Rolul Educatiei Morale in Invatamantul Romanesc

UNIVERSITATEA DUNREA DE JOS DIN GALAI
DEPARTAMENTUL PENTRU PREGTIREA PERSONALULUI DIDACTIC

Str. Grii, nr. 63-65, et. 1, Galai, 800003, tel. 0336 130164, fax 0236 321307
www.ugal.ro, www.dppd.ugal.ro, dppd@ugal.ro
LUCRARE DE DIZERTAIE
COORDONATOR TIINIFIC:
CONF. UNIV. DR. ANDRONE MIHAI
ABSOLVENT:
MUNTIANU CORINA
2015
Rolul educaiei morale n nvmntul

romnesc
Contents
INTRODUCERE........................................................................................................ 4
CAPITOLUL I. Educaia obiectul de cercetare al pedagogiei...............................10
1.1. Educaia n coal...................................................................................... 11
1.1.1. Statutul pedagogiei.............................................................................. 11
1.1.2. Educaia n coal................................................................................ 12
1.1.3. Idealul educaiei n nvmntul romnesc.........................................15
1.2. Sistemul instituional de educaie..............................................................18
1.2.1. Sistemul de nvmnt n Romnia.....................................................18
1.2.2. Principiile sistemului de nvmnt din Romnia................................19
1.2.3. Profesorul factor al educaiei morale n nvmntul romnesc.
Personalitatea profesorului............................................................................ 22
1.2.4. Familia factor al educaiei morale a copilului precolar i colar din
cadrul nvmntului romnesc....................................................................24
1.2.5. Colaborarea colii cu familia n vederea realizrii educaiei morale a
elevului.......................................................................................................... 26
1.2.6. Coninutul educaiei morale factor al formrii profilului etic..............27
1.3. Educabilitatea. Factorii devenirii personalitii...........................................28
1.3.1. Interaciunea factorilor devenirii personalitii....................................29
1.3.2. Educaia moral................................................................................... 30
CAPITOLUL II. Rolul educaiei morale n nvmntul romnesc..........................33
2.1. Coninutul i metodologia educaiei morale n nvmntul romnesc.....33
2.1.1. Educaia umanist............................................................................... 34
2.1.2. Educaia patriotic............................................................................... 35
2.1.3. Educaia muncii.................................................................................... 36
2.1.4. Educaia disciplinei contiente.............................................................37
2.2. Educaia moral n nvmntul romnesc metode i procedee............42
2.2.1. Probleme generale ale educaiei morale n nvmntul romnesc....43
2.2.2. Absolventul nvmntului obligatoriu: schi de portret din
perspectiva educaiei morale primite n coal..............................................48
2.2.3. Metode i procedee de educaie moral n nvmntul romnesc....51
CAPITOLUL III. Studiu de caz. Integrarea n viaa social a precolarilor..............58
3.1. Primul pas n viaa social..........................................................................58
3.2. Grdinia factor pricipal al integrrii sociale............................................58
3.3. Educaia moral n grdini......................................................................61
3.3.1. Rolul grdiniei..................................................................................... 61
3.3.2. Relaia precolar grdini.................................................................62
3.3.3. Importaa povetilor i a jocului la vrsta precolar...........................67
3
3.3.4. Contiina i conduita moral la precolari..........................................68

3.4. Importana educaiei morale la vrsta precolar......................................71
CONCLUZII
73
BIBLIOGRAFIE 78
INTRODUCERE
Tema prezentei lucrri de dizertaie este: Rolul educaiei morale n nvmntul
romnesc.
Lucrarea este structurat pe trei capitole, n cadrul fiecruia dintre acestea vorbind att
despre educaie ca i domeniu general al pedagogiei, dar mai ales despre educaia moral din
sistemul de nvmnt romnesc, finaliznd cu integrarea in societate a precolarilor. Am ales
acest tem deoarece lucrez n sistemul de nvmnt, mai exact la nivelul precolaritii,
fiind temeinic punct de plecare n prezenta cercetare.
Omul este rodul educaiei pe care o primete (Helvetius).1 Educaia [] trebuie s se
sileasc s urmeze mersul naturii, orict de departe ne-ar conduce. Ea i ndeplinete
menirea, care este perfecionarea omului (J.H. Pestalozzi).2
Este justificat i fireasc dorina noastr, a tuturor, de a desfura o activitate educativ
ct mai bine gndit, organizat n aa fel nct s atingem de fiecare dat scopul propus.
ntotdeauna candoarea unei ntrebri merit logica unui rspuns.3
nc de la natere, oamenii dispun de capacitatea specific uman de a se modela, de a-i
nsui experiena social a naintailor, deci de a accepta educaia i de a se autoeduca.
1 Claude Adrien Helvetius (1715-1771), a fost un filosof francez, unul dintre

reprezentanii de seam ai materialismului i senzualismului. Concepia sa
fundamental era c toate cunotinele i reprezentrile noastre decurg din
senzaiile pe care obiectele le produc asupra simurilor noastre
(www.wikipedia.org).
2 Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) a fost un pedagog i un reformator
educaional care a exemplificat romantismul n abordrile sale
3 Silvia Marinescu, Rodica Dinescu, Invitaie la educaie, Editura Carminis,
Piteti, 2003, p. 3.
4
Cel ce deschide o coal, nchide o temni, spunea Victor Hugo. 4 Pornind de la

aceast expresie, putem afirma faptul c educaia se realizeaz n familie, dar mai ales n
cadru instituionalizat (coal, biseric, armat, asociaii profesionale, sportive etc.).5
Din antichitate i pn astzi, marii gnditori au considerat c educaia este esenial
pentru evoluia unui om sau a unui popor. Omul nu poate ajunge om, dect prin educaie,
spunea marele filosof Immanuel Kant.6
Fiind un proces complex de formare i de pregtire a omului pentru viaa social din
toate punctele de vedere, educaia are un caracter permanent, se adreseaz tuturor vrstelor i
vizeaz crearea unei atitudini motivaionale pozitive fa de autoinstruire i de autoeducaie.
Dac ar fi s definim educaia, aceasta reprezint un fenomen de mare complexitate,
abordabil doar la scara proieciilor i realizrilor sale []
Complexitatea fenomenului educaiei este reflectat i la nivelul etimologiei cuvntului,
de origine latin, care acoper gradual trei semnificaii primare:
-education = cretere, hrnire, formare;
-educo, educare = a crete, a hrni, a forma, a instrui;
-educo, educere = a scoate din, a forma, a instrui.
Este sugerat astfel percepia social a fenomenului care, de-a lungul evoluiei sale, este
privit din diferite perspective istorice:
- perspectiva limitat, reducionist = creterea, cultivarea plantelor;
- perspectiva general-uman = alimentarea: formarea omului pentru via;
- perspectiva managerial modern = conducerea, dirijarea, orientarea unei activiti.7
Omul a trait ntotdeauna n societate, laolalt cu ali oameni. Cei vrstnici au transmis
celor tineri experiena lor social, i-au nvat cum s munceasc i cum s se comporte. n
cadrul societii i prin mijloacele puse la ndemn de aceasta, omul a asimilat cunotine, ia format priceperea de a folosi uneltele de munc, i-a dezvoltat procesele psihice. Generaia
tnr este ndrumat i pregtit de generaia adult spre a se ncadra n viaa social.
4 Silvia Marinescu, Rodica Dinescu, op. cit., p. 5. Victor Hugo (1802-1885), a fost
un poet, dramaturg i romancier francez (www.wikipedia.org).
5 Silvia Marinescu, Rodica Dinescu, op. cit., p. 6.
6 Ibidem. Immanuel Kant (1724-1804) a fost un filosof german, unul dintre cei
mai mari gnditori din perioada iluminismului n Germania. Kant este socotit unul
dintre cei mai mari filosofi din istoria culturii apusene (www.wikipedia.org).
7 Sorin Cristea, Pedagogie general, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1996, p. 12.
5
Integrarea social a generaiei tinere este o necesitate obiectiv. Activitatea depus de

societate spre a pregti pe om pentru viaa social o numim educaie.8
Educaia este ansamblul de aciuni i influene intenionate, contiente, exercitate de un
om sau de un grup uman asupra altui om sau grup uman, spre a-l forma, a-l dezvolta.9
Potrivit DEX-ului, educaia reprezint ansamblul de msuri aplicate n mod sistematic
n vederea formrii i dezvoltrii nsuirilor intelectuale, morale sau fizice ale copiilor i ale
tineretului sau ale oamenilor, ale societii etc.; bun cretere, comportare civilizat n
societate.10
Educaia este un prieten pe care nicio nenorocire nu l poate deprima, nicio crim nu l
poate distruge, niciun inamic nu l poate tine la distan i niciun despotism nu l poate
distruge.11
Educaia este puterea de a gndi limpede, puterea de a aciona bine n lucrarea lumii,
puterea de a aprecia viaa.12
Aa cum am mai spus, aceast lucrare de dizertaie este mprit n trei capitole care
trateaz, la general vorbind, educaia, dar mai ales educaia moral care le este oferit copiilor
precolari i celor colari de ctre familie, dar mai ales de ctre educatori, nvtori, dascli,
institutori, profesori.
Primul capitol al lucrrii se intituleaz Educaia, obiectul de cercetare al pedagogiei, n
cadrul cruia am vorbit att despre pedagogie la modul general, ct mai ales despre pedagogie
n sensul c aceasta este tiina educaiei.
Primul capitol este mprit n trei subcapitole, fiecare dintre acestea, la rndul su,
cuprinznd mai multe puncte i/sau subpuncte.
Primul subcapitol din cadrul Capitolului I se intituleaz Educaia n coal i prezint
trei subpuncte: Statutul pedagogiei, Educaia n coal i Idealul educaiei n nvmntul
romnesc.
8 Victor rcovnicu, Pedagogia general, Editura Facla, Bucureti, 1975, p. 8.
9 Ibidem, p. 11.
10 Academia Romn, Institutul de lingvistic Iorgu Iordan, DEX Dicionarul
explicativ al limbii romne, Ediia a II-a, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti,
1998, p. 331.
11 http://enciclopedie.citatepedia.ro/index.php?c=educa%FEie
12 http://enciclopedie.citatepedia.ro/index.php?c=educa%FEie
6
n cadrul acestui subcapitol am vorbit despre educaia care le este oferit elevilor pe
parcursul colii.
Cel de-al doilea subcapitol al Capitolului I se intituleaz Sistemul institutional de
educaie (aici am enumerat tendinele de evoluie ale sistemului de nvmnt romnesc) i
cuprinde, la rndul su, mai multe subpuncte:
Primul subpunct se intituleaz Sistemul de nvmnt n Romnia (n cadrul cruia am
enumerat principiile care stau la baza sistemului de nvmnt din Romnia);
Cel de-al doilea subpunct se intituleaz Profesorul factor al educaiei morale n
nvmntul romnesc. Personalitatea profesorului. Am considerat necesar s vorbesc despre
profesor deoarece acesta ndeplinete o profesiune de o deosebit importan, aceea care
asigur formarea i pregtirea personalitii tinerelor generaii i pregtirea lor profesional n
cadrul instituiilor de nvmnt, strns legate de via, de activitatea socio-profesional,
moral i ceteneasc. Prin aceasta profesorul contribuie la realizarea celui mai important
produs al societii, omul pregtit pentru studii, omul calificat, care se integreaz n
activitatea social-util, aducndu-i aportul la producerea bunurilor materiale i spirituale, la
progresul continuu al societii. Profesorul este principalul factor al educrii i pregtirii
tinerilor.
Cel de-al treilea subpunct din cadrul subcapitolului al II-lea al Capitolului I se
intituleaz Familia factor al educaiei morale a copilului precolar i colar din cadrul
nvmntului romnesc. Am considerat necesar s vorbesc despre familie i despre rolul
acesteia n educaia moral a copilului deoarece pe lng coal, familia este un alt factor
principal care se preocup de educaia omului. Influena pe care o exercit familia asupra
copiilor este multilateral i deosebit de adnc. O mare parte dintre cunotinele despre
natur i societate, deprinderile igienice i obinuinele de comportare moral, elevul le
datoreaz educaiei primate n familie. Adesea urmele acestei educaii rmn pentru ntreaga
via.
n cadrul acestui subpunct am vorbit i despre colaborarea colii cu familia n vederea
realizrii educaiei morale a elevului, deoarece consider c este un aspect deosebit de
important faptul c familia trebuie s fie la curent n permanen cu privire la activitatea
colar i comportamental a copilului/elevului, n vederea oferirii acestuia o educaie moral
ct mai bun. De asemenea, coala trebuie s se intereseze despre situaia familial a elevului,
fiind necesar organizarea de ntlniri periodice ntre cele dou instituii.
Cel de-al patrulea subpunct al acestui subcapitol se intituleaz Coninutul educaiei
morale factor al formrii profilului etic. Contiina i conduita etic, profilul etic al
personalitii, integreaz toate componentele coninutului educaiei morale.
7
Cel de-al treilea subcapitol al Capitolului I se intituleaz Educabilitatea. Factorii

devenirii personalitii.
Acest subcapitol cuprinde mai multe subpuncte, n cadrul fiecruia dintre acestea
aducndu-se la cunotina cititorului aspecte privind interaciunea factorilor devenirii
personalitii elevului, educaia i autoeducaia moral.
Capitolul al II-lea al lucrrii se intituleaz Rolul educaiei morale n nvmntul
romnesc, fiind, dup prerea mea, capitolul principal. Acest capitol cuprinde, la rndul su,
dou subcapitole, n cadrul fiecruia dintre ele vorbindu-se pe larg despre educaia moral
care le este dat elevilor n cadrul colii.
n cadrul primului subcapitol al Capitolului al II-lea, care se intituleaz Coninutul i
metodologia educaiei morale n nvmntul romnesc, am vorbit despre cele patru
componente specifice ale coninutului educaiei morale (educaia umanist, educaia
patriotic, educaia muncii i educaia disciplinei contiente), despre principiile educaiei
morale ce se aplic n nvmntul romnesc i despre interdependena educaiei morale cu
celelalte coninuturi generale ale educaiei.
Cel de-al doilea subcapitol al Capitolului al II-lea se intituleaz Educaia moral n
nvmntul romnesc metode i procedee.
Am tratat n cadrul acestui subcapitol problemele generale ale educaiei morale n
nvmntul romnesc, am fcut o schi de portret din perspectiva educaiei morale primit
n coal a absolventului nvmntului obligatoriu i am vorbit despre metodele i
procedeele de educaie moral n nvmntul romnesc.
Cel de-al treilea Capitol reprezint un Studiu de caz care are ca titlu Integrarea n viaa
social a precolarilor. Acest studiu de caz prezint trei puncte dup care a fost structurat:
- provocare/problem/ipotez;
- abordare/implementare;
- beneficiu/rezultat/finalizare.
n cadrul acestui studiu de caz am analizat pe larg situaia copiilor precolari din cadrul
grdiniei nvmntului romnesc i a educaiei morale pe care acetia o dobnesc
frecventnd grdinia. Rolul grdiniei este de a nu lsa copilul s se descurce i s se
orienteze singur n multitudinea de atitudini i fapte ce se manifest n jurul lui i de a
organiza un ambient potrivit, din care copilul s se alimenteze cu impresii pozitive.
Copilul este pregtit pentru viaa ce-l ateapt nc din grdini, deoarece, n orice
profesie ar lucra, omul din cadrul societii actuale are nevoie de pregtire de specialitate care,
n condiiile societii moderne actuale, se cere a fi ct mai temeinic i mai cuprinztoare.
Cunoaterea ndeaproape a copilului de ctre educator este premise creterii calitii
8
instructiv-educative, educatorul fiind permanent ataat spiritual de copil, putnd astfel s-i
corecteze comportamentul i chiar temperamentul fr a-i impune reguli stricte, ci doar prin
glasul cald i mimica prietenoas.
Educatorul este un modelator de personaliti, un formator, nicidecum un simplu
transmitor de cunotine.
Dup familie, grdinia este prima experien de via a copilului n societate. Este o
instituie de educaie structural diferit de cea de familie, chiar dac pstreaz amprenta
atmosferei familiale. Aici copilul ntreprinde activiti care-i stimuleaz gustul pentru
investigaie i aciune, intr n contact cu obiecte care l provoac s se exprime i l angajeaz
n relaii sociale de grup.
Astfel, copilul precolar ncepe s-i defineasc treptat personalitatea.
Vrsta precolar este perioada n care copilul ncepe s neleag realitatea
nconjurtoare i ncepe s-i nsueasc prerile educatorilor, avnd aadar posibilitatea de a
intui cele mai importante norme morale.
Necesitatea de a ncepe educaia moral ct mai de timpuriu este justificat i de faptul
c la vrsta precolar se formeaz foarte uor mecanismele ce stau la baza deprinderilor de
comportare. Printr-o asimilare continu a cunotinelor morale se traseaz treptat
personalitatea sa moral.
La sfrit am desprins cteva concluzii referitoare la cele spuse n cadrul lucrrii i am
ntocmit i o bibliografie n care am trecut, n ordine alfabetic, lucrrile i autorii pe care leam/i-am consultat n elaborarea acestei lucrri.
CAPITOLUL I. Educaia obiectul de cercetare al

pedagogiei
Pedagogia cerceteaz un aspect al activitii sociale: educaia, adic formarea omului
pentru a deveni un bun membru al societii. Pedagogia este tiina educaiei.
De educaie au nevoie n primul rnd copiii. Ei trebuie nvai cum s se comporte, cum
s-i ngrijeasc sntatea, cum s-i petreac timpul liber. Semnificaia etimologic a
cuvntului pedagogie, ndrum spre o asemenea accepie: pais copil, agog conducere,
ndrumare. Dar viaa social este n continua dezvoltare i-i oblig pe oameni s nvee
necontenit. Ritmul tot mai accelerat al dezvoltrii tiinei i tehnicii impune ca educaia s nu
se limiteze la vrsta copilriei i tinereii, ci s fie necesar n tot timpul vieii. Numai c n
timp ce pentru educaia copiilor rolul ndrumtorului (educatorului) este deosebit de
important, pentru educaia adulilor crete n importan efortul propriu de a se educa
(autoeducaia).
Aa cum am precizat anterior, la pregtirea omului pentru viaa social i aduc
contribuia mai muli factori: familia, coala, mediul cultural i social i chiar mediul natural.
Fiecare dintre aceti factori exercit influene educative specifice asupra omului. Unele dintre
aceste influene s-au exercitat n mod contient, cu intenia de a-l pregti i dezvolta pe
individ, altele ns n-au urmrit n mod contient acest scop. Aadar, asupra omului se exercit
influene educative intenionate i influene educative neintenionate.
Influenele educative intenionate sunt exercitate de familie i mai ales de coal, spre a
forma pe om n sensul unui scop precis determinat. Ex.:Mama arat fetiei cum s spele
vasele, profesorul ndrum clasa de elevi la nsuirea unor cunotine noi etc.; aceste activiti
urmresc n mod contient un scop, sunt organizate corespunztor scopului urmrit.
Influenele educative neintenionate nu se exercit organizat, dup un plan. Ex.:
Vizionarea unui film, lecturarea unei cri, vizitarea unei expoziii de art, observarea modului
cum se salut doi oameni pe strad etc. sunt influene neintenionate, care pot avea un ecou
educativ imens.
Educaia este ndrumare i ajutor din partea educatorului, dar i efort propriu din partea
celui educat. Dar i dup ce ajunge la maturitate, omul rmne n continuare obiect al
educaiei. Elementele de educaie i autoeducaie se ntreptrund pe tot parcursul vieii
omului.13
13 Victor rcovnicu, op. cit., p. 12.

10
I.1.
Educaia n coal
I.1.1.Statutul pedagogiei
ncrederea n pedagogie ntrete ncrederea n puterea educaiei.14

Anterior am analizat etimologic termenul pedagogie, de aici rezultnd chiar esena
acestuia, anume: preocuparea de a conduce dezvoltarea copilului n sensul de ndrumare i
monitorizare a evoluiei i devenirii acestuia.15
Putem afirma c secolul al XVIII-lea marcheaz nceputul perioadei de abordare
tiinific a fenomenului educational. nc din acea perioad istoric, pedagogia se afirm tot
mai mult ca tiin a educaiei care studiaz fenomenul educational, organizat i desfurat
n vederea formrii i modelrii personalitii umane.16
Iat o definiie complex a termenului pedagogie: pedagogia reprezint tiina
educaiei care studiaz, conceptualizeaz, explic, prospecteaz i explic n termini
descriptivi i normativi esena i trsturile fenomenului educaional (organizat i desfurat
n vederea formrii i modelrii personalitii umane, n conformitate cu idealul educational,
finalitile educaiei i sarcinile sale majore, valoarea i limitele educaiei, coninuturile
instructiv-educative, principiile pedagogice, strategiile educaionale, metodele, formele de
organizare i desfurare a proceselor educaionale.17
Pedagogia studiaz procesul de realizare a tuturor componentelor educaiei, procesul
instruciei, problematica sistemului i coninutului nvmntului, a conducerii procesului de
nvmnt i a perfecionrii acestuia.18
Vorbind despre obiectul de studiu al pedagogiei, trebuie subliniat calitatea educaiei de
tip colar drept aciune deliberat conceput, organizat i dirijat n vederea determinrii
14 Stanciu Stoian (1900-1984).

