesios 5:23 porque el marido es cabeza de la

mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo y
l es su Salvador.

La esposa es ayuda idnea dijo Dios: no es bueno que el hombre

est solo: le har ayuda idnea para l. Gnesis 2:18-23

Cuando esto no funciona es porque los roles estn invertidos o hay un

desorden de funciones entre el esposo y la esposa.
2. Es UN PROCESO DE MADURACION
La madurez matrimonial nos capacita para ir aceptando las diferentes
etapas de la vida familiar.

ETAPAS DE LA VIDA MATRIMONIAL

1. luna de miel
2. primer hijo
3. primer escolar en la casa
4. primer colegial en la casa
5. primer universitario en la casa

97

IGLESIA DE ORIENTE.
6. primer hijo (a) casado (a)
7. primer nieto

3. Es UN PROCESO DE RENOVACIN
II Corintios 4:16 por tanto, no desmayamos, antes aunque este nuestro
hombre terrenal se va desgastando, el interior no obstante se renueva de
da en da.
Efesios 4:22-26 en cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del
viejo hombre, que est corrompido por los deseos engaosos, renovaos
en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado por
Dios en la justicia y santidad de la verdad.
c. Qu se necesita para que el matrimonio funcione?
Obedecer a los principios establecidos por Dios. (que no son gravosos)

d. Papel dela mujer dentro del matrimonio

A. Dios responsabiliza a la esposa:
1. ser ayuda idnea
2. ser ejemplo de obediencia
B. Caractersticas de la mujer como ayuda idnea
1. es sujeta a su marido, como al Seor
2. ama a su marido ya sus hijos (a pesar de...)
3. es prudente
4. cuidadosa de su casa
5. respetuosa
6. es fiel
7. es ejemplo de palabra y hecho

C. Caractersticas de la mujer obediente

Lo que dice la Biblia acerca de la obediencia de la esposa.
Gen. 3:16/ I cor. 11.3/ I Cor. 11:8-9/ Efe. 5.22/ Col. 3:18/ I Tim 2:11-12/Tito
2:3-5/ I Pedro 3:1-5

1. la obediencia es fe en accin

98

IGLESIA DE ORIENTE.
Hebreos 11:6 pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es
necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe y que
recompensa a los que lo buscan.
2.

obediencia....sin interferencia de sentimientos

es una decisin
3. obediencia es mejor que el sacrificio
-

es un proceso del morir al yo

es reconocer y hacer cambios

es no ser religiosa. I Samuel 15:22

4. la obediencia es con gozo

es la puerta para obtener victoria

debe de ser inmediata y sin reserva alguna a Dios

5. debe de emanar del corazn
Deuteronomio 11:13-14
6. la obediencia debe de ser constante
xodo 24:7

III.Conclusin
a. Estorbos para obedecer
1. rebelda
2. heridas que producen races de amargura
3. modelo equivocado de padre-esposo (mala imagen de
hombre)
4. modelo equivocado de madre-esposa (mala imagen de
mujer)
5. experiencias negativas en relacin al abuso, la agresin la
violencia domstica (fsico-emocional-espiritual)

b. Qu debemos hacer?
-

arrepentirnos de haber sido rebeldes

entregar nuestro derechos al Seor. Rom 6:2

decidir morir al yo y vivir en le espritu...despojndose y vistindose

perdonar especficamente

99

IGLESIA DE ORIENTE.
-

decidir obedecer a la palabra de Dios

IV. Ministracin

ministrar en el espritu (antes de empezar esta parte: se usa la marcha

nupcial, para traer a corazn de ellos todo lo que han guardado en sus
corazones,negativo para perdonarlo y positivo para de nuevo tomar
esperanza y eliminar toda frustracin que el enemigo ha sembrado por
aos.)

el mensaje:

UN NUEVO COMIENZO........

MATRIMONIO HOMBRES

Objetivos:
8. Despertar el anhelo en los varones de cumplir con el papel de
sacerdote que les corresponde en su familia obedeciendo en todo a la
Palabra de Dios.
9. Que se enamoren nuevamente de sus esposas Cantares 7
10. Valorar realmente uno de los mejores regalos de Dios. (los hijos)

Base bblica
I Timoteo 3:4-5
Salmo 127.1

100

IGLESIA DE ORIENTE.
I.

