Los Indios Yanomamis, me cont mi amigo Limin Bu, viajan por un circuito a lo

largo del ao donde van dejando sus conucos, cada conuco est en un sector
especfico del gran amazonas y para llegar de un conuco a otro, deben
atravesar parte de la selva con diferentes peligros, el ms peligroso es evitar
un tigre que habita esa zona, para este viaje los yanomamis viajan en fila y los
nios y ancianos son colocados en el medio. Al parecer, el tigre es capaz de
detectar a quienes no produzcan adrenalina y en su descuido los devora. Los
yanomamis tienen un mtodo bastante particular a la hora de viajar y es que el
lder, quien gua el camino, cada cierto tiempo da un grito, pronunciando la
palabra JEKURA al decir esto los viajantes se golpean a puo cerrado,
algunos caen, otros sangran, luego se reponen y continan su viaje, bien
despiertos para que no se los coma el tigre.
A travs del tiempo distintos personajes han descrito y hablado sobre sus
sensaciones y conceptos del llamado despertar.
Krisnamurti por ejemplo narra que un da meditando en un parque pblico se
sinti parte del todo, el mismo era el rbol, el hombre que picaba el piso, algn
pjaro, ya no exista ms alguna divisin.
Ouspensky en el libro de la posible evolucin del hombre nos comenta: Tratar
de explicar cmo se puede estudiar la conciencia. Tomen un reloj y miren el
segundero, tratando de darse cuenta de s mismos y concentrndose en el
pensamiento "Yo soy Pedro Ouspensky" "Estoy ahora aqu". Traten de no pensar
en nada ms, simplemente siguiendo el movimiento del segundero y dndose
cuenta de s mismos, de su nombre, de su existencia, y del lugar en que estn.
Mantengan apartado todo otro pensamiento. Si son persistentes, podrn hacer
esto por dos minutos. Este es el lmite de su conciencia. Y si tratan de repetir el
experimento inmediatamente despus, lo encontrarn ms difcil que la
primera vez. Este experimento demuestra que un hombre, en su estado
natural, puede con gran esfuerzo ser consciente de una cosa (l mismo) por
dos minutos o menos.
Tambin nos habla de 4 tipos de conciencia: Para una descripcin general, el
hombre tiene posibilidad de cuatro estados de conciencia. Estos son: el sueo,
el estado de vigilia, la conciencia de s, y la conciencia objetiva. Pero aunque
tiene la posibilidad de estos cuatro estados de conciencia, el hombre de hecho
no vive sino en dos: una parte de su vida la pasa en el sueo y la otra en lo que
es llamado "estado de vigilia", aunque en realidad su estado de vigilia difiere
muy poco del sueo.
La tcnica Vipassana que busca el despertar tiene un mtodo bastante
particular, 10 dias en completo silencio y sin poder dirigir la mirada al resto de
participantes, todo el dia y noche los alumnos buscan seguir la respiracin con

ciertas pautas que van variando en cada sesin, el alumno sin razonamientos
psicolgicos, llevados por la tcnica Vipassana, va adquieriendo mayor
conciencia de si, en algunos casos, otros se congelan de miedo, cuando se
encuentran tan solos con su mente, totalmente rgida, condicionada, apegada,
la loca de la casa,
Briceo Guerrero, filsofo venezolano y buscador del despertar, propona la
experiencia de la cuaresma, 40 das sin comer derivado animal, ni sal, ni
pimienta, ni ningn aderezo en la comida, y de jueves a viernes no se toma
lquido ni se come en absoluto, en esos 40 dias adems, est prohibido
cualquier vicio, fumar, beber, cualquier droga, ni tampoco tener sexo, en
compaa o solo. Los voluntarios se dan cuenta de cun automatizados y
adormilados estn, son mquinas de cumplir deseos.
En todas estas historias he encontrado un punto de conexin; sera el
esfuerzo de la voluntad. Cuando esfuerzas tu voluntad aparece lo espiritual.
Entonces nos preguntamos: Cmo es un teatro espiritual? Un hombre
espiritual es aquel que esfuerza su voluntad, por ende el teatro espiritual
estara lleno de seres que esfuerzan y dirigen su voluntad, todos en conjunto
por un objetivo creativo. El hecho creativo se produce al guiar con voluntad
nuestra imaginacin.

