La tolerancia subyuga la cultura.

Sandra Katherine Forero Nova

Programa de Trabajo Social
Ceplec II
Hace pocos das, en aras de realizar un trabajo para la clase Comprensin lectora me
sent a ver la pelcula planeta libre cuyo nombre en francs es la Belle verte, dicha pelcula
tiene una temtica bastante contundente y a su vez mu marcada por los rasgos culturales de
una sociedad en particular. En el comienzo de la pelcula record aquella vez que el
colegio un joven nuevo ingreso al aula de clase y se present por su apellido, que era por
cierto algo extrao pues se trataba de Pacagui, lo que gener burlas y problemas entre l y
algunos compaeros que desconocan la descendencia de dicho apellido, esa situacin me
llevo a pensar en cmo la identidad nos define a cada uno, adems en que por lo general la
sociedad se encuentra agrupada por grupos sociales con una identidad cultural marcada que
los caracteriza y los hace distintos de los tantos otros grupos que ya existen, sin embargo
pese a que existen diferencias tambin existen rasgos similares, no obstante la humanidad
se ha centrado nicamente en las diferencias culturales para generar irregularidades en las
relaciones sociales, por lo que sin duda realizo el juicio de valor respecto de que la
violencia humana es originada por el desconocimiento de tierras lejanas, lo que
instantneamente me hace pensar por qu es importante tener un amplio bagaje cultural; a
causa de toda la situacin que record observo que han habido cambios en las nociones de
cultura, implicando eso una transformacin respecto de las formas como era concebida
antes y la forma actual de dicha concepcin y es todo ese proceso el que influye en las
relaciones sociales y las identidades.
Desde la antigedad la sociedad la sociedad ha estado compuesta por grupos
sociales, dichos grupos sociales estn regidos por unos rasgos culturales de los que se
puede decir que son los que caracterizan a cada grupo, hoy en da las relaciones sociales
estn ligadas a la participacin de las personas dentro de cada subgrupo cultural generando
vnculos que de cierto modo se hacen exclusivos y a su vez hacen de las relaciones
producto de ellos algo ameno y en ocasiones afirmamos que es un hecho de qumica y

afinidad entre las personas, sin embargo cabe resaltar que para que esto sea real es
importante ser tolerante frente a las concepciones que tenga el otro respecto del mundo,
pues todo depende de nuestro contexto de crianza y entorno, adems de la identidad
cultural con la que nos caracterizamos. Respecto de esto, Grossetti, M. (2009); afirma que:
[] Una relacin social no es slo una construccin metodolgica, ella es adems una
realidad compleja vivida y percibida por los actores sociales. En consecuencia con el
planteamiento de Grossetti, es considerable que para que una relacin social sea
constructiva es necesario que tengamos en cuenta la realidad del receptor y trasmisor dentro
de la interaccin verbal o incluso no verbal.
Esto ltimo, hace que la sociedad se armonice o se encuentre en desacuerdo
respecto a cualquier postulado, bien sea algo cotidiano como el consumo de alimentos, la
movilidad y transporte en una ciudad o temas que generan algn tipo de cuestionamiento
ms trascendental en trminos sociales como lo es la poltica o simplemente la procedencia
de nuestro apellido y es en ese preciso momento en el que se puede visualizar que las
relaciones humanas y sociales determinan la armona o violencia que yacen a la sociedad y
a los grupos que la conforman. Sin embargo es necesario especificar por qu las armonizan
y por qu las hacen violentas. Una relacin social que produzca armona, es sin duda
aquella en la que se da espacio para el respeto y la tolerancia, adems en las que los
individuos involucrados sepan convivir en comunidad bajo las nociones contextuales y
sociales que sean, de hecho hace poco lea en una pgina web de relaciones sociales como
aseguraban que:
Se habla de relaciones interpersonales cuando; el individuo entra en una relacin
ms profunda con otras personas ya sea de amistad o negocios y hay respeto mutuo
de opiniones y a la vez ciertas sugerencias relacionadas al tema. [Mensaje en un
Blog]
Con ese mensaje analice que en las relaciones sociales si bien se puede expresar lo
que se quiera respecto a algo, para no generar conflicto es necesario que haya respeto por lo
que piensan y dicen los dems ya que eso hace parte de su identidad, caso contrario a lo que
sucedi en el aula de clase, ya que por falta de consideracin se perdi el respeto y aquel
acto torno violenta la relacin social entre compaeros. Hoy en da existen relaciones que