Introduccin

a.

Gnesis 1:1-2

b.

Testimonio personal

II.

Desarrollo

1. Qu significa ser el sacerdote del hogar?

Significa que soy el responsable de guiar espiritualmente mi hogar (esposa e
hijos) y ante Dios soy el responsable de mostrarles el camino hacia la
salvacin, siendo obediente a Dios en todo APRA que ellos vean en mi un
ejemplo a seguir y brindndoles todo el amor que he recibido de Cristo Jess.
Adems, con la ayuda de Dios debemos proveerles lo necesario para satisfacer
todas us necesidades fsicas y materiales.

2. Qu implicaciones tiene?

En cuanto a Dios. Efesios 5:23-29 Proverbios 4:23

Debemos ser semejantes a Cristo, amar a nuestras esposas como a nosotros

mismos y comprender la responsabilidad que tenemos.

En lo referente a mi esposa. Colosenses 3:19 I Pedro 3:7

Implica alimentarla espiritualmente con la Palabra, honrarla en todo momento,

cuidarla y contribuir con su trabajo al alivio de sus necesidades, en pocas
palabras, vivir con ella sabiamente.

En cuanto a mis hijos. Efesios 6.4 Proverbios 22:6

Debemos ensearles el camino a la salvacin y no provocarlos a que se rebelen

contra nosotros.

En lo que se refiere a los dems. Colosenses 3:23

No permitir que otras personas intervengan en las decisiones del hogar, ni uqe
las amistades nos insten a realizar actos indebidos.

3. Etapas de la vida familiar que normalmente tiene el sacerdote:

-

luna de miel

primer hijo

primer escolar en la casa

101

IGLESIA DE ORIENTE.
-

primer colegial en la casa

primer universitario en la casa

primer hijo casado

primer nieto

4. Debe renovarse el sacerdote del hogar?

Conforme va pasando por las diferentes etapas que mencionamos
anteriormente no slo va madurando, sino que tiene que irse acoplando a los
diferentes cambios que trae cada etapa de la vida familiar.
Proverbios 5:18-19

IV.

Conclusin

1. Estorbos para ser sacerdote

rebelda

heridas que producen races de amargura

modelo equivocado de padre-esposo

mala imagen de mujer

experiencias negativas en relacin al abuso, la agresin, la violencia

domstica.

2. Qu debemos hacer

entregar nuestros derechos al Seor

decidir morir al yo y vivir en el Espritu

decidir obedecer ala palabra de Dios

Ministracin

Se llama un voluntario o se escoge al varn que Dios me diga en mi espritu y

simblicamente se les coloca la envestidura de sacerdote.

102

IGLESIA DE ORIENTE.

La paternidad de Dios
Objetivo
Sanar nuestro corazn para recuperar la imagen de nuestro Padre Celestial.

Ttulo: Conociendo al Padre

I.INTRODUCCIN
1. Mi embrin vieron tus ojos. Salmo 139.16
2. Antes que yo te formara en el vientre te conoc.
Jeremas 1.5

II.

DESARROLLO

2. Dios es tu Padre Celestial

a. Jesucristo dijo voy a mi Padre y a vuestro
Padre

103

IGLESIA DE ORIENTE.
b. Sino que habis recibido el espritu de
adopcin por el cual clamamos Abba Padre.
Romanos 8.15
c. Tu Padre Celestial te ama aunque falles.
d. Nadie tiene mayor amor.
e. Tu Padre es incondicional, siempre tiene
tiempo para escucharte.
3. Tu padre terrenal.
a. Testimonio
b. Todos llevamos un nio o una nia.
Cuando confesamos el temor y el dolor que
controlan nuestra vida somos libres. Juan 8.32
Debemos permitirle al Espritu Santo de Dios que
ilumine esas partes oscuras del corazn. Marcos
4.22

c. Medita porqu no eres feliz en tu hogar.

i.

porque tanto tu como tu padre estn heridos

ii.

pero esa demanda de padre terrenal no la llena: el

dinero, viajes, esposo, trabajo, posicin u otros, slo la
llena tu PADRE CELESTIAL.