Un acto creativo teatral producido con Annapurna ( Annapurna es la montaa

del Himalaya catalogada como la montaa ms peligrosa del mundo, en
nuestra experiencia teatral la utilizaremos con el significado de Esfuerzo
mximo ), demostrar que ese grupo de personas ha sido capaz de
escucharse, conciliar ideas, disciplinarse en conjunto y entregar todo su sudor
para buscar un posible cambio de estado en el pblico asistente y en ellos
mismos como principal objetivo. Para esta labor social, casi de ngeles,
necesitamos creadores en un estado de conciencia bastante despierta. Aquel
interprete o creador que ha desarrollado sus virtudes histrinicas solamente,
seguramente no soportar los difciles obstculos que podra vencer y
continuar alguien que quiere sensiblemente lograr su transformacin y
evolucin.
En distintos textos de reconocidos directores podemos leer su acercamiento al
tema del despertar, por ejemplo expongo aqu un texto de Grotowsky:
-

La vida en la falsedad, lanzando humo en los ojos de la gente, fingiendo:

por cunto tiempo se puede continuar? Acabemos ya con el que puedo
esperar; bajar a tierra y tender la mano no es una mano limpia, no
importa, lo que importa es el calor del cuerpo. Quitarse ropa y lentes y
sumergirse en la fuente.

Estoy sentado frente a alguien que es como yo y como muchos de

ustedes. Siento una necesidad tan palpable, que parece posible tocarla
con los dedos, y sin embargo no encontramos las palabras para definirla.
Le hago una pregunta tras otra las preguntas que en realidad yo me
hago: ella responde y cuando siento que no sabra si es su respuesta o la
ma, anoto lo que dice. Y as gradualmente emerge la descripcin de
nuestra necesidad: ser mirados (si, mirados y no vistos) ser
mirados, como un rbol, una flor, un ro, el pez en aquel ro.

Un texto de Peter Broock : En un pequeo pueblo de Bengala asist a una

ceremonia muy poderosa, el Chauu. Los participantes eran gente de pueblo y
actuaban batallas y se movan con pequeos saltos. Miraban al frente cuando
saltaban, y en su mirada haba una fuerza y una intensidad increbles. Le
pregunt a su maestro qu hacan, en qu se concentraban para tener una
mirada tan poderosa. El maestro me contest: "les pido que no piensen en
nada, que miren hacia adelante y tengan los ojos bien abiertos". Me di cuenta
entonces de que esta intensidad no se hubiera logrado jams si hubieran
estado concentrndose en "qu estoy sintiendo?", o si hubieran llenado su
espacio con ideas. Es dificil de aceptar y de comprender sto para una mente
occidental que ha colocado las ideas y la mente en el lugar de una deidad
suprema durante tantos siglos. La nica respuesta es la experiencia directa. Y
en el teatro se puede paladear la absoluta realidad de la presencia
extraordinaria del vaco, comparada con la pobreza de una cabeza llena de los
ruidos del pensamiento.
UNEARTE Mrida se plantea como propuesta para los estudiantes de practica
dramtica el desarrollar a lo largo de un semestre, el visualizar un camino
hacia el despertar de la sensibilidad y la conciencia por medio de
prcticas teatrales.

La propuesta estara en invitar a los estudiantes a una serie de prcticas

heredadas de distintas fuentes.
En principio debemos partir y desmitificar la idea del maestro o gur que
estar en un saln, dictando y diciendo como una frmula secreta ciertos
ejercicios fsicos y mentales que iluminarn y fabricarn a grandes actores en 4
meses, eso sera ridculo: no existirn verdades absolutas sino un espacio de
investigacin, Cual es el opuesto de la verdad? Es la mentira? No, es la
claridad. Acota el Fisco, Niel Bohr . Nuestra propuesta es ser guas
compartiendo material proveniente de diferentes tradiciones teatrales , artes
marciales, danza y ejercicios puntuales de buscadores del llamado despertar,
este material lo iremos seleccionando con el fin de sofisticar nuestra

sensibilidad , desarrollar la AUTO-Disciplina, y hacer consiente la gran

capacidad que tenemos como seres humanos de lograr superarnos utilizando
nuestra voluntad.
Cada ser humanos tiene talentos, muchas veces somos virtuosos en algunas
cosas y en otras no, es importante en estas prcticas intentar trabajar tambin
donde no nos sentimos cmodos, desarrollar otras virtudes. Muchas veces ante
esto aparece el miedo, un amigo me ha dicho, el miedo es como un Angel,
hay que tocarle la puerta.

