Breve biografa de Pascual Jordan

Ernst Pascual Jordan nace en Hannover, Alemania el 18 de octubre de 1902. Sus padres
siempre estuvieron inmersos en el mundo de la cultura. Su padre, tambin llamado
Pascual CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 , era pintor y enseaba arte en la Technisce Hochschule en
Hannover. Su madre, Eva ne Fischer, supo inculcar la curiosidad por la naturaleza en el
pequeo Pascual.
Si bien no siempre quiso dedicarse a la ciencia, fue desde muy joven que se manifiestan
sus intereses que lo acompaarn toda su vida. Sus primeros intereses fueron biolgicos
pero las teoras evolucionistas de Darwin y Lamarck que aprenda se contraponan
peligrosamente con su fe recibida de su padre, mediante la cual estaba ms inclinado a creer
la interpretacin literal del relato de la creacin que se encuentra en el Gnesis que a las
interpretaciones materialistas derivadas del evolucionismo cientfico.
Poco a poco durante su adolescencia sus creencias van girando hacia el lado opuesto. El
primer paso fue el convencimiento de que no haba contradiccin entre el relato bblico y
las teoras cientficas de la evolucin. Un profesor de religin lo convenci de que uno no
se converta ipso facto en ateo si admita la verdad de las teoras cientficas (Beyler, 1994,
p. 28). El paso definitivo hacia el atesmo filosfico lo da impulsado por el libro de F. A.
Lange: Geschichte des Materialismus; por l rechaza finalmente toda interpretacin
vitalista y se entrega al ms crudo materialismo. Sin embargo, su atesmo no dura mucho,
pues curiosamente el encuentro con la fsica cuntica lo conecta con las ideas de su
infancia (Beyler, 1994, p. 29) y vuelve a tomar el camino de la fe.
Durante sus aos en el Gimnasium se interesa por matemtica aplicada y al final de sus
aos de escuela se ve atrado por la posibilidad de los viajes al espacio mediante la
propulsin por cohete. En 1921 entra en la universidad de Hannover donde enseaba su
padre, y all estudia matemtica y fsica. Entra en contacto con las ideas positivistas de
Mach, y se inclina por el estudio de la fsica para resolver el aparente conflicto que el
pensamiento de Mach presentaba con respecto a la teora atmica. La fsica sera en
adelante su disciplina predilecta.
En 1922 se transfiere a la Universidad de Gotinga, all, adems de fsica estudia
matemticas y zoologa. En esta universidad tiene la oportunidad de asistir en sus
investigaciones a Max Born y a otros maestros de la fsica alemana de su tiempo, y su
progreso le va ganando el respeto de otros fsicos conocidos como Heisenberg, Pauli u
Oppenheimer. En 1924 escribe su tesis doctoral sobre los cuantos de luz.

CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Segn sus bigrafos el nombre Pascual, muy
poco comn en Alemania, era un nombre de familia que provena de un antepasado soldado
espaol que haba luchado con Napolen establecindose en Alemania despus de su retiro.

Un ao despus, trabajando con su maestro Max Born y su colega Werner Heisenberg,

logran desarrollar una reformulacin ms precisa de la estructura cuntica del tomo,
llamada mecnica de matrices CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 . Junto con otras formulaciones
contemporneas (como la formulacin de la mecnica ondulatoria de Schrdinger, o la
formulacin de Dirac en trminos de q-numbers) formaron una teora unificada, la teora
de la transformacin estadstica (Beyler, 1994, p. 2 y 1996, p. 258).
Presenta su trabajo de habilitacin en Gotinga en 1926 (publicado en febrero de
1927 CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 ). Este trabajo, segn algunos bigrafos, conduce a Heisenberg a
su formulacin del principio de incertidumbre (Beller, 1985). Desde 1927 a 1928 trabaja en
la teora cuntica de campos y este ltimo ao toma la ctedra de W. Pauli en Hamburgo
como asistente y recibe el ttulo de profesor aunque manteniendo la posicin y la paga
propia de un asistente.
En septiembre de 1929 acepta la convocatoria para ser profesor extraordinario de Fsica
terica en Rostock al norte de Alemania. Rostock era una pequea ciudad con su
Universidad donde no haba casi movimiento intelectual en el rea de la fsica. Jordan vivi
este llamado como un exilio intelectual (Beyler, 1994, p. 35). Jordan era tartamudo y eso
le caus algunos problemas en su carrera acadmica CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 . A pesar de que
desde Gotinga y Hamburgo recomendaban a Jordan afirmando que este defecto no
interfera para nada en sus aptitudes docentes, en Rostock fue calificado en segundo lugar.
En 1930 contrae matrimonio con Hertha Stahn y tienen dos hijos: el primero, de nombre
Pascual, de acuerdo con la tradicin familiar y Michael, nacido 5 aos despus.
Jordan era un conservador nacionalista muy implicado polticamente. Su compromiso
social inclinado claramente hacia la derecha lo llev a afiliarse al partido nacional socialista
alemn (NSDP) en el ao 1933. Previamente haba estado afiliado al partido nacional
popular alemn (DNVP), un partido que representaba al sector conservador
antirrepublicano y pangermanista.

CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Heisenberg haba publicado un importante trabajo

en el verano de 1925 luego del cual, Born not que las reglas que Heisenberg introdujo
para la multiplicacin de las variables mecnico-cunticas eran las mismas del lgebra de
matrices (Beyler, 1994, p. 31), de ese modo emprendieron la tarea de reformular la teora
con ese formalismo matemtico. Cfr. Heisenberg, 1975, c. 5.
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Traducido al ingls por R. Oppenheimer y
publicado en la revista Nature en abril de ese mismo ao (Jordan, 1927).
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Su tartamudismo fue un problema siempre. En 1930
comienza psicoterapia para afrontar esta dificultad (Beyler, 1994, p. 36)

Durante los aos del ascenso del partido nazi al poder, publica en el peridico mensual
Deutsche Volkstum CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 una serie de artculos bajo el seudnimo Ernst
Domeier en los que habla sobre varios temas: 1) trata acerca del problema suscitado en la
educacin en virtud de la tendencia a la despersonalizacin con motivo del aumento del
nmero de estudiantes en las escuelas (Beyler, 1994, p. 209); 2) reflexiona sobre la
tecnologa y el armamentismo, Jordan ve que la tecnologa tiende naturalmente a ponerse
violenta y destructiva (Beyler, 1994, p. 219); 3) en estos artculos se esconde una
religiosidad pesimista. Segn Jordan la religin fue dando concesiones a la ciencia, y
termin en una religiosidad rebajada. Una religiosidad que se reduca a promover el
pacifismo y la idea de una vida sin sufrimientos, era la religiosidad entendida como una
mera moral y ceida a la beneficencia social. Lo que hay detrs es el olvido de la verdad
fundamental de que este mundo es un valle de lgrimas y que la guerra y la violencia son
males necesarios de esta vida a travs de los cuales el Padre Dios nos lleva a su Reino
(Beyler, 1994, p. 222).
Muchas de sus ideas polticas quedaron plasmadas en una serie de artculos publicados
bajo el pseudnimo Ernst Domeier en la revista Deutsches Volkstum, y algunas de estas
resurgieron, bajo su propio nombre, en un libro llamado Physicalisches Denken in der
neuen Zeit, publicado en 1935.
En este libro Jordan habla de los beneficios aportados por la ciencia moderna a la tcnica
militar. Su tesis era que el poder de destruccin del armamento tecnolgico marcaba el
valor de la ciencia, a mayor poder de destruccin. De hecho, la ciencia del siglo XX haba
descubierto la energa atmica y de all sera posible extraer un inmenso y terrible poder. La
guerra era, para Jordan, la nica manera de generar nuevas situaciones histricas, era el
mismo motor de la historia. Y, dado que todas las naciones deben ocuparse de sus
guerras, la preparacin para ellas era el aporte ms importante de la ciencia actual (Beyler,
1994, p. 252). De todos modos su visin no es en absoluto una mirada pragmtica del saber
cientfico. Entiende que el investigador no debe estar presionado por las necesidades
prcticas que puedan brotar de las investigaciones uno no debe ir a buscar manzanas si el
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 La Hanseatische Verlagsanstalt (HVA) Editorial
Hansetica era una editorial que surgi de una organizacin nacionalista alemana, la
Deutschnationaler Handlungsgehilfen-Verband (Federacin de accin colaboracionista de
la nacin alemana - DHV), cuya ideologa combinaba los valores de seguridad econmica,
anti-marxismo, nacionalismo tradicionalista y un relativamente abierto anti-semitismo. Fue
una de las organizaciones laboristas no marxistas ms grandes de la historia de Alemania.
Esta editorial publicaba una revista mensual, el Deutsches Volkstum (Folklore o
Popularidad alemana), en la que se reflejaban los valores sostenidos por la DHV. Algunos
lectores famosos de este peridico fueron Oswald Spengler (autor de La decadencia de
occidente), Ernst Jnger, Arthur Mller van der Bruck, Carl Schmitt, Hans Freyer. El editor
era Wilhelm Stapel, un conservador alemn que quera resaltar los valores del pueblo
alemn. Era antisemita pero no violento (aunque distaba mucho de ser pacifista), tampoco
sola oponerse a los valores artsticos y culturales de otros pueblos. Esta actitud le gan la
antipata de la SS, que culmin con su separacin de la direccin de la editorial en 1938
(desde entonces estuvo vinculado al crculo que intent asesinar a Hitler en 1944).