15 Cristian Stan, Teoria educaiei. Actualitate i perspective, Editura Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2001, p. 44.
16 Melania-Gabriela Ciot, Educaie i societate, Editura Eikon, Cluj-Napoca,
2012, p. 10.
17 Muata Boco, Dana Jucan, Fundamentele pedagogiei. Teoria i metodologia
curricum-ului, Editura Paralela 45, Piteti, 2008, p. 75.
18 Melania-Gabriela Ciot, op. cit., p. 17.
11
producerii unor schimbri de ordin cognitiv, afectiv-motivaional i comportamental la nivelul

celui care se educ.19
Pedagogia are, aadar, ca obiect de studiu educaia, iar n acest sens este necesar a se
preciza faptul c pedagogia nu se confund cu educaia ca fenomen socio-uman, ci ea este o
teorie despre educaie, este tiina educaiei.
Pedagogia este o tiin socio-uman. Educaia este un fenomen social specific uman.
Educaia, fiind obiectul de studiu al pedagogiei, face ca pedagogia s fie o tiin sociouman.
Pedagogia este o tiin cu caracter teoretic, de cunoatere. Rspunde la ntrebarea ce
este educaia? i i aduce astfel contribuia la dezvoltarea cunoaterii umane n general.
Tot ce se pred tinerimii corespunztor capacitii sale de nelegere trebuie astfel
prezentat nct aceasta s nu fac nimic fr voie i silit, ci s fac toate, pe ct posibil, de
bun voie i cu placere.20
I.1.2.Educaia n coal
Educaia convenional nu ne permite dect foarte greu s atingem o gndire
independent. Conformismul duce la mediocritate. A fi deosebit de grup sau a te mpotrivi
mediului nu este uor, adesea chiar periculos, n msura n care adorm succesul. Nzuina
spre succes aceast cutare a unei recompense n lumea material i, implicit, dorina unui
confort nbu nemulumirea, pune capt spontaneitii i d natere fricii. Iar frica
mpiedic nelegerea inteligent a vieii. Apoi, cu vrsta, apare lenevia minii i indiferena
inimii.
Ignorant nu este cel cruia i lipsete erudiia, ci acela care nu se cunoate pe sine; iar
eruditul care caut nelegerea n cri, n cunotine, la somiti, este un smintit. nelegerea
vine doar prin cunoaterea de sine, care este percepia ntregului proces psihologic al omului.
Astfel educaia, n adevratul sens al acestui cuvnt, este nelegerea de sine, cci ntregul
existenei este concentrat n fiecare dintre noi.
n societatea noastr, aa cum este ea organizat, ne trimitem copiii la coal pentru ca
ei s nvee o art sau o tiin care s le ngduie ntr-o zi s-i ctige existena. Vrem s
facem din copilul nostru nti de toate un specialist i sperm ca astfel s-i dm o situaie
economic sigur. Dar nvarea unei tehnici ne face capabili de a ne nelege pe noi nine?
19 Cristian Stan, op. cit., p. 56.
20 Ioan Bonta, Tratat de pedagogie, Ediia a IV-a revzut i adugit, Editura
All, Bucureti, 2007, p. 13.
12
Este evident c trebuie s tii s citeti i s scrii, s ai o meserie i s poi exercita o

profesie oarecare, dar acest fel de tiin nate n noi capacitatea de a nelege viaa? Firete c
nu. Prin urmare, dac tehnica este singurul nostru scop, noi tgduim n mod evident ceea ce
este esential n via.
n zilele noastre educaia se afl ntr-un deplin faliment, pentru c acord ntietate
tehnicii. Prin conferirea acestei importane excesive, noi distrugem omul. A cultiva
capacitatea i eficiena fr a nelege viaa nseamn a dezvolta brutalitatea noastr, a
provoca rzboaie i, n sfrit, a pune n pericol sigurana noastr fizic. Dezvoltarea
exclusiv a tehnicii a produs savant, matematicieni, cuceritori ai spaiului, dar neleg ei
procesul total al vieii? Poate un specialist s perceap viaa sub forma totalitii? Poate, dar
numai dac nceteaz s mai fie un specialist.21
Dac fiinele omeneti ar fi entiti mecanice, maini automate, lumea viitoare ar fi
previzibil i ar putea fi ntocmite planuri pentru o utopie perfect. Am putea atunci elabora
cu grij cadrul unei societi viitoare i ne-am putea orienta spre punerea lui n aplicare. ns
fiinele omeneti nu sunt maini care s funcioneze dup concepii definite.
Rostul educaiei este de a-l ajuta pe fiecare individ s descopere piedicile psihologice i
nu de a-i impune noi modele de imitate, noi sisteme de gndire. Astfel de constrngeri nu vor
trezi niciodat inteligena, nelegerea creatoare, ci vor condiiona i mai mult individul. De
fapt, este ceea ce se petrece n lumea ntreag i de aceea problemele noastre continu s se
nmuleasc. Adevrata educaie ncepe atunci cnd nelegi semnificaia profund a vieii.
O coal care, n sensul lumesc, reuete foarte bine, este cel mai adesea un faliment ca
centru de educaie. O instituie important i nfloritoare, n care sute de copii sunt crescui
mpreun, cu tot ceea ce comport acest lucru ca spectacol i ca reuite zgomotoase, poate
produce functionari de banc i fruntai ai comerului sau industriei, comisari, pe scurt oameni
superficiali i foarte capabili tehnic; ns exist speran doar n indivizii complete, pe care
numai instituiile mici i pot forma. Iat de ce este mult mai important s avem coli cu un
numr mic de copii, dar care ofer o educaie real, dect s punem n aplicare cele mai bune
i mai noi metode n instituii uriae.22
Construind instituii enorme i folosind educatori care depind de un anumit sistem, n
loc s fim lucizi pentru a examina relaiile acestora cu fiecare elev n parte, nu facem dect s
ncurajm acumularea de fapte i obinuina de a gndi mecanic; dar nimic din toate acestea
21 Jiddu Krishnamurti, Despre educaie. Arta nvrii i valoarea vieii, Editura
Herald, Bucureti, 2008, p. 20 i urm.
22 Jiddu Krishnamurti, op. cit., p. 81.
13
nu ajut elevul s devin o fiin omeneasc integral. Prin educaia n mas nu se poate
mplini nimic care s aib o valoare fundamental. Dimpotriv, trebuie studiate cu grij i
nelese greutile, tendinele i capacitile fiecrui copil. Ct vreme instituia are ntietate,
copilul nu este luat n considerare.
Cel mai important aspect este ns ca ntr-o coal toi membrii corpului didactic s fie
persoane care s-au dedicat de bun voie, fr s fi fost convinse s-o fac sau s fi fost alese.
Trebuie s existe, de asemenea, o cooperare deplin i sincer ntre toi membrii personalului
colii.
Un alt motiv care pledeaz n favoarea colilor mici este necesitatea de a avea un numr
limitat de elevi ntr-o clas, astfel nct educatorul s poat acorda atenie fiecruia dintre ei.
Dac clasa este prea mare, el nu reuete, iar atunci recompensele i pedepsele devin un
mijloc comod de a impune disciplina. Educaia n adevratul sens al cuvntului nu este cu
putin n mas. Pentru a studia fiecare copil, pentru a observa nclinaiile sale, aptitudinile,
temperamentul su, pentru a nelege greutile sale etc., este nevoie de un interes viu pentru
copii, destoinicie i mai ales un sentiment de afeciune pentru ei. Dar una dintre cele mai mari
greuti ale epocii noastre este aceea de a forma educatori care s aib aceste caliti.23
Este recunoscut faptul c relaiile dintre cadrele didactice i elevi sunt multiple, iar
modul de manifestare comportamental este resimit de ceilali n maniere diferite genernd
dou tipuri de sentimente: de respingere sau de acceptare. De multe ori, cnd un dascl
dorete s modifice comportamentul unui elev, ncearc s modifice mediul sau s intervin
asupra propriului mod de manifestare. Un dascl nu reuete ntotdeauna s-i asculte pe
elevi cu tact, rbdare i atenie, lucru ce duce la instalarea unor obstacole n calea
comunicrii. Spre exemplu, n cazul unui elev care se plnge c ntmpin dificulti n
efectuarea unei teme, cadrul didactic poate riposta pe un ton:
- de avertizare: Dac vrei note mari, muncete!;
- de comand: Lucreaz i nu te mai plnge att!;
- de ridiculizare: Vai de mine chiar aa?!.
Astfel de mesaje sunt depreciative pentru elevi i neag importana sentimentelor trite
de acetia. Tocmai din acest motiv, pentru c tim cu toii c educaia cere nu numei pricepere,
ci i afectivitate din partea educatorului, dasclul ar trebui s-i rspund elevului ntr-o
manier de acceptare i stimulare. Cuvntul poate fi unealt preioas sau mijloc periculos,
deoarece poate influena pozitiv sau negativ interlocutorul. Limbajul celui de la catedr,
gesturile sau mimica acestuia sunt copiate de elevi; atitudinea cadrului didactic n faa elevilor
14
i a prinilor poate declana sau atenua conflictele ce apar ntre elevi, ntre elevi i prini sau
ntre prini i profesor.24
O educaie temeinic trebuie de asemenea s ajute elevul s descopere principalul su
centru de interes. Dac el nu gsete adevrata sa vocatie, toat viaa lui i se va prea risipit;
se va simi frustrat, pentru c nu-i va putea iubi munca. Dac vrea s fie artist i devine
funcionar la un birou i va petrece viaa plngndu-se i istovindu-se mereu. Un biat poate
avea dorina s fie soldat, dar nainte de a mbria cariera militar, ar trebui ajutat s-i fac
o prere despre efectul vtmtor sau binefctor pentru ansamblul omenirii, pe care-l poate
avea aceast vocatie. Astfel, educaia ar trebui nu numai s ajute elevul s-i dezvolte
capacitile, ci s neleag n ce const interesul su cel mai nalt.
Educatorul nu este un simplu funcionar care spune nouti; el orienteaz spre
nelepciune, spre adevr. Adevrul este cu mult mai important dect nvtorul. Fr
cutarea adevrului, o societate se descompune repede. Pentru a crea o societate nou, fiecare
dintre noi trebuie s fie un nvtor adevrat, ceea ce nseamn c trebuie s fie deopotriv
discipol i maestru. Trebuie s ne instruim pe noi nine.25
n limbajul pedagogic general se fac adesea aprecieri privind calitatea omului i anume
de om educat. Aceast apreciere ine de categoria de Educaie moral-civic. Astfel, n
dezvoltarea personalitii sunt exprimate mai nti o serie de nsuiri (note) eseniale care
privesc ndeosebi nivelul i valoarea contiinei sale moral-civice, estetice etc., apoi nivelul,
valoarea i eficiena comportrii sale moral-civice, a comportrii sale civilizate, precum i
nivelul i valoarea atitudinilor i trsturilor sale de voin i caracter.
nvmntul are n vedere dou semnificaii: aceea de sistem de nvmnt adic
ansamblul instituiilor colare i aceea de proces de nvmnt.
Procesul de nvmnt exprim activitatea complex de transmitere i dobndire a
cunotinelor, de formare a priceperilor i deprinderilor, de dezvoltare a capacitilor i
aptitudinilor, de formare a concepiei despre lume, de formare a contiinei i conduitei moralcivice i a trsturilor de voin i caracter.26
24 http://www.asociatia-profesorilor.ro/rolul-comunicarii-in-procesul-deinvatamant.html
26 Ioan Bonta, op. cit., p. 25.
15
Cunoaterea corespunztoare a procesului de nvmnt este mijlocit didactic, graie

strategiilor de instruire i autoinstruire proiectate i utilizate de profesor, care sprijin elevul n
descoperirea adevrurilor cunoscute.27
n ceea ce privete comunicarea n procesul de nvmnt, aceasta are semnificaia unei
valori umane i sociale, motiv pentru care educarea comunicrii constituie un scop n sine, un
obiectiv major al nvmntului.
Reconsidernd rolul elevului n cadrul procesului de nvmnt, pedagogia modern
acord o atenie deosebit metodelor activ-participative, conlucrrii dintre elev i cadrul
didactic, toate acestea fcnd din comunicarea didactic un proces complex i viu.28
Aadar, adevrata cultur se ntemeiaz nu pe ingineri i tehnicieni, ci pe educatori.29
I.1.3.Idealul educaiei n nvmntul romnesc

Vom ncepe s dezbatem acest subiect cu o banalitate, cu un truism educaia este
pentru om ceea ce este dresajul pentru unele animale superioare. Scopul amndurora este
adaptarea. De fapt, ntreaga istorie a vieii pe pmnt este o istorie a adaptrii. Plantele,
animalele, oamenii, cu toii se adapteaz. Se adapteaz mediului, dup cum remarc biologii.
ns, din momentul n care am depistat adaptarea ca fiind o manier comun de supravieuire,
orice asemnare ntre om i celelalte vieuitoare nceteaz. Mai nti, pentru c mediul
celorlalte vieuitoare este unul eminamente natural, pe cnd mediul omului este cultural.
Totul este cultural pentru om, chiar i mediul natural care este supus de el culturalizrii, prin
urmare umanizrii.
Este extrem de interesant punctul de vedere al lui Bronislaw Malinowski 30 care, pe de o
parte, consider cultura drept un ansamblu de rspunsuri la nevoile elementare ale omului
(alimentaie, comunicare etc.), iar pe de alt parte, relev c, n acelai timp, cultura este cea
27 http://biblioteca.regielive.ro/cursuri/pedagogie/procesul-de-invatamant35523.html
28 http://www.asociatia-profesorilor.ro/rolul-comunicarii-in-procesul-deinvatamant.html
30 Bronislaw Malinowski (1884-1942) a fost antropolog, etnograf i mitolog
englez de origine polonez, profesor de antropologie la Londra, apoi la Yale. Este
ntemeietorul colii funcionale n antropologie i etnografie, societatea fiind
pentru el suma indivizilor (www.wikipedia.org).
16
care creeaz un veritabil mediu de via secundar, ale crui imperative devin la fel de
constrngtoare ca i necesitile naturale nsei.31
Nu exist i nu a existat vreodat vreo form de educaie care s se poat petrece n
absena unui ideal educativ. Educaia a fost ntotdeauna orientat de un ideal educativ. Acesta
poate fi generos ori inuman, rational ori absurd, dar nu poate fi absent.
Idealul educativ este tipul de personalitate dezirabil, tipul de personalitate pe care o
comunitate dorete s-l formeze i s-l multiplice n rndul viitorilor si ceteni.
Alturi de tiin i democraie, modernitatea a fcut din educaie una dintre principalele
resurse ale dezvoltrii. Modernitatea a descoperit educaia, iar educaia a servit, adesea cu
strlucire, obiectivele modernitii.
ns, pentru educaie, modernitatea nseamn i momentul n care problema idealului
educativ nu mai poate rmne una implicit, ce-i privea, eventual, pe unii membri luminai
ai comunitii, ci devine o chestiune explicit, care-i privete pe toi cetenii.32
Fiecare persoan are dreptul la forma de educaie cea mai adecvat intereselor,
aptitudinilor, nivelului su intelectual i pregtirii sale anterioare.
Din punctul de vedere al idealului educativ, dincolo de unele imperfeciuni ale sale,
Legea nvmntului din ara noastr procedeaz corect, realiznd racordul ideatic la
modernitate: Idealul educaional al colii romneti const n dezvoltarea liber, integral i
armonioas a individualitii umane, n formarea personalitii autonome creative i n
asumarea unui sistem de valori care sunt necesare pentru mplinirea i dezvoltarea personal,
pentru dezvoltarea spiritului anteprenorial, pentru participarea ceteneasc activ n societate,
pentru incluziunea social i pentru angajare pe piaa muncii. 33 Regsim, aadar, n formularea
de mai sus, idealul educativ al modernitii, ceteanul liber i, tocmai din acest motiv,
responsabil, dedicate auto-desvririi sale ntr-un sistem de educaie menit s-i satisfac
aptitudinile, interesele i ateptrile. La modul ideatic, problema este deci rezolvat. Ar mai
trebui ca i sistemul educativ din Romnia, aflat ntr-o reform fr sfrit, cu resurse la limita
supravieuirii, s se sincronizeze ntru totul cu propriile exigene ideatice i ideale.34
31 Liviu Antonesei, O introducere n pedagogie. Dimensiunile axiologice i
transdisciplinare ale educaiei, Editura Polirom, Iai, 2002, p. 21.
32 Viviane i Gilbert De Landsheere, Definirea obiectivelor educaiei, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1979, p. 52.
33 Legea Educaiei Naionale, art. 3, alin. 2.
34 Liviu Antonesei, op. cit., p. 90.
17
n ceea ce privete importana cunoaterii idealului educaiei, vom afirma faptul c

idealul educativ este modelul de om cerut de o anumit societate. n acest tip ideal de om
societatea proiecteaz aspiraiile sale, calitile pe care dorete s le aib membrii si.
Stabilirea i precizarea idealului educativ este problema central n orice sistem de
educaie. Spre a instrui i educa tnra generaie este necesar ca educatorul s aib permanent
n minte modelul de om pe care-i propune s-l formeze. n funcie de acest model se vor
allege cunotinele, priceperile i deprinderile n diferite domenii, propuse a fi asimilate de
elevi; tot n funcie de idealul educaiei se precizeaz trsturile morale i calitile fizice care
vor fi formate la elevi, concepia despre lume cu care va fi narmat elevul.
De idealul educaiei depinde i alegerea metodelor de educaie, a formelor de organizare
a educaiei, a sistemului de nvmnt. Idealul educaiei strbate ca un fir rou, cluzitor,
ntreaga activitate educativ.
Idealul educaiei are deci funcia de a orienta pe educator n alegerea mijloacelor de
nvmnt, de a servi cu un ghid pentru munca educativ. Pe de alt parte cunoaterea
idealului educativ de ctre elevi are funcia de a-i atrage, de a-i mobiliza. Idealul educativ
devine un ideal de via pentru ei, un model spre care tind s se apropie, pe care l admir.
Idealul de om la care ader i aspir un tnr l mobilizeaz s se depeasc necontenit, s se
perfecioneze. E un stimulant n aciunea de autoeducare.35
Idealul educaional reprezint finalitatea educaional de maxim generalitate; el
definete un model sau tipul de personalitate solicitat de condiiile sociale ale unei etape
istorice, pe care educaia trebuie s-l formeze n procesul desfurrii ei.
Idealul educaional are trei dimensiuni:
- dimensiunea social vizeaz tendina general de dezvoltare a societii cu
trsturile ei definitorii. Prin aceasta, idealul educaional este o manifestare a idealului social;
- dimensiunea psihologic se refer la tipul de personalitate pe care societatea l
reclam, respectiv la configuraia fundamental de trsturi necesar pentru toi sau
majoritatea membrilor unei societi;
- dimensiunea pedagogic se refer la posibilitile de care dispune activitatea
educaional pentru a transpune n practic acest ideal.36
Stabilirea idealului educativ comport o nalt responsabilitate. Modelul de om propus
n faa tineretului exercit influene asupra a milioane de tineri, la vrsta cea mai receptiv,
36 Ioan Nicola, Tratat de pedagogie colar, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1996, p. 158.
18
cnd ei caut un asemenea model. Modelul de om la care ei ader acum le va influena modul
de a gndi, viaa afectiv, comportarea n via, atitudinea lor viitoare fa de oameni, fa de
munc, fa de rostul vieii.37
Elevul este obiectul educaiei i autoeducaiei, persoana care trebuie apropiat ct mai
mult de idealul educativ, indiferent de vrsta pe care o are.
I.2.
Sistemul instituional de educaie
Sistemul de nvmnt (coala de toate gradele) reprezint factorul esenial al educaiei.

La educaia tinerelor generaii i adulilor particip i ali factori, cum sunt: profesorul,
familia, societile comerciale, ONG-urile etc., mass-media i grupul colar, care mpreun cu
coala alctuiesc sistemul instituional de educaie.38
Sistemul de nvmnt, ca i component principal a sistemului institutional de
educaie, nregistreaz urmtoarele tendine de evoluie:
- pregtirea special a copiilor pentru ca trecerea n nvmntul primar s devin mai
supl;
- pregtirea n condiii optime a parcursului educativ de la nvmntul primar la cel
secundar;
- prelungirea duratei nvmntului obligatoriu, pentru a asigura anse egale tuturor
grupurilor sociale;
- multiplicarea i diversificarea nvmntului postobligatoriu;
- dezvoltarea nvmntului superior care s echilibreze diversele specializri;
- formarea tuturor cadrelor didactice la nivel universitar (3, 4, 5 ani).39
I.2.1.Sistemul de nvmnt n Romnia

Denumirea de sistem provine din limba greac systema(i), care nseamn ansamblul
unor pri, corelate ntre ele.
Dezvoltarea educaiei, n general, i cea a nvmntului, ndeosebi, au determinat
apariia treptat, n fiecare ar, a unui ansamblu de instituii colare de diferite grade, profile
i forme, care au alctuit sistemul de nvmnt al acelei ri.

39http:// biblioteca.regielive.ro/cursuri/pedagogie/procesul-de-invatamant35523.html
19
Sistemul de nvmnt reprezint ansamblul coherent al instituiilor colare de toate

gradele, profilele i formele, dintr-o anumit ar, care este conceput, organizat i
funcioneaz n baza unor principia educaionale generale cu caracter organizatoric, iar
unele i cu caracter juridic, precum i a unor standarde educaionale.
Sistemul de nvmnt asigur rezolvarea uneia dintre cele mai dificile i mai
importante probleme socio-umane educaia i pregtirea tinerei generaii, a forei de munc,
a specialitilor.40 De aceea, n mod firesc, filosoful german Immanuel Kant spunea c
Educaia este cea mai mare i mai grea problem ce i s-a dat omului spre rezolvare.41
n Romnia, nvmntul este o prioritate naional (Legea nvmntului).
Sistemul de nvmnt din Romnia este un subsistem al sistemului social global. El
prezint la intrare exigenele sociale contemporane privind educaia tinerei generaii, ale
pregtirii forei de munc i specialitilor i la ieire finalitile, valorizarea i eficiena
instituiilor de instructive i educaie, obiectivate n produsul su specific oamenii
pregtii, fora de munc, specialitii, capabili s se integreze cu randament i spirit creator n
activitile social-utile.
n Romnia nvmntul realizeaz idealul educaional bazat pe tradiiile umaniste, pe
valorile democraiei i pe aspiraiile societii romneti, contribuind la pstrarea identitii
naionale. El dezvolt ca ideal educaional o personalitate liber, multidimensional, integral,
armonioas, autonom, demn i creativ.
Este necesar ca managementul educaional s contientizeze faptul, n toate sferele
activitii sociale, c nvmntul i educaia nu sunt fenomene de consum, cum greit au fost
uneori considerate, ci fenomene care realizeaz cel mai valoros i eficient produs cu btaie
lung omul pregtit s exercite o profesiune social-util.42
I.2.2.Principiile sistemului de nvmnt din Romnia

n ceea ce privete principiile sistemului de nvmnt din Romnia, acestea reprezint
normele sau legitile educaionale generale, cu caracter organizatoric i juridic, care asigur
orientarea, organizarea i funcionarea coerent, democratic i eficient a ansamblului
instituiilor colare de toate gradele, profilele i formele din Romnia.43

41 Ctlin Bordeianu, Pedagogie i politic educaional la Gheorghe Asachi,
Editura Vasiliana `98, Iai, 2009, p. 79.
20
n conformitate cu prevederile Declaraiei universale a drepturilor omului, ale

Constituiei Romniei (1922), ale Legii nvmntului (1995 i modificrile ulterioare) i
avndu-se n vedere realizrile valoroase ale nvmntului pe plan mondial i din ara
noastr, n condiiile dezvoltrii democratice, ale statului de drept i ale economiei libere, s-au
stabilit i se aplic urmtoarele principii, care stau la baza organizrii i funcionrii
sistemului de nvmnt:44
- dreptul la nvtur, asigurat tuturor cetenilor Romniei, fr nicio discriminare n
condiiile statului de drept, democratic, n Romnia toi cetenii patriei au drepturi i anse
egale la nvtur, fr nicio discriminare de natur social sau material, de sex, ras, etnie,
religie, politic etc., garantndu-se dezvoltarea i afirmarea personalitii, dobndirea unei
culturi i calificri profesionale, a unei educaii diferentiate, n conformitate cu rezultatele n
pregtire i aptitudinile fiecruia.
Dreptul la nvtur pentru toi cetenii rii necesit i asigurarea dreptului la
nvtur i la integrarea socio-profesional i a diferitelor categorii de handicapai
neuropsihici, senzoriali, motorii etc. prin dezvoltarea corespunztoare a nvmntului
special. De asemenea, potrivit legii, acest principiu presupune i asigurarea dreptului i
anselor egale la nvtur, pe toate treptele de nvmnt i pentru anumii tineri din diferite
ri ale lumii.
- nvmnt n principal de stat, dar i nvmnt particular i confesional cea mai
mare parte a nvmntului de toate gradele, profilele i formele din Romnia este organizat
de ctre stat. ns, cu avizul Consiliului Naional de Evaluare i Acreditare Academic
CNEAA aviz confirmat de Ministerul Educaiei i Cercetrii i aprobat de Guvern, n
Romnia persoanele particulare, anumite organizaii, asociaii i agenii economici cu caracter
privat pot organiza nvmnt particular de toate gradele. nvmntul particular reprezint o
alternativ, att competiional, ct i pentru cuprinderea n nvmntul liceal, profesional i
universitar a unui numr mai mare de tineri. Concurena loial n nvmnt, ca n toate
domeniile vieii sociale, reprezint o condiie a progresului acestuia, a pregtirii calitativ
superioare a tineretului studios.
- nvmnt de toate gradele n limba romn; nvmnt i n limba minoritilor
naionale i ntr-o limb de circulaie international n Romnia, potrivit prevederilor
Constituiei i ale Legii nvmntului, nvmntul de toate gradele se desfoar n limba
43 Ioan Nicola, Dirigintele i sintalitatea colectivului de elevi, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1978, p. 33.
21
romn, ca limb oficial de stat, obligatorie pentru toi cetenii romni, indiferent de
naionalitate. n consens cu aceste prevederi, planurile de nvmnt cuprind un numr
necesar de ore care s asigure nsuirea temeinic a limbii romne. Avnd la baz standarde
internationale privind drepturile persoanelor ce aparin minoritilor naionale, n Romnia,
potrivit legii, se asigur studiile i instruirea i n limbile minoritilor naionale. n
conformitate cu necesitile pregtirii specialitilor pentru exercitarea n bune condiii a
relaiilor externe de toate genurile, statul romn organizeaz uniti de nvmnt i n limbi
de circulaie international.
- nvmnt bazat pe libertatea contiinei n nvmntul romnesc se aplic
principiul libertii contiinei, a gndirii i opiniilor, ca i a dreptului la credin i la o
anumit religie, care nu pot fi ngrdite sub nicio form. Acest principiu presupune
manifestarea spiritului de toleran, de nelegere i respect reciproc, n aa fel nct nimeni s
nu poat fi constrns la o credin religioas contrar convingerilor sale, putnd convieui
panic i constructiv ceteni religioi, atei i agnostici.
- nvmnt general i obligatoriu n Romnia, pentru a realiza o cultur general
elevat i temeinic, o orientare colar corespunztoare, anse relativ egale tinerilor pentru
intrarea n nvmntul liceal i profesional, ct i pentru integrarea n activitatea social-util,
legea asigur un nvmnt general i obligatoriu de 10 ani, care cuprinde coala primar de
4 clase, gimnaziul de 4 clase i 2 clase de liceu. Potrivit legii, prinii i tutorii legali sunt
obligai s asigure frecventarea de ctre copii a nvmntului obligatoriu de 10 ani.
- nvmntul de stat gratuit, cu tax i cu faciliti diverse n toate gradele de
nvmnt pentru a se realiza absolvirea nvmntului general i obligatoriu de 10 ani, dar
i frecventarea celorlalte trepte de nvmnt, statul asigur gratuitatea acestora, nepercepnd
taxe colare, ci suportnd de la buget cheltuielile de colarizare. Statul asigur diverse
facilitate pentru toate gradele de invmnt, prin subvenii de la buget, ca i pentru
construcii colare, pentru dotarea tehnico-material i pentru pregtirea i plata personalului
didactic, pentru burse acordate elevilor i studenilor merituoi i cu dificulti material, orfani
i urmai ai celor czui n Revoluia din decembrie 1989 etc. n nvmntul de stat s-au
introdus taxe pentru un anumit numr de studeni. Aadar i n nvmntul de stat studenii
admii peste numrul planificat de locuri subvenionate, pltesc taxe ca i n nvmntul
particular, care se organizeaz i funcioneaz din resurse financiare proprii.
- nvmnt unitar n Romnia, pentru a asigura anse egale de pregtire i
competen, toate instituiile de nvmnt de acelai grad, profil i form sunt organizate i
funcioneaz dup o concepie educaional unitar.
22
- nvmnt accesibil, deschis pentru toate gradele de nvmnt ca urmare a unui

nvmnt democratic, a dreptului i a anselor egale de nvtur, n Romnia, oricrui
tnr, fr nicio discriminare, care obine rezultate corespunztoare la nvtur i
promoveaz un grad de nvmnt, i se ofer posibilitatea de a trece ntr-un grad de
nvmnt superior celui absolvit, de la nvmntul primar, pn la cel superior, deci i la
doctorat. Tinerii supradotai, care nainteaz n colaritate, prin ritm propriu la nvtur, pot
promova doi ani de studii ntr-un an colar.
- autonomia universitar nvmntul superior dispune de autonomia universitar.
Aceasta nseamn dreptul comunitii universitare de a se conduce, de a-i exercita drepturile
academice fr ingerine ideologice, politice sau religioase, de a-i asuma competene i
obligaii legale.
- nvmnt apolitic sistemul de nvmnt ine seama de politica educaional a
statului nostru democratic. n nvmnt, ns, nu se confrunt ideologiile i partidele
politice.45
Politica n nvmnt este arta care ne mpiedic s mai facem ceea ce gndim
corect i obiectiv.46
- educaie permanent deriv din necesitatea continurii instruirii i autoinstruirii i
dup absolvirea colii i facultii, n tot timpul vieii active, a vieii n general. Aceasta
nseamn a ine pasul cu noul.47
I.2.3.Profesorul factor al educaiei morale n nvmntul romnesc.

