ComentarioTexto,PLATNLaRepblicaLibroVII(519d

520a)

"Porciertoqueesunatareadenosotros,losfundadoresdeesteEstado,ladeobligaraloshombresde
naturalezamejordotadaaemprenderelestudioquehemosdichoantesqueeraelsupremocontemplarel
Bienyllevaracaboaquelascensoy,trashaberascendidoycontempladosuficientemente,nopermitirleslo
queahoraselespermite.
Aquterefieres?
Quedarseallynoestardispuestoadescenderjuntoaaquellosprisioneros,niparticiparensustrabajosy
recompensas,seanstasinsignificantesovaliosas.
PeroentoncesdijoGlaucnseremosinjustosconellosylesharemosvivirmalcuandopuedenhacerlo
mejor?
Teolvidasnuevamente,amigomo,quenuestraleynotiendeaqueunasolaclaselopase
excepcionalmentebienenelEstado,sinoqueselascomponeparaqueestosucedaentodoelEstado,
armonizndoselosciudadanosporlapersuasinoporlafuerza,haciendoqueunosaotrosseprestenlos
beneficiosquecadaunoseacapazdeprestaralacomunidad.Porquesiseforjaataleshombresenel
Estado,noesparapermitirquecadaunosevuelvahaciadondeledalagana,sinoparautilizarlosparala
consolidacindelEstado".
PLATNLaRepblicaLibroVII(519d520a)
1.Resumendeltexto.
Eltemadeltextoessiresultajustoonoquelaspersonasquehanadquiridoelmximosaberdeban
ponerloalserviciodelacomunidad.
Teniendoencuentaesto,sepuedeafirmarquelaideaoafirmacinfundamentaldeestefragmentoesla
siguiente:losfundadoresdelEstado(Justo)debenobligaralaspersonasmejordotadasarealizarel
estudiosupremoyposteriormenteponeresesaberalserviciodelacomunidad.
Otrasideasqueaparecenenestefragmentoyquesustentanlaideaprincipalsonlassiguientes:
Esaobligacinesunaobligacinjusta,enlamedida,queelbienesalgoquedebeserotorgadoal
conjuntodelosciudadanosytodosellosdebenaportarsuscualidadesalserviciodelacomunidad.
Porotrolado,alserestaactividaddeformacinrealizadaporelEstado,deberevertirenlaconsolidacin
delpropioEstado.