El es tu padre amoroso, el te dice: hijo(a) que necesitas:

-

perdn

sanidad de tu alma

misericordia

compasin

aceptacin

gua

El te invita a regresar a sus brazos. Lucas 15.18

4. Cuando esa imagen es daada, satans se aprovecha y

te dice: Dios no te ama est enojado y ocupado, par
que perdamos la imagen del padre Celestial.

104

IGLESIA DE ORIENTE.
5. Aqu hay mujeres u hombres que no fueron nios (as):
-

por la exigencia de sus padres

porque te violaron

porque fuiste concebido (a) en adulterio, fornicacin

porque no fuiste deseado (a)

porque tu padre te abandon

porque fuiste abusado (a)

talvs pensaron que era mejor el aborto y ese VACIO est dentro de ti y no
eres feliz.

Hoy es un da para reconocer las races de amargura que no te permiten

acercarte al Padre. Hebreos 12.15
Las heridas influyen en nuestras decisiones, no conquistamos sino somos
derrotados, en lugar de ser victoriosos somos vctimas, no sentimos hijos de un
indigente en lugar de sentirnos hijos de un Rey.

Estas heridas estn tan escondidas que an ni nosotros las conocemos. Jeremas
17.9

III.

CONCLUSION

Esta decisin es tuya, el hijo prdigo decidi levantarse y volver a su Padre.

Lucas 15.18-20
Tu Padre tiene:
Anillo, vestido, calzado y un regazo que te espera, hay puedes llorar, hay puedes
dejarte amar. Mateo 6.6
Hay es donde El te forma espiritualmente. Juan 14.6

IV.

MINISTRACION

Escribe una carta a tu padre terrenal, expresando todos tus sentimientos hacia l,
sean positivos o negativos y perdnalo.
Los (as) guas y asistentes sentaran a las personas en los regazos, ministrando el
amor de Dios y recordando que es el regazo y los brazos de su Padre Celestial.

105

IGLESIA DE ORIENTE.
Se es entregar una carta de su Padre Celestial, que el predicador (a) leer desde
el frente.
Para finalizar se les da un regalo:
Mujeres (mueca)
Hombres (carros)

La maternidad
Objetivo
Que las mujeres inicien el proceso de sanidad en relacin a los vacos
emocionales por la figura de madre.

i.

Introduccin

Base bblica Ezequiel 16:44

Se les recuerda que lo importante es perdonar como lo acaban de hacer con el
pap, se ora pidiendo al Espritu Santo que traiga a memoria los recuerdos
grabados en la mente de la nia, adolescente que daaron y causaron un vaco
emocional.
Qu es un vaco emocional?

106

IGLESIA DE ORIENTE.
La relacin afectiva entre madre e hija es indispensable para cerrar el crculo de
desarrollo social, emocional y la fijacin de roles patrones en el adulto.
Cuando esta comunicacin se interrumpe, en cualquier etapa del desarrollo, la
persona comienza a buscar sustitutos que llenen la necesidad de amor, aceptacin,
estmulos, cario, compaa y reafirmacin de una figura de su mismo sexo.
El vaco emocional surge cuando la mujer busca en su madre el amor que anhela
como hija y no lo encuentra.

ii.

Desarrollo

A. Causas que provocan el vaco emocional

1. indiferencia
2. rechazo
3. descontento
4. exigencias demasiado elevadas
5. ausencia de cario por parte de su madre (sin afecto)
6. la ausencia de amistad de su madre
7. sobreproteccin (control excesivo de la madre, desean que la hija sea
todo lo que ellos no pudieron ser o por un trauma que sufrieron en la
niez, no desean que su hija lo sufra)
8. cuando la nia es abusada la conducta de su madre, de indiferencia,
hace que ella entienda que no vale lo suficiente para que luche por
ella y la defienda: soledad, abandono,.
9. Madre perfeccionista: con traumas o heridas, que la impulsan a exigir
de la nia mucho ms de lo que sta puede dar. Todo lo que haga la
nia no estar bien hecho: su madre siempre la encontrar fea, poco
femenina, ignorante, descuidada, irresponsable, la regaa, la insulta
o simplemente la ignora.