causan violencia y desacuerdos en la sociedad, lo que en la actualidad genera un alto ndice

de guerra puesto que los planteamientos entre dos oponentes por lo general apuntan a
direcciones opuestas. Habitualmente las personas que se dejan alterar por cuestionamientos
contrarios a los suyos, suelen ser personas egocntricas caso anlogo a lo que plantean en
la pelcula LA BELLE VERTE (EL PLANETA LIBRE):
[] Todos son jefes y todos se creen superiores a algo. Los hombres se creen
superiores a las mujeres, la gente de la ciudad a la del campo, los adultos a los
nios, los humanos a los animales y a las plantas. (Min. 9:30- 9:37)
Esta afirmacin, me llevo a pensar sobre las relaciones humanas las que tambin
estn dadas por unas competencia de quien es mejor que quien, lo que genera conflicto
entre los individuos, en ocasiones no nos tomamos la molestia de conocer respecto de la
cultura que nos rodean para evitar conflictos entre nosotros, es por esto que existen guerras
absurdas simplemente nos centramos en las diferencias y no en las similitudes, que se
supone desde mi punto de vista que son las deberan fortalecer los lazos sociales.
Por otro lado, un hecho que normalmente genera violencia en las relaciones sociales
es sin duda la conducta humana determinada por la maldad y la bondad que cada persona
guarda en su ser. Hoy en da se suele decir que los seres humanos somos malvolos y este
hecho se le atribuye al individualismo del entorno social que se vive en la actualidad; luego
an existen personan benevolentes que trabajan por un bien comn, sin embargo este tipo
de personas escasean, conforme pasan los das pues el sndrome de maldad es contagiado
por el mundo como cualquier patgeno.
Acorde con lo anterior, cabe recalcar que la lucha en el mundo es una lucha de
poderes, quin es ms que quin, puede ser esa la razn por la que la humanidad prefiera
ser malvola y por ende la benevolencia y altruismo se extinga con el pasar de los das, ya
que a travs de la maldad en ocasiones se demuestra una fuerza absurda de mandato y de
jerarqua. Fromm, E. (1966). Afirm que:
Los lobos desean matar, los corderos desean imitarlos. De ah que los lobos pongan
a los corderos a matar, asesinar y estrangular, y los corderos obedecen no por que
gocen de ellos sino porque desean imitar; y an entonces los matadores tienen que

inventar historias sobre la nobleza de su causa, sobre la defensa, sobre las amenazas
a la libertad, sobre la venganza de nios muertos a bayonetazos, de mujeres
violadas, del honor mancillado, para hacer que la mayora de los corderos acten
como lobos (p. 13)
De acuerdo con este planteamiento, y entendiendo que los lobos y corderos son una
analoga para la maldad y la bondad respectivamente, es necesario decir que es esa
imitacin y cinismo que plantea Fromm son las que llevan a actos violentos y arbitrarios
cometidos en contra de los otros, adjudicndolos a la defensa de una cultura o un
pensamiento, a veces conocemos tan poco del otro que terminamos por ser etnocntricos y
egocntricos en cuanto a lo que consideramos como nica verdad.
Como resultado de lo anteriormente planteado, y resaltando la dificultad que
tenemos para relacionarnos con los dems, con los diferentes; es que afirmo que la
violencia es originada por el desconocimiento de tierras lejanas, es decir que los actos
violentos los podemos adjudicar al poco bagaje cultural que poseemos.
En cuanto al bagaje cultural es de vital importancia la inmersin en nuevas culturas,
pues las personas que se toman la tarea de realizar un proceso de inmersin no solo
provocan un efecto innovador en su cultura sino en la que pretenden conocer, adems del
crecimiento personal que lo lleva a ser mejor persona y mejor profesional pues con nuevos
y ms amplios conocimientos una persona fcilmente sobresaldr, luego su capacidad
cognitiva aumentar satisfactoriamente.
Sin embargo, Qu estamos entendiendo por cultura? Hoy por hoy la cultura ha sido
nicamente asociada a los rasgos caractersticos de un grupo y es constantemente atribuida
a las modernas tribus urbanas. Adems, varios autores han definido la cultura, y dichas
definiciones se acercan al contexto actual.
Por ejemplo Newstrom y Davis, (1993), la definen como (1993) el medio ambiente
social de las creencias creadas por los seres humanos, las costumbres, los conocimientos, y
las practicas que definen la conducta convencional en una sociedad (Citado por Vargas,
J.); de acuerdo con esto, en un contexto actual muchos rasgos de esta definicin son
atribuidos a la cultura como las costumbres y las creencias, pero se entienden como