Personalitatea profesorului
Conceptul de profesor i cuprinde, n sfera sa, pe toi specialitii nvestii ca educatori n
nvmntul de toate gradele. El include toate funciile de : nvtor, institutor, dascl, cadru
didactic, magistru, educator, profesor de liceu sau universitar, care alctuiesc detaamentul
corpului (personalului) didactic, component remarcabil a intelectualitii.48

46 Silvia Marinescu, Rodica Dinescu, op. cit., p. 55. Paul Valry (1871-1945), poet
i eseist francez (www.wikipedia.org).
48 Ioan Lobiuc, Teoria limbii romne pentru practica examenelor, Editura Spiru
Haret, Iai, 1996, p. 171.
23
Profesorii desfoar, n general, o activitate intelectual, spiritual. De aceea, profesorii

fac parte din categoria social a intelectualitii, specialiti ce lucreaz cu mintea,
reprezentnd un detaament socio-uman important i valoros.
Profesorul ndeplinete o profesiune de o deosebit importan, aceea care asigur
formarea i pregtirea personalitii tinerelor generaii i pregtirea lor profesional n cadrul
instituiilor de nvmnt, strns legate de via, de activitatea socio-profesional, moral i
ceteneasc. Prin aceasta profesorul contribuie la realizarea celui mai important produs al
societii, omul pregtit pentru studii, omul calificat, care se integreaz n activitatea socialutil, aducndu-i aportul la producerea bunurilor materiale i spirituale, la progresul continuu
al societii. Profesorul este principalul factor al educrii i pregtirii tinerilor.
Pentru ndeplinirea la un nalt nivel de performan i eficien a activitii sale
complexe, profesorul trebuie s-i formeze i s manifeste o gam variat de caliti
(competene) ale personalitii sale, care s-l defineasc ca specialist, om de tiin, om de
cultur, pedagog, cetean i manager.
Printre calitile principale ale personalitii profesorului menionm:
- pregtirea de specialitate temeinic;
- capacitate de creaie tiinific (om de tiin);
- orizont cultural larg (om de cultur);
- pregtire, competen, tact i miestrie psihopedagogice;
- preocupare i capacitate de perfecionare profesional i psihopedagogic continu;
- profil moral-cetenesc demn (om de nalt profil moral).49
Profesorul nu este numai un instructor profesional. El este modelator uman, etic i
cetenesc al tinerilor. Munca de educator implic, n mod obiectiv, caliti morale, o
contiin i o conduit moral demne, civilizate. Profesorul trebuie s cunoasc principiile i
regulile morale corespunztoare statului de drept i democratic, ale societii civile libere i s
formeze deprinderi de comportare, n concordan cu teoria moral corespunztoare societii
n care triete.
Modelul etic (moral-cetenesc) demn al profesorului constituie chezia educrii
moral-ceteneti demne i civilitate a tinerilor. El este o surs i o for de influenare eticoceteneasc a elevilor mai ales. De aceea, autocontrolul asupra atitudinilor i modului de
comportare n orice situaie n familie, pe strad, n mijloacele de transport, la coal etc.
trebuie s nsoeasc n permanent viaa profesorului. Desigur, profesorul va cuta s fie
model etico-cetenesc pentru elevi (studeni), dinamiznd spiritul critic, spiritul de
independen i creativitate la elevi, pentru ca treptat atitudinile i comportamentul lor s
24
capete amprenta personal, s devin propriul lor modelator etico-cetenesc, n care

autoeducaia moral-civic s capete o pondere tot mai mare.
Profesorul trebuie s fie un model spiritual i moral-cetenesc pentru comunitatea
social n care triete. Atitudinile i deprinderile etice ale profesorului vor spori competena
i eficiena miestriei i tactului psihopedagogice, vor determina creterea prestigiului su
educativ n coal i n afara ei.
n orice ocazie, profesorul trebuie s aib fa de sine i fa de alii o atitudine, o
poziie i un comportament demne, civilizate. Aceasta necesit ca aspectul su exterior n
privina mbrcmintei, nclmintei, prului etc. s fie frumos, elegant i ngrijit, n pas cu
moda, fr ns a fi extravagant, ieit din comun. S fac din profesor, ca educator, un model
orientativ elevat, demn i civilizat de inut.
Procesul de nvmnt fiind un proces bilateral, presupune n mod obiectiv i necesar
stabilirea i manifestarea de relaii umane i educaionale eficiente ntre profesori i elevi
(studeni, cursani).50
Munca i personalitatea educativ a profesorului pot lsa urme frumoase n mintea i
comportarea tinerilor, oferindu-le prilejul de a-i aminti cu placer, respect i chiar cu veneraie
de fotii dascli, cu care pot menine anumite legturi spirituale pentru toat viaa. Este plcut
s auzi spunndu-se: A fost elevul (studentul) meu, m-am mndrit i m mndresc cu el. De
asemenea, este tot att de plcut i de dorit s auzi: A fost profesorul meu. Am avut ce nva
de la el. El mi-a deschis orizontul, spiritul de initiative, ncredere i dragoste pentru profesie
etc. i sunt recunosctor etc.51
I.2.4.Familia factor al educaiei morale a copilului precolar i colar

din cadrul nvmntului romnesc
Pe lng coal, familia este un alt factor principal care se preocup de educaia omului.
Influena pe care o exercit familia asupra copiilor este multilateral i deosebit de adnc. O
mare parte dintre cunotinele despre natur i societate, deprinderile igienice i obinuinele
de comportare moral, elevul le datoreaz educaiei primate n familie. Adesea urmele acestei
educaii rmn pentru ntreaga via.52

51 Ion-Ovidiu Pnioar, Profesorul de succes, 59 de principii de pedagogie
practic, Editura Polirom, Iai, 2009, p. 193.
25
Intensitatea influenelor educaiei din familie se explic prin plasticitatea deosebit a

scoarei cerebrale la copiii mici, care permite imprimarea adnc i pstrarea ndelungat a
acestor influene, prin durata experienei din familie, copilul gsindu-se n cea mai mare parte
din timp sub nrurirea familiei, cel puin pn la terminarea gimnaziului, i prin atmosfera
familial de dragoste, ncredere i ncurajare, pe care copilul o gsete aici, care formeaz un
climat de linite i certitudine pentru viaa lui, pe care n-o poate nlocui sau crea o alt
instituie social.53
Familia este o celul a vieii sociale. Familia este i natur i societate.
Progresul tiinific i tehnic fac ca n familia modern s se produc unele mutaii, care
au o strns legtur cu posibilitile ei educative.
Familia cu trei generaii a fost nlocuit treptat de familia cu dou generaii. n locul
familiilor care cuprindeau pe bunici, prini i copii, astzi tot mai multe familii sunt alctuite
numai din prini i copii. Bunicii particip mai puin la procesul educativ.
Locul de munc al prinilor este n afara familiei. Prinii sunt plecai de la domiciliul
lor o mare parte din zi. Acest fenomen influeneaz structura i funciile familiei i creeaz un
nou context pentru educaia copiilor. Cresc astfel posibilitile de folosire a mijloacelor
modern audio-video, contactul cu tehnica, se schimb mentalitatea familiei, se formeaz
aadar un nou mod de via.
Viaa social modern creeaz condiii pentru copii de a iei din snul familiei mai de
timpuriu. Acest fapt poate duce uneori la crearea unor raporturi de prietenie real ntre prini
i copii, n locul tutelei pe care o exercit de obicei prinii asupra copiilor care depend
economic de ei. Alteori ns aceast emancipare timpurie a copiilor duce la conflicte ntre ei i
prini, la desprinderea lor total de familie.54
Familia a avut i are nc un rol imens n educaia moral a copiilor. n familie se
formeaz, nc nainte de intrarea copilului n coal, cele mai de seam deprinderi de
comportare moral: respectul fa de prini i fa de ali oameni, politeea, cinstea,
sinceritatea, decena n vorbire i n atitudini, ordinea n pstrarea lucrurilor, cumptarea, grija
fa de lucrurile ncredinate etc. Exemplul personal al prinilor i ndrumarea permanent a
comportrii copilului sunt principalele mijloace care ajut la realizarea acestor sarcini.
n familie copiii i formeaz i noiuni morale i sentimente morale. Prinii i nva pe
copii s aprecieze comportarea semenilor i pe a lor proprie, le spun ce e bine i ce e ru, ce e
53 Hans Diehl, Aileen Ludington, Tablete de stil de via, Ediia a 8-a, Casa de
Editur Via i Sntate, Bucureti, 2010, p. 115.
26
drept i ce e nedrept, ce e frumos i ce e urt n comportare. Aceste noiuni, dei au o baz

intuitive ngust, l ajut totui pe copil s se orienteze n evaluarea comportrii celor din jur i
a sa proprie.
Toate aspectele de seam ale moralei sunt conturate n familie.
Bazele unei comportri civilizate se formeaz, aadar, n familie, nc nainte de intrarea
copilului n coal. Dup ce copilul a devenit colar, familia are sarcina de a veghea ca
regulile de purtare date de coal s fie respectate cu strictee i n timpul n care copilul se
gsete acas.55
Creterea i educarea copiilor reprezint aadar ndatoriri i responsabiliti deosebit de
importante ale familiei, oricare ar fi dificultile economice sau de alt natur. Mediul
educogen familial are influene deosebit de puternice asupra formrii personalitii copilului,
a comportamentului lui, care i menin fora educativ uneori toat viaa. De aceea poporul
nostru acord o importan deosebit educaiei celor 7 ani de-acas.
Funcia socio-educativ a familiei nu nceteaz toat viaa, cci i atunci cnd au ajuns
aduli i i-au ntemeiat o familie, prinii i consider tot copiii lor i pot, oricnd, s-i ajute.
Dup intrarea copiilor la grdini sau la coal, funcia educativ a familiei nu
nceteaz, ci ea continu s aib aceeai importan, realizndu-se, ns, ntr-o ipostaz nou,
de interaciune a familiei cu instituiile de nvmnt.56
I.2.5.Colaborarea colii cu familia n vederea realizrii educaiei

morale a elevului
coala este instituia creat anume de societate pentru formarea generaiilor tinere. Prin
baza material de care dispune, prin mediul educativ pe care-l creeaz, prin modul cum este
condus i administrat, dar mai ales prin influena cadrelor didactice, coala contribuie n cea
mai mare msur la dezvoltarea multilateral a omului, la pregtirea lui pentru via i
producie. Dispunnd de personal calificat n munca educativ, coala are obligaia de a
ndruma i ajuta familia ca aciunile acestora s fie convergente.
coala i familia urmresc acelai scop educativ, formarea copiilor spre a deveni oameni
multilateral dezvoltai, ceteni utili patriei. n cadrul acestei colaborri, rolul conductor l
are, aa cum am mai precizat, coala.
coala este interesat s colaboreze cu familia, s-i fac din ea un aliat, pentru ca
aciunea sa educativ s fie mai profund i de durat.
27
Colaborarea colii cu familia este necesar i n vederea unei informri reciproce cu

privire la dezvoltarea copilului, la comportarea lui, pentru cunoaterea lui multilateral.
Colaborarea dintre coal i familie se poate realiza sub mai multe forme:
-Vizitarea familiei de ctre cadrele didactice vizita la domiciliul elevilor poate da
rezultate bune pentru realizarea obiectivelor commune urmrite de ctre coal i familie.
Cadrele didactice au prilejul s antreneze i pe prini n munca educativ, i pot ndruma i
pot obine de la ei informaii utile n legtur cu particularitile individuale ale elevului. n
general, prinii sunt mai receptivi la sfaturile care li se dau cnd nvtorul sau dirigintele se
gsete la ei acas, dect atunci cnd sunt chemai la coal.
nainte de a vizita familia unui elev, cadrul didactic trebuie s se pregteasc n acest
sens.
n convorbirea pe care o va purta cu prinii, profesorul (nvtorul) trebuie s
dovedeasc mult tact. S aib atitudinea unui prieten, nu a unui ef care d ordine.
Profesorul (nvtorul) va informa pe prini despre aspectele pozitive i negative din
activitatea elevului la coal. De asemenea prinii vor fi informai despre posibilitile de
dezvoltare pe care le are copilul, despre aptitudinile i interesele pe care le manifest i
eventual despre colile indicate i contraindicate. n toate aceste cazuri, vor fi discutate cu
familia i msurile pe care trebuie s le ia coala i cele pe care trebuie s le ia familia spre a
ajuta pe elev s se corecteze, s se dezvolte.
- Vizitarea colii de ctre prini iniiativa acestor vizite o pot avea fie prinii, fie
cadrele didactice. Spre a ajuta eficient pe copii, prinii trebuie s in legtura cu coala, spre
a se informa despre rezultatele muncii i despre comportarea lor la coal. Asemenea vizite
ale prinilor la coal sunt utile i cnd copilul aduce informaii bune despre munca sa, dar
ele devin necesare cnd prinii observ unele deplasri n activitatea acestuia. Msurile de
ndreptare luate la timp, cnd carenele sunt mici, dau rezultate bune.
Alteori vizitarea colii de ctre prini poate fi initiate de cadrele didactice. n mod
obinuit o asemenea invitaie a prinilor la coal este un semnal de alarm pentru acetia i
nu este acceptat cu placere. i nici nu trebuie s se abuzeze de ea, s nu fie chemai prinii
pentru orice abatere a copilului, pe care coala o poate ndrepta prin propriile ei mijloace de
influenare.57
Pe lng aceste dou tipuri de vizit ce poate avea loc ntre familie i coal, printre
aciunile pedagogice ale colii, n rndul prinilor, se mai pot meniona:
- consultaii pentru prini;
28
- lectoratele cu prinii, susinute de specialiti de valoare pe o tematic divers ce

privete creterea i educarea copiilor, educaia sexual, comportarea civilizat etc.;
- adunrile pe diverse teme i discuiile cu prinii n comitetul de prini pe coal etc.
n condiiile actuale, n care unii prini muncesc n strintate, este necesar ca factorii
educativi, cu sprijinul organelor locale s asigure consilierea psihosocio-pedagogic a copiilor
i n situaii deosebite i sprijin material-financiar pentru copii. Aceast intervenie oficial
va preveni afectarea strii de sntate i comportamentului nedorit al copiilor, precum i
prevenirea abandonului colar.58
I.2.6.Coninutul educaiei morale factor al formrii profilului etic

Coninutul educaiei morale l reprezint sistemul de valori, principii, trsturi i
semnificaii, convingeri, sentimente, deprinderi i obinuine etice de natur umanist,
patriotic, de munc, disciplin etc., care se constituie ca factor ce formeaz contiina i
conduita etic, profilul moral al personalitii.
Coninutul educaiei morale dezvolt interrelaii active cu societatea, cu caracteristicile
i exigenele ei privind formarea profilului etic al personalitii.
Contiina i conduita etic, profilul etic al personalitii, integreaz toate componentele
coninutului educaiei morale.
n coala de toate gradele, ca de altfel n ntreaga via social, disciplina contient are
indisolubile legturi cu democraia i libertatea. n acest context, democraia i libertatea nu
presupun, n nicio situaie, indisciplin, nclcarea regulilor colare i de convieuire social,
absen de la ore, dezinteres fa de nvtur, comportare necivilizat n familie, n coal
sau societate. Din contra, dac sunt nelese, ele presupun respectarea regulilor colare i de
convieuire social, prezen la orele didactice, interes i eforturi fa de nvtur i
comportare civilizat, demn n coal, familie i n societate.59
O coal fr disciplin este ca o moar fr ap60, adic nu poate funciona, nu-i
poate ndeplini misiunea.

59 Ibidem, p. 327.
60 Silvia Marinescu, Rodica Dinescu, op. cit., p. 157. John Amos ComeniusKomensky (1592-1670). A fost profesor, educator, filosof i scriitor
29
I.3.
Educabilitatea. Factorii devenirii personalitii
Prin termenul educabilitate se desemneaz potenialul de formare uman sub influena

factorilor de mediu sau educational.61
Educabilitatea este un fenomen specific uman care desemneaz posibilitatea individului
de a fi receptiv la influenele modelatoare i la aciunile educaiei. Este un fenomen specific
uman i se coreleaz cu o poziie optimist n ceea ce privete modelarea i dezvoltarea
personalitii umane, formarea omului i puterea educaiei.62
Din punct de vedere pedagogic, educabilitatea este abordat ca ansamblu al strategiilor,
modelelor i posibilitii de a influena n mod pozitiv, favorabil, cu mijloace educative
adecvate, formarea personalitii fiecrui individ.63
Educabilitatea, sub raport teoretic, reprezint o teorie, o concepie sau o categorie
pedagogic fundamental care exprim puterea sau ponderea educaiei n dezvoltarea
personalitii.
Educabilitatea, sub raport functional-evolutiv, reprezint capacitatea (particularitatea
sau calitatea) specific psihicului uman de a se modela structural i informational sub
influena agenilor sociali i educaionali.
Educabilitatea privete omul ca fiin educabil, fapt finalizat n ceea ce denumim
homo educandus (omul care se educ, care este educabil). Ea reprezint concepia, legitatea
i fenomenul care dinamizeaz posibilitile de devenire, de formare i dezvoltare a omului ca
personalitate i profesionalitate.
Educabilitatea fundamenteaz teoretic i aplicativ pedagogia ca tiin a educaiei, care
asigur eficiena social a educaiei nvmntului. Educabilitatea constituie o concepie
optimist pentru dezvoltarea educaiei i nvmntului.
De reinut caracterul optimist al concepiei educabilitii, Acela c ea poate avea o
anumit for de modelare a psihicului la orice vrst, aceasta fiind determinat de calitatea
agenilor socioculturali i educaionali.64

62 Muata Boco, Dana Jucan, op. cit., p. 15.
30
I.3.1.Interaciunea factorilor devenirii personalitii

Personalitatea reprezint un ansamblu unitar, integral i dinamic de nsuiri, procese i
structuri psihofiziologice i psihosociale, care difereniaz modul de conduit al unui om n
raport cu alii, asigurndu-i o adaptare original la mediu, strns legat de o activitate
contient, creativ, eficient i responsabil.
Pe lng ereditate i mediu, educaia este cel de-al treilea factor al dezvoltrii
personalitii. Datorit calitilor, funciilor i caracteristicilor ei, printre care subliniem
caracterul organizat, contient, intenionat, cu un coninut selectat i ndrumat de specialiti
anume formai i selectai pentru instructive i educaie, educaia, fr a diminua cu nimic
rolul celor doi factori cu care se intercondiioneaz, are un rol ndrumtor n interaciunea
factorilor dezvoltrii personalitii.65
n ceea ce privete relaia ereditate-educaie, deficienele ereditare implic limitri ale
educaiei, cu cerine educative speciale, iar potenialitile ereditare supramedii implic
asisten educaional special. Ereditatea este stimulat printr-o educaie adecvat.
Influenele mediului i educaia, pe fond ereditar sunt fundamentale. Un mediu
inadecvat i o educaie improprie cresc riscul retardrii individului, iar suprainfluenarea
socioeducaional poate duce la dereglri fizice i psihice.66
Ceea ce trebuie s rein toi educatorii este faptul c educaia interacioneaz
permanent cu ereditatea i mediul elevului.
I.3.2.Educaia moral
I.3.2.1 Delimitri conceptuale
Educaia moral este acea dimensiune a educaiei prin care se urmrete formarea i
dezvoltarea contiinei i conduitei morale a personalitii umane. Paradigma contemporan a
educaiei morale mbin cunoaterea (moral) cu aciunea (moral) n procesul formrii
profilului moral al personalitii.
Moralizarea fiinei este una dintre sarcinile educaiei dintotdeauna.
Educaia moral reprezint dimensiunea cea mai profund i mai extins a activitii de
formare-dezvoltare a personalitii, proiectat i realizat pe baza valorilor etice. Se poate
afirma c o persoan este educat din punct de vedere moral atunci cnd realizeaz o trecere
de la stadiul heteronomiei morale (urmrirea regulilor) la stadiul autonomiei morale
(autoimpunerea unor reguli i valori interioare).
31
Dimensiunea moral a personalitii a fost subestimat n coala romneasc, accentul

cznd pe cea intelectual. Au fost stabilite ci de reabilitare a educaiei morale n societate i
n coal:
- efortul personal contient de autoperfecionare moral; rolul autoeducaiei;
- sporirea rspunderii colii n educaie moral;
- aportul altor factori educaionali la realizarea educaiei morale (rolul familiei, al altor
instituii cu rol educativ);
- o nou tabel de valori.
n perspectiv pedagogic, educaia moral vizeaz formarea-dezvoltarea contiinei
morale, a profilului moral al personalitii umane, proiectat i realizat la nivel teoretic i
practic.
Ideea de complexitate a educaiei morale rezult din structura fenomenului moral,
alctuit din componente obiective i subiective, precum:
- trebuinele i relaiile morale individuale sau de grup;
- moravurile i deprinderile morale;
- aspiraiile;
- voina i caracterul moral.67
I.3.2.2 Dezideratele educaiei morale

Formarea contiinei morale i formarea conduitei morale reprezint finalitile generale
ale educaiei morale. Sunt identificate trei categorii de finaliti:
- obiectivul general al educaiei morale formarea-dezvoltarea contiinei morale;
- obiectivele specific educaiei morale formarea-dezvoltarea contiinei morale
teoretice i formarea-dezvoltarea contiinei morale practice;
- obiectivele concrete ale educaiei morale realizabile prin operaionalizarea
obiectivelor specifice.
Cele dou laturi ale educaiei morale contiina moral i conduita moral se
intercondiioneaz i se intersecteaz reciproc, formarea uneia realizndu-se dependent de
cealalt. Elementele contiinei morale orienteaz i stimuleaz conduit moral, iar aceasta
valorific asemenea elemente, integrndu-le n deprinderi, obinuine i trsturi de voin i
caracter.
Deziderat unic al educaiei morale este compertamentul moral68, care reprezint un
ansamblu de manifestri psihice cu coninut normativ-axiologic.
32
Caracteristici ale comportamentului moral:

- spontaneitate afectiv;
- sinceritate;
- reciprocitate.
I.3.2.3 Autoeducaia moral