Para comenzar a hacer teatro y concientizar todos nuestros

condicionamientos corporales y capturar nuestra escencia, jugaremos a
buscar nuestra neutralidad, exponer nuestra existencia frente a los
dems con los menores vicios posibles. La total neutralidad es imposible
de encontrar, nuestro cuerpo es una biografa del contexto social donde
hemos habitado, nuestros accidentes, deseos, pasiones, objetivos, ideas,
etc. Esta experiencia nos sirve simplemente para concientizar nuestra
presencia, asi en este juego trampa surge una palabra clave que nos
ayuda y da una herramienta fundamental para nuestra profesin y vida
y es disposicin. El actor debe desaprender constantemente y
transformarse en una presencia vaca, una hoja en blanco, dispuesta,
libre y sensible para crear la figura de cualquier Origami. Cuando esto
aparece, es como la alegra de ver una semilla que se ha sembrado, y
ver cmo nace entre la tierra, y una ligera sensacin muy agradable
aparece, una suspensin.
Un texto de Peter Broock Esto no significa que un actor tenga que
entrenarse como un bailarn. El actor debe tener un cuerpo que sea
reflejo de su tipo fsico, mientras que el cuerpo de un bailarn puede muy
bien ser neutral. Los bailarines -me refiero al ballet tradicional, al bailarn
clsico- debe ser capaz de seguir las indicaciones del coregrafo de un
modo relativamente annimo. El caso del actor es diferente: es muy
importante que su fsico llame la atencin, que refleje el mundo. Debe
haberlos gordos y petisos, altos y flacos; los que se deslizan con rapidez,
y los que se mueven pesadamente... Es necesario porque estamos
mostrando la vida, interior y exterior, cada una inseparable de la otra.
Para tener una expresin de la vida externa, debemos tener tipos
fuertemente marcados, del mismo modo que cada uno de nosotros
corresponde a un cierto tipo de hombre o de mujer. Pero es importante y aqu se establece la conexin con el actor oriental- que el cuerpo que

sea gordo y torpe sea igualmente refinado en sensibilidad que el joven y

veloz. Peter Brook
Para entrenarnos fsicamente como intrpretes y desarrollar el despertar
o conciencia utilizaremos la palabra antes mencionada Annapurna
palabra descrita por Eugenio Barba en su libro Quemando la casa
hemos elegido dos prcticas especficas que debern desarrollar la
coordinacin, la resistencia, la concentracin y la energa vital.
Entrenamientos extrados del Butho y Ejercicios tomados del arte
marcial venezolano Garrote Larense
El Butho es una expresin de las artes escnicas creada en Japn, el
Butho est en la frontera del Teatro y la Danza. El Butho busca
recobrar el cuerpo que nos ha sido robado y tambin no pensar sobre
el hecho, sino sentirlo" , Katzu Ohno su ms grande exponente escribi
esta frase "si no nos liberamos de nuestros hbitos, si no los podemos
reconocer, no nos ser posible permitir que lo involuntario manifieste su
sabidura sutil". Muchas de las prcticas del Butho han sido desarrolladas
con la siembra, los intrpretes se entrenaban mientras sembraban. El
Butho como disciplina busca descondicionarnos de los estereotipos
estticos que vamos creando.
Un da, conversando con Jean Mariche Binoche, Mascarero y director de
teatro, me comentaba que el cuerpo entrenado ideal para un intrprete
es el cuerpo de un aborigen, sus piernas son fornidas, su abdomen y
lumbares estn fuertes y asi protegen los rganos vitales, y sus brazos, a
pesar de estar trabajados, estn suaves y delgados, la musculatura no
es mucha, el cuerpo del humano siente mucho en los brazos me deca,
vea como a uno se le paran los pelitos, se espeluca al sentir
Elegimos una tradicin venezolana para sentirla propia, vecina y comn: el
garrote larense, que presenta una serie de ejercicios puntuales que nos
ayudan al despertar, acercndonos a un vertiginoso entrenamiento, donde la
concentracin y disposicin debe estar agudizada al mximo, para muchos
maestros de teatro concentracin y energa son prcticamente las dos
herramientas bsicas de un actor, sumado a la sensibilidad.
Un actor debe desarrollar a lo largo de su vida una sensibilidad digamos
sofisticada. Una palabra clave entra en nuestra bsqueda es
propiocepcin. Propiocepcin es el sentido que informa al organismo de la
posicin de los msculos, es la capacidad de sentir la posicin relativa de
partes corporales contiguas.
Muchos ejercicios, limitando algn sentido, crean inmediatamente la capacidad
de intensificar los dems. Si limitamos el sentido de la vista por ejemplo,
podemos encontrar cantidad de material inesperado, descondicionado, la

