Degener en violencia.

Los sexos no se encuentran. El mito de que existe una media naranja, alguien en el
mundo capaz de completarnos, un alma gemela que sera garanta de felicidad, es
justamente eso, un mito. El amor es el modo en que se sostiene, a pesar de todo, este
desencuentro como tolerable y posible an. Hay algo profundamente perturbador que
subyace a las relaciones de pareja: la sexualidad.
Si podemos aceptar estas premisas, podemos pensar que las relaciones entre hombres y
mujeres no son armnicas. En cada pareja algo de ese malestar se pone en juego de
manera diferente.
Toda relacin entonces es conflictiva porque es el lugar donde se producen estos
desencuentros, es el sitio donde lo perturbador de la sexualidad humana no cesa de
producir efectos. Las declaraciones de algunos femicidas alertan sobre esos lugares que
son comunes en las relaciones de pareja: los celos, la ruptura o el abandono, el rechazo
sexual.
Por qu entonces, el malestar ante esta sexualidad fallida, se manifiesta en algunos,
mediante la violencia? Por qu hay sujetos que viven de manera tan trgica su
sexualidad?
Hablar de violencia de gnero es tambin no decir de donde parte y hacia quien va
dirigida la violencia. Y esto les permite a los hombres no pensarse en sus relaciones con
las mujeres. Dice Eva Giberti en Pgina 12, el hombre queda por fuera (...) como sujeto
al que es preciso educar superando los cnones del patriarcado destructor. De este modo,
el varn queda aislado de la idea de violencia y de responsabilidad personal y social (...)
el actor de dicha violencia queda fuera de la escena y en su lugar la palabra gnero
asume un falso protagonismo.
Incluso cuando es vctima, la mujer queda reducida en el discurso machista, a ser alguien
que hay que proteger de y por su debilidad. En el mejor de los casos, cuando la denuncia
deriva en la intervencin del Estado, se apunta a sostener a la vctima, invisibilizando al
agresor. El golpeador queda as en condicin de ir a buscar otra mujer...
Un hombre que insulta, denigra, golpea, viola a su pareja, hasta llegar al asesinato, es un
hombre que no pudo hacer pasar su virilidad ante el enigma del otro sexo. Es ante lo
femenino que se manifiesta impotente. Por eso, la violencia del hombre transcurre en el
hogar, permanece en secreto, no se hace alarde de ser un golpeador.
Reconocerse en esta posicin deja al hombre en falta en relacin al ideal del machismo.
Este silencio del hombre, es redoblado por los medios de comunicacin, que lucran con el
morbo de las historias de mujeres golpeadas pero poco se dice del actor. El hombre

queda opaco a la mirada de los medios. Partiendo de algunos casos de violencia extrema,
alimentan una idea del hombre violento que es la de un psicpata, invisibilizando, tanto
para el hombre como para la mujer, situaciones y personajes cotidianos, que no dejan de
ser violentos, pero no es para tanto, se excusa el compaero golpeador.
Puede ser que el prximo 3 de junio una multitud se manifieste en cada una de las
principales plazas de las ciudades. Puede ser que sea recordada, alguna vez como una
de las fechas bisagra, esas que sealan un antes y un despus. Puede ser que a partir
de hacer visiblemente masivo el repudio a la violencia de gnero, algo comience a
cambiar. Puede ser que nos empecemos a pensar en trminos de diversidad y diferencia.
Puede ser tambin que la hipocresa desaparezca de la sociedad actual en la que
vivimos? Puede ser que se empiece a pensar en los seres humanos, en general, en
trminos de dignidad y no como objetos? Puede pensarse en una sociedad donde la
idea de xito no est asociada al tener y a la acumulacin?
Aclaramos, por si hay algn lector desprevenido que esta nota, claramente no est
enfocada como una contra-marcha. Lo que si nos proponemos, es alertar en que no es
suficiente con marchar o adherir, para erradicar esa violencia machista que sostienen, lo
sepan o no, hombres y mujeres.