Trecerea de la educaie la autoeducaie reprezint mplinirea n sine a omului ca aciune
de dezvoltare a potenialului creativ uman i a capacitii omului pentru autodepire pe
seama unor repere axiologice:
- un scop sau sens al vieii: s fii tu nsui, crendu-i un univers de valori;
- un plan al realizrii i recrerii de sine;
- un model de personalitate dintr-o multiplicare a acestora;
- o manier statornic de realizare, prin munc i competen.
Exist mai multe componente ale acestui proces:
- autonvarea valorilor culturii n general, a valorilor mari n special;
- legturile cu semenii;
- autoperfecionarea profesional;
- automodelarea motric a comportamentului .a.
Sunt componente intrinseci fireti ale existenei umane i ale autoeducaiei care definesc
o linie a dezvoltrii personalitii: s nvei s trieti n armonia valorilor i n solidaritatea
acestora.69
Autoeducaia este o activitate contient, sistematic i orientat spre atingerea unui
scop pe care i-l stabilete fiecare i care pretinde un efort personal.
I.3.2.4 Caracteristicile autoeducaiei morale:

- are scop propriu;
- are caracter contient i organizat al aciunilor;
- se bazeaz pe cunoatere i autoangajare;
- necesit efort orientat spre perfecionarea propriei personaliti.70
Semnificaiile autoeducaiei morale:
- autoeducaia este conceput ca un continuum existential, a crei durat se confund cu
nsi durata vieii i care nu trebuie limitat la timp (vrsta colar) i nchis n spaiu
(cldiri colare);
69 Ibidem, p. 170.
70 http://www.aiarad.ro/pdf/proiecte/pedagogie.pdf
33
- este un scut i un sprijin care ntrete ncrederea n viitor i n progres;

- are un caracter anticipativ, bazndu-se pe obinuina de a nva i pe ideea c, ntr-o
societate democratic, fiecare nva de la fiecare;
- individul devine mai responsabil fa de sine nsui i fa de ideile sau realizrile
celorlali;
- autoeducaia este una dintre cile prin care se realizeaz educaia permanent;
- autoeducaia se concepe ca un proces al fiinei care nva s se exprime, s comunice,
s pun ntrebri i s devin tot mai mult ea nsi.
Autoeducaia apare ca un corolar al educaiei, ca nivelul cel mai nalt pe care trebuie sl cucereasc fiecare n desvrirea sa.
I.3.2.5 Virtuile autoeducaiei:

- autoeducaia presupune o serie de caliti i nsuiri din partea celui care-i propune un
proiect de autoformare: decizie, perseveren, fermitate, aspiraii, nzuine, ambiie, prezena
unui ideal mobilizator, a unui model pozitiv;
- modelul ales devine un stimulent, un factor dinamizator, care exercit asupra noastr o
atracie deosebit i duce deseori la perfecionri neateptate;
- autoeducaia st la dispoziia tuturor, n mod egal. Ea poate face servicii deosebite mai
ales celor care nu au putut beneficia, din motive felurite, de toate avantajele colaritii, aa
nct autoeducaia devine prghie a progresului social;
- autoeducaia este o calitate a omului modern i pentru c ea exprim o tendin a
prezentului i o cerin a viitorului, vizeaz afirmarea fiecrei persoane contiente;
- nu trebuie trecut cu vederea motivaia ca suport al autoeducaiei precum i
responsabilitatea individual (dorina, mndria, ambiia, dragostea etc.).
34
CAPITOLUL II. Rolul educaiei morale n nvmntul

romnesc
Educaia moral este o component a educaiei n legtur cu care se poart unele
discuii controversate. Se stabilesc numeroase interferene ntre fenomenul moral i
fenomenul civic al vieii sociale. Asocierea comportamentului moral cu cel civic nu este
ntmpltoare. Este evident c cele dou componente se asociaz, se sprijin i se
condiioneaz reciproc, deoarece nu poi avea un comportament moral fr s respeci
legitile, tradiiile i valorile unei societi, dup cum nu poi avea un comportament civic
dac nu te conformezi valorilor, normelor, regulilor morale care guverneaz viaa comunitii
n care trieti.
Moralitatea i civismul apar ca dimensiuni fundamentale ale unei personaliti
armonioase, autentice i integrale.71
II.1. Coninutul i metodologia educaiei morale n nvmntul

romnesc
Coninutul educaiei morale corespunde obiectivelor specifice angajate n activitatea de
formare-dezvoltare a contiinei morale a personalitii care pot fi operaionalizate n funcie
de condiiile mediului pedagogic de referin i de particularitile de vrst i individuale ale
celui care se educ.
Acest coninut reflect dou coordonate definitorii:
- educaia moral-civic (raportarea omului la societate);
- educaia moral-individual (raportarea omului la sine).
Avand n vedere faptul c educaia moral-civic este cea care face obiectul prezentei
lucrri, vom vorbi n continuare despre aceasta.
Educaia moral-civic are un coninut preponderent social, exprimndu-se la nivel de:
- educaie politic (educaie patriotic, educaie democratic, educaie umanist);
- educaie economic (educaia prin i pentru munc);
- educaie juridic (educaia prin i pentru colectivitate, educaia pentru cunoaterea i
respectarea legislaiei n diferite domenii ale vieii sociale, educaia comunitar, educaia
familial,educaia rutier etc.).72
71 www.slideshare.net/dorinabudurin7/46192899-educatiamorala
35
Coninutul educaiei morale l reprezint sistemul de valori, principii, trsturi i

semnificaii, convingeri, sentimente, deprinderi i obinuine etice de natur umanist,
patriotic, de munc, disciplin etc., care se constituie ca factor ce formeaz contiina i
conduit etic, profilul moral al personalitii.
Coninutul educaiei morale dezvolt interrelaii active cu societatea, cu caracteristicile
i exigenele ei privind formarea profilului etic al personalitii.
Coninutul educaiei morale cunoate anumite componente specifice, n interaciune,
printre care:
- educaia umanist;
- educaia patriotic;
- educaia muncii;
- educaia disciplinei contiente.73
II.1.1. Educaia umanist

n nvmntul romnesc i este insuflat elevului coninutul educaiei umaniste, care se
caracterizeaz printr-o gam variat de trsturi i semnificaii, astfel:
- ncredere deosebit n om, n valorile i capacitile sale;
- respect, dragoste i grij fa de om;
- respect i grij fa de cei suferinzi, handicapai, n vrst sau aflai n nevoi;
- cinste, sinceritate, politee, comportare civilizat etc. n relaiile interumane, cu
evitarea oricror forme de jignire fizic sau moral;
- atitudine demn, activ i contient fa de munc (nvtur), ca instrument
productiv, creat i subordonat omului, n folosul lui i al societii;
- respectarea drepturilor omului;
- respectarea opiniilor, prerilor, ideilor exprimate de oameni;
- raporturi rationale, echilibrate ntre individ i grup, ntre interesele individuale i cele
publice (generale);
- toleran, respect i convieuire demn, civilizat i constructiv ntre romni i
persoanele ce aparin minoritilor naionale, respectndu-se reciproc cultura, limba, tradiiile
etc.;
- lupta pentru democraie i pentru respectarea ei n toate mprejurrile vieii individuale
i sociale;
- respect, dragoste i convieuire demn, civilizat, ntre oamenii de toate vrstele
tineri sau btrni; respect, nelegere i cooperare ntre generaii, cu evitarea nenelegerilor i
36
tensiunilor ntre generaia tnr i cea vrstnic, avndu-se n vedere c generaia vrstnic,
printre care i pensionarii, reprezint pe cei care prin munc au produs bunuri material i
spirituale, au o experien valoroas i o anumit nelepciune, de care beneficiaz generaia
tnr, iar generaia tnr reprezint fora, entuziasmul, potenialul creativ i viitorul
societii;
- lupta mpotriva oricror forme de dezumanizare, alienare, nedreptate, favoritism,
egoism, subiectivism, acte inumane (distrugeri, crime, violuri, trafic de droguri etc.), cu
aplicarea ns a constrngerilor pentru cei ce ncalc principiile umanismului i a pedepselor
pentru cei vinovai, potrivit prevederilor legale; n acest context, este absolut necesar lupta
mpotriva dezumanizrii, a degenerrii relaiilor umane, sub impulsul egoismului slbatic,
pentru a nu se aplica niciodat exprimarea poetului comic latin Plautus (250-184 .Hr.)
homo homini lupus (omul este lup pentru om);
- aprecierea corect i obiectiv a muncii i rezultatelor ei, nsoit de recompense
material, financiare (salarii, pensii, ajutoare etc. corespunztoare) i morale, care s ofere
placere, satisfacii i un nivel de trai normal i altele.
Educaia umanist poate fi realizat prin contribuia coninuturilor i activitilor tuturor
disciplinelor de nvmnt, ale activitilor didactice i extradidactice, ca i ale celor
extracolare, ndeosebi cu caracter social, cum ar fi ajutorarea celor suferinzi, a
handicapailor, a btrnilor, a celor aflai n nevoi, a celor vitregii de calamiti (incendii,
cutremure, inundaii etc.).
Educaia umanist l face pe om mai bun, mai frumos, mai iubitor de oameni, mai
civilizat n comportare, mai sritor la nlturarea necazurilor semenilor, mai devotat muncii,
rii i poporului su.74
II.1.2. Educaia patriotic

Patriotismul reprezint una dintre trsturile fundamentale ale personalitii fiecrui om.
Formarea ei ncepe la o vrst fraged i se mbogete cu noi dimensiuni pe tot parcursul
existenei umane, ca urmare a dinamicii relaionale dintre individ i patria sa.
Propriu patriotismului sunt ataamentul fa de pmntul natal, identificarea deplin cu
poporul din care faci parte, aprecierea i respectarea tradiiilor acumulate de-a lungul istoriei,
a limbii i culturii, lupta i spiritul de sacrificiu pentru aprarea independenei i libertii
patriei, ncrederea n viitorul i prosperitatea ei, cultul eroilor care s-au jertfit pentru binele
patriei etc.

37
Obiectivul fundamental al educaiei patriotice este interiorizarea coninutului i notelor

definitorii ale patriotismului, transformarea lor n mobiluri interne i manifestri
comportamentale ale elevului n relaiile sale cu mediul geografic, economic i spiritual al
patriei sale. Realizarea acestui obiectiv vizeaz att formarea contiinei ct i a conduitei
patriotice. Astfel, pe tot parcursul colaritii elevii sunt familiarizai cu frumuseile i
bogiile patriei noastre, cu trecutul su istoric, cu jertfele care s-au adus pentru aprarea
suveranitii i integritii teritoriale, cu tezaurul cultural i artistic al poporului, li se cultiv
respectful pentru valorile materiale i spiritual ale celorlalte popoare i naiuni. Pentru ca
aceste informaii s se transforme n convingeri, sunt necesare situaii n care elevii s fie
subieci ai aciunii. Sentimentele patriotice i n general tririle afective nu se nva i nu se
transmit asemntor cunotinelor. Ele presupun vibraie interioar care se declaneaz n
virtutea unei situaii n care elevul este angajat. Numai organiznd asemenea situaii (n
procesul de nvmnt i n afara acestuia) se va reui formarea i consolidarea sentimentelor
patriotice.
Formarea contiinei i conduitei patriotice, se realizeaz, aadar, att prin coninutul
procesului de nvmnt, ct i prin activitile extradidactice (excursii, vizite, activiti
cultural-artistice, serbri colare etc.). Valorificarea coninutului disciplinelor predate n
vederea educaiei patriotice trebuie s constituie o preocupare constant a profesorului. Dac
la orele de istorie, de limb i literatur romn mesajul patriotic este ncorporat n coninutul
de idei al leciilor predate, la disciplinele fundamentale (matematic, fizic, chimie) profesorii
pot realiza educaia patriotic prin prezentarea contribuiei romnilor (matematicieni,
fizicieni, ingineri etc.) la dezvoltarea domeniului respectiv.
n educaia patriotic conduita elevilor reprezint cel mai edificator criteriu de apreciere
a elevilor.75
II.1.3. Educaia muncii

Munca este o component a mediului social format din teorii, aciuni, tehnici, mijloace
i deprinderi practice, care are ca finalitate producerea de bunuri materiale i spirituale
necesare dezvoltrii i existenei omului i societii.
n societatea contemporan democratic, bazat pe economia de pia, munca este
subordonat omului, omul fiind agentul principal al crerii i perfecionrii muncii. Progresul
tehnico-tiinific obiectivat n mecanizare, robotizare, automatizare i ndeosebi informatizare,
38
creaie a omului, l ajut s-i perfecioneze munca, s-o fac mai productiv i s-i aduc tot
mai mult placere i satisfacie.76
Scopul fundamental al colii pe linia formrii atitudinii fa de munc este de a-i face pe
elevi s neleag c munca este un drept i o datorie a omului fa de sine i fa de societate,
s manifeste respect fa de munc i fa de produsele ei, s aib o atitudine creatoare fa de
orice activitate pe care o desfoar.
coala trebuie s-i insufle elevului nelegerea importanei i rolului muncii pentru
societate i pentru individ, a faptului c toate bunurile materiale i spirituale sunt rezultatul
muncii, c numai prin munc omul i poate satisface trebuinele sale.
Formarea unei conduite necesare participrii la procesul muncii vizeaz elaborarea i
stabilirea unor priceperi i deprinderi de munc, a unor trsturi de voin i caracter solicitate
de acest proces, n condiiile produciei modern, cnd prestigiul (calitatea) lucrtorului
depinde tot mai mult de valoarea sa moral.
Atitudinea fa de munc se formeaz n procesul efectiv al muncii, ca mod existential
fundamental al omului. Pentru a conferi un grad nalt de eficien educativ acestui proces
este necesar organizarea pedagogic a muncii n coal:
- nvarea trebuie considerat ca munc, iar practica, ca form de nvare;
- munca din coal trebuie organizat n condiii ct mai apropiate de cele din instituii
i ntreprinderi productive;
- munca n condiii colare trebuie s se finalizeze i n produse efective, conferindu-se
activitii desfurate semnificaia social necesar.
Un rol deosebit in formarea atitudinii fa de munc l are modul de organizare i
desfurare a procesului instructiv-educativ pentru c nvarea nsi este un tip de activitate,
care prin modul su de desfurare n coal, conduce la asimilarea anumitor atitudini fa de
munc.77
II.1.4. Educaia disciplinei contiente

n ceea ce privete educarea elevilor n spiritul disciplinei, aceasta, (disciplina colar),
este o form de manifestare a disciplinei sociale n instituii colare, constnd n integrarea
elevilor n universul vieii colare pe baza respectrii regulamentelor de funcionare a
procesului de nvmnt n vederea desfurrii eficiente a muncii instructiv-educative.

39
Din punct de vedere social disciplina const n acceptarea i respectarea strict a unor
norme de conduit care reglementeaz raporturile interpersonale sau cele interinstituionale
precum i condiiile activitii eficiente.
Importana educrii elevilor n spiritul disciplinei rezult din faptul c coala este prima
instituie n care este integrat fiina uman i este supus unor influene educative
sistematice, menite s anticipeze cerinele disciplinei sociale.
Disciplina din coala noastr este de tip democratic i se caracterizeaz printr-un
echilibru ntre cerine i control, exercitate din exterior, pe de o parte, prin interiorizarea,
acceptarea i adeziunea afectiv fa de acestea ca expresie a personalitii morale autonome,
pe de alt parte. Acest tip de disciplin ofer cmp larg dialogului, respect demnitatea
elevului, promoveaz autocontrolul i elimin formele abusive de pedepsire.
Disciplina din coal nu elimin orice form de constrngere exterioar, dup cum nu
nbu initiativa personal a elevilor.
Fr autoritate, fr o anumit severitate o mn de fier ntr-o mnu de catifea nu
este cu putin s realizm pregtirea pentru o via activ i productiv pe toate planurile.
Dialogul, cooperarea nu nseamn nlturarea oricrei distincii ntre statutul
educatorului i cel al elevului, primului revenindu-i sarcina de a asigura coeren n procesul
de educaie.
Educarea elevilor n spiritul disciplinei se poate realiza prin procesul de nvmnt,
prin activitile extracolare i prin regimul zilnic din coal. Procesul de nvmnt prin
coninutul su, prin organizarea i desfurarea sa, dar i prin metodele i procedeele folosite
exercit o influen profund asupra elevilor determinndu-i s respecte anumite dispoziii i
cerine, care, repetndu-se vor conduce la stabilirea deprinderilor i obinuinelor (efectuarea
sistematic a temelor, pstrarea cureniei, punctualitatea .a.).78
n ceea ce privete metodologia educaiei morale, succesul activitilor de educaie
moral este condiionat i de alegerea cu pricepere a metodelor i procedeelor de educaie
moral.
Sunt identificate urmtoarele metode de educaie moral:
a) Explicaia moral, care presupune prezentarea, dezvluirea coninutului unor cerine,
norme i reguli morale sau argumentarea normelor morale;
b) Convorbirea moral, ce reprezint un dialog ce urmrete clarificarea noiunilor sau
normelor morale i dezvoltarea unor opinii i convingeri. Prezint urmtoarele forme:
convorbiri ocazionale/planificate, convorbiri individuale/de grup i funcii: de informare, de
corectare a unor erori, de sensibilizare i mobilizare etc.
40
c) Exemplul moral presupune oferirea unor modele de comportare, prin transpunerea n

via a cerinelor morale. Are urmtoarele tipuri: exemple directe (prini, profesori, colegi
etc.) i exemple indirecte (din istorie, literatur, filme etc.). Este des utilizat, din cauza
tendinei spre imitaie a copiilor i nevoia de modele a adolescenilor.
d) Povestirea moral se refer la relatarea i prezentarea ntr-o form atractiv a unor
ntmplri reale sau imaginare cu semnificaie moral.
e) Exerciiul moral este executarea contient i repetat a unor fapte i aciuni n scopul
formrii deprinderilor i obinuinelor de comportare moral. Are drept momente: formularea
cerinelor (prin ordin, ndemn, sugestie, rugminte, ncurajare, avertisment etc.) i exersarea
propriu-zis. Prezint urmtoarele oportuniti: jocuri sportive, ntreceri sportive, nvarea
prin cooperare i asumarea de roluri etc.
f) Studiul de caz este studierea unor situaii-problem concrete, cu detaliile i
particularitile lor. Are urmtoarele etape: alegerea cazului, studiul analitic al situaieiproblem, cutarea variantelor de rezolvare i alegerea variantei optime.
g) Aprobarea/aprecierea moral se refer la ntrirea pozitiv de ctre profesor a
faptelor i rezultatelor morale ale celor care se educ n scopul consolidrii acestora. Dintre
procedeele sale amintim: acordul, evidenierea, lauda, recompense i premierea.
h) Dezaprobarea moral se refer la apreciere nefavorabil a aciunilor i conduitei
celor care se educ, n scopul prevenirii i combaterii manifestrilor comportamentale
negative. Are drept procedee: observaia, ironia, mustrarea, admonestarea, avertismentul i
pedeapsa.79
Este propus o grupare de dou modele orientative a metodelor i procedeelor educaiei
morale: un model strategic i un model instrumental.
a) Modelul strategic propune integrarea metodelor morale pe dou coordonate
fundamentale:
- coordonata instruirii morale (teoria moralei), care implic metode verbale: expunerea
moral (povestirea-explicaia-prelegerea moral), conversaia moral (dialogul moral,
dezbaterea etic), studiul de caz; metode bazate pe aciune: exerciiul moral, exemplul moral.
- coordonata conduitei morale (practica moralei), care angajeaz dou categorii de
metode centrate pe evaluarea aciunii morale: aprobarea-dezaprobarea.
b) Modelul instrumental propune un numr considerabil de metode morale raportate la
obiective globale:
- explicaia moral, bazat pe procedee de stimulare i informare moral care pot fi
preluate de la alte metode;
41
- prelegerea moral, bazat pe un volum de informare asigurat prin procedee expozitivverbale de tip demonstraie-pledoarie, conferine, referate tematice;
- convorbirea moral, bazat pe procedee de dialog moral, dezbatere moral, povestire
moral, comentariu moral;
- exemplul moral, cu procedee bazate pe exemple directe-indirecte, reale-imaginare;
- analiza de caz, bazat pe procedee de decizie, prezentare, analiz, dezbatere,
recomandare moral;
- exerciiul moral, bazat pe dou tipuri de procedee: procedee externe (ordine,
dispoziie, ndemn, avertisment, apel, sugestie, lmurire, ncurajare, stimulare prin
recompense) i procedee interne (exersarea propriu-zis prin procedee de autoevaluare
moral);
- aprobarea moral bazat pe procedee i tehnici de laud, recunotin, recompense;
- dezaprobarea moral, bazat pe procedee i tehnici de observaie, avertisment, ironie,
repro, sanciune.80
II.1.4.1 Principiile educaiei morale ce se aplic n nvmntul

romnesc
Omul ca persoan este un infinit mic, dar prin ceea ce face este infinit de mare.81
Formarea contiinei morale a elevilor este un proces deosebit de complex i dificil a
crui realizare nu poate fi condus n baza unor reete i soluii general valabile, ns n
desfurarea sa trebuie s se respecte anumite cerine care izvorsc din nsi esena educaiei
i care cluzesc activitatea celor nvestii cu sarcina modelrii profilului moral al copiilor i
tinerilor.
a) Principiul mbinrii conducerii pedagogice cu independent elevilor n procesul de
formare a profilului moral
Necesitatea acestui principiu rezult din esena i scopul educaiei morale i din
particularitile psihosociale ale elevilor crora le este caracteristic tendina spre activism i
independen. Scoate n eviden faptul c pentru a forma oameni cu o nalt inut moral,
activi, independeni este necesar ca ntreaga experien de via a copilului s fie organizat
astfel nct s i se ofere posibilitatea s cunoasc cerinele moralei sociale i s triasc fapte
cu semnificaii morale.