escucha a travs de otros sentidos y la propiocepcin comienza a reinar en

nuestras acciones. Por esto los ciegos desarrollan un nuevo lenguaje con sus
manos, su sensibilidad se agudiza en algunos casos de una manera
extraordinaria, con muchas ms capacidades que alguien vidente, las manos
tienen, sin saberlo, una gran sabidura, por ejemplo nos podemos fijar que
cuando nos golpeamos, nuestras manos van directo al lugar del dolor, el
cuerpo manda a las manos a tocar, proteger, acariciar, sanar, incluso sabemos
de muchas historias de personajes que pueden curar con las manos, un
intrprete debe redescubrirlas y no solo a ellas sino a cada parte de su cuerpo.
Nuestro cuerpo es nuestro Ttem, nuestro carruaje en este plano, el medio por
el cual podemos transportarnos en la vida, a veces me pregunto cuntas
pequeas partes de mi cuerpo quizs nunca he sentido? Es posible incluso
sentir nuestros rganos internos, pasear muy adentro como un eco,
descubriendo, podra un actor comerse un pedazo de comida incluso y seguirla
hasta que toque su estmago y ver qu sensaciones produce, cmo su voz
cambia, si fue chocolate o cebolla seguramente ser diferente, que recuerdos
vendrn. El cuerpo y la vida son realmente un milagro.
Cuando aprendemos a guiar nuestra imaginacin o nuestra voz interior,
aparece lo que llamamos acto creativo. Basta con concentrarnos sobre
imgenes y podemos guiar nuestra mente para fabricar historias, imgenes
que nos llevan a distintas sensaciones y emociones. Desarrollar nuestra
imaginacin es una facultad para poder soar voluntariamente y crear, a partir
de necesidades internas que estn urgidas para expresar nuestras emociones.
Una vez alguien me dijo: Es muy fcil ensearle a volar, difcil es ensear a
que vuelva Para lograr actos creativos trabajamos en conjunto, guas e
intrpretes. Podemos producir en nuestra mente cantidad de imgenes como si
tuvisemos un avispero, y volar con ellas, la pregunta es: cmo regresamos a
tierra? Debemos tener y cada quien escoger distintas posibilidades para salir
de los mundos internos creativos, para algunos es muy fcil pero para otros no
lo es. Aprender tcnicas como la meditacin puede ser una va para poder
regresar a tierra, seguir nuestra respiracin nos limpia, como las buenas brujan
que vuelan con su escoba para depurar y limpiar. Observar cada sensacin al
meditar es como una burbuja que brota en el mar, nuestro cuerpo, ella
simplemente explotar y poco a poco desaparecer, simplemente observar te
ensea en la tcnica Vipassana.
"Vaca tu mente, se amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una
taza, se convierte en la taza, si pones agua en una botella se convierte en la
botella, si la pones en una tetera se convierte en la tetera. El agua puede fluir o
puede aplastar. S como el agua, Amigo mo, el agua que corre nunca se
estanca, as es que hay que seguir fluyendo. Bruce Lee hablndonos de
taosmo. La escucha aprender a escuchar, ser parte de una unidad,
desaparecer con nuestras pretenciones individuales y aparecer en conjunto,
como una masa llena de energa, ser capaces de percibirnos jugando

nuevamente, asi proponemos nuestra forma de compartir en cada sesin, cada

da, con la exigencia personal de cada asistente y un gua que sugiere y
propone.
Alguna vez tuve la sensacin mientras lea un texto buscando material para
crear una obra, que estaba comiendo cada palabra por donde mis ojos
pasaban, algo me nutria. El doctor Rafael me dijo alguna vez que pregunt a un
aborigen que era para ellos la cultura, y el aborigen se qued pensativo,
levanto la mirada y dijo: Usted ve aquel rbol? Si, contest Rafael, pues las
races de ese rbol son la cultura para nosotros. Un intrprete encuentra
alimento inspirador en sus procesos de investigacin.
Me pregunto obviamente al escribir sobre todo esto, que tan despierto
estoy, como ser humano y como educador. Debo reconocer que me
siento bastante distante de alcanzar un nivel evolucionado en mi
conciencia, me falta mucho camino por recorrer an para el llamado
despertar, apenas quizs comience a conocerme a m mismo, tal vez
por esta misma razn busque urgentemente estudiar este tema a travs
de distintas vas y puedo reconocer la importancia del sentido del
teatro, el conocernos a nosotros mismos, en este momento solo puedo
entregar la experiencia directa de estas prcticas y textos que he ido
heredando a lo largo del camino que he decidido recorrer, crear un
espacio en conjunto y tal vez por algunos instantes un divino regalo
llegue a travs de nuestro esfuerzo, chispazos, relmpagos de
intensidad vital y por supuesto muchas preguntas.
Debo agradecer profundamente a los voluntarios de estas prcticas en
los tres semestres anteriores, con ellos he podido, poco a poco y con
gran esfuerzo, desarrollar estas vivencias. Muchos de ellos, adems, se
han esforzado para escribir da tras da, para luego compartirla. A ellos
mi gratitud.