Porltimo,quieroresaltarotraideaquedefineeltipodesabersupremoenelquetienenqueformarselos
hombressuperioresycmosepuedeaccederal.EstesabereslacontemplacindelaIdeadeBieny
seadquieremedianteunprocesodeascenso.
2.Explicacindeltexto
EstetextopertenecientealaRepblica,obracaractersticadeldenominadoperododemadurezdesu
filosofa,estambinlaobramasrepresentativadelpensamientoplatnico.
LaRepblicasecaracterizaporserlaobraenlaqueapareceelncleobsicodelaTeoradelasIdeas,a
lavezquepodemosencontrarenellalaprcticatotalidaddelostemasdelafilosofaplatnica.Eltema
centraldeestaobraeslapoltica,enlamedidaqueenellaseplantealaposibilidaddedefinirqueesun
EstadoJusto.Tambin,deformaconjunta,aparecenotraseriedetemscomo:lapropiaTeoradelas
Ideas,lacualnosmuestraunavisindelosdistintosgradosderealidadydelosdistintosgradosde
conocimientodelamismasuconcepcindelaeducacin,delhombre,lainmortalidaddelalma,etc.
HeafirmadoqueeltemacentraldelaRepblicaeslapoltica,yenestesentidogiraelfragmentoquenos
correspondecomentar,puesenlseplanteacomolossabioshandeencargarsedeladireccindelos
asuntosdelEstado.
AlahoradeexplicarelplanteamientopolticodePlatnhayquetenerencuenta,comostegiraentornoa
unascircunstanciasespecialesyaunospresupuestosqueesnecesarioexplicitar.
Lascircunstanciassociopolticas,corrupcin,condenadesumaestroScrates,etc,hacenquePlatnest
desencantadodelapolticaefectivadeahquesuplanteamientopolticoseaunplanteamientoideal,que
probablementenopuedallevarseatrmino,peroqueconvienetenerpresentecomoidealqueorientela
accinpoltica.
Porotrolado,frutodesuconcepcinabsolutadelaverdadfrentealarelativistadelossofistas,defiende
unanicaformadegobierno,queporsupuesto,tambiendiferenciandosedelossofistas,noesfrutode
ningnacuerdoentreciudadanos.Asuvez,todoEstadoJustodebeprocurarelbiencomndetodossu
ciudadanos,dadoquenoesposibleelbienindividualalmargendelbiencomn.
Teniendoestopresente,diremosquePlatnestableceunadivisindeclasesdeciudadanos.Estaesuna
divisinfuncional,quepropugnaunadivisindeltrabajoenrelacinconlasdistintascapacidadesdecada
individuo,aportandocadaunoalgrupo,aquelloparalocualestmspreparado.
Lajustificacindeestadivisindeclases,resideenlanecesidaddesatisfacerdeterminadascarencias,yen
ladistintanaturalezadelosindividuos.Estanaturaleza,nosindicaquecadaunoestcapacitado
exclusivamentepararealizardeterminadastareas.Lasdiferenciasnaturalesdelosindividuosviene
determinadaporeldistintopredominiodeunadelastrespartesdelalma.
AlconsiderarPlatnquelacaractersticamselevadadelserhumanoeslaracionalidad,alaparquela
definecomoloesencialdelserhumano,afirmaque,sonlosindividuosenlosqueestatendencia
predominayorientaalasdemsparteslosquedebenregirlosdestinosdelEstadoJustoyaque,asuvez,
sonestoslosquepuedenalcanzarelconocimientosupremo,yenbaseaesteconocimientodirigirel
Estado.

