CRIANA E CULTURA

CHILD AND CULTURE

ATHAIDE, Simone machado de 1
MARQUES, Fernanda Brando 2
PINTO, Valria Rodrigues3
SOUSA, Sabrina Benevides de4
RESUMO
O presente trabalho teve como foco o estudo das leis que defende o ensino da
cultura indgena no currculo escolar e de como essa lei tem sido estabelecida. A
partir da historia dos ndios do Esprito Santo e com base nos autores estudados,
buscamos apresentar quais influncias culturais devemos iniciar com os alunos do
primeiro ao terceiro ano do ensino fundamental, como os professores podem levar
para sala de aula esses valores histricos e de que forma estes estar
contribuindo para a conscientizao de valores humanos. Foi utilizado para a
pesquisa uma serie de artigos publicados e livros, alguns de contedo histrico.
Mesmo havendo resistncia por parte dos livros didticos em apresentar
contedos culturais indgenas na contemporaneidade, encontramos uma serie de
documentrios que podem ser utilizados para estar inserindo de forma respeitvel
e atualizada essa temtica no currculo escolar.

Palavras-chave: Cultura Indgena; Histria do Esprito Santo; Identidade.

1

Professor orientador: Professora do Curso de Pedagogia, Centro Universitrio so Camilo-ES, Mestre em

Polticas Sociais pela Universidade Estadual do Norte Fluminense Darci Ribeiro UENFataydesimone@email.com.
2
Graduanda do Curso de Pedagogia do Centro Universitrio so Camilo-ES, 7 perodo Amarquesefernandajean@hotmail.com.
3
Graduanda do Curso de Pedagogia do Centro Universitrio so Camilo-ES, 7 perodo A- pinto
valerina_rodrigues@hotmail.com.
4
Graduanda do Curso de Pedagogia do Centro Universitrio So Camilo-ES, 7 perodo Asousasabrina_benevides@hotmail.com.
Cachoeiro de Itapemirim ES, junho de 2016.

ABSTRACT
From the story of Esprito Santos Indians and from the authors we have studied,
we sought to present which cultural influences we should start teaching to students
from the first to third grades of elementary school, how the teachers can take into
the class these historical values and haw these ones are going to contribute to
aware about human values. It was used to the research some published articles
and books, some of these with historical content. Even with the resistence of the
didactic books about to show cultural indigenous contents nowadays, we have
found a lot of documentaries which ones cold be used to insert in a updated and
respectable way this theme into the educational curriculum.

Keywords: Indigenous Culture; History of the Holy Spirit; Identity.

INTRODUO
Este projeto tem como tema: A Cultura indgena, Componente Curricular
necessrio para a formao de crianas do 1 ao 3 ano do Ensino Fundamental e
traz como principal objetivo apresentar os movimentos sociais e a influncia do
povo indgena na construo da histria do nosso Estado. Nesta perspectiva devese trabalhar a relevncia histrica da cultura indgena do estado do Esprito Santo
e a necessidade de incluir essa temtica no currculo escolar, destacando a
influncia desta cultura nos dias atuais. A pesquisa busca apresentar a
necessidade de incluir no currculo escolar a cultura indgena, para a formao
discente no ensino fundamental. Embora haja a obrigatoriedade, este tema vem
sendo trabalhado de forma superficial.
Geralmente as culturas so apresentadas de forma geral, isto , sem dar
nfase a cultura indgena que teve um grande papel na histria de nosso Estado.

necessrio que os alunos aprendam sobre esta cultura e suas contribuies j

nas series iniciais, para compreender melhor todo desenvolvimento social que se
deu ao longo da histria. A partir do conhecimento possvel estabelecer noes
De valor e respeito as diferenas, na formao de cidados crticos que iro
contribuir para o avano da sociedade.
A cultura indgena faz parte da nossa histria cultural e gentica, porm,
mesmo que tenha uma lei federal n11. 645/2008 sancionada desde 11 de maro
de 2008 que obriga as escolas a incluir elementos desta cultura no currculo
escolar, o trabalho no realizado como deveria. No adianta ter uma lei que traz
a obrigatoriedade se a instituio de ensino e os professores no esto
preparados para aborda-la de maneira significativa, pois o que se conhece sobre o
tema no suficiente para saber como trabalhar.
Sendo assim, se torna possvel levantar algumas questes relevantes: Como
as escolas abordam este tema? De que forma as escolas esto trabalhando para
incluir esta cultura na grade curricular? Qual a preparao dos professores para
abordar o assunto? Ser que as escolas esto cumprindo o que est previsto na
lei de forma significativa? Torna-se necessrio conhecer, buscar, pesquisar,
investigar a sua origem para assim se prepararem para apresenta-la aos alunos.
O estudo ser dirigido na perspectiva dos autores Bergamaschi,Gomes(1996,
p.424 apud GRUPIONI, 2012,p.58), Gersem Jos dos Santos Luciano(Baniwa,
2010),

e Nestor Garcia Canclini (2007). Com base tambm nas diretrizes

curriculares nacionais para a educao infantil. A pesquisa ser de cunho

qualitativo e descritivo, realizado a partir de estudos bibliogrficos,documentrios e
artigos publicados.
A cultura faz parte do desenvolvimento do aprendizado, no entanto,
importante que o conhecimento das culturas seja trabalhado dentro das