fruto no est maduro. Lo que se estaba dando en ese momento entre la ciencia y el estado
militarizado era una feliz coincidencia.
Adems en esa obra critica duramente la visin mecanicista de la ciencia representada
en el pensamiento de Ernst Haeckel porque esta conduce al anticlericalismo, el
materialismo y la sociedad entendida como lucha de clases. En los tiempos que corran
estas cuestiones no estaban en manos de una pequea elite de intelectuales sino que haba
salido a las calles y conquistado al pueblo, por eso velar por las conclusiones a las que se
arribaran era velar por el bien del pueblo.
Durante estos aos Jordan debi moverse en el laberinto complicado de tensiones de
poder que era el mundo intelectual de la Alemania nazi. Por un lado la moderna fsica
cuyos pilares eran la fsica cuntica y la teora de la relatividad no se debe olvidar que
muchos de los grandes forjadores de la nueva fsica eran judos como Wolfgang Pauli o
Albert Einstein. Por otro la fsica alemana (deutsche Physik) cuyas cabezas fueron
Philipp Lenard y Johannes Stark, aunque Jordan sostiene un fuerte debate con Hugo
Dingler como representante de esta lnea (Wise, 1994, p. 248-250, Beyler, 1994, pp. 236242). Los intereses del partido (el antiliberalismo y el anticomunismo), la poltica
tecnolgica alemana, el positivismo en sus versiones materialistas, el fisicalismo en
biologa y su reduccionismo mecanicista y el movimiento organicista holista, configuraban
un escenario a la vez complicado y peligroso para la toma de posiciones. Y si bien estuvo
polticamente protegido en virtud de su voluntaria afiliacin al partido, y su conocido
espritu conservador, muchas veces se vio bajo fuego cruzado especialmente por su abierta
oposicin al rechazo de la fsica juda por parte de la fsica
alemana CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 , por su posicionamiento en la lnea del pensamiento
organicista en biologa, por su interpretacin cuntica de los fenmenos biolgicos (Wise,
1994, pp. 244-247).
Sin embargo, en todos estos aos sus intereses polticos no mermaron ni empaaron su
dedicacin a la ciencia fsica. Al contrario, su estudios estuvieron centrados no slo en
cuestiones de fsica cuntica sino tambin en biologa. Ya entre 1930 y 31 lleva una
conversacin epistolar con Niels Bohr acerca de la aplicacin de la teora cuntica en
biologa y en psicologa CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 .

CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Jordan consideraba que las ideas cientficas no
pertenecan a un determinado pueblo, ms bien las consideraba como si fueran patrimonio
comn de la humanidad. Sin embargo, s utiliz la acusacin anti-semita (que consista en
denunciar a las autoridades aquellos vnculos que una persona haya tenido con los judos)
contra sus enemigos, principalmente si este perteneca al partido. Esto fue lo que ocurri
con Hugo Dingler (Wise, 1994, pp. 249-250).
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274
Hubo acuerdo en la tesis principal: la
complementariedad cuntica puede ser un principio aplicable a otros saberes. Sin embargo,
la interpretacin de Jordan era para Bohr demasiado reduccionista (Beyler, 1996, p. 262).