elementos individuales no como elementos de un conjunto, no como el conjunto que es la

cultura.
En otras palabras, si bien hoy hacemos el intento de comprender que es la cultura y
esos patrones culturales que rigen a la sociedad, la estamos comprendiendo por partes no
como la sumatoria o la totalidad de stas.
En contraste, Sheafer, R (20012); planteo que la cultura es La totalidad de las
costumbres, el conocimiento, los objetos materiales y el comportamiento socialmente
aprendidos y transmitidos (p. 51). Posiblemente, de concebir la cultura as en la actualidad
sea posible reducir la violencia e individualismo y aumentar la tolerancia y el respeto en las
relaciones sociales haciendo de la sociedad y sus relaciones espacios culturales y tolerantes
a estas culturas que harn que se conciba a la sociedad como armnica y benvola.
En resumidas cuentas, la sociedad es producto de unas relaciones sociales que estn
completamente ligadas a la cultura y por su puesto a la identidad de quienes conforman
dicha sociedad. En consecuencia, las relaciones sociales, como bien se ha dicho son
determinadas por la interaccin y ests adems pueden ser verbales o no verbales. Sin
embargo las relaciones sociales se determinan tambin por la identidad de cada individuo, y
dicha identidad es determinada por unos rasgos culturales, luego es la identidad propia de la
cultura y del entorno de los seres humanos, pero es quiz esta identidad la que cause un
desequilibrio en las relaciones sociales, pues en la actualidad por el hecho de defender y
postular nuestra identidad y cultura por encima de la de los otros, an sin conocer el
porqu de las posturas de los dems es que se cusan rivalidades. De ah que se generen
conflictos en las relaciones sociales, conflictos de los que surgen actos de violencia que
conllevan a pensar que es debido al desconocimiento de otras culturas que se ha originado
la violencia y todo lo que esta trae consigo; por ltimo y para que cada quien analice es
necesario responderse De qu somos capaces por priorizar nuestra cultura por encima de
la de los dems?
Referencias

Beln y Copi. Las relaciones interpersonales y el aprendizaje. [Mensaje en un blog].

Recuperado de: https://belenycopi.wordpress.com/las-relacionesinterpersonales-y-el-aprendizaje/
Fromm, E. (1966). El hombre lobo o cordero? Fromm, E. (1966). El corazn del Hombre.
Fondo De Cultura Econmica.
Grossetti, M. (2009). Qu es una relacin social? Un conjunto de mediaciones didicas.
REDES- Revista hispana para el anlisis de redes sociales. 6(2). Recuperado
de: http://revista-redes.rediris.es/pdf-vol16/vol16_2e.pdf
Q- cho. (29 de septiembre de 2011). La Belle Verte (El Planeta Libre). [Archivo de ideo].
Recuperado de: https://vimeo.com/29791036
Sheafer, R. (2012). Sociologa. Duodcima edicin. Mc Graw Hill. Educacin.
Vargas, J. LA CULTUROCRACIA ORGANIZACIONAL EN MXICO. [Mensaje en un
blog]. Recuperado de: http://www.eumed.net/librosgratis/2007b/301/cultura
%20social.htm