B. Perfil de la mujer con vaco emocional

1. decide desprenderse emocionalmente de su madre para as no tener

que vivir anhelando.
2. vive en angustia
3. frustracin, decide no llenar jams, no amar a nadie y no dejar a
nadie ver sus sentimientos.

107

IGLESIA DE ORIENTE.
4. amargura
5. busca sustitutos que llenen la necesidad de amor, aceptacin,
estmulo, cario, compaa (relacin sexual con hombre o mujer)
6. busca reafirmar en le mismo sexo (se abre la puerta al lesbianismo)
7. autoestima y auto-realizacin destruidas.
8. manifiesta coraje, ira interna, apata y una independencia (nadie se
mete conmigo)
9. refleja un carcter fuerte. Aire de superioridad
10. mecanismo de defensa: huyen fsicamente o emocionalmente de sus
madres
11. crisis emocionales
12. enfermedades para llamar la atencin
13. depresiones profundas
14. suicidio
15. comportamiento errado
16. aislarse emocionalmente y meterse en una concha: ausencia de
metas definidas, pasividad, falta de deseo de luchar, culpar a su
madre o a la vida por su introspeccin y sentir que le falt algo en la
vida que ella no sabe qu esa pero sabe que lo necesita ara ser feliz)
17. sentimiento que algo qued inconcluso
18. rechazo de su rol, de su figura femenina, un rechazo hacia la imagen
femenina en general.

C. Desprendimiento defensivo y necesidad de amor

1. adoptan un sistema de negacin: niegan el dolor

2.

buscan esconder e vaco con actividades que les den la ilusin de

estar bajo control.
3. crear una manera de protegerse del dolor que como nias no
pudieron afrontar; aunque todava responden como nias en ciertas
circunstancias.
4. experimentar tensin en las relaciones interpersonales.
6. experimentar vergenza y sentirse emocionalmente desnudos.
7. volverse introvertidos y con un marcado distanciamiento hacia el
desarrollo de intimidad con otras personas, empezando por su madre.

108

IGLESIA DE ORIENTE.
8. desarrollar sentimientos melanclicos y depresivos; soledad,
aislamiento, falta de pertenencia y aceptacin.

iii. Conclusin
Recordarles que sus madres no les dieron ingredientes porque nos lo tenan, no
pudieron dar lo bueno porque les fue negado a ellos, el mandamiento honrar a
padre y madre que es el primer mandamiento con promesa:
Para que te vaya bien y seas de larga vida en la tierra.
Todo lo que siembras en tu madre lo vas a recoger en tus hijos.
Y vosotros, padres, no provoquis a ir a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y
amonestacin del Seor. Por las heridas no podemos hacer esto.

iv.

Ministracin

Dinmica de las transferencias generacionales: cuatro mujeres: una abuela,

una madre, una hija, una nieta.
Dinmica para expresar perdn hacia la madre: abrazar a las guas y
asistentes y expresar todo el odio, rencor, amargura y temor a ser igual a ella en la
parte negativa.
Las guas y asistentes la llevaran a perdonar y pedir perdn por lo juicios y crticas y
condenacin que levantaron hacia su madre.
Renuncia a los poderes Jezablicos, heredados por lnea materna. Liberacin.

EL DAR A DIOS
OBJETIVOS
1. Ensearles a diezmar y ofrendar a Dios.
2. Ensear la importancia del significado de la semilla.
3. Arrepentimiento de todo desorden y negligencia financiera.
4. Orar cortando maldiciones sobre las finanzas y desatando
bendiciones retenidas.
I.Introduccin
A.

Hay bendiciones en nuestras vidas que no hemos recibido pues no

hemos honrado a Dios con nuestras finanzas. Ocasionalmente
diezmamos y ofrendamos pero no es parte de nuestro estilo de
vida.

109

IGLESIA DE ORIENTE.
B.

II.

