O adulto difere da criana, no por ter instintos diferentes, ou diferentes quantidades de
impulsos instintivos. A diferena entre os dois est quanto ao padro de cataxe (fora que leva a idia conscincia) e outros mecanismos reguladores que determinam como so satisfeitos os impulsos instintivos. Este padro de cataxe descrito pelas trs instncias psquicas que formam as estruturas da personalidade. 1- Id O id o repositrio das pulses. inato, fazendo parte da totalidade da criana ao nascer. O id governado pelo princpio do prazer (anexo 1) que satisfeito pelo processo primrio. Isto d criana pequena aquele carter de impulsividade e de imediatismo na satisfao dos seus desejos. No gostando da dor e de perturbaes, foge delas e isto configura o princpio do prazer. Nem sempre a satisfao pode ser obtida no momento e quando isto no acontece o id se utiliza do processo primrio. Os contedos do id so inconscientes, neles esto os impulsos na sua genuidade, os materiais mentais que nunca se tornam conscientes, bem como o material reprimido. Pode-se dizer que o id o componente biolgico da personalidade. 2 Ego O segundo sistema a ser desenvolvido na personalidade da criana o ego. O que caracteriza o ego sua orientao para a realidade, buscando a satisfao dos instintos pelos meios aceitveis. Com a estruturao do ego a criana deixa de ser imediatista e aprende a esperar, satisfazendo suas necessidades instintivas com objetos apropriados. Quando o ego funciona de forma adequada ele serve ao id, permitindo a satisfao dos impulsos instintivos. Atravs do ego a criana vai fazendo uma distino entre a realidade subjetiva da mente (id) e a realidade exterior, da Freud dizer que o ego age pelo princpio da realidade (anexo 2) que satisfeita pelo processo secundrio. O processo secundrio se caracteriza pelo pensamento realista e lgico. Agora, o indivduo j capaz de pensar a respeito de idias e coisas, em uma seqncia lgica, de acordo com um conjunto sistemtico de regras, dirigindo suas energias instintivas com catexes neutralizados. O processo secundrio d ao ego grandes responsabilidades, pois ele tem de direcionar, selecionando adequadamente a satisfao dos impulsos e os objetos do meio ambiente, integrando foras antagnicas para atingir o equilbrio psquico ideal para a sade mental. Pode-se resumir as funes de ego da seguinte maneira: a) Impedir a descarga do impulso, mesmo quando o objeto que satisfaz o impulso est presente. Esta, considerada uma das principais funes do ego, vai oportunizar ao indivduo a capacidade de tolerar uma frustrao. b) Controlar o acesso das idias conscincia. Esta funo do ego resultar em controle do prprio comportamento, j que o agir depende de uma representao mental consciente.
c) Orientar o comportamento da pessoa para fins aceitveis. Esta funo o que
caracteriza o comportamento planejado, com vistas a objetivos mais gratificantes em termos de realizao pessoal e social. d) Pensamento lgico. A partir da estruturao do ego o esquema mental toma uma direo mais coerente, hierarquizando reflexivamente o contedo que chega a conscincia. e) Utilizar a carga afetiva que acompanha a frustrao do impulso em outros comportamentos com objetivos importantes. No caso, quando uma pessoa no consegue seu intento, em lugar de explodir, pensa como agir para alcanar seu intento. O ego, instncia que se diferencia do id, em parte consciente e, em parte inconsciente. Pode-se denominar o ego, seguindo o pensamento de Freud, de componente psicolgico da personalidade. 3 Superego O superego o terceiro sistema a se estruturar na personalidade. Nele esto os valores e ideais da sociedade, transmitidos pelos pais e reforados pelo sistema educacional, na base dos prmios e castigos. Freud considera o superego, ento, como aquele sistema psquico que atua no controle dos impulsos, impedindo a descarga do mesmo. Por ser o superego hetero-estruturado no , necessariamente, a expresso exata das normas culturais, pois embora, pois embora, inicialmente, a criana julgue os atos a partir das normas ditadas pelos adultos, com o desenvolvimento h uma internalizao do mesmo e, aos poucos, o controle dos pais substitudo pelo auto-controle, tomando as caractersticas pessoais prprias de cada um. O superego possui dois sub-sistemas: a) A conscincia: que tem como principal funo identificar o que est bem e o que no est. b) Ego-ideal: onde esto todas as aes merecedoras de aprovao pelas quais o indivduo tenta atingir ao longo de toda a sua existncia. Principais funes do superego: a) Impedir a descarga de impulsos socialmente inaceitveis (mais especialmente os sexuais e os agressivos). b) Auxiliar o ego na escolha acertada do objeto que vai satisfazer o instinto. c) Lutar pela perfeio. O superego, como o ego, inconsciente e consciente. Constitui-se no componente social da personalidade. Freud descreveu de forma muito complexa as relaes entre os trs sistemas, porm fcil se evidenciar que, embora enfocados separadamente, eles existem e funcionam de forma integrada, buscando sempre propsitos comuns, sob o comando do ego. Pode-se deduzir tambm que os pressupostos bsicos dos elementos estruturais da personalidade visam manter a unidade biolgica para que se perpetue o plano natural da vida que envolve a conservao da vida e a preservao da espcie.
ANEXO 1: PRINCPIO DO PRAZER
Este pode ser considerado o princpio bsico da teoria freudiano, colocado mais sob o ponto de vista psicolgico do que filosfico. Isto quer dizer que a busca do prazer, tanto no homem como no animal, segundo Freud, algo inerente prpria natureza. Nestes termos, o homem se comporta, buscando sempre um prazer, uma satisfao, evitando, portanto o desprazer e, mais especialmente, a dor. A razo de ser do homem, portanto, a de se manter num nvel de satisfao, o tanto quanto lhe seja possvel. O prazer, colocado desta forma no se confunde com a satisfao de todos os apetites, mesmo que para isto se deva at praticar atos imorais, mas significa fugir de experincias desagradveis, vivendo ao mximo os momentos felizes que nos so oportunizados. Prazer e felicidade, para Freud, no so metas, mas foras que motivam toda a conduta humana. Numerosos exemplos so apresentados por Freud para fundamentar este princpio, dentre os quais: os sonhos, a convivncia com a pessoa que amamos, as distraes, o trabalho, etc. ANEXO 2 : PRINCPIO DA REALIDADE O homem, para Freud, alm da busca do prazer est condicionado a certas foras que agem limitando a sua conduta, sustando por vezes muitos prazeres imediatos em favor de outros prazeres futuros, considerados significativos e de maior importncia. Neste caso, o homem continua sua busca de prazer, mas a satisfao das mesmas dirigida, sendo hierarquizada em termos de prioridades, tendo como pano de fundo o pensamento realista. Sempre que algum deixa de fazer algo que quer, aparentemente mais prazeroso para fazer o que deve, est agindo pelo princpio da realidade. O princpio da realidade diferente do princpio do prazer, no inato, mas adquirido. O sentido da realidade a criana vai adquirindo pela experincia e pelas influncias das foras educativas e formadoras do meio ambiente. REFERNCIA: BERTI, A.D. Freud e Rogeres: tpicos significativos. Caxias do Sul: EDUCS, 1981. p.10-17