Enestasituacinesdondecomienzaeltexto,paltendosesiesjustoonoqueloshombressuperioresy
mssabiossedediquenacuestionestanmundanascomolapoltica,abandonandolavidaidealdedicadaa
lacontemplacindelasIdeas.
Elproblemaseplantea,yaqueunavezquealguinadquireelmejorestadodevida,lasabidura,noquiere
abandonarlo.Estaconsideracindelasabiduracomoformadevidasuprema,escaractersticadel
pensamientogriego,porconsiderarlarazncomoelelementomscaractersticodelserhumano,ypor
elloprarecelgicoquelaactividadsuperiordelhombreseaelsaber,dadoqueeslaactividadmspropia
delarazn.
LasolucinaestapreguntavienedadaeneltextoyaqueenlseafirmaqueelbienenunEstadoJusto
nopuedereducirseaunaclaseprivilegiada,sinoquetienequeserampliadaatodalacomunidad.Portodo
ello,losmssabiosdebenabandonarsuestadodeplenacontemplacindelasIdeasybajaralmundo
sensibleparaorganizarlavidapblica.Delmismomodo,elrestodeciudadanostambindebencontribuira
laobtencindeestebiencomn.
Portanto,loshombressuperiores,esdeciraquellosenlosquepredominelaparteracionaldelalma,deben
serformadosenelsabersupremoque,comoseafirmaeneltexto,consisteenlacontemplacindelaIdea
deBien.
Sehacenecesario,enestemomento,dejarclaroquesignificaelBinolaIdeadeBienparaPlatn.ElBien
paraPlatneslaIdeasuprema,yporelloelprincipiosupremodetodalarealidad.Paracomprenderesto
quieroexplicarbrevementelaTeoradelasIdeasqueesloquenosvaapermitircomprenderqueesel
BienparaPlatn.
LaTeoradelasIdeasestableceunadivisindemundos,sensibleeinteligible,divisinquecobrasentido
silaentendemosdentrodelosproblemasquePlatnpretendesolucionar.ConanterioridadaPlatnse
habanplanteadodistintasalternativasparaexplicarelmundo.Porunaparte,tenemoselplanteamientode
Herclitoqueafirmaquelarealidadesuncontinuodevenir(cambio)porotrolado,tenemosqueParmni
desdefiendelainmutabilidaddelarealidad,pretendiendosalvar,aslaposibilidaddetenerciencia,yaque
stasloesposiblesilosobjetossobrelosquetratasoninmutables.Dedeotraperspectiva,lossofistas
habanpuestoenteladejuiciolauniversalidaddelosvaloresmoralesydelascostumbressociales,
admitiendo,comoconsecuencialaimposibilidaddeunconocimientouniversaldeestascuestiones.Frentea
ellos,Scratesdefendalaexistenciadevaloresuniversalesylaposibilidaddeconocimientodelosmismos.
AnteestasituacinseencuentraPlatn,quefielasumaestroScratesdefiendelaexistenciadeverdades
universalesylaposibilidaddesuconocimiento,peroparatenercienciadebenserestables,comoafirma
Parmnidesyporotrapartenopodemosnegarlarealidaddelmovimiento,afirmandoqueestenoesms
queunpuroengaodelossentidos.PortodoelloestablecePlatnunadualidaddeMundos.
As,tenemoselMundosensiblequerepresentaalarealidadqueconocemosmediantelossentidos,una
realidadcambianteconlaquesalvalaposibilidaddelmovimientodefendidaporHerclito.AesteMundose
ledenomina,tambin,Mundodelascosaselcualesunarealidadimperfecta,odesegundaclase,alexistir
otrarealidadmsperfectadelacualparticipa.EstarealidadsupremaeselMundoInteligibleoMundode
lasIdeas,quesepuededefinircomomundodelasesenciasquehaceseralMundodelasCosas.Este
Mundoesperfecto,portanto,tieneplenarealidadyasuvezesestable,conlocualquedasalvadala
posibilidaddetenerunconocimiento"cientfico",comoafirmabaParmnides.

Portanto,cuandonosencontremosconeltrminoIdea,nodebemosentenderlacomounmeroconcepto
mental,sinocomounaentidadreal,conexistenciapropiayquesecaracterizaporserlaesenciadelas
cosas,delacualstasparticipan.
DentrodeesteMundodelasIdeasseencuentralaIdeadeBien.EstaeslaIdeasuprema,laesenciayla
causadetodalarealidad,enlamedidaquetodalarealidadparticipadeella.
OtracuestinqueseplanteaeneltextoescomoaccedemosalconocimientodelBien.Enlsenosdice
queseproduceporascenso.Esteascensoesunascensodesdelosnivelesmsbajosderealidad,
presentesenelmundosensibleycuyaformadeconocimientoeslapropiadelamayoradeloshombres,
hastalasIdeas,ydeIdeaenIdeahastalaIdeadeBien.Aesteascensoesalquesedenominadialctica
comomtododeconocimientoaunqueenlaRepblica,tambinseentiendepordialecticalaforma
supremadeconocimiento.
UnavezquehemosllegadoaconocerlaIdeadeBien,podemosafirmarqueestaeslacausadetodaslas
cosasyaquealserlamximaperfeccin,todalarealidadparticipadeella.YasuvezlaIdeadeBiense
constituyeenprincipiodecomprensinydeverdad,esdecir,mediantesucontemplacincomprendemos
todalarealidadalseriluminadaporlaIdeadeBien.Conlocualquedademanifiestolasuperioridadde
estaIdeaparaPlatn.
PorltimoestacontemplacindelaIdeadeBiennoslotienesentidoporelhechodeobtenerunaplana
comprensindelmundo,sinoqueademscobrasentidoporlaaplicacinprcticadelamisma,pueses
muyimportanteparaconducirnostantoennuestravidaprivada,comoenlapblica.Cobraassentidola
afirmacindeltextoquerefiereelconocimientosupremoalconocimientoycontemplacindelBien.