HISTORIA DE ISLA DE PASCUA

Entre las numerosas interrogantes relacionadas con Isla de Pascua, de las cuales slo algunas se
han logrado aclarar, restan el origen y la fecha de los primeros inmigrantes, los verdaderos
descubridores. El gran Sebastin Englert, sacerdote y cientfico que am a los isleos al igual que
su predecesor, el Hermano Eyraud, lleg a la conclusin de que la cultura de la isla se habra
definido tras el arribo de tres invasiones sucesivas, aunque probablemente distanciadas. La
segunda, durante el siglo XVI, habra sido la del ariki magnfico, quien trajo gallinas y ratones en
sus dos barcas, los primeros mamferos cuadrpedos en visitar la isla, ya que antes slo haba
tortugas y aves marinas. El pueblo llambase Hanua Momoko.
Un siglo despus habra llegado la tercera invasin, la de los Hanau Eepe, compuesta slo de
varones, quienes por lo mismo, habran trizado la idlica paz. La historia cuenta que diversas
rivalidades en el ao 1670 ocasionaron una sangrienta guerra entre ambos pueblos, es decir, entre
los orejas cortas y los orejas largas. Estos ltimos habran sido exterminados casi en su totalidad,
provocando el trmino de la escultura en piedra. Segn cuenta la leyenda, se habran atrincherado
en un gran foso donde fueron quemados junto a su jefe. De esta forma, se habra paralizado la
construccin de moai, que en ese tiempo se encontraban de pie y que hoy se ven regados por toda
la isla. De las familias de los colonizadores se formaron cerca de diez tribus que se establecieron
en la isla y gozaban de ciertos terrenos a la orilla del mar. Con el tiempo, estas tribus formaron
varias aldeas en las que se desarroll un gran sentido de localismo que prevalece hasta la
actualidad.
Cundo llegaron los primeros habitantes? Quines eran? Por qu se extinguieron? Es probable
que en el siglo IV despus de Cristo ya se establecieran all, provenientes de Las Marquesas, pero
no se ha podido colegir casi nada ms de los difciles y escasos hallazgos arqueolgicos
tempranos. Lo importante es recordar que los hombres primitivos fueron extendiendo sus dominios
con medios muy frgiles e instrumentos nuticos poco desarrollados, impulsados por el original
mandato de poblar la tierra. As, comenzaron un viaje milenario desde el sureste de Asia con el fin
de poblar la lejana Rapa Nui. Muchsimo despus, casi recientemente, comenzaron las
migraciones y los descubrimientos europeos.
Alrededor del siglo V de nuestra era, cuando Amrica an no era descubierta, pequeas
embarcaciones polinesias que navegaban con rumbo al este surcaban el Ocano Pacfico. Al
parecer, nunca llegaron hasta el continente, pero cuando ya desesperaban por lo solitario y vasto
de su recorrido, encontraron un territorio insular deshabitado en el cual desembarcaron. Era una
isla triangular, actualmente conocida como Isla de Pascua. All comenzaron a acumular leyendas y
costumbres, muchas de las cuales constituyen un misterio hasta el da de hoy.
Hasta mediados del siglo XX, se acept la hiptesis de que los habitantes de Rapa Nui provenan
de la Polinesia. Luego, surgi otra teora que postula un origen sudamericano. Sus sostenedores
hacen notar la sorprendente similitud entre las construcciones andinas y las pascuenses. El mayor
impulsor de la teora es Thor Heyerdhal, quien realiz un viaje en balsa (la Kon Tiki, construida por
artesanos del Titicaca) entre la costa de Sudamrica y la Polinesia. De esta forma, prob la
posibilidad de que existiera la navegacin entre el continente y dichas islas del Pacfico. La teora
del origen polinesio afirma que Isla de Pascua se pobl por una migracin desde las islas
Marquesas. Dicha teora rene cada vez ms respuestas. Otra teora basada en la existencia de
camotes y calabazas en la isla demostrara que los primeros pobladores provenan de Amrica del
Sur, especficamente de Per y del norte de Chile, guiados por la corriente de Humboldt.
Las leyendas cuentan que los habitantes son descendientes de Kon-Tiki, un rey sol y sacerdote
que huy con un grupo de nativos desde el valle de Coquimbo hacia el Pacfico, navegando luego
hacia el oeste. Se afirma que no estuvieron solos en la isla por mucho tiempo, ya que
posteriormente llegaron indgenas del norte y de Centroamrica. Por otra parte, segn la tradicin
pascuense, en el siglo XV, el rey Hotu Matua organiz una expedicin que lleg desde la Polinesia
para establecerse en la isla. A este perodo de colonizacin sigui otro que condujo al florecimiento
del arte megaltico. Durante este tiempo, se construyeron los monumentos y las esculturas de
piedra que caracterizan a la Isla de Pascua.
La isla se conoce en todo el mundo como Isla de Pascua, nombre que impuso el marino irlands
Jacobo Roggeween, quien la descubri durante la pascua de resurreccin de 1722. Sin embargo,
antes y despus de este descubrimiento, el territorio ha tenido otros nombres. Existen muchos
indicios de que los nativos la llamaban Te Pito O Te Henua (ombligo del mundo) y Mata Kiterage
(los ojos que miran al cielo). Resulta menos probable que alguna vez la hayan bautizado como

Rapa Nui, ya que es un vocablo Maor y los investigadores estiman que la isla recibi este nombre
de unos tahitianos que la visitaron durante el siglo pasado.