En 1932 publica la revista Naturwissenschaften un artculo sobre biologa cuntica en el

cual expone la teora de los amplificadores (Die Quantenmechanik und die
Grundprobleme der Biologie und Psychologie) CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 . La tesis principal era
que las afecciones causadas en determinados puntos microfsicos del viviente eran
amplificadas por efecto en avalancha y tenan sus efectos emergentes en el mbito
macrofsico. Dado que consideraba que el determinismo causal estaba ligado
necesariamente al materialismo y a la metafsica, deba combatirlos como fundamento del
materialismo dialctico del comunismo o el mecanicismo propio del liberalismo.
La indeterminacin cuntica que haba sido planteada por Jordan y luego elaborada y
trasmitida al pblico en la forma del principio de incertidumbre por Heisenberg implicaba
la negacin del determinismo causal de la fsica clsica en el mbito atmico. La teora de
los amplificadores fue el medio del que se vali Jordan para extrapolar el indeterminismo
cuntico al mundo macrofsico descartando de una vez por todas y no ya sobre bases
filosficas sino sobre el slido fundamento de la experiencia la metafsica materialista
determinista.
En 1934 se alinea con la corriente organicista de Bertalanffy y Meyer-Abich en su
interpretacin del viviente CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 . Esto le acarrea no pocas enemistades, por
un lado desde el campo positivista del Crculo de Viena, por otro desde el mismo campo
organicista algunos no vean con buenos ojos su negacin de la causalidad para los
fenmenos microfsicos (p.ej. Bleuler). El imperativo organicista implicaba que la biologa
sea una ciencia autnoma pues los fenmenos biolgicos eran irreducibles a sus instancias
fsico-qumicas. En este sentido y a pesar suyo, Jordan pareca estar contrarindolo, aunque
su intencin era otra: el reduccionismo era para l una de las caras del materialismo.
Materialismo significaba metafsica y determinismo, las tres cabezas de la hidra que haba
que cercenar. Pero el determinismo sostena que los fenmenos naturales se seguan unos a
otros de acuerdo con una rgida sucesin causal, tesis que haba sido suficientemente
refutada por la evidencia experimental recogida por los fsicos contemporneos desde
Planck en adelante.
Todas estas reflexiones encuentran un mbito para la discusin en las conferencias que
tuvieron lugar en Copenhague durante el mes de junio CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 a las que
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Segn Beyler esta era menos una teora concreta
que un modelo heurstico de los fenmenos biolgicos como trazos macrofsicos o
amplificaciones de eventos microfsicos (Beyler, 1994, p. 108).
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Formalmente esta toma de posicin se encuentra en
su artculo Quantenphysikalische Bemerkungen zur Biologie und Psychologie Erkenntnis
4 (1934), pp. 215-252.
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Se trata de las Conferencias sobre problemas
corrientes de la Fsica, que tiene su sede en el instituto fundado por Bohr y luego el II
Congreso Internacional para la unidad de la Ciencia.