81 Henri Coand (1886-1972), academician i inginer roman, pionier al aviaiei,
fizician, inventator al motorului cu reacie (www.wikipedia.org).
42
Conform acestui principiu, n scopul educaiei morale trebuie valorificate toate genurile
de activiti n care este implicat copilul: joc, nvtur, activiti extracolare, recreative care
trebuie astfel organizate nct s conduc la mbogirea experienei sale morale, la
stabilizarea trsturilor pozitive de caracter.
b) Principiul valorificrii elementelor pozitive ale personalitii pentru nlturarea
celor negative
Educatorul are datoria de a cunoate resursele interne pozitive i s le valorifice pentru a
nltura eventualele manifestri negative din conduita moral a copilului i a determina o
schimbare n comportamentul acestuia.82
c) Principiul mbinrii respectului cu exigena fa de elevi
n ntreaga activitate educativ trebuie s se mbine respectul cu exigena, care nu
reprezint dou atitudini opuse, ci dou atitudini care se completeaz reciproc, numai
mpreun putnd crea premisele psihopedagogice favorabile procesului de modelare a
personalitii copilului. Cu ct dasclul formuleaz fa de copil exigene mai mari, cu att
ncrederea lui n posibilitile copilului de a le duce la ndeplinire este mai mare. Cu ct l
respect mai mult pe copil, cu att l consider apt s rspund unor exigene crescute.
Exigena rezult din respectul demnitii umane i include respectul fa de copil ca expresie a
ncrederii educatorului ntr-o evoluie pozitiv. Ea presupune severitate, control, dezaprobare,
numai c acestea nu trebuie s demoralizeze copilul prin manifestri de subapreciere,
suspiciune, ci dimpotriv trebuie s-l motiveze n direcia autodezvoltrii sale morale.
d) Principiul respectrii particularitilor de vrst i individuale n educaia moral
Acest principiu impune s se asigure concordan ntre coninutul, metodele, procedeele
folosite n educaia moral i particularitile de vrst i individuale ale copiilor. Cerinele
educaiei morale trebuie s se formuleze n raport de experiena moral a copilului,
posibilitile lui de nelegere, particularitile temperamentale, s fie stimulative pentru a
favoriza evoluia sa moral. Se va avea n vedere c cerinele ce depesc posibilitile de care
dispune copilul pot duce la apariia de atitudini negative, iar cerinele sub nivelul
posibilitilor poate stagna evoluia moral a copilului, recuperarea rmnerilor n urm fiind
un proces dificil.
Acest principiu impune cadrului didactic s ia n considerare particularitile de vrst i
individuale n:
- formularea cerinelor;
- organizarea diferitelor aciuni educative;
43
- folosirea metodelor i procedeelor de educaie moral, cu deosebire a diferitelor forme

de aprobare i dezaprobare;
- stabilirea relaiilor cu obiectul educaiei.
e) Principiul continuitii, unitii i consecvenei
Continuitatea n educaia moral a elevului este cerut de nsi evoluia moral a
copilului care nu trebuie s cunoasc ntreruperi.
Unitatea impune ca toi factorii educativi s acioneze unitar i convergent n virtutea
unui sistem clar de cerine i criterii de apreciere. Privete n egal msur aciunea diverilor
factori educativi (grdini, coal, familie) i aciunea diverilor ageni educativi ce
acioneaz n cadrul fiecrui factor (director, cadre didactice, diriginte).
Consecvena presupune fermitate n formularea cerinelor i urmrirea ndeplinirii lor.
Exclude atitudinile oscilante, capricioase, schimbtoare n formularea cerinelor i aprecierea
conduitei elevilor.83
II.1.4.2 Interdependena educaiei morale cu celelalte coninuturi

generale ale educaiei
- un profil moral puternic structurat se va rsfrnge asupra educaiei intelectuale n mod
pozitiv prin mobilizarea resurselor interne ale personalitii n scopul unei mai bune
receptiviti i asimilri a valorilor tiinifice;
- descoperirea continu de soluii;
- impunerea noului n viaa cotidian i suportul moral al activitii creatoare.
Asupra educaiei tehnologice se rsfrng cam aceleai influene:
- stimularea efortului i curiozitii de aplicare n practic a cunotinelor asimilate;
- formarea unor capaciti, priceperi i deprinderi necesare exercitrii unei profesiuni.
Educaia estetic este dependent de cea moral prin:
- interaciunea dintre idealul moral i cel estetic;
- stimularea mplinirii de sine a omului prin intermediul valorilor estetice care, la rndul
lor, sensibilizeaz i stimuleaz cunoaterea i nelegerea valorilor morale i contribuia la
ntemeierea judecii i aprecierii estetice.
Dezvoltarea psihofizic se afl sub influenele moralitii prin:
- mobilizarea voinei n direcia fortificrii fizice a organismului;
- formarea unor caliti, priceperi i deprinderi motrice.84
44
II.2. Educaia moral n nvmntul romnesc metode i

procedee
O grmad de cri nu nseamn o bibliotec; o mulime de cuvinte, forme i
construcii nu nseamn o limb.85
II.2.1. Probleme generale ale educaiei morale n nvmntul

romnesc
Moral este ceea ce ajut la construirea societii noi.
Scopul educaiei morale este crearea tipului de personalitate moral cerut de societate.
Individul poate ajunge personalitate moral dac i-a format o contiin moral superioar i
are o comportare n concordan cu aceasta.
Spre a ajuta pe copil s devin o personalitate moral, educaia se preocup pe tot
parcursul dezvoltrii lui s-i formeze att contiina moral ct i comportarea moral.
Educaia moral include, aa cum am mai precizat, i educaia moral a elevilor, adic i
ajut s cunoasc drepturile i datoriile pe care le are orice cetean al rii noastre, s
cunoasc legile statului i sensul lor social, s-i formeze obinuina de a le respecta i apra,
de a deveni ceteni activi i luminai.86
Contiina moral reflect raporturile morale dintre oameni i este constituit din
concepii, convingeri i sentimente morale. Ea se formeaz n activitatea colar i social a
omului. El ajunge s-i contureze un ideal moral, iar n lumina acestui ideal i a valorilor
morale, el este capabil s examineze i s aprecieze comportarea sa i a celorlali oameni.
Comportarea moral se refer la modul de a aciona al unei personae n diferite situaii
sociale. n mod obinuit, n comportarea moral se includ trsturile de voin i caracter,
deprinderile i obinuinele morale.
Pentru a forma personalitatea moral, procesul educativ trebuie s acioneze asupra
tuturor elementelor contiinei i comportrii morale.
Formarea noiunilor i convingerilor morale, formarea sentimentelor morale, formarea
trsturilor de voin i caracter i a deprinderilor de comportare moral sunt principalele
sarcini ale educaiei morale, n nvmnt i nu numai.87
85 Sextil Pucariu, Limba romn, volumul I, Privire general, Ediia a II-a, Editura
Spiru Haret, Bucureti, 1976, p. 13.
87 Victor rcovnicu, op. cit., p. 324-325.
45
S-a observant c uneori abaterile de la normele morale se datoreaz necunoaterii sau

nelegerii greite a noiunilor morale. Noiuni ca hrnicie, respect, perseveren, curaj,
stpnire de sine, modestie, datorie etc. nu sunt nelese corect de unii oameni, ceea ce are ca
urmare o comportare greit a lor, dei ei au convingerea c procedeaz bine. Este deci
necesar ca n coal s se formeze la elevi noiuni morale corecte. Ca elevii s neleag o
norm de comportare, este necesar s le fie clar coninutul noiunilor folosite, relaiile dintre
acestea, utilitatea normei respective pentru individ i colectivitate.88
Ceea ce caracterizeaz noiunile morale este complexitatea lor. Noiuni ca respect,
altruism, patriotism etc. nu pot fi nelese de elevi dect treptat, concomitant cu creterea
experienei lor sociale i a dezvoltrii lor intelectuale. Studiile fcute asupra formrii
noiunilor morale arat c nu numai copiii de vrst colar mica, dar i unii preadolesceni i
adolescent, neleg greit noiuni morale folosite curent n vorbire. Astfel, ei confund
perseverena cu ncpnarea, hotrrea cu pripeala i impulsivitatea, modestia cu timiditatea
etc.89
Dificultatea de a forma la elevi noiuni morale corecte este creat n primul rnd de faptul
c ei nu au o experien moral bogat, care s le ofere un numr suficient de reprezentri de
prelucrat pentru obinerea esenei coninutului respectiv. Formarea i dezvoltarea noiunilor
morale se realizeaz treptat. Coninutul noiunii este vag, iar cnd li se cere s o defineasc ei
se refer la exemple cu caracter ilustrativ: asculttor e cnd l trimite mama s cumpere pine
i el se duce. Odat cu creterea experienei de via social a copilului, el sesizeaz mai
multe trsturi caracteristice ale trsturilor morale. Nici n acest stadiu noiunile morale nu
sunt nelese precis, iar sfera lor este cnd restrns, cnd lrgit fa de o nelegere corect:
cinstit nseamn s nu furi, buntatea e ca o mil. La un nivel mai ridicat, elevii sesizeaz
nsuirile eseniale ale noiunii morale i sunt capabili s stabileasc locul ei n raport cu alte
noiuni. i, n sfrit, la un nivel superior, elevii neleg corect noiunile morale, le pot
exemplifica adecvat i le pot folosi n aprecierea cazurilor concrete.
Formarea noiunilor morale se realizeaz ntr-o lung perioad de timp. Un rol de
seam, principal aadar, l are procesul de nvmnt.
nelegerea corect a noiunilor morale, a normelor morale nu duce, ns, n mod
automat, la o comportare moral. Faptul c exist oameni care cunosc foarte bine normele de
comportare, dar conduita lor nu este n concordan cu acestea, nseamn c regulile de
88 Ibidem.
89 V.A. Kruteki, nelegerea i aprecierea de ctre elevi a unor caliti morale ale
persoanei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1960, p. 130.
46
purtare pe care le cunosc n-au devenit motive interioare ale conduitei lor, nu s-au transformat
n convingeri morale.
Problema formrii convingerilor morale ocup un loc de seam n cadrul educaiei
morale n nvmnt.
Convingerea este o idee devenit motiv interior al comportrii. O noiune moral, chiar
corect neleas, nu este nc o convingere moral. Convingerile determin triri, atitudini,
comportri. Pentru omul cu convingeri ferme nu exist dect un drum de urmat, cel indicat de
convingerile lui.
Pentru formarea unei convingeri morale este necesar nelegerea larg i adnc a
coninutului normelor morale i a necesitii de a aciona n conformitate cu ele.
Procesul de formare a convingerilor morale este ndelungat, lent i sinuos.
La vrsta colar mic nelegerea normelor de comportare i a noiunilor morale are un
caracter situativ. Observnd comportarea celor din jur, copilul i nsuete un fel de a
nelege, destul de necontrolat i vag, cum ar trebui s se comporte i el ntr-o situaie sau alta.
Sfaturile, ordinele date de prini, de nvtor au un caracter exterior, constrngtor, rigid. El
trebuie s li se supun, chiar dac nu le nelege. Le accept pe baza autoritii de care se
bucur prinii i educatorii.90
Avnd o experien de via redus i o gndire concret, copilul de vrst colar mica
nu e capabil s ajung la convingeri morale.
n preadolescen, creterea experienei morale i dezvoltrii gndirii creeaz premise
pentru o nelegere mai adnc a noiunilor morale i, partial, chiar pentru formarea unor
convingeri morale. Preadolescentul este capabil s analizeze faptele morale, s extrag
trsturile eseniale, s sesizeze i s compare consecinele unor comportri bune fa de altele
rele. Un rol important, alturi de procesul de nvmnt, l are acum influena colectivului. n
discuiile care au loc n cadrul colectivului se exprim preri diverse ceea ce lrgete i
adncete nelegerea acestora de ctre fiecare elev n parte.
Vrsta propice pentru formarea convingerilor morale este ns adolescena.
Adolescentul este capabil s analizeze critic prerile altora, are o experien social destul de
bogat i posibiliti largi de gndire. El simte nevoia de a-i forma un ideal n via.
Prinii i cadrele didactice trebuie s ajute la formarea convingerilor morale pe tot
parcursul dezvoltrii contiinei morale a elevilor.
Educaia contiinei morale se realizeaz i prin cultivarea sentimentelor.

47
Principala surs a emoiilor i sentimentelor, deci i a sentimentelor morale, este

contactul cu realitatea. Experiena de via este cea care asigur, n condiiile unei preocupri
educative corecte, dezvoltarea sentimentelor morale.
Procesul de formare a sentimentelor morale este o activitate mai dificil dect cea de
formare a noiunilor morale. Sentimentele morale nu sunt nnscute, dar nici nu se nva prin
explicaii, ci se formeaz prin relaiile dintre oameni, prin activitatea social. Principalul
mijloc pe care trebuie s-l utilizeze coala spre a forma sentimente morale la elevi este
organizarea vieii i activitii lor astfel nct aceasta s ocazioneze trirea unor sentimente
superioare, mbogirea experienei morale a fiecruia.91
La vrsta colar mic, activitatea principal depus de elev de a nva i a obine
rezultate bune este sursa unor variate sentimente morale: satisfacie, ncredere n sine, cnd
obine rezultate bune; insatisfacii, amrciune, tristee, cnd nu reuete n munc.
Aprecierile fcute de nvtor i de colegi pot direciona dezvoltarea acestor sentimente spre
a susine o activitate cu rezultate mai bune n viitor.
Formarea sentimentelor morale la preadolescent ntmpin unele dificulti, generate de
tendinele specifice acestei vrste: dorina de a nu mai fi considerat copil, de a participa ca
egal la viaa adulilor, spiritul de opoziie fa de cerinele adulilor spre a-i afirma
personalitatea etc.
Pe de alt parte, nivelul mai nalt de gndire, nelegerea mai corect a noiunilor
morale, nzuina spre scopuri nalte creeaz condiii pentru dezvoltarea sentimentelor morale.
Sentimentele morale ale adolescentului sunt determinate de participarea lui la viaa
social mai complex, dar i de concepia lui despre via. Adolescentul este preocupat de
problem sociale, de alegerea profesiei, de viitorul su. Activitatea n cadrul clasei, al colii
determin formarea unor bogate i variate sentimente morale.
Dac educaia moral a elevilor s-ar reduce la formarea contiinei morale, nu s-ar
realiza obiectivul principal, comportarea moral. ntlnim adesea elevi care cunosc bine
regulile de purtare i necesitatea de a le respecta, dar comportarea lor este n contradicie cu
acestea.92
Formarea deprinderilor de comportare n acord cu normele morale este partea cea mai
important a educaiei morale.93 De aceea educaia moral nu se poate mrgini la formarea
48
contiinei, ci trebuie s formeze i deprinderi de comportare moral corespunztoare

principiilor i convingerilor morale.
Deprinderile asigur aplicarea n practic a principiilor morale.
coala are obligaia de a forma la elevi un numr de deprinderi morale: venirea la timp
la coal, ngrijirea mbrcmintei i crilor, pregtirea contiincioas a leciilor, politeea,
folosirea cu grij a obiectelor din clas etc.
Elevii i pot forma ns i deprinderi i obinuine negative: bruscarea colegilor,
superficialitatea n munc, risipa etc. Obinuinele i deprinderile negative se dezrdcineaz
greu. De aceea este mai bine ca de la nceput s fie mpiedicat formarea lor.
Formarea deprinderilor i obinuinelor de comportare moral se poate realiza n tot
cursul vieii, dar mai ales n copilrie i adolescen, cnd plasticitatea scoarei cerebrale este
mai mare.94 Iat aadar ct de important este rolul educaiei morale n nvmnt pentru copil.
Deprinderile i obinuinele se formeaz n cadrul activitii. Primele deprinderi nsuite
de copil se datoreaz imitrii persoanelor din jur. Exemplul comportrii prinilor i
educatorilor este copiat de copii. Ulterior, munca pe care o desfoar elevul n coal i apoi
n producie consolideaz unele deprinderi i obinuine formate anterior.
Comportarea moral solicit un efort voluntar. Pentru ca omul s realizeze cerinele
morale trebuie s nving obstacole de tot felul, s-i mobilizeze forele, s depun o activitate
susinut. Uneori e necesar s renune la satisfacerea unor placeri (vizionarea unui film) spre a
efectua o activitate neplcut (rezolvarea unor exerciii gramaticale), dar obligatorie, alteori
trebuie s-i nving oboseala, spre a duce la bun sfrit o lucrare nceput, s reziste
tentaiilor i sugestiilor venite din afar, care l-ar determina s prseasc hotrrea luat i lar sustrage de la executarea ndatoririi respective. n afar de fermitate, pentru realizarea
scopurilor propuse sunt necesare i alte caliti ale voinei: perseverena, initiativa,
promptitudinea, stpnirea de sine etc. Toate aceste trsturi pozitive de voin sunt educabile,
se pot forma i dezvolta.
Voina se educ prin activitatea de a nvinge greutile ntmpinate, iar activitatea
colar este un excelent mijloc n aceast direcie. Elevului i se cere s nvee, s-i fac
temele, s memoreze. Fiecare dintre acestea cere efort i servete unor scopuri superioare.
Important este i faptul c activitatea colar are caracter de permanen, se desfoar zi de
zi, solicit eforturi continue din partea elevilor, prin aceasta cultivndu-se fermitatea i
perseverena voinei.
n cadrul procesului de nvmnt elevii sunt solicitai s efectueze nu numai
activitile care le plac, ci i pe cele care-i intereseaz mai puin. Se dezvolt astfel stpnirea
49
de sine, capacitatea de inhibiie, frnele. Aceste mijloace servesc i pentru nlturarea unor
trsturi negative ale voinei, cum ar fi capriciul, ncpnarea, tergiversarea etc.
n strns legtur cu dezvoltarea trsturilor de voin se dezvolt i trsturile de
caracter.
Caracterul nu este nnscut.95 El se formeaz i se perfecioneaz sub influena mediului
social i mai ales sub influena educaiei. Fiecare persoan are caracterul su individual, dar
trsturile de caracter au i ceva comun, tipic: ele reflect atitudinile i modul de comportare
al oamenilor dintr-o epoc social-istoric, sunt specifice unei clase sociale etc.
n formarea contiinei i a comportrii morale, pentru stabilizarea rezultatelor este
nevoie de o permanent preocupare. Rezultatele obinute nu sunt ns cuceriri ferme,
neschimbtoare. Continuu ele sunt influenate i modificate de factori externi i interni. De
aceea educaia moral constituie o preocupare permanent a familiei, a colii, a societii.96
II.2.2. Absolventul nvmntului obligatoriu: schi de portret din

perspectiva educaiei morale primite n coal
Pn acum, profilul de formare al adolescentului absolvent al colii obligatorii a
reprezentat un subiect de disput permanent ntre specialitii din domeniul tiinelor sociale
i umane.
n ncercarea de a contura portretul ideal al absolventului nvmntului obligatoriu,
actuala Lege a nvmntului ofer un cadru generos. Profilul de formare descrie ateptrile
fa de absolvenii nvmntului obligatoriu i se fundamenteaz pe cerinele sociale i pe
caracteristicile psiho-pedagogice ale elevilor.
Se consider c acest portret, n liniile sale de for, nu reprezint un ideal de neatins, ci
o schi posibil de realizat. nvtorii i profesorii sunt cei care pot da via acestei schie, 97
deoarece Educaia este ceea ce i rmne dup ce ai uitat ceea ce ai nvat n coal.98
Pentru a depi statica portretului, practicienii din nvmnt au posibilitatea s
transpun portretul de pe pnz n trsturile absolventului real al nvmntului obligatoriu.
S-a dorit a se arta societii cum anume arat adolescentul de 14-15 ani, dup ce a primit de
97 Mihaela Singer, Ligia Sarivan, Daniel Oghin, Iulian Leahu, Octavian Ptracu,
Ghid metodologic de aplicare a programei de Limba latin la gimnaziu, liceu,
Ministerul Educaiei si Cercetrii, Consiliul Naional pentru Curriculum, Bucureti,
2002, p. 4.
50
la profesori, n principal, educaia moral, pe lng noiunile colare cptate de-a lungul
anilor n cadrul procesului de nvmnt din Romnia.
Astfel, absolvenii nvmntului general i obligatoriu ar trebui:
1. s demonstreze gndire creativ, prin:
- utilizarea, evaluarea i ameliorarea permanent a unor strategii proprii pentru
rezolvarea de probleme;
- elaborarea unor metode de aciune i de luare a deciziilor adecvate ntr-o lume
dinamic;
- formarea i utilizarea unor deprinderi de judecat critic;
- folosirea unor tehnici de argumentare variate n context sociale diferite;
2. s foloseasc diverse modaliti de comunicare n situaii reale, prin:
- dobndirea deprinderilor specifice achiziiilor fundamentale (citit, scris, calcul
aritmetic) i aplicarea lor efectiv n procesul comunicrii;
- formarea i utilizarea deprinderilor de comunicare social, verbal i non-verbal;
- cunoaterea i utilizarea corect i eficient a codurilor, a limbajelor i a conveniilor
aparinnd terminologiei diferitelor domenii ale cunoaterii;
3. s neleag sensul apartenenei la diverse tipuri de comuniti, prin:
- participarea la viaa social a clasei, a colii i a comunitii locale din care fac parte;
- identificarea drepturilor i a responsabilitilor care le revin n calitate de ceteni ai
Romniei i reflecia asupra acestora;
- nelegerea i evaluarea interdependenelor dintre identitate i alteritate, dintre local i
national, dintre naional i global;
4. s demonstreze capacitate de adaptare la situaii diferite, prin:
- folosirea unei varieti de limbaje i de instrumente pentru a transmite idei, experiene
i sentimente;
- cunoaterea diverselor roluri sociale i a implicaiilor acestora asupra vieii cotidiene;
- demonstrarea capacitii de a lucre n echip, respectnd opiniile fiecruia;
- exprimarea voinei de a urmri un el prin mijloace diferite;
5. s contribuie la construirea unei viei de calitate, prin:
- dezvoltarea unor atitudini pozitive fa de sine i fa de semeni: toleran,
responsabilitate, rigoare etc.;
98 www.citate celebre/ Albert Einstein (1879-1955), a fost un fizician teoretician
de etnie evreiasc, nscut n Germania. A fost autorul teoriei relativitii i unul
dintre cei mai strlucii oameni de tiin ai omenirii. A fost un activ militant al
pcii i susintor al cauzei poporului evreu, cruia i aparinea. A publicat peste
300 de lucrri tiinifice i peste 150 n alte domenii (www.wikipedia.org).
51
- formarea i exprimarea opiunii pentru o via sntoas i echilibrat;

- acceptarea i promovarea unui mediu natural propice vieii;
- cunoaterea i respectarea drepturilor fundamentale ale omului;
- formularea unor judeci estetice privind diferite aspecte ale realitii naturale i
sociale;
- formarea unei sensibiliti deschise spre valorile estetice i artistice;99
6. s neleag i s utilizeze tehnologiile n mod adecvat, prin:
- folosirea de idei, modele i teorii diverse pentru a investiga i a descrie procesele
naturale i sociale;
- folosirea echipamentelor informatice n calitatea lor de instrumente ale comunicrii;
- cunoaterea i utilizarea tehnologiilor ntlnite n viaa cotidian;
- nelegerea consecinelor etice ale dezvoltrii tiinei i tehnologiei asupra omului i
mediului;
7. s-i dezvolte capacitile de investigare i s-i valorizeze propria experien, prin:
- dezvoltarea unei metodologii de munc intelectual i a capacitii de explorare a
realitii nconjurtoare;
- dobndirea unei culture a efortului fizic i intelectual, ca expresie a dorinei de
realizare personal i social;
8. s-i construiasc un set de valori individuale i sociale i s-i orienteze
comportamentul i cariera n funcie de acestea, prin:
- demonstrarea competenei de a susine propriile opiuni;
- nelegerea modului n care mediul social i cultural (familia, normele sociale, codurile
lingvistice, tradiiile istorice etc.) influeneaz ideile i comportamentele proprii, precum i pe
ale altora;
- cunoaterea i analiza oportunitilor oferite de diferite filiere vocaionale, n funcie
de aptitudinile individuale;
- realizarea unor planuri personale de aciune i motivarea pentru nvarea continu.100
n ceea ce l privete pe absolventul nvmntului preuniversitar, finalitile liceului
propun formarea unui absolvent n msur s decid asupra propriei cariere, s contribuie la
articularea propriilor trasee de dezvoltare intelectual i profesional, s se integreze activ n
99 Mihaela Singer i colab., op. cit., p. 5.

52
viaa social. Pentru a rspunde exigenelor acestui nivel de nvmnt i specificului de

vrst al elevilor, liceul trebuie s asigure adolescentului:101
- formarea capacitii de a reflecta asupra lumii, de a formula i de a rezolva problem pe
baza relaionrii cunotinelor din diferite domenii;
- valorizarea propriilor experiene, n scopul unei orientri profesionale optime pentru
piaa muncii i/sau pentru nvmntul superior;
- dezvoltarea capacitii de integrare activ n grupuri socio-culturale diferite: familie,
mediu professional, prieteni etc.;
- dezvoltarea competenelor funcionale eseniale pentru reuita social: comunicare,
gndire critic, luarea deciziilor, prelucrarea i utilizarea contextual a unor informaii
complexe;
- cultivarea expresivitii i a sensibilitii, n scopul mplinirii personale i a promovrii
unei viei de calitate;
- formarea autonomiei morale.
Prin definirea acestor finaliti se clarific misiunea general a liceului n conformitate
cu statutul su de nvmnt secundar superior neobligatoriu.102
II.2.3. Metode i procedee de educaie moral n nvmntul

romnesc
Sarcinile educaiei morale se realizeaz printr-un ansamblu de metode i procedee, care
integrate ntr-un tot, constituie strategia educaiei n spiritul moralei, care conduce la
construirea contient a personalitii morale n concordan cu imperativele societii
democratice. S analizm principalele metode i procedee folosite n acest scop.
a) Explicaia moral
Dac n clasele mai mici se insist pe explicarea modului n care trebuie respectat o
cerin moral, pe parcurs se pune accent pe motivaia i necesitatea ndeplinirii ei.
Pentru ca explicaia moral s fie eficient, este necesar s fie legat de experiena de
via. Orice explicaie pur verbal, fr argumentele i exemplele adecvate, nu va declana
triri afective i deci nu va avea efecte asupra conduitei. Ori asimilarea cunotinelor morale
nu se face doar din considerente pur cognitive, scopul fiind n final determinarea conduitei
corespunztoare.
101 Spre un nou tip de liceu un model de proiectare centrat pe competene, n
Curriculum Naional. Programe colare pentru clasa a X-a, Ministerul Educaiei
Naionale, Editura Humanitas Educaional, Bucureti, 2000.
53
b) Convorbirea etic
Este un dialog ntre profesori i elevi prin care se urmrete clarificarea cunotinelor
morale i declanarea de stri afective corespunztoare. Avantajul dialogului const n
antrenarea elevilor la analiza (dezbaterea) faptelor morale, n valorificarea experienei de via
a acestora. Dialogul are rolul de a-i lmuri pe elevi asupra motivaiei n comportamentul
corect sau greit, de a stimula preocuprile lor pentru aprecierea obiectiv a comportamentului
celor din jur i a propriilor convingeri i fapte.
Convorbirea etic ndeplinete multiple funcii: de informare, de sensibilizare, de
ntrire i de corectare.
Problematica unei convorbiri etice poate fi generat de: ntmplri i fapte din viaa
clasei, a colii, a localitii, coninutul unor articole din pres, cri, piese de teatru, emisiuni
TV, coninutul unor materii din nvmnt etc.
Convorbirile etice (individuale i colective, organizate sau ocazionale) i mai ales
dezbaterile pe teme morale au rolul de a antrena elevii la procesul formrii convingerilor i
criteriilor de apreciere moral, prin intermediul unor polemici, confruntri de opinii, de triri
i experiene personale. Ele reprezint totodat un exerciiu de a purta discuii n
contradictoriu, de aprare a propriilor opinii, de a-i convinge pe preopineni. n acelai timp
ele permit stabilirea unui contact mai direct ntre profesori i elevi, adoptarea unor atitudini
critice i autocritice, precizarea de comun acord a modalitilor de corectare i autocorectare a
conduitei elevilor.
Desfurarea convorbirii etice presupune respectarea unor cerine de ordin pedagogic:
- asigurarea de ctre profesor a unui climat adecvat n care elevii s-i exprime opiniile
sincer i deschis;
- profesorul va conduce discret convorbirea, mai mult prin sugestii dect prin
intervenii. El va interveni, cu tact, mai ales n cazul cnd, din lips de discernmnt i
pregtire, sunt susinute puncte de vedere greite;
- n formularea concluziilor se recomand multe precauii. Cnd este cazul, se vor lsa
deschise anumite probleme, elevii fiind invitai la reflecie, meditaie i evaluare personal a
celor discutate.
Ca variante ale convorbirii morale se menioneaz dezbaterea etic, comentariul moral,
disputa etic, metode ce se recomand a fi folosite ncepnd cu adolescena, pentru
clarificarea unor teme cu caracter problematic.
c) Povestirea moral
Const n relatarea, prezentarea ntr-o form atractiv a unor ntmplri i fapte reale
sau imaginare cu semnificaii morale, cu scopul de a-i ajuta pe copii s desprind concluzii,
54
nvminte cu privire la propria lor comportare. Se folosete cu precdere la clasele mici.