LA DANZA DE LOS VIEJITOS, UNA TRADICIN DEL ESTADO DE MICHOACN

Esta peculiar y simptica danza es tradicional del estado de Michoacn, especficamente
del pueblo deJarcuaro, y se ha convertido en una de las ms representativas y
aplaudidas
a
nivel
nacional
e
internacional.
Sus orgenes se remontan a la poca prehispnica y se le relaciona con las danzas que
eran parte del ritual en honor de Huehuetotl, el llamado Dios del Fuego o Dios Viejo.
El baile consta de cuatro hombres que estn ataviados con el traje de los campesinos
purpechas, una camisa y pantalones de manta blanca, cubiertos por un sarape de gran
colorido
y
huaraches
con
suelas
de
madera
para
el
zapateado.
Adems, sus rostros estn cubiertos con mscaras de madera con la forma de ancianos
sonrientes, utilizan fibra de zacate como pelucas y llevan un sombrero con largos listones
multicolores y un bastn como complementos adicionales.
Durante el baile los viejitos hacen alarde de sus muchos aos mediante espasmos,
cadas y caminando de manera encorvada, aunque tambin muestran una gran energa
zapateando y corriendo en fila india tomados del bastn, todo al ritmo de la msica de
violines
y
guitarras.
La Danza de los Viejitos es actualmente reconocida a nivel internacional por su colorido y
simbolismo, adems de por su expresividad escnica, y se ha convertido en un smbolo
de identidad para los pueblos de la zona lacustre de Michoacn, en los cuales los nios
son iniciados como danzantes desde muy tierna edad.

EN DONDE O EN QUE PAS SE REALIZA LA DANZA DE LOS VIEJITOS

A esta danza tambin se le denomina Danza de los Mazates. Es una de las ms
antiguas que se celebra en la cultura verapacense. Esta se realiza en honor a la Santa
Cruz y la Virgen de Concepcin en el municipio de Santa Cruz, departamento de Alta
Verapaz.
En esta danza existen dos personajes principales, el Mazate de Anciano y el Mazate
Pequeo, en donde al anciano se le denomina Man y al pequeo se le denomina
Chisca".
Cuando tengas oportunidad de estar en el estado de Michoacn no dejes de visitar
los pueblos mgicos de la regin de Ptzcuaro para disfrutar y divertirte con la singular
Danza de los Viejitos.
Cmo llegar a Ptzcuaro?
Ptzcuaro se encuentra a 42 minutos de la ciudad de Morelia, tomando la carretera
federal nmero 14. Si te trasladas va area, puedes hacerlo arribando al aeropuerto
internacional de Morelia que tiene vuelos directos desde la Ciudad de Mxico y algunas
ciudades de Estados Unidos.
EN HONOR A QUIEN SE BAILA LA DANZA DE LOS VIEJITOS
La danza de los viejitos, es una de las danzas ms reconocidas de nuestro pueblo
p'urhepecha, tiene un sentido ritual y religioso, originalmente lo danzaban cuatro ancianos
de respeto que tenian el don o sabiduria de la vida, el conocimiento empirico basado en la
naturalesa , ejecutaban esta danza especialmente en el solticio y equinocio (cambios de
estacion), danzaban y danzaban sin parar por horas y horas hasta entrar en trance, en

ese viaje podian vislumbrar lo bueno y lo malo que les depara , entraban en comunicacin
con fuerzas sobre naturales y lograban un objetivo, como sanar a un enfermo, conocer el
pasado y el futuro, la danza era exclusividad de quien por naturaleza tena ciertas dotes.
Esta danza tiene un sentido espiritual indigena, la danza como un medio de cominicasion
para con nuestros dioses, danzaban en honor del dios viejo T'a Jurhiata (Sol), La original
danza de los viejitos tiene su origen en tiempos inmemorables, en el Sur del Continente
Americano, en la regin de los andes desde donde se cree emigraron los p'urhpecha,
actualmente los Quechuas y los Aimares, danzan para lograr la lluvia y para lograr las
cosechas, as como para sanar un enfermo, danzan cuatro chamanes.

EN QU AO SURGI LA DANZA DE LOS VIEJITOS

Pero no contaban con la astucia y desenfado de los autnticos P'urhpecha que vieron
como los mestizos les arrebataron su danza y entonces a principio del siglo XX, en la
revolucin, idearon la forma de divertirse a como diera lugar, pues era su danza y su
costumbre, divertirse en carnaval.
Fue as como de repente y al no tener para comprarse un ajuar, se comenzaron a
disfrazar con lo que tenan a la mano, una sabana vieja, un gabn, una cobijita, o un
sombrero todo desecho viejo y mugroso y hasta con sobras de pertrechos militares, y se
autonombraron viejos cherekis y al no tener para pagar una msica, bailaban unos metros
distantes de los viejitos elegantes o elitistas, con las consabidas molestias de los que
pagaban la msica y estaban mejor organizados, y entonces los charros (danzantes

recin incorporados a la danza de los viejos), les echaban unas carreras fingidas a los
viejos cherekis que estaban liderados, por un seor llamado Gregorio Contreras, que a la
postre, se qued con el apodo de chereki que quiere decir mugroso, mal vestido,
guandajn, come cuando hay; estos cherequis bailaban de lo ms feo, todos en bola,
listos a correr, cuando vena el charro, o los charros de los otros viejos a correrlos, lejos
de la msica, su msica.