asistieron junto con Heisenberg invitados por Bohr. La situacin poltica en Alemania era
compleja y ambos tuvieron que reportarse al partido a su regreso. Jordan haba sido
nombrado profesor ordinario en Rostock en enero de ese mismo ao.
En 1939 tres das antes del comienzo de la guerra, se alista como voluntario en las
fuerzas armadas. Durante la guerra trabaja en el servicio meteorolgico de la Luftwaffe, y
luego en la oficina de investigaciones de la Kriegsmarine. Sus destinos fueron: Base area
de Schwerin, Hamburg-Fuhlsbttel (hasta el verano de 1940), Bremen-Neuenlanderfeld
(hasta noviembre de 1942), luego estuvo muy poco tiempo en un escuadrn de
entrenamiento en Greifswald, pas el centro de investigacin en cohetes en la isla de
Peenemnde, y tambin en la estacin de investigacin antiarea de Karlshagen. En 1943
recibe su transferencia a Berln.
La postura de Jordan durante la Guerra se podra resumir de esta manera:
Sus propias maniobras? Profesionales durante los
aos de la guerra no fueron los de un fantico
superpatriota o los de un verdadero creyente en el
nazismo que estaba deseoso de sacrificar todo por la
causa; fueron, en cambio, las movidas de un fsico
que quera ampliar sus intereses de investigacin
tanto como fuera posible dentro de las limitaciones
del tiempo de guerra CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 .
Vea una relacin beneficiosa mutua entre el estado nazi y los aportes de la ciencia
contempornea no solo en el campo tecnolgico-militar sino tambin en la lucha contra el
materialismo marxista y el liberalismo.
En 1943 Recibe la Medalla Planck de parte de Deutsche Physikalische Gesellschaft y al
ao siguiente sucede a von Laue en la Universidad de Berln, aunque nunca llega a ejercer
all como profesor (Beyler, 1994, p. 36). El avance de los aliados sobre esa ciudad hizo que
fuera evacuado hacia Gttingen hacia el final de la guerra.
Con el fin de la guerra y del rgimen nazi es removido de su cargo como profesor
ordinario en Rostock en 1945 y permanece inactivo hasta dos aos despus. Entonces
ayudado por sus amigos fsicos, especialmente por Pauli y luego de un proceso de
desnazificacin logra entrar como profesor invitado en Hamburgo. Durante la poca de
su profesorado en Hamburgo cambia el foco de sus investigaciones de la biofsica a la
cosmologa y el lgebra abstracta (Beyler, 1994, p. 483) debido a que sus principales ideas
en materia de biologa perdan vigor frente a las nuevas teoras. Sin embargo, nunca
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 His personal professional maneuvers in the war
years were not those of a fanatical superpatriot or a true believer in Nazism who was
willing to sacrifice all for the cause; they were, rather, the moves of a physicist who wanted
to further his research interests as much as possible within the constraints of wartime.
(Beyler, 1994, p. 268).

abandon estas reas de investigacin completamente pues eran los pilares desde los cuales
haba formado su pensamiento acerca del mundo.
Desde 1948 en adelante se dedica a la divulgacin de su pensamiento tanto para un
pblico acadmico como tambin para los legos. Mediante conferencias, congresos,
reflexiones radiales y entrevistas expone su visin del mundo centrado en las cuestiones
que lo acompaaron siempre. El eje de su pensamiento se resume en dos ideas fuerza: 1) La
historia de la cultura europea se reduce a la historia de la lucha entre la cosmovisin
cristiana y la materialista. Y, despus de haber descubierto el trasfondo indeterminista de la
materia, la ciencia tena mucho que decir a favor del cristianismo (Beyler, 1994, p. 484). 2)
Tres binomios conceptuales resumen esta lucha: totalitarismo contra libertad; ideologa
contra ciencia; irreligiosidad contra creencia CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 .
En 1953 cuando acababa su mandato como profesor invitado en Hamburgo, adquiere el
cargo de profesor ordinario solicitado por sus alumnos CITATION Bey94 \p 480 \l 11274 . All
permanecer hasta su retiro en 1971. En 1954 estuvo cerca de compartir el premio nobel
con Max Born pero su pasado nazi pes en la decisin final dejndolo afuera.
Su personalidad y su carcter conservador lo hicieron ser siempre un hombre muy
preocupado por su pas, y por eso siempre se mantuvo ligado a la poltica a pesar de que
eso le haba trado dificultades en el pasado. En varias oportunidades sus colegas fsicos le
haban sugerido, sin xito, alejarse de la poltica o mantener sus opiniones en el mbito
privado. A pesar de ello fue vice-presidente (1949-1963) y luego presidente (1963-1967) de
la Academia de Ciencias y Literatura en Mainz, y en 1957 entra como miembro del
parlamento por la Democracia cristiana.
Uno de los motivos que lo llev a conseguir este cargo fue el episodio llamado la
controversia de los dieciocho de Gttingen. Adenauer haba propuesto incluir bombas
nucleares en sus arsenales con el propsito de estar ms armados que Alemania del este.
Dieciocho fsicos conocidos (entre los cuales se contaban Heisenberg y Born) escribieron
un manifiesto en el que se negaban pblicamente a trabajar en las investigaciones
necesarias para confeccionar el armamento. Jordan critic duramente el manifiesto diciendo
que manifestaba una posicin demasiado ingenua. Esto le vali la ira de sus colegas
cientficos y el apoyo de la Unin Democrtica Cristiana (Beyler, 1994, p. 489). Este
partido lo agreg a su lista representando a Baja Sajonia y as forma parte del parlamento
desde 1957 a 1961.

CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Tena la propensin de formular las cuestiones en

binomios diametralmente opuestos: por ejemplo, metafsico positivista, determinista
indeterminista, causal acausal, clsico cuntico, macrofsico microfsico, masivo
individual, mecnico orgnico, reduccionista no-reduccionista (Beyler, 1994, p. 480).
CITATION Bey94 \p 480 \l 11274 Segn ellos, Jordan tena la habilidad de hacer
comprensibles los principios de la fsica a los alumnos de cualquier facultad (Beyler, 1994,
p. 486)

Es cierto que Pascual Jordan no fue un intelectual cuya influencia se perciba en las ideas
actuales de la ciencia, la tecnologa o la religin, ni siquiera fue muy influyente en la
Alemania de su poca. Sin embargo, fue un perfecto ejemplar emergente de las diferentes
lneas culturales que all se dieron. La guerra fra fue sin duda una guerra ideolgica (sin
desmerecer los enfrentamientos armados que existieron en diversos pases) entre el
comunismo y el capitalismo liberal representado por los Estado Unidos. Jordan, portador de
la cultura (Kulturtrger CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 ), asume muchas de las lneas de pensamiento
surgidas en su siglo, y logra una extraa sntesis aparentemente imposible entre
perspectivas supuestamente antagnicas: la negacin de la metafsica junto a un espritu
religioso casi apologtico, un militante conservadurismo de derecha a la vez que perteneci
al grupo de cientficos alemanes que preferan permanecer lejos de la poltica, la visin
organicista del fenmeno vida al tiempo que intent explicarla mediante el recurso a los
ltimos descubrimientos de la fsica.
En el ao 1971 se retira de la docencia, y muere en Hamburgo el da 31 de julio de 1980.
Su personalidad pacfica pero firme, aunque algo insegura. El afn de preservar los valores
nacionales y vigilar por el bien de su patria, especialmente el de evitar que caiga bajo el
yugo comunista, fue su divisa. El comunismo era un peligro no tanto por la negacin de la
propiedad privada sino por la anulacin de la libertad individual, el odio contra el espritu
religioso, y la implantacin de una igualdad indiferenciada en la sociedad. Los nuevos
horizontes de la fsica fueron hallazgos que trascendan la misma fsica, implicaban para l
una verdadera nueva cosmovisin. La indeterminacin cuntica actuando en las entraas de
la realidad daban razn, precisamente, de la libertad interior del hombre, de la accin
librrima de un Dios preocupado por mover cada partcula creada al lugar preciso y en el
momento preciso, lejos de la capacidad adivinatoria del hombre, y por ltimo, daba razn
tambin de la constitucin fisiolgica de los seres vivientes compuestos de centros
especiales de comando a partir de los que el viviente como un todo era gobernado. El
viviente no poda ser homogneo. La sociedad tampoco.
En virtud de estos ideales opt muchas veces, prefiriendo la poltica y la divulgacin
cientfica, ms que la acrisolada inmanencia del mundo acadmico en el que solo podra
mostrar sus aportes y su cosmovisin a un puado de entendidos. Su misin no fue slo
hacer cultura aunque bien se sabe que hizo sus aportes personales a la ciencia, su
misin fue, ms bien, llevar cultura, trasmitirla a los alemanes y por ellos al mundo. Su
mirada cientfica no poda acabar en el laboratorio ni en la formulacin de las leyes de los
fenmenos observables; ni siquiera poda culminar en una teora ms o menos universal. La
verdad cientfica era para l realmente la verdad, la realidad, no formaba junto a la poltica
o la vida privada, el arte, etc. compartimentos estancos. La ciencia habla sobre la realidad
CITATION Bey94 \p 486 \l 11274 Esta expresin no slo significa portador sino
tambin patrocinador. En este sentido tambin debe llamrselo a Jordan dado que no solo
fue un fiel representante de lineamientos culturales de su poca sino ms bien un intelectual
preocupado de llevar su mensaje fuera de la academia. Jordan dedic mucho tiempo de su
vida a dar conferencias y entrevistas en la radio y en los peridicos, a publicar obras de
carcter divulgativo en las que esboza todo su pensamiento partiendo de los hallazgos de la
fsica cuntica.

misma y por eso deba traspasar las fronteras del mundo acadmico y llegar a las masas.
Ese fue sin duda uno de los objetivos principales de su vida. Intentar en los siguientes
captulos, mostrar sus puntos principales.