Pentru a fi eficient, coninutul trebuie s fie viu, emoionant, s se utilizeze diverse procedee
artistice, retorice, dramatice, pentru a produce asupra copiilor o vie impresie i a genera
puternice triri afective.103
d) Exemplul
Se bazeaz pe intuirea (sau imaginarea) unor modele ce ntruchipeaz fapte sau aciuni
morale. Prin caracterul su viu i concret exemplul se adreseaz deopotriv simurilor,
gndirii i sentimentelor, avnd o mare putere de influenare i de convingere.
Exist numeroase proverb, maxime, expresii celebre care evideniaz rolul deosebit al
exemplului n procesul educaiei. Iat cteva dintre ele:
-Un bun exemplu este cea mai bun nvtoare. (proverb englez);
-Cuvintele te nva, exemplul te pune n micare. (maxim);
-Copiii au mai mare nevoie de exemple dect de cicleal. (Joubert)104;
-Un exemplu nobil face uoare faptele anevoioase. (Goethe)105;
-Lung e drumul prin nvtur, scurt i eficace prin exemplu. (proverb latin).106
Nimic nu-i mai contagios ca exemplul. Fr tirea noastr tindem s ne modelm dup
persoanele cu care intrm n contact.107
Eficiena exemplului depinde de calitatea modelului, de ceea ce ilustreaz el i de modul
cum este perceput i reflectat acest model. La vrsta precolar i chiar la vrsta colar mic
modelul este preluat fr nicio prelucrare sau se face o selecie a modelelor bazat pe aspecte
exterioare i mai puin pe valoarea comportamentului. Treptat se elaboreaz criterii tot mai
solide care permit elevului s diferenieze exemplele pozitive de cele negative. n funcie de
sursa modelului distingem:
104 Victor rcovnicu, op. cit., p. 87. Brian Joubert, nscut la 20 septembrie
1984, este un patinator artistic francez. El a fost campion mondial al patinajului
artistic n 2007, titlu primit n Japonia, la Tokyo (www.wikipedia.org).
105 Ibidem. Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), a fost un poet german,
ilustru gnditor i om de tiin, una dintre cele mai de seam personaliti ale
culturii universale (www.wikipedia.org).
107 George Aslan a remarcat acest lucru, n lucrarea Educaia prin sine nsui
(Ioan Cerghit, Metode de nvmnt, Ediia a IV-a revzut i adugit, Editura
Polirom, Iai, 2006, p. 95).
55
- exemple directe oferite de persoane din apropierea copilului: prini, profesori, colegi
etc.;
- exemple indirecte prezentate prin descrierea unor fapte, aciuni morale, exercitate de o
persoan real sau imaginar (exemple de cinste, modestie de patriotism etc. ntlnite la
personaje literare).
Un loc aparte l ocup exemplul oamenilor de seam. Introducerea elevilor n
laboratorul de creaie al personalitilor tiinifice, culturale, artistice etc. prezint o mare
importan nu numai pentru educaia moral. S nu uitm c noi datorm oamenilor de seam
nu numai recunotin pentru operele lsate, ci i ntreaga noastr consideraie pentru operele
nescrise exemplul pe care ni-l ofer de munc asidu i perseveren. Studiul vieii lor ne
arat c trsturile de caracter, trsturile intelectuale i morale de care au dat dovad nu sunt
un dar al naturii, ci rezultatul efortului personal, al muncii, al perseverenei, care de multe ori
ncepe n copilrie i dureaz toat viaa.
Prezentarea exemplelor se poate face n moduri diferite: cu ajutorul povestirii, al
textelor, al filmelor i emisiunilor TV, al reportajelor din ziare i reviste, prin organizarea de
ntlniri cu diferite personaliti care evoc ntmplri i fapte semnificative din viaa lor.
Folosirea acestei metode presupune respectarea din partea profesorului a unor cerine
psihopedagogice:
- Exemplul prin excelen este o metod persuasiv, ca atare profesorului i se cere s
asigure un climat psihosocial cu o puternic ncrctur afectiv care s permit circulaia i
receptarea mesajelor ce se eman de ctre model. Aceasta va face ca exemplul s aib
repercursiuni multiple asupra contiinei i conduitei morale a elevilor.
- Profesorul va evita declararea unui elev ca fiind exemplul integral. Omul nu poate fi o
fiin perfect, cu att mai mult un elev care se afl n plin proces de formare. El poate fi un
exemplu doar pentru unele caliti i manifestri concrete (hrnicie, perseveren, modestie
.a.).
- Profesorul poate fi un exemplu pozitiv pentru elevi numai prin calitile i conduita lui
dovedite n ntreaga activitate, n relaie cu elevii i cu ali oameni.
- Prezentarea exemplelor negative este util numai n msura n care ele devin un
etalon de raportare fa de care elevul se detaeaz adoptnd o conduit opus.
e) Analiza de caz
Caracteristica acestei metode const n aceea c se permite elevilor (studenilor) o
confruntare direct cu o situaie real, luat drept exemplu tipic, pe care acetia urmeaz s
o analizeze sub toate aspectele pentru a ajunge la nelegerea ct mai complex a problemei
56
date. Cazul reprezint o situaie real din viaa social sau cea colar. El poate fi pozitiv,
negativ sau contradictoriu.
Prin intermediul acestei metode elevilor li se ofer prilejul s analizeze, s discute i s
comenteze un caz ce ntruchipeaz un comportament moral. Analiza cazului presupune un
schimb reciproc de opinii, confruntri, contraziceri, argumentarea punctelor de vedere etc.
Aceste contradicii sensibilizeaz elevul pe plan afectiv, cognitiv i volitiv, contribuind la
formarea i ntrirea convingerilor morale. De asemenea, analiza i discutarea cazului (a
comportamentului altuia) impune raportarea la sine; prin comparaie, pe baza mecanismului
acceptare-respingere, se retueaz i se consolideaz unele elemente ale propriei conduite
morale.108
n desfurarea activitii educative pe baza analizei de caz se pot delimita trei momente
succesive:
- prezentarea cazului;
- analiza i discutarea lui;
- adoptarea deciziei (soluiei).
Momentul principal l reprezint discutarea cazului. Dirijarea discuiei i intervenia
profesorului sunt determinate de atitudinea iniial a elevilor fa de faptele prezentate.
Profesorul ndeplinete rolul de animator al discuiei, oferind posibilitatea exprimrii
punctelor de vedere i intervenind discret cu eventuale ntrebri i nicidecum cu precizri
categorice.
e) Exerciiul moral
Exerciiul const n executarea sistematic i repetat a unor fapte i aciuni, n condiii
relativ identice, cu scopul formrii deprinderilor i obinuinelor de comportare moral, al
constituirii i fixrii trsturilor volitive i de caracter, a conduitei morale, a relaiilor morale
practice.
Valoarea formativ (i autoformativ) a exerciiului este relevat de numeroi oameni de
seam. Iat cteva exemple:
-Niciun om nu se ntrete citind un tratat de gimnastic, ci fcnd exerciii, niciun om
nu se-nva a judeca citind judeci scrise gata de alii, ci judecnd singur i dndu-i seama
de natura lucrurilor. (Mihai Eminescu)109;
109 Melania-Gabriela Ciot, op. cit., p. 63. Mihai Eminescu (1850-1889), poet,
prozator i jurnalist romn, socotit drept cea mai important voce poetic din
literatura romn (www.wikipedia.org).
57
-Apa care cade pictur cu pictur sfrete prin a guri piatra. oarecele prin mici
ronieli
de dini taie o funie, cu mici lovituri de secure prvleti stejarii mari. (Benjamin
Franklin)110.
Relaia amical ntre profesor i elevi se exprim n folosirea unor expresii ca: v rog,
fii amabil etc. din care rezult c profesorul este ptruns de dorina sincer ca elevii s se
comporte n mod corespunztor. ntreaga activitate din grdini i coal este o exersare
organizat i dirijat ce urmrete n principal formarea conduitei morale i s conduc la
autonomia i libertatea personalitii. Metoda poate fi folosit cu succes i n procesul
autoeducaiei. Implic punctualitatea la ore, frecvena colar, efectuarea sistematic a
temelor, pstrarea cureniei, respectarea tutror normelor cuprinse n regulamentul colar.
Pentru a-i ndeplini scopul, exersarea trebuie s fie urmrit de educator n cele mai
mici detalii, pentru c numai astfel favorizeaz formarea unor deprinderi i obinuine corecte
de comportare moral i civic.
f) Metode de apreciere a cunotinelor i conduitei morale
n procesul educaiei morale aprecierea se realizeaz mai ales prin aprobare i
dezaprobare.
Aprobarea (recompensa) este forma aprecierii favorabile. Ea const n acceptarea i
recunoaterea rezultatelor comportrii morale a elevilor. Contribuie, de asemenea, la
consolidarea rezultatelor obinute, la fixarea n structura moral a personalitii.
Aprobarea se realizeaz prin mai multe procedee:
- acordul (acceptarea), prin care profesorul i manifest mulumirea fa de modul n
care au fost respectate cerinele. El poate fi exprimat printr-un zmbet, un gest, o privire, sau
cu ajutorul unei expresii: bine, sunt mulumit, ai procedat bine etc.;
- lauda, ca form a aprecierii verbale, se poate realiza individual sau n faa colectivului;
- evidenierea const n sublinierea ndeplinirii exemplare a unor cerine. Se poate face
n faa clasei, pe coal (la staia de amplificare), n consiliul profesoral, n faa prinilor;
110 Melania-Gabriela Ciot, op. cit., p. 63-64. Benjamin Franklin (1706-1790) este
una dintre cele mai cunoscute personaliti din istoria Statelor Unite, diplomat,
om de tiin, inventator, filozof, profesor, om politic. A organizat prima bibliotec
din America, a fost un inventator care a creat multe obiecte, care sunt
indispensabile astzi, printre care se pot meniona ochelarii bifocali i
paratrsnetul i i-a uimit pe oamenii de tiin din toat lumea cu experimentele
sale din domeniul electricitii (www.wikipedia.org).
58
- recompensa este o form premial care se acord pentru rezultate ce depesc nivelul
de exigene obinuit. Ea poate fi material (cri, rechizite, material sportiv) i spiritual
(diplome, distincii, evidenierea la panoul de onoare).
Dezaprobarea reprezint forma negativ a ntririi, de respingere a unor fapte i
manifestri ce vin n contradicie cu anumite cerine morale. Exprimnd nemulumirea
educatorului fa de modul de ndeplinire a cerinelor, dezaprobarea declaneaz triri afective
negative (ruine, culpabilitate, disconfort moral), care i determin pe elevi s evite repetarea
greelilor respective sau a altora similare.
Procedeele prin care se realizeaz dezaprobarea sunt foarte variate:111
- dezacordul prin care se exprim nemulumirea fa de modul n care au fost respectate
cerinele. El se poate realiza printr-un gest, o privire, sau cu ajutorul limbajului;
- observaia se refer la un aspect concret al conduitei. Se face individual sau n faa
colectivului;
- admonestarea este o form drastic ce se aplic pentru greelile repetate;
- avertismentul reprezint exprimarea indignrii fa de ndeplinirea deficitar a unei
sarcini (cerine) i prevenirea elevului c va fi pedepsit dac va mai proceda la fel. Este un
ultimatum care se adreseaz pe un ton sever;
- pedeapsa este cea mai nalt form a dezaprobrii. Ea poate consta n: scderea notei
la purtare, mutarea disciplinar ntr-un alt colectiv (o alt clas) sau alte msuri prevzute n
regulamentul colar.
Aplicarea dezaprobrii se bazeaz pe trebuinele fiecrui elev de a ocupa n colectiv un
statut favorabil, de a se bucura de stim i apreciere, poziie ce poate fi afectat n cazul unor
sanciuni, atitudini care pot atrage pedeapsa.
Pentru ca dezaprobarea s declaneze tendina i hotrrea de corectare (ndreptare) se
impun a fi respectate anumite cerine pedagogice:
- obiectivitate i echitate bazate pe cunoaterea temeinic a condiiilor, cauzelor,
motivelor abaterii respective. Acordarea unor pedepse pe nedrept genereaz nencrederea, ura,
tendina de rzbunare pe educator;
- antrenarea clasei n stabilirea i acordarea formelor de dezaprobare, formarea opiniei
favorabile a colectivului clasei fa de sanciunile aplicate;
- statornicirea (dup aplicarea sentinei) a unor raporturi elev-profesor-colectiv, bazate
pe stim i respect, care s grbeasc procesul de corectare a conduitei celor pedepsii i s
pregteasc terenul pentru noi stimulri pozitive. Educatorul va manifesta mult tact n
aplicarea dezaprobrii.
59
n concluzie aprobarea (recompensa) este un mijloc puternic de stimulare pentru

svrirea de acte morale, iar dezaprobarea (pedeapsa) este o metod cu rolul de a frna
producerea de acte imorale; ambele sunt totui necesare pentru formarea moral a
personalitii elevilor, reprezentnd o concretizare a interaciunii dintre libertate i
constrngere.112
60
CAPITOLUL III. Studiu de caz. Integrarea n viaa social

a precolarilor
III.1. Primul pas n viaa social
Ipoteza de la care vom porni n realizarea prezentului studiu de caz este aceea potrivit
creia este foarte important pentru copiii precolari care urmeaz cursurile unei grdinie s
primeasc n cadrul acesteia o educaie moral potrivit i corect, ntruct vrsta extrem de
fraged la care acetia se afl le permite asimilarea cu uurin a deprinderilor morale, lucru
care le va fi benefic n viitor att n dobndirea personalitii morale, ct i n adoptarea unui
stil de via echilibrat i moral. Grdinia este primul mediu social cu care cei mici
interactioneaz, de aceea ar trebui s fie obligatoriu. La aceast vrst se formeaz primele
deprinderi de integrare social, de aceea reprezint o etap important.
III.2. Grdinia factor pricipal al integrrii sociale

Ca o prim etap a sistemului de nvmnt din Romnia, grdinia pentru copii are o
importan major n formarea personalitii precolarilor deoarece copiii la aceast vrst
sunt receptivi, deschii spre lume, prezint o curiozitate nemrginit i vor s afle, s li se
explice cu privire la tot ceea ce este n jurul lor, iar educatorul deine sarcina major de a-i
modela personalitatea n devenire. Dar, pentru a dirija cu ct mai multe anse de succes
dezvoltarea personalitii lui, copilul trebuie cunoscut, deoarece fiecare copil este unic n felul
su.
nconjurndu-l cu dragoste i afectivitate i ghidndu-l treptat de la lumea sa imaginar
la realitatea vieii, copilul este introdus n mediul social, reuind mai apoi s fac fa cu
succes obstacolelor care-i vor aprea mai trziu n via. Prinii i dasclii trebuie s fie
modelele copilului n via, s fie modele de personalitate pentru el. Educatoarei, fiind
aproape de sufletul lor, i este uor s le neleag nedumeririle specifice vrstei inocente, s le
rspund la ntrebrile specifice i s-i stimuleze s adreseze altele din ce n ce mai
inteligente.
Copilul este pregtit pentru viaa ce-l ateapt nc din grdini, deoarece, n orice
profesie ar lucra, omul din cadrul societii actuale are nevoie de pregtire de specialitate care,
n condiiile societii moderne actuale, se cere a fi ct mai temeinic i mai cuprinztoare.
Cunoaterea ndeaproape a copilului de ctre educator este premise creterii calitii
instructiv-educative, educatorul fiind permanent ataat spiritual de copil, putnd astfel s-i
corecteze comportamentul i chiar temperamentul fr a-i impune reguli stricte, ci doar prin
glasul cald i mimica prietenoas.
61
Educatorul este un modelator de personaliti, un formator, nicidecum un simplu

transmitor de cunotine.
Dup familie, grdinia este prima experien de via a copilului n societate. Este o
instituie de educaie structural diferit de cea de familie, chiar dac pstreaz amprenta
atmosferei familiale. Aici copilul ntreprinde activiti care-i stimuleaz gustul pentru
investigaie i aciune, intr n contact cu obiecte care l provoac s se exprime i l angajeaz
n relaii sociale de grup.
Astfel, copilul precolar ncepe s-i defineasc treptat personalitatea.
Copilul precolar reprezint o personalitate n devenire, un viitor adult i nicidecum un
adult n miniatur, el trebuind aadar educat n consecin, stimulat n devenirea sa uman,
sprijinit n educaie pentru a dobndi competene care s-l ndrume, capaciti proprii i s-i
formeze aptitudini care s-i serveasc integrrii colare i mai apoi profesionale i sociale.
Vorbirea la copiii precolari care urmeaz cursurile unei grdinie este primul pas pe
care trebuie s l aib n vedere educatoarea n vederea oferirii copilului unei educaii morale
bune, mai ales c dezvoltarea vorbirii la aceti copii este n strns legtur cu experiena
cognitiv a acestora. n cadrul grdiniei, n activitatea de comunicare cu copiii din grup,
copilului i se ofer posibiliti optime de exprimare liber.
Fiecare copil trebuie s nvee limba, de la nceput, i este uimitor ct de rapid i
nsuete limba n care este solicitat. El simte nevoia de a relata adulilor sau altor copii,
evenimente care l-au impresionat, povestete mereu, folosete dialogul, transmite observaii i
impresii, ritmul comunicrii lui fiind accelerat sau diminuat n funcie de similitudinile sau
neconcordana prerilor celui care ascult.
Cultivarea deprinderilor de comunicare a copiilor i optimizarea conduitei lor verbale
sunt condiii care favorizeaz reuita integrrii copilului n activitatea colar.
Sarcina activitii instructiv-educative de educare a limbajului vizeaz dezvoltarea
vorbirii copiilor sub trei aspecte: fonetic, lexical i gramatical.
Capacitatea de comunicare verbal este un reper al pregtirii i dezvoltrii intelectuale
nu numai a copilului precolar, ci a finite umane n toate etapele vieii.
Dup vrsta de 3 ani copilul devine obiectul unor complexe influene educative, iar de
felul n care educatoarea i organizeaz activitatea depinde realizarea unui obiectiv deosebit
de important n educarea i instruirea copiilor: dezvoltarea personalitii morale a acestora i
incluziunea lor n viaa colar viitoare. n practica educativ din grdini exist preocupare
din partea educatoarei cu privire la mbuntirea desfurrii activitii de educare a
limbajului copiilor, cu scopul de a stimula creativitatea verbal, de a cultiva la copii
62
independena, fluena n gndire i, implicit, n vorbire i de a-i pregti pentru activitatea de

nvare din coal.
Datorit importanei pe care o are vorbirea n pregtirea profesional i n viaa social a
omului, aciunea de dezvoltare a vorbirii i comunicrii i de cultivare a limbii este o
problem de stat care se rezolv prin nvmnt specializat. Din acest motiv, problemelor de
dezvoltare a vorbirii i celor de studiere a limbii i literaturii materne le sunt allocate cel mai
mare numr de ore prin planul de nvmnt, pentru precolari i colari.
Limba se nva de ctre copil mai nti n familie, n grdini i n coal avnd loc
apoi cultivarea limbii. n nvmntul precolar se urmrete mai ales dezvoltarea
capacitilor de comunicare verbal.
Proiecia personalitii morale a copiilor ncepe din copilria mic. n conturarea
personalitii copiilor, vrsta precolar este considerat perioada celei mai intense
receptiviti i sensibiliti psihice, perioada progreselor remarcabile n toate planurile, n
special n sfera sentimentelor morale. Este perioada n care se formeaz conduitele,
caracteristicile comportamentale de baz, relaiile afective.
Pentru un precolar, aceast perioad este considerat perioada imaginaiei, fanteziei,
visrii.
Datorit receptivitii care caracterizeaz vrsta precolar, copiii dobndesc impresii
vii i puternice, impresii ce vor constitui materialul din care se vor construi sentimentele lor
morale.
Influenele educative la care am fcut referire anterior i lrgete mult aria mai ales n
cazul copiilor care frecventeaz grdinia. Posibilitatea de comunicare cu educatoarea, cu
copiii l pun n contact cu un mediu natural mai nuanat, cu activiti sociale care influeneaz
toate aspectele dezvoltrii precolarului: percepia, memoria, imaginaia, gndirea, interesele,
sentimentele, voina. Grupul (clasa) n care este integrat copilul n cadrul activitii de
grdini permite stabilirea de relaii sociale ntre copii, trirea unei bogate game de stri
affective, dezvoltarea curajului i a stpnirii de sine, a iniiativei.
Este tiut faptul c perioada cuprins ntre 3 i 6 ani este perioada copilului precolar n
care acesta adreseaz adulilor un numr impresionant de ntrebri, majoritatea dintre ele
ncepnd cu de ce?. Dezvoltarea afectiv a copilului se realizeaz concomitent cu cea
cognitiv i cu relaiile sociale, normele de comportare nsuindui-le mai ales de la aduli. El
le accept pe baza respectului pe care-l are fa de adult.
Copilul tie nc din familie cum trebuie s se poarte, ce atitudine trebuie s adopte n
anumite mprejurri, cum trebuie s vorbeasc, ce are voie s fac sau ce i este interzis. n
grdini, educatoarea introduce treptat diferite reguli de comportare care s-l ajute pe copil s
63
se integreze mai uor n mediul social care-l urmeaz pe cel actual. Dar educaia moral nu se
rezum la att i rezultatele nu sunt, ntotdeauna, cele dorite. n familie copilul i formeaz
sentimente i noiuni morale, corecte sau mai puin corecte. Rolul grdiniei este acela de a le
corecta, mbunti, nuana, mbogi.
III.3. Educaia moral n grdini

Educaia moral trebuie nceput aadar nc din primii ani de via ai copilului i
continuat, apoi, sistematic, tot restul vieii.
Formarea personalitii morale cuprinde mai multe componente. Prima se refer la
ansamblul de imagini mintale i judeci morale, acestea reflectnd n mintea copilului
principiile i regulile social-morale. Aceste principii i apar copilului n procesul interaciunii
cu cei din jur.
Cea de-a doua component se refer la procesul afectiv, incluznd ntreaga gam de
triri emoionale. Aceste procese afective se dezvolt n cadrul relaiilor dintre copil i adult.
De la acesta copilul nva s simt mil, ruine cnd nu spune adevrul, bunvoin etc., ns
pentru a tri n mod real aceste sentimente, copilul trebuie condus spre nelegerea
coninutului valorilor morale respective.
Cea de-a treia component a formrii morale implic modelarea comportamentului
social-moral al copilului. Nu este de ajuns ca precolarul s tie ce este bine i ce este ru, ce
i este permis i ce i este interzis. Este necesar s nvee s fie cinstit, onest etc., niciun copil
nenscndu-se sincer, harnic, contiincios etc., toate acestea dobndindu-se n cadrul
procesului educaional. Cu ct se exercit o influen educaional mai de timpuriu asupra
copilului, cu att se formeaz mai repede i se ntipresc mai adnc atitudini morale n
contiina sa. Datorit lipsei de maturitate, copilul este foarte receptiv la influenele externe,
determinnd atitudini proprii, mai ales c lumea n care triete are, pentru el, un puternic
caracter emotional.
III.3.1. Rolul grdiniei