Hoy vamos a entender porqu nuestra actual condicin financiera

ha sido producto de nuestra actitud irresponsable y/o desobediente
al no darle a Dios lo que le corresponde.

Desarrollo
A.

Hay tres niveles diferentes de darle a Dios

a.

Diezmo
Malaquas 3:10, es el 10% de todo lo que yo gano o recibo
Con del diezmo Dios prueba tu fidelidad y tu corazn
Malaquas 3:8 El diezmo no nos pertenece, le pertenece a Dios,
de ah la palabra me habis robado

b.

Ofrendas
Salmo 20.3 Dad a Jehov la honra debida a su nombre, traed y
venid a sus atrios
El ofrendar a Dios es honrarlo
Deuteronomio 16:16-17 siempre que nos presentemos delante
de nuestro Dios no podemos hacerlo con manos vacas
Salmo 96:8 La ofrenda tiene que ver con la honra que le
damos a Dios, o sea darle lo mejor

c.

La semilla
Es una ofrenda que se da con un propsito especfico
Aplicacin

B.

Porqu quiere Dios nuestros diezmos y ofrendas?

1. para probar nuestra obediencia a su Palabra

Cumplimos con congregarnos pero no cumplimos con darle a Dios,
entonces no hay completa obediencia a los principios y mandamientos
bblicos
2. para probar nuestra fidelidad
Lucas 16:11 Si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, quin os
confiar lo verdadero?
3. para multiplicar nuestras finanzas

110

IGLESIA DE ORIENTE.
Principio de siembra y cosecha
a. principio de calidad. Glatas 6:7
b. principio de cantidad. II Corintios 9:6
c. principio de espera. Glatas 6:9

III.

Conclusin

arrepintmonos por haber sido desobedientes y desordenados con nuestras

finanzas

hacer la siguiente declaracin: Mi futura condicin financiera estar

determinada por mi obediencia para darle al Seor lo que le corresponde a
partir de hoy.

Tomemos la decisin de ponernos a cuentas con Dios y devolverle lo que

tomamos y no nos perteneca

Pidmosle al Seor que nos haga buenas administradoras y que seamos

hallados fieles en ello

Orar desatando las bendiciones financieras retenidas sobre sus vidas y sus
familias

IV.

Ministracin

EL ESPIRITU SANTO

Objetivos:
1. Desarrollar un profundo anhelo por El.
2. Necesidad de llenura del Espritu Santo.

I.

INTRODUCCIN

111

IGLESIA DE ORIENTE.
Lectura del texto II Corintios 13:14

Peligros:

Sansn

Sal

La religiosidad de los Glatas

David

I.

DESARROLLO

A. La declaracin de una verdad incomprensible

San Juan 16:7 Os digo la verdad os conviene que yo me vaya.
Entender la conveniencia

B. La gran promesa
San Juan 14.16

yo ruego al Padre y os dar otro consolador para que

con vosotros para siempre. Presencia consoladora
constante

San Juan 14:23

Vendremos a l, y haremos morada en l. Relacin

estable, presencia continua

San Juan 14:18

No os dejar hurfanos, vendr a vosotros

C. Les confront con sus grandes realidades

San Juan 15:5

Separados de mi nada podis hacer

San Juan 14:17

Vosotros le conocis por que mora con vosotros y est

en vosotros.

San Juan 16:14

El me glorificar por que tomar de lo mo y os lo har

saber

D. Porque necesitamos su ntima comunin

Porque no es con espada ni con ejrcito

El es nuestro maestro

112

IGLESIA DE ORIENTE.

El es nuestro gua. Hechos 1:8 Lucas 4

El es quien capacita para el ministerio

El es el administrador de la iglesia
- apartadme a pablo par la obra a la que lo he llamado
- El reparte como quiere

Aumenta mis fuerzas como la del bfalo, ser ungido con aceite fresco

I.

Conclusin

Santiago 4
Tres verdades:
1. el Espritu que le ha hecho en morar en nosotros
2. nos anhela
3. celosamente

El ocuparse del Espritu ....Romanos 8

II.

Ministracin

113

IGLESIA DE ORIENTE.

114