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AFINAL,OQUETOTALITARISMO?|
AFINAL,OQUE
TOTALITARISMO?
DEZEMBRO7,2009 / JONASMADUREIRA
e, do outro, Stalin
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AFINAL,OQUETOTALITARISMO?|
social.ParaRicoeur,aideologia,paraavidapblica,aquiloque
, para a vida privada, um motivo. Ora, o motivo aquilo que
justica a unio das massas e compromete o indivduo com a
coletividade. Portanto, a ideologia uma motivao social que
justica e compromete um indivduo com a massa. Justica na
medida em que assegura o carter justo da ao; compromete na
medida em que o cumprimento da ao busca a realizao do
motivo.
Ora, como a ideologia preserva seu dinamismo? Segundo
Ricoeur,todaideologiasimplicadoraeesquemtica.Salvoas
divergnciasqueexistementreRicoeureArendt,podesearmar
que, nesse caso, Arendt concordaria com Ricoeur, uma vez que,
para ambos, o pensamento ideolgico tende a arrumar os fatos
sob a forma de um processo absolutamente simples e
esquemtico;processoestequeseiniciaapartirdeumapremissa
aceitaaxiomaticamenteetudoomaissendodeduzidodela.Outra
congrunciaresidenofatodequeambosospensadoresveemnas
ideologiasumcdigointerpretativoqueincitaossereshumanos
a tomar a imagem pelo real, o reexo pelo original. Contudo, a
peculiaridadedeHannahArendtestemassociaropensamento
ideolgicocomoumafontehomogeneizantedototalitarismo.Isso
lhedodireitodevernocdigointerpretativodeumaideologia,
no apenas uma hermenutica da realidade, como arma
Ricoeur,masumamentalidadeconspirativaemquearealidade
no mais compreendida nos seus prprios termos. Em suma,
para Arendt, todo pensamento ideolgico vai contra a realidade
namedidaemquealgicadeumaideiatemomesmostatus do
real.
UmaltimacorrelaoentrePaulRicoeureHannahArendtpode
ser estabelecida a partir de uma expresso bastante interessante
deRicoeur:aideologiaoperaatrsdens.Oqueissosignica?
Que a ideologia, como mentalidade conspirativa, substitui o
pensamento, pois homogeneza a mentalidade de uma
comunidade que v as individualidades se perderem na massa.
Uma vez que as ideologias possuem a pretenso de explicao
total,ouseja,tudoexplicadoapartirdeumaideia,elasinibem
automaticamente o pensamento da experincia e da realidade.
EmOrigensdototalitarismo,Arendtarmouque
o perigo de trocar a necessria segurana do pensamento losco
pela explicao total da ideologia e pela sua Weltanschauung
(cosmoviso)notantooriscodeseriludidoporalgumasuposio
geralmente vulgar e sempre destituda de crtica, mas o de trocar a
liberdade inerente da capacidade humana de pensar pela camisa de
fora da lgica de uma ideia que pode subjugar o homem quase to
violentamentecomoumaforaexterna.
Refernciasbibliogrcas
ARENDT, Hannah. A dignidade da poltica: ensaios e conferncias.
RiodeJaneiro:RelumeDumar.
_____.Origensdototalitarismo.SoPaulo:CompanhiadasLetras.
https://jonasmadureira.com/2009/12/07/afinaloqueetotalitarismo/
_____. A condio humana. Rio de Janeiro: ForenseUniversitria,
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AFINAL,OQUETOTALITARISMO?|
CONTRA
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(h p://mediaservices.myspace.com/services/media/embed.aspx/m=56648013,t=1,mt=video)
Filosoa
3comentriossobreAFINAL,O
QUETOTALITARISMO?
1.DanielMelo
JANEIRO9,2010S11:59PM
TIMOTEXTO,ESSEPARALELORICOEUREARENDT
MUITOBEMCOLOCADO.ABS
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2.JonasMadureira
JANEIRO13,2010S10:29AM
Quebomquevcgostou,Daniel!Sejasemprebemvindopor
aqui!Umforteabrao,Jonas
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3.Norma
ABRIL9,2010S12:45AM
Muitobom,Jonas!Posteiolinkparaestetextolnos
comentriosdomeultimopost.Estouarmazenandoalimais
fontesparaacompreensodomeuartigonaUltimato,que
recebeucrticasdepessoasqueentenderammuitopoucodo
queeuquisdizer.semprebomviraqui!Grandeabrao!
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