Rolul grdiniei este de a nu lsa copilul s se descurce i s se orienteze singur n
multitudinea de atitudini i fapte ce se manifest n jurul lui i de a organiza un ambient
potrivit, din care copilul s se alimenteze cu impresii pozitive.
Vrsta precolar este perioada n care copilul ncepe s neleag realitatea
nconjurtoare i ncepe s-i nsueasc prerile educatorilor, avnd aadar posibilitatea de a
intui cele mai importante norme morale.
64
Necesitatea de a ncepe educaia moral ct mai de timpuriu este justificat i de faptul

c la vrsta precolar se formeaz foarte uor mecanismele ce stau la baza deprinderilor de
comportare. Printr-o asimilare continu a cunotinelor morale se traseaz treptat
personalitatea sa moral.
Odat cu formarea trsturilor morale pozitive ale personalitii copilului, educatoarea
trebuie s le combat pe cele negative. n aceast munc accentul cade pe prevenirea lor, tiut
fiind faptul c munca de nlturare a unor trsturi deja formate este mult mai dificil dect
prevenirea lor.
Aa cum am mai precizat, n cadrul grdiniei se formeaz sau se mbogesc primele
deprinderi morale i se ntresc cele deja formate. Astfel, n funcie de familia din care
provine copilul, la intrarea n cadrul grdiniei, cunoate sau nu ce este bine sau ce nu este
bine s fac ntr-o mprejurare oarecare. Rolul educatoarei este acela de a ncerca s-i aduc
pe toi copiii grupei la acelai nivel n ceea ce privete posibilitatea fiecrui copil de a aprecia
propriile sale aciuni i pe ale celor din jurul su. Modaliti de a realiza acest lucru sunt
nenumrate, educatoarea avnd posibiliti multiple de a mbogi i consolida formarea
deprinderilor morale.
Grdinia are rolul de a-i crea precolarului un climat de afeciune i o ambian plcut
n care copilul va intra n contact cu lumea obiectelor i a fiinelor, pentru ca trecerea de la
mediul familial la cel al grdiniei s decurg lin, evitnd stri negative sau reacii emotive
duntoare. n general, acest lucru depinde de priceperea educatoarei de a orienta copiii spre
un scop comun.
O condiie deosebit de important n formarea personalitii morale a copilului precolar
este ca tot ceea ce-i nsuete s fie trecut prin activitatea lui.
III.3.2. Relaia precolar grdini

De precizat este un aspect potrivit cruia exist copii cu reprezentri morale srace, ca
urmare a carenelor n educaia moral primit n cadrul familiei. n fiecare nou generaie de
precolari exist, ntr-o grup, cel puin 2-3 copii rebeli la cerinele educatoarei i la normele
vieii n colectiv. Acest lucru poate fi urmarea nu neaprat a lipsei de preocupare din partea
prinilor, ci a faptului c manifestrile nepotrivite de comportament ale copiilor sunt
ncurajate de unii prini ca fiind manifestri ale inteligenei copilului. Lsnd la o parte
aspectul activitii de ndreptare a viziunii unor asemenea prini, n ceea ce-l privete pe
copilul necuviincios, educatoarea are obligaia de a descoperi latura pozitiv a personalitii
copilului i s dezvolte ulterior alte caliti, ncercnd, bineneles, s le nlture pe cele
negative. Aadar, respectarea particularitilor individuale ale personalitii morale a copilului
65
precolar este o condiie esenial a realizrii educaiei morale a copilului. Este absolut
necesar s fie descoperite de ctre educatoare a cauzelor profunde ale unor manifestri ale
copiilor, condiiile care le-au generat, pentru a gsi, apoi, acele metode de influenare care s
rezolve eficient problema ivit.
Cu un caz de acest tip m-am confruntat la grupa de precolari pe care o conduc. Un
precolar, care datorit mediului familial, a ntmpinat greuti n adaptarea la mediul
grdiniei, drept pentru care am ncercat implementarea unui plan de intervenie personalizat.
n faa unor situaii noi, copiii reacioneaz diferit: unii violent, alii calm, unii i
exteriorizeaz tririle, emoiile, alii nu, unii sunt melancolici, alii sunt veseli, unii ofer
rspunsuri prompte la ntrebrile adresate, alii se exprim mai greu etc.
n procesul cunoaterii realitii nconjurtoare, copilul nu rmne indiferent fa de
copiii i adulii din preajma sa. El are o anumit atitudine fa de oameni, fa de obiectele i
fenomenele din jurul su. Astfel, unii copii sau aduli, unele obiecte sau fenomene l
entuziasmeaz pe copil, altele l ntristeaz, l supr, altele l uimesc, l nfricoeaz. Aceste
sentimente (de bucurie, entuziasm, suprare, indignare, fric etc.) sunt forme diferite ale
atitudinii copilului fa de realitate, sunt stri emoionale prin intermediul crora copilul
percepe lumea real.
Copilul nu relaioneaz numai cu obiecte, ci mai ales cu ceilali copii, cu adulii alturi
de care triete i, implicit, cu educatoarea sa. n aceste relaii aprecierea afectiv (preferinele
i respingerile) fa de ceilali se manifest n funcie de comportamentul lor fa de ei. Aceste
triri exprim preuirea acordat unor fapte, aciuni, ele fiind sentimente morale care se impun
prin valoarea lor uman i sunt asimilate de copil pe calea educaiei.
Reaciile emoionale a copiilor de grdini au adesea o foarte pronunat ncrctur
impulsiv. Ele sunt nc difuze i implic un mare consum de energie nervoas. Cu toate
astea, la aceast vrst, socializarea afectiv se produce destul de intens. Ataamentul, mila,
simpatia sunt reacii afective complexe pe care le triesc cei mai muli dintre precolari.
Socializarea afectiv se afl n strns legtur cu modelul oferit de educator i de situaiile
create.
De regul, emoiile copilului precolar se produc repede, dar pot disprea tot att de
repede fr s lase urme adnci n contiina copilului precolar. Precolarul trece foarte uor
de la bucurie la tristee i invers, dar aceasta este doar o caracteristic general a afectivitii
precolarului i ea nu trebuie absolutizat. Rolul educatoarei n acest sens este unul decisiv, ea
trebuind, cu mult tact, s tempereze trirea afectiv n exces a copilului (mai ales cnd este
vorba de tristee copilul deosebit de sensibil), sau s trezeasc n sufletul copilului ale crui
66
triri afective sunt latente sentimente care s-l sensibilizeze, s-l apropie de nelegerea unor
ntmplri prin prisma afectivitii.
Este necesar ca educatorul s cunoasc faptul c marea gam a emoiilor este transmis
ereditar i c aceste sentimente se declaneaz spontan n condiiile unor anumite mprejurri.
n cele din urm ns, ele sunt supuse aciunii modelatoare a educatoarei, dac aceasta d
dovad de consecven i tact n activitatea educativ.
Copilul intr aadar n via motenind caracteristicile celor care l-au precedat, dar
aceast motenire este modificat prin adaptarea la mediu. Educatorul poate da copilului o
anumit atitudine interioar care poate constitui, pn la urm, arma lui cea mai preioas n
lupta pe care o va avea de purtat.
Acumularea de cunotine este una dintre cile de adaptare a copilului la viaa social,
iar aceste cunotine pe care el le acumuleaz n cadrul grdiniei sunt strns legate de
activitatea i personalitatea educatoarei. Cu trsturile proprii vrstei lui, copilul ajunge ca
prin activitatea pe care o desfoar n cadrul grdiniei s-i formeze gndirea i convingerile
morale.
ntruct elementul de baz al activitii de instruire i educare a precolarului n cadrul
grdiniei l constituie limbajul, calitatea vocabularului folosit de ctre educatoare
influeneaz adaptarea socio-afectiv a copilului. Stngcia n exprimare i srcia
vocabularului pot frna nu numai dezvoltarea intelectual a copilului precolar, dar pot
produce i modificri n strile afective ale copiilor. Corectitudinea pronunrii cuvintelor,
logica i expresivitatea vorbirii, bogia vocabularului sunt indici n aprecierea inteligenei
unui copil. Exist, aadar, o legtur ntre gndire i limbaj. Aceste procese psihice depind de
caracteristicile native ale copilului, dar sunt influenate de mediul educativ n care copilul
triete. Rolul grdiniei este, aadar, decisiv n dobndirea deprinderilor morale ale copilului
i nu numai.
Dac grupa mic i mijlocie aprofundeaz noiuni, prin toate tipurile de activiti pe care
le desfoar, precolarul din cadrul grupei mari poate fi, deja, un bun interlocutor
(presupunnd a se fi rezolvat un minimum necesar de cunotine, dobndite prin antrenarea
proceselor de cunoatere).
Tot ceea ce se ntreprinde pe plan pedagogic pentru instruirea i educarea copilului de 36 ani vizeaz dezvoltarea i conturarea personalitii morale a acestuia.
Pe msur ce copilul dispune de un numr mai mare de cuvinte pentru a-i exprima
ideile, sensul acestora se nuaneaz mai concret n mintea lui.
Se nelege de la sine faptul c acei copii care au frecventat cu regularitate grdinia i al
cror mediu familial se caracterizeaz printr-un nivel educational mai ridicat dect media
67
folosesc un vocabular mai bogat i mai fluent n comparaie cu acei copii care frecventeaz
sporadic grdinia i al cror mediu familial las de dorit sub aspectul comunicrii. Copiii din
prima categorie au un vocabular mult mai variat, se exprim corect din punct de vedere
gramatical i mbogesc coninutul povestirii create cu expresii noi.
Pe lng convorbirile educatoarei cu copiii, trebuie realizat n permanen un schimb de
mesaje ntre educatoare i copii. Copilul i nsuete unele comportamente i atitudini,
imitnd un exemplu concret, dac acesta vine din partea unei personae pe care el o respect i
o apreciaz, n spe, din partea educatoarei.
Pentru ca precolarul s neleag semnificaia unui cuvnt, frumuseea unei atitudini
sau pentru a determina respingerea unei atitudini ce nu trebuie preluat, este important
intervenia forei cuvntului pentru a clarifica, explica i a ajuta copilul s neleag i s
aprecieze corect situaia respectiv.
Copilului precolar trebuie s i fie explicat de ctre educator faptul c orice greeal de
comportament, fie c pornete de la ncpnare, lene sau minciun, ludroenie etc. este
urmat numai de neplceri i necazuri; i c numai acela care va ti s se fereasc de astfel de
greeli va fi ferit de neplceri.
Precolarul dobndete treptat o gndire i o experien moral n contact cu faptele din
viaa real. Aceast experien moral conduce la situaia n care copilul devine capabil s se
orienteze el nsui n fiecare caz particular i s evalueze faptele altora. De asemenea,
precolarul are o gndire moral care se manifest atunci cnd este pus n situaia de a judeca
faptele altora, pentru ca apoi el s devin capabil a-i analiza corect propria conduit.
Este mult mai uor s educi dect s reeduci. Se ntmpl, totui, adeseori, ca
precolarul, la sosirea n cadrul grdiniei, s posede noiuni morale greite, al cror coninut
l-a neles n mod eronat. n acest caz, este evident faptul c, nainte de a forma noiuni
corecte care-l vor determina pe copil la un comportament corect, educatoarea trebuie s
nlture noiunile nelese greit de ctre precolar. Acest lucru presupune rbdare, tact i
nelegere.
Este posibil ca aceste noiuni morale nelese greit de ctre copil s provin de la
familia sa, deoarece, aa cum am mai precizat, primele influene care se exercit asupra
copilului provin de la familie, care are anumite opinii, obiceiuri i pe care le impune copilului.
Cu ct familia exercit o influen mai timpurie asupra copilului, cu att se formeaz i se
ntipresc mai adnc atitudini pozitive sau negative fa de anumite persoane sau situaii.
Datorit lipsei sale de experien, el i nsuete aceste atitudini (fiind foarte receptiv la
influenele externe). Grdinia joac aadar un rol nsemnat n formarea unor reprezentri
morale noi, ca i n eliminarea celor formate greit.
68
Adevr, cinste, curaj, dreptate explicate pur i simplu nu i gsesc o reprezentare

concret n mintea copilului. Este clar c insistnd asupra lor, copilul i va nsui aceste
noiuni, ns ele nu vor fi dect nite expresii fr o semnificaie exact. De aceea, n formarea
noiunilor morale ale precolarului este necesar ca fiecare dintre aceste noiuni morale s fie
nsoit de o reprezentare concret (personaj, simbol, exemplu), pe care o gsim n creaiile
literare adresate copiilor. Aceste creaii literare sunt menite a produce o impresie puternic
asupra imaginaiei i sensibilitii copiilor, prin morala uor de receptat. Adeseori creaiile
literare pentru copii se bazeaz pe conflictul dintre bine i ru, dintre hrnicie i lene, curaj i
laitate, modestie i ngmfare, adevr i minciun, viclenie i cinste.
Varietatea i intensitatea tririlor copiilor sunt legate de bogia de impresii pe care ei le
primesc din povestiri, basme unde eroii povetilor i povestirilor sunt buni, frumoi, drepi,
curajoi, cinstii, dup cum alii sunt simboluri ale rutii i laitii. Scoaterea n eviden a
calitilor acestor eroi contribuie la constituirea acestora n modele etice. Mesajul operei
contribuie la educarea copiilor precolari n spiritul unor virtui morale alese.
nelegerea unor elemente fundamentale ale lumii i este nlesnit copilului precolar
prin specificitatea confruntrilor din lumea povetilor, basmelor, care se ntemeiaz
ntotdeauna pe ciocnirea dintre ascultare i neascultare, ludroenie i modestie, adic pe
ciocnirea dintre bine i ru. ntmplrile prin care trec eroii ofer copiilor soluii la problem
concrete, ofer prilej de reflecie n gsirea soluiilor la situaiile problematice, astfel nct
inteligena i imaginaia copiilor este permanent i ct mai amplu solicitat i dezvoltat.
Receptarea corect a literaturii pentru copii descifreaz direciile dezvoltrii copilului i
i deschide porile spre cultur, cci personalitatea acestuia ncepe s se contureze nc din
fraged pruncie, vrsta precolar reprezentnd perioada celei mai intense receptiviti i
sensibiliti psihice, perioada progreselor remarcabile pe toate planurile, n special n sfera
sentimentelor morale. Este perioada n care se formeaz conduitele, obiceiurile,
caracteristicile comportamentale de baz.
n procesul receptrii coninuturilor literare i este antrenat copilului ntreaga activitate
psihic. El urmrete atent coninuturile expuse, analizeaz, compar, face legturi ntre
personaje i faptele acestora. Astfel, gndirea copilului este stimulat i face posibil
nelegerea semnificaiei mesajului etic.
Creaiile literare epice pentru copii au o mare nsemntate etic, ele contribuind la
formarea contiinei morale i a unor trsturi pozitive de voin i caracter. Aceste creaii
evideniaz calitile eroilor pozitivi i, oferind modele etice, influeneaz formarea
personalitii copilului. Povestirea, basmul i va fi atins scopul n mintea copilului de
grdini n momentul n care acesta este apt s devin destinatarul unui mesaj etic complex.
69
III.3.3. Importaa povetilor i a jocului la vrsta precolar

Putem considera c literatura pentru copii constituie i un mijloc deosebit de eficient de
exersare a vorbirii, de formare a deprinderii copiilor de a-i exprima gndurile cu uurin,
impresiile i de a le reda n mod cursiv, logic, deprindere care le va fi necesar n activitatea
colar viitoare.
Importana creaiilor literare epice const, aadar, n valoarea lor cognitiv, etic i
estetic, n influena pe care o exercit asupra personalitii n devenire a copilului.
Lumea povetilor i povestirilor i este drag copilului precolar, n msura n care, prin
semnificaiile sale, i satisfice tririle din planul imaginaiei, i mbogete universul propriu
de cunoatere, contribuind astfel la educarea sa n spiritul unor virtui morale alese, antrennd
astfel ntreaga activitate psihic a sa.
Creaiile literare pentru copii ofer surse inepuizabile de formare a contiinei i
personalitii morale, de educare a unor trsturi pozitive de voin i caracter.
Literatura pentru copii ajut educatoarea n ncercarea acesteia de a educa, la copil,
trsturi pozitive de caracter, de a influena benefic personalitatea n formare a acestuia.
Printr-o educaie adecvat, copilul capt informaii suficiente pentru vrsta sa despre
mediul nconjurtor, i formeaz priceperea de a observa i de a se exprima corect. Procesul
nelegerii este condiionat ns de participarea activ a copilului n procesul cunoaterii, prin
angajarea lui la descoperirea noului. O condiie de baz n acest sens este ca jocul s rmn
principala activitate din cadrul grdiniei.
Se tie c la vrsta precolar, jocul este activitatea cea mai ndrgit de ctre copii.
Jocul su este foarte bogat n coninut, reflectnd n el tot ceea ce observ, ce l
impresioneaz, l bucur.
La grupa mic, copilul prefer jocul individual.
La grupa mijlocie, copiii dispun de mai mult experien, fantezia lor este mai bogat.
La grupa mare se constat o oarecare evoluie, ndeosebi n ceea ce privete capacitatea
copiilor de a se exprima.
Prin structura lui, jocul i atrage pe copii n aciuni comune, i apropie, le ofer
posibilitatea de a se cunoate.
ntreaga activitate desfurat n cadrul grdiniei implic respectarea unor norme de
comportament, norme condiionate de calitatea deprinderilor morale nsuite de copii.
70
Educarea nsuirilor pozitive ale caracterului se realizeaz n paralel cu prevenirea i

nlturarea unor nsuiri negative. Asemenea manifestri apar, mai ales, n timpul jocului,
fiind generate de anumite situaii conflictuale. Rezolvarea acestor conflicte de ctre
educatoare este un aspect dificil, deoarece necesit din partea acesteia mult tact i pricepere.
Ea trebuie s analizeze cauzele care au dus la abaterea respectiv, s stabileasc gravitatea pe
care o reprezint abaterea n raport cu particularitile individuale ale colilului i, n final, s
aplice metode i procedee educative.
Jocul este un instrument prin care copilul are posibilitatea de a se afirma. Jocurile de
imitaie sunt cele mai des ntlnite forme de activitate a copilului, jocuri prin care copilul
reprezint un fel de a fi sau o persoan n absena ei.
Exist copii precolari care nu se adapteaz ritmului cerut de educatoare. Ei ar putea fi
clasificai drept lenei. Vorbim aici despre acei copii care, spre exemplu, nu-i adun jucriile
sau dac o fac, o fac din obligaie, sau care nu particip la jocurile i activitile organizate de
ctre educatoare. Reprourile i sanciunile aplicate acestor copii nu rezolv problema. n
acest sens, este nevoie de mult pricepere din partea educatoarei spre a-i aduce pe aceti copii
pe drumul cel bun i de a le oferi informaiile morale potrivite pentru a deveni n viitor
ceteni responsabili.
III.3.4. Contiina i conduita moral la precolari

n mod deosebit, n cadrul grdiniei, educatoarea trebuie s insiste asupra cultivrii
interesului copiilor pentru dragoste i adevr. Numeroase minciuni ale copilului sunt
declanate de dorina lui de a ocoli slbiciunile i temerile sale. Dar minciuna trebuie neaprat
nlturat din viaa copilului nainte de a se transforma ntr-o trstur moral, indiferent dac
este generat de satisfacerea unor trebuine sau este un produs al imaginaiei sale ori adevrul
a fost alterat incontient i involuntar.
Educaia moral a precolarului presupune, aadar, ndeplinirea n principal a dou
sarcini complexe i cuprinztoare, dar care corespund celor dou componente fundamentale
ale atitudinii morale: formarea conduitei morale i a contiinei morale.
Fr o informaie moral corespunztoare nu este de conceput formarea convingerilor
morale.
Instruirea moral const, n esen, n formarea reprezentrilor i a noiunilor morale.
Transmiterea unor informaii morale corecte este obiectivul principal ce i revine grdiniei.
Aciunea i practica moral au un rol deosebit de important n procesul formrii
trsturilor morale, eficiena trsturilor morale fiind asigurat n condiiile n care
71
educatoarea nu se oprete la explicaiile verbale, ci i continu activitatea spre antrenarea

copiilor n exerciiul moral.
Fiecare trstur de caracter se formeaz n urma confruntrii copilului cu situaii i
cerine care declaneaz comportamentul cerut de societate. La crearea acestor situaii propice
formrii trsturilor sale de caracter, este necesar ca educatoarea s in seama de anumite
condiii: s ia n considerare particularitile de vrst i de dificultile ce trebuie depite n
condiii normale. Trebuie ca situaiile s fie percepute de ctre copil ca fiind foarte
importante. n msura n care educatoarea este o persoan respectat i nu temut, ea poate
impune copilului anumite reguli cu caracter de obligativitate. Este vorba despre regulile
morale care nu se regsesc n poveti i basme i care nu pot fi prezentate copilului n cuvinte
pe nelesul lui.
Copilul dobndete, aadar, treptat o gndire i o experien moral. Pe baza acestei
experiene morale copilul poate s evalueze faptele altora, deci el este capabil s emit
judeci morale. Este foarte important pentru precolar, de asemenea, s tie ce i ct poate
face i s-i fac planuri pe msura puterilor sale.
n ceea ce privete profilul personalitii educatorului, acesta trebuie s se caracterizeze
prin dragostea de a transmite altora, s dovedeasc afeciune pentru cei pe care i instruiete,
s le respecte personalitatea, s dea dovad de ingeniozitate tot timpul pentru a comunica
tinerelor mini cunotinele i a le dezvolta aptitudinile.
Se ntmpl adesea ca precolarul s se conformeze educatoarei prin imitaie, apoi s se
supun, mpotriva dorinei sale, exigenelor educatoarei pentru a putea pstra sentimental de
siguran produs de afeciunea ei. Apoi, copilul poate deveni apt s prevad anumite neplceri
i s le evite comportndu-se n modul dorit, lucru datorat procesului de interiorizare. Odat
cu interiorizarea normelor comportamentale generate de exigenele impuse de educatoare,
copilul i nsuete ntregul sistem de interdicii i atitudini. El va avea de aici nainte mai
puin nevoie de supravegherea permanent a educatoarei, pentru a se comporta
corespunztor. Aa se constituie nceputul contiinei morale a crei voce nu este alta dect
aceea a educatoarei, n completarea celei a prinilor. Calitatea de a fi vocea contiinei n
formare a copilului precolar este tot ceea ce-i poate dori o educatoare druit profesiei sale.
Nu este o sarcin tocmai uoar, avnd n vedere diferenele mari dintre copii de aceeai
vrst, datorate faptului c temperamentele sunt diferite. Copiii mai autoritari sau mai docili,
mai tcui sau mai vorbrei, mai vistori sau mai dinamici, mai timizi sau mai ndrznei, toi
trebuie s se dezvolte n acelai timp. Avnd n vedere aceste diferene de temperament, nu
putem vorbi de o abordare colectiv, ci de o abordare individual, chiar i n cadrul
72
activitilor colective, abordare ce presupune finee, intuiie, caliti care i permit educatoarei
s sugereze fr s impun.
Copilul precolar nva s disting binele de ru prin intermediul pedepselor i a
recompenselor. El tie c este recompensat pentru ceva ce a fcut bine sau drept i este
pedepsit pentru ceva ce este ru sau greit. La aceast vrst, sentimentul de apreciere a
conduitei unui copil exercit asupra acestuia, dar i asupra altor copii martori la momentul
aprecierii, o influen pozitiv. Ei sunt astfel determinai s doreasc s fie din nou apreciai,
iar n privina celorlali copii, s doreasc s fie i ei remarcai i evideniai pentru o anumit
atitudine.
Educatoarea are rolul de a realiza o legtur ntre sentimentele morale ale copilului, pe
de o parte, i deprinderile i aciunile morale ale sale, pe de alt parte.
n ceea ce privete formarea trsturilor morale pozitive, acest proces complex este
dependent de aciune, de practica moral, de antrenarea copiilor n exerciiul moral.
n ceea ce privete pedeapsa, exceptnd cazurile copiilor problem, educatoarea trebuie
s ncerce evitarea acesteia, s o nlocuiasc cu dezaprobarea, folosit cu tact, respectnd
particularitile de vrst i individuale ale copiilor. De exemplu, unui copil cruia, din cauza
comportamentului su negativ i se arat mereu nemulumire, educatoarea trebuie s-i adreseze
blajin cteva ntrebri de genul: Oare de ce pe tine nu pot s te laud niciodat?, Sunt eu de
vin?, De ce i laud numai pe ali copii? n aceast situaie, copilul s-ar putea simi
stnjenit i s-ar strdui s merite aprobarea educatoarei.
Procesul de dobndire a conceptelor de ctre precolar este complex i cu ntindere n
timp. Situaia devine complex n momentul n care vorbim despre nsuirea conceptelor
morale care au o reprezentare concret doar n atitudini comportamentale. Eficiena metodelor
folosite n acest sens crete n condiiile n care educatoarea asigur formarea deprinderilor
morale prin descoperire. Crearea situaiilor problematice prezint o importan deosebit n
trezirea interesului copilului pentru cunoatere.
La grupele mic i mijlocie procesele cognitive se desfoar n situaii concrete, n
aciunea practic cu obiectele.
n cazul precolarului mic (3-4 ani), copilul care are aceast vrst este foarte puin
deosebit de anteprecolar. El ntmpin dificulti de adaptare n cadrul grdiniei deoarece
este dependent de mam, dar i din cauza faptului c nu nelege prea bine ce i se spune i nu
tie nc s se exprime clar. Principala lui form de activitate este jocul. Aa cum am mai
spus, copilul la aceast vrst se joac mai mult singur, iar jocul practicat este srac. El este
curios, atras de obiectele din jurul su, investigativ chiar, percepe ceea ce i sare n ochi,
73
memoreaz relativ uor, fr s-i propun n mod deliberat acest lucru. Comunicrile din
timpul jocului sunt relativ reduse.
n plan afectiv este instabil, trecnd cu uurin de la o stare la alta, trind foarte intens
emoiile i avnd parte de sentimente puternice.
n jurul vrstei de 5 ani, copilul poate s analizeze un obiect, o situaie, poate s
generalizeze. Acesta este momentul n care educatoarea poate antrena copilul n descoperirea
adevrului. Acest lucru se poate realiza prin intermediul conversaiei. El se adapteaz cu o
mai mare uurin mediului grdiniei n comparaie cu precolarul mic, preocuprile lui
devenind mai variate, jocul mai bogat n coninut, cercul cunotinelor despre lume
mbogindu-se iar realitatea extern ncepe s-l preocupe din ce n ce mai mult. Aadar,
ntreaga sa dezvoltare psihic i moral se produce ntr-un ritm alert. La aceast vrst, el se
identific i cu grupul educativ din care face parte, I se lrgesc interesele, ncep s se nchege
primele atitudini, se instaleaz mai evident unele trsturi caracteriale i morale, care
constituie nucleul personalitii sale.
n ceea ce-l privete pe precolarul mare (5-6/7 ani), acesta se adapteaz relativ repede
nu numai n cadrul grdiniei, ci i n contact cu orice tip de situaie nou. n aceast perioad
apare i o oarecare opoziie fa de adult, care se manifest spontan, dar care este urmat de
dorine de reconciliere. n acelai timp, se observ o dorin a copilului de a ntreprinde
activiti n folosul adulilor.
Dezvoltarea intelectual se sprijin n cea mai mare msur pe dezvoltarea limbajului,
ns copilul precolar este atras n mod deosebit de imagine. El este atent numai la ceea ce i
trezete interesul, l afecteaz emotional. De aceea, imaginile frumoase, viu colorate l atrag i
l ncnt n mod deosebit. Dar nu ntotdeauna copilul sesizeaz esenialul, uneori el oprinduse doar la aspectele de suprafa. Rolul educatoarei n acest sens este acela de a interveni cu
explicaiile corespunztoare.
Dezvoltarea limbajului este legat de dezvoltarea gndirii. n perioada grdiniei,
limbajul copilului este un instrument complex al relaiilor lui cu cei din jurul su i, n acelai
timp, un instrument de organizare a vieii psihice i morale.
Limbajul copilului precolar se mbogete continuu, att prin creterea volumului
vocabularului, ct i din punct de vedere calitativ, ca urmare a dezvoltrii capacitii de
formulare a frazelor, a organizrii de mici discursuri verbale.
Comunicarea verbal n copilrie i pune amprenta asupra dezvoltrii psihice a omului,
influennd nsuirile personalitii sale.
Creaiile precolarului (n special desenele pe care acesta le realizeaz) dovedesc faptul
c viaa lui interioar este una bogat, rolul central n creaia precolarului ocupndu-l
74
imaginaia. La copilul precolar are loc o adevrat explozie a imaginaiei, fapt ce-i determin
pe unii autori s afirme c la aceast vrst imaginaia ar atinge apogeul existenei sale.
III.4. Importana educaiei morale la vrsta precolar

