Introduccin a la

problemtica filosfica
Prof. en Ciencias de la Educacin - Filosofa Prof. Francisco Mio

Filosofa (definicin etimolgica)

La palabra Filosofa proviene del griego philos: amor y sophia: sabidura. Traduce
la idea de amor a la sabidura.
La tradicin nos informa que Pitgoras -a quien suele atribuirse el origen del nombreconceba al filsofo como un enamorado de la sabidura, no como el poseedor de ella.
Aspirar, tender, buscar el conocimiento. Es un amor por el saber en general, es la idea
misma de querer saber por el hecho mismo del saber en s.
La idea de amor al saber conlleva una pretensin de totalidad, ms all de que sea o
no sea alcanzada.

Distintas definiciones
a lo largo de la historia
Para Scrates la Filosofa es una preparacin para la muerte. Aristteles afirmaba que
es la ciencia de los primeros principios y de las primeras causas.
Para Santo Toms, las disciplinas filosficas abarcan todas las verdades accesibles
mediante la luz natural de la razn. Segn Descartes, la filosofa comprende todo lo
que el espritu humano puede saber.
Kant consideraba que es la ciencia de los fines ltimos de la razn humana y
Heidegger la define como el extra-ordinario preguntar por lo extra-ordinario.

Objeto de estudio (material y formal)

de la Filosofa
Conviene que distingamos lo que entendemos por objeto material y por objeto
formal. Objeto material: es lo que estudia una ciencia, los objetos o sucesos
estudiados por dicha ciencia. Objeto formal: es el aspecto particular del objeto
material investigado, en forma exclusiva, por una ciencia. .
La filosofa tiene por objeto material: todo lo que existe (la Totalidad). Y el objeto
formal de la Filosofa es la investigacin de las causas ltimas, la bsqueda de las
explicaciones supremas.

Mtodo de la Filosofa
La Filosofa emplea solamente el RAZONAMIENTO: a veces el inductivo pero con
ms frecuencia el deductivo.
Es el nico medio que tiene para estudiar los objetos que escapan totalmente a la
experiencia. Los conocimiento filosficos se adquieren por el desarrollo de las
capacidades cognoscitivas que posee la razn para escudriar las esferas del
Universo que sobrepasan las posibilidades de la experiencia.

Hacia una definicin de Filosofa

Patricio Hopkins sostiene: La filosofa es la ciencia constituida por el conjunto de
conocimientos reflexivos y sistemticos, adquiridos por la luz natural de la razn, de la
totalidad de los seres, por la investigacin de las causas supremas.
Casi parecida es la definicin de Venturini: La Filosofa es el conocimiento cientfico que
mediante la luz natural de la razn considera las primeras causas o las razones ms
elevadas de todas las cosas.
Sztajnszrajber nos dice: Hacer filosofa es una manera de pensar que privilegia la
bsqueda del fundamento. Y agrega despus: Buscar el fundamento de cualquier
fenmeno es encontrar una respuesta que explique por qu las cosas son de este modo y
no de otro

El conocimiento filosfico: sus caractersticas.

El conocimiento filosfico se distingue del conocimiento vulgar y del conocimiento
cientfico. Ahora bien, cules son sus caractersticas?

Es un conocimiento reflexivo.
Es un conocimiento unitario.
Es un conocimiento sin supuestos.
Es un conocimiento que constituye su propio problema.
Es un conocimiento autnomo.
Es un conocimiento fundamental.

Los problemas fundamentales

de la Filosofa
Tradicionalmente se divide a la Filosofa en terica (o especulativa) y prctica.
La filosofa especulativa comprende, a su vez, tres grupos de problemas: los
problemas gnoseolgicos (la lgica y la gnoseologa), los problemas metafsicos
(metafsica general u ontologa y metafsica especial: cosmologa, antropologa y
teodicea) y los problemas filosficos de las ciencias particulares.
La Filosofa prctica comprende aquellos problemas que el hombre trata de
solucionar no por el solo afn de conocer sino para orientar sus acciones. Tales
problemas son estudiados por dos disciplinas: la tica y la esttica.

Los orgenes del Filosofar

Entendemos por origen aquel de donde brota el impulso que lleva a los hombre a
filosofar. Este origen es, de hecho, mltiple.

El asombro (Platn/Aristteles).
La conciencia de nuestra impotencia frente al destino (Epicteto).
La muerte (Schopenhauer).
La angustia (Kierkegaard y Heidegger).
La conciencia de las situaciones lmites (Jaspers).
La duda (Descartes).