Educaia moral a copiilor precolari reprezint o component esenial a procesului
instructiv-educativ i totodat a influenei exercitate de familie, mediul social apropiat i
prietenii copilului. Aceasta are ca scop punerea bazelor contiinei i conduitei morale a
copilului precolar.
Educaia moral are n vedere nsuirea normelor, regulilor i principiilor elementare de
convieuire social, formarea unor reprezentri morale (elementul cognitiv al contiinei
morale) i educarea sentimentelor morale (elementul afectiv).
Un alt aspect pe care i-l propune educaia moral a copiilor precolari este educarea
unor trsturi de voin i caracter precum i educarea unor comportamente i deprinderi
morale. Pentru reuita educaiei morale este important ca, pe lng vehicularea unor
informaii eseniale despre cum trebuie s se comporte copilul, s se declaneze triri
adecvate, sentimente morale ce duc la declanarea voinei i hotrrii de a respecta normele,
de a le aplica n comportamentul moral.
n ceea ce privete educaia moral dobndit de ctre copiii precolari, beneficiile i
rezultatele pe care putem s le extragem n urma absolvirii de ctre acetia a cursurilor unei
grdinie sunt multiple, ei cptnd n cadrul grdiniei educaia moral corespunztoare
pentru ca mai apoi s ptrund cu succes att n coala care i ateapt, ct i n via i mai
apoi n cmpul muncii i s devin ceteni responsabili i de succes.
Grdinia, prin intermediul educatoarei are, aadar, un rol edificator n conturarea cu
succes a trsturilor morale i caracteriale a copilului precolar i a omului n devenire.
Viitorul educaiei constituie o prioritate a comunitii mondiale; naiunile au nu numai
dreptul, dar i datoria de a se sprijini reciproc pentru ca prin educaie, cultur i tiin s
ajung la pace, progres i prosperitate i nu la haos, la dezumanizare, la disperarea provocat
de un mediu n continu degradare.
75
CONCLUZII
Nu este posibil formarea personalitii fr a tine seama de aspectul care ar trebui s
domine ntreaga noastr via sufleteasc: aspectul moral.
O caracteristic definitorie a omului i umanitii o constituie, aadar, moralitatea.
Moralizarea fiinei este una dintre sarcinile educaiei dintotdeauna.
Obiectivele educaiei morale n nvmntul romnesc se situeaz pe urmtoarele linii:
-formarea contiinei morale;
-formarea conduitei morale.
Prin procesul educaiei morale din nvmntul romnesc se urmrete ncorporarea i
punerea n act a valorilor morale ale societii.
O persoan este educat din punct de vedere moral atunci cnd realizeaz o trecere de la
urmrirea regulilor promulgate de alii, la stadiul autonomiei morale, la autoimpunerea unor
reguli sau valori interioare.
Formarea conduitei morale nseamn aciunea corelat asupra urmtoarelor structuri
comportamentale:
- deprinderile morale;
- obinuinele morale;
- voina moral;
- caracterul.
n procesul formrii valorilor morale se va respecta o anumit gradaie, cerut de
particularitile de vrst. La copilul precolar se va impune formarea unor deprinderi i
obinuine care vor fundamenta moralitatea de mai trziu.
Componentele comportamentului etic:
- formarea unor obinuine morale elementare;
- trezirea contiinei morale;
- cultivarea convingerilor morale;
- stimularea comportamentelor afective;
- formarea atitudinilor etice;
- structurarea unor valori i a idealului moral.
n formarea i cultivarea acestor componente se poate aciona pe dou ci:
- ncurajarea atitudinilor pozitive;
- reducerea sau prentmpinarea celor negative.
76
Educaia pentru valori morale este facilitate de prezena unui cadru afectiv pozitiv,
stimulativ, generat de comportamentul profesorului. Respectul pentru personalitatea elevilor,
stabilirea unor relaii permisive cu copiii, promovarea unui discurs echilibrat, sinceritatea i
credina n disponibilitile etice ale elevilor sunt prghii indispensabile pentru formarea
contiinei i conduitei morale. Racordarea la viaa real, la experiena elevilor, la resursele
imaginative ale acestora (formate prin contactul cu literatura, arta etc.) se poate transforma
ntr-o strategie suplimentar pentru cultivarea valorilor etice.
Realizarea educaiei morale ridic o serie de probleme. nainte de transmiterea oricrei
valori cognitive, elevul trebuie s afle c n comportamentul su ptrund necontenit decizii
valorice care sunt adesea lipsite de consisten i stabilitate. Trirea valorilor nu este o
raportare raional la valori. Dragostea nu devine valoare atta vreme ct ne rezumm numai
la a vorbi despre dragoste. Educaia moral rmne o ficiune dac ea nu se traduce n
experien; iar experiena moral se anihileaz de la sine dac nu devine constant i este doar
rezultatul normei de conduit azi aa, mine altfel sau ntr-un caz aa, n altul altfel.
Statornicirea unor conduite anun o educaie moral temeinic i autentic.
Problema educaiei, n general, i cea privind educaia moral, n special, presupun
iniierea elevilor ntr-un limbaj constrngtor care s-i ajute s ajung la atitudini, triri,
conduit autonome, libere.
n ce const paradoxul educaiei morale?
Am menionat n cadrul lucrrii faptul c este de dorit s formezi oamenii conducndu-i
pe ei nii ctre raionalitate, inteligen i un grad nalt de autonomie, spontaneitate. Faptele
concrete ale dezvoltrii copilriei arat c n cei mai importani ani ai formrii, individual este
incapabil s-i orienteze viaa i s treac de dificulti n cel mai bun mod. Orice moralitate
const ntr-un system de reguli, iar esena moralitii const n a respecta o serie de norme.
n general, moralitatea are nevoie de o serie de precondiii:
- sentimentul identitii proprii i a contiinei de sine (cine sunt eu?);
- acceptarea de sine (ce mi place sau doresc cu adevrat?);
- contiina necesitii unor modele morale (cum trebuie s m comport?, dup ce s
m ghidez?);
- activarea la subiect a unei contiine mature (care este cel mai bun lucru pentru
mine?);
- valorizarea conduitelor i succesului (cum am acionat?).113
113 Constantin Cuco, Pedagogie, Ediia a II-a revzut i adugit, Editura

Polirom, Iai, 2006, p. 69.
77
Specificul educaiei morale este determinat, pe de o parte, de particularitile moralei,

ca fenomen social, care-i confer coninutul, iar pe de alt parte, de condiiile sociopsihice ce
sunt implicate n realizarea lor.
Educaia moral este o component a educaiei prin care se realizeaz formarea i
dezvoltarea contiinei i a conduitei morale, formarea profilului moral al personalitii,
elaborarea comportamentului social-moral.
Esena educaiei morale const n crearea unui cadru adecvat interiorizrii
componentelor morale sociale n structura personalitii morale a copilului, elaborarea i
stabilizarea, pe aceast baz, a profilului moral al acestuia n concordan cu imperativele
societii noastre.114
Educaia moral este, aadar, o latur a educaiei care are n vedere formarea
copilului/tnrului n concordan cu valorile, principiile, normele i regulile sociale care
regleaz relaiile dintre oameni.
Educaia moral care se desfoar n cadrul colii este cel mai important factor al
dezvoltrii personalitii. Ea are rolul de a corecta ceea ce este negativ n personalitatea
elevului i de a dezvolta toate laturile personalitii sale, att latura intelectual, ct i cea
caracterial, moral i estetic. coala nu formeaz doar specialiti, ci formeaz oameni, iar
pentru a forma oameni, este foarte important ca toi factorii educaionali s contribuie n mod
eficient i constructiv la aceast formare, s colaboreze i s se completeze reciproc, unde i
cnd este nevoie.115
Realizarea educaiei morale este influenat de cei din jur, de semnificaiile acordate de
societate valorilor morale, precum i de adaptarea fiecrui om la normele morale ale societii.
n acelai timp, educaia moral presupune un proces de transformare a propriei
individualiti, conform unor valori, norme, principii morale dictate de contiina i
personalitatea fiecruia care-i ghideaz n relaiile cu sine i cu ceilali.
114 Paragraf inspirat din curs universitar predat n cadrul Facultii de Litere al
Universitii Dunrea de Jos din Galai, cu titlul Statutul epistemologic al
pedagogiei, n concordan cu informaiile pe care le-am menionat anterior, in
cadrul lucrrii.
115 Paragraf inspirit din curs universitar predat n cadrul Facultii de Litere al
Universitii Dunrea de Jos din Galai, cu titlul Educabilitatea, n concordan
cu informaiile pe care le-am menionat anterior, n cadrul lucrrii.
78
Esena educaiei morale poate fi exprimat sintetic astfel: formarea unei personaliti
cu un profil moral elevat, n care sunt concentrate majoritatea valorilor caracteristice moralei
sociale a unei colectiviti date ntr-o anumit etap a dezvoltrii sale.116
Educaia, ca instrument al unei viei active ncununate de succes, este un proces
puternic individualizat i n acelai timp unul al construirii interaciunilor sociale.
Pentru a fi contient de sine, trebuie s te distingi de altul, iar pentru a te distinge de
altul, trebuie s te reprezini mpreun cu el.117
n ceea ce privete realizarea obiectivelor fundamentale ale educaiei morale (formarea
contiinei i formarea conduitei morale) pe care le-am analizat pe larg n cadrul lucrrii,
formarea contiinei morale include, din punct de vedere psihologic, dou componente:
cognitiv i afectiv, dimensiunea cognitiv a contiinei referindu-se la informarea elevului
cu privire la coninutul i cerinele valorilor, normelor i regulilor morale.
Personalitatea uman se exprim ns mai ales prin comportare.
Conduita moral mbrac forma deprinderilor i obinuinelor morale.
coala are obligaia de a forma la elevi un numr de deprinderi morale: venirea la timp
la coal, pregtirea contiincioas a leciilor.
Tot att de necesar este i formarea unor obinuine morale care conduc mai departe la
formarea unor trsturi de voin i caracter. Trsturile de voin ca perseverena, stpnirea
de sine, rbdarea, spiritul de independen nu se formeaz de la sine, n mod spontan, ci
presupun o ndelungat munc educativ.
Succesul activitii de educaie moral este condiionat i de alegerea i folosirea cu
pricepere de ctre cadrele didactice a metodelor i procedeelor de educaie moral, acestea
reprezentnd calea formrii personalitii morale. Cele mai importante metode de educaie
moral
sunt:
exemplul,
exerciiul,
formularea
cerinelor,
exersarea
propriu-zis,
supravegherea, sanciunea, pedeapsa, recompensa, pe care le-am analizat pe larg n cadrul

acestei lucrri.
Condiiile vieii contemporane care impun tratarea problemelor educaiei morale la nivel
planetar sunt departe de a oferi soluii satisfctoare sau de a atenua dimensiunile crizei.
Consider c numai centrarea pe valorile morale autentice ale umanitii ne pot ajuta s ieim
din dificultate.
116 Dumitru Salade, Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1999, p. 73.
117 Elena Joia, Vali Ilie, Mihaela Vlad, Ecaterina Frsineanu, Pedagogie i
elemente de psihologie colar, Pentru examenele de definitivare i obinerea
gradului didactic II, Editura Arves, p. 364.
79
n aceste condiii, educaia colar trebuie s se articuleze cu educaia postcolar,

nscriindu-se n contextul nvrii depline. coala are ca sarcin s formeze indivizi capabili
de a se adapta, de a-i asuma responsabiliti, de a se exprima i de a lupta pentru ameliorarea
vieii.
Programele de dezvoltare a organizaiei colare trebuie s fie elaborate innd seama de
diversitatea culturilor care exist n cadrul populaiei din Romnia. Acest lucru presupune
naterea unei noi mentaliti, mai atent la aspectele calitative i umane ale dezvoltrii i la
formarea unui curent de opinie conform cruia progresul trece prin educaie i cultur.
80
BIBLIOGRAFIE
1. Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, DEX Dicionarul Explicativ al
Limbii Romne, Ediia a II-a, Editura Universul Enciclopedic, Bucureti, 1998.
2. Antonesei Liviu, O introducere n pedagogie. Dimensiunile axiologice i transdisciplinare ale
educaiei, Editura Polirom, Iai, 2002.
3. Boco Muata, Jucan Dana, Fundamentele pedagogiei. Teoria i metodologia curricum-ului,
Editura Paralela 45, Piteti, 2008.
4. Bonta Ioan, Tratat de pedagogie, Ediia a IV-a revzut i adugit, Editura All, Bucureti,
2007.
5. Bordeianu Ctlin, Pedagogie i politic educaional la Gheorghe Asachi, Editura Vasiliana
`98, Iai, 2009.
6. Cerghit Ioan, Metode de nvmnt, Ediia a IV-a revzut i adugit, Editura Polirom,
Iai, 2006.
7. Ciot Melania-Gabriela, Educaie i societate, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2012.
8. Cristea Sorin, Pedagogie general, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996.
9. Cuco Constantin, Pedagogie, Ediia a II-a revzut i adugit, Editura Polirom, Iai,
2006.
10. Cursuri universitare predate n cadrul Facultii de Litere a Universitii Dunrea de Jos din
Galai, cu titlul: - Statutul epistemologic al pedagogiei;- Educabilitatea.
11. Dehl Hans, Ludington Aileen, Tablete de stil de via, Ediia a 8-a, Casa de Editur Via i
Sntate, Bucureti, 2010.
12. De Landsheere Viviane i Gilbert, Definirea obiectivelor educaiei, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1979.
13. Joia Elena, Ilie Vali, Vlad Mihaela, Frsineanu Ecaterina, Pedagogie i elemente de
psihologie colar, pentru examenele de definitivare i obinerea gradului didactic II, Editura
Arves, Bucureti.
14. Krishnamurti Jiddu, Despre educaie, Arta nvrii i valoarea vieii, Editura Herald,
Bucureti, 2008.
15. Kruteki V.A., nelegerea i aprecierea de ctre elevi a unor caliti morale ale persoanei,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1960.
16. Lobiuc Ioan, Teoria limbii romne pentru practica examenelor, Editura Spiru Haret, Iai,
1996.
17. Marinescu Silvia, Dinescu Rodica, Invitaie la educaie, Editura Carminis, Piteti, 2003.
18. Nicola Ioan, Dirigintele i sintalitatea colectivului de elevi, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1978.
81
19. Nicola Ioan, Tratat de pedagogie colar, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996.
20. Pnioar Ion-Ovidiu, Profesorul de succes, 59 de principii de pedagogie practic, Editura
Polirom, Iai, 2009.
21. Pucariu Sextil, Limba romn, Volumul I, Privire general, Ediia a II-a, Editura Spiru
Haret, Bucureti, 1976.
22. Salade Dumitru, Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1999.
23. Singer Mihaela, Sarivan Ligia, Oghin Daniel, Leahu Iulian, Ptracu Octavian, Ghid
metodologic de aplicare a programei de Limba latin la gimnaziu, liceu, Ministerul Educaiei
i cercetrii, Consiliul Naional pentru Curriculum, Bucureti, 2002.
24. Spre un nou tip de liceu, un model de proiectare centrat pe competene, n Curriculum
Naional. Programe colare pentru clasa a X-a, Ministerul Educaiei Naionale, Editura
Humanitas Educaional, Bucureti, 2000.
25. Stan Cristian, Teoria educaiei. Actualitate i perspective, Editura Presa Universitar
Clujean, Cluj-Napoca, 2001.
26. rcovnicu Victor, Pedagogie general, Editura Facla, Bucureti, 1975.
Webgrafie
www.wikipedia.org
http://enciclopedie.citatepedia.ro/index.php?c=educa%FEie
http://www.asociatia-profesorilor.ro/rolul-comunicarii-in-procesul-de-invatamant.html
http://biblioteca.regielive.ro/cursuri/pedagogie/procesul-de-invatamant-35523.html
http://www.aiarad.ro/pdf/proiecte/pedagogie.pdf
www.slideshare.net/dorinabudurin7/46192899-educatiamorala
82

Rolul Educatiei Morale in Invatamantul Romanesc

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Rolul Educatiei Morale in Invatamantul Romanesc

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

UNIVERSITATEA DUNREA DE JOS DIN GALAI

DEPARTAMENTUL PENTRU PREGTIREA PERSONALULUI DIDACTIC

Rolul educaiei morale n nvmntul

3.3.4. Contiina i conduita moral la precolari..........................................68

1 Claude Adrien Helvetius (1715-1771), a fost un filosof francez, unul dintre

Cel ce deschide o coal, nchide o temni, spunea Victor Hugo. 4 Pornind de la

Integrarea social a generaiei tinere este o necesitate obiectiv. Activitatea depus de

Cel de-al treilea subcapitol al Capitolului I se intituleaz Educabilitatea. Factorii

CAPITOLUL I. Educaia obiectul de cercetare al

13 Victor rcovnicu, op. cit., p. 12.

ncrederea n pedagogie ntrete ncrederea n puterea educaiei.14

14 Stanciu Stoian (1900-1984).

producerii unor schimbri de ordin cognitiv, afectiv-motivaional i comportamental la nivelul

Este evident c trebuie s tii s citeti i s scrii, s ai o meserie i s poi exercita o

Cunoaterea corespunztoare a procesului de nvmnt este mijlocit didactic, graie

I.1.3.Idealul educaiei n nvmntul romnesc

n ceea ce privete importana cunoaterii idealului educaiei, vom afirma faptul c

Sistemul instituional de educaie

Sistemul de nvmnt (coala de toate gradele) reprezint factorul esenial al educaiei.

I.2.1.Sistemul de nvmnt n Romnia

37 Victor rcovnicu, op. cit., p. 63.

Sistemul de nvmnt reprezint ansamblul coherent al instituiilor colare de toate

I.2.2.Principiile sistemului de nvmnt din Romnia

40 Ioan Bonta, op. cit., p. 278.

n conformitate cu prevederile Declaraiei universale a drepturilor omului, ale

- nvmnt accesibil, deschis pentru toate gradele de nvmnt ca urmare a unui

I.2.3.Profesorul factor al educaiei morale n nvmntul romnesc.

45 Ioan Bonta, op. cit., p. 285.

Profesorii desfoar, n general, o activitate intelectual, spiritual. De aceea, profesorii

capete amprenta personal, s devin propriul lor modelator etico-cetenesc, n care

I.2.4.Familia factor al educaiei morale a copilului precolar i colar

50 Ioan Bonta, op. cit., p. 302.

Intensitatea influenelor educaiei din familie se explic prin plasticitatea deosebit a

drept i ce e nedrept, ce e frumos i ce e urt n comportare. Aceste noiuni, dei au o baz

I.2.5.Colaborarea colii cu familia n vederea realizrii educaiei

Colaborarea colii cu familia este necesar i n vederea unei informri reciproce cu

- lectoratele cu prinii, susinute de specialiti de valoare pe o tematic divers ce

I.2.6.Coninutul educaiei morale factor al formrii profilului etic

58 Ioan Bonta, op. cit., p. 310.

Educabilitatea. Factorii devenirii personalitii

Prin termenul educabilitate se desemneaz potenialul de formare uman sub influena

61 Melania-Gabriela Ciot, op. cit., p. 72.

I.3.1.Interaciunea factorilor devenirii personalitii

Dimensiunea moral a personalitii a fost subestimat n coala romneasc, accentul

I.3.2.2 Dezideratele educaiei morale

Caracteristici ale comportamentului moral:

I.3.2.3 Autoeducaia moral

I.3.2.4 Caracteristicile autoeducaiei morale:

- este un scut i un sprijin care ntrete ncrederea n viitor i n progres;

I.3.2.5 Virtuile autoeducaiei:

CAPITOLUL II. Rolul educaiei morale n nvmntul

II.1. Coninutul i metodologia educaiei morale n nvmntul

Coninutul educaiei morale l reprezint sistemul de valori, principii, trsturi i

II.1.1. Educaia umanist

II.1.2. Educaia patriotic

74 Ioan Bonta, op. cit., p. 319.

Obiectivul fundamental al educaiei patriotice este interiorizarea coninutului i notelor

II.1.3. Educaia muncii

II.1.4. Educaia disciplinei contiente

76 Ioan Bonta, op. cit., p. 322.

c) Exemplul moral presupune oferirea unor modele de comportare, prin transpunerea n

II.1.4.1 Principiile educaiei morale ce se aplic n nvmntul

80 Melania-Gabriela Ciot, op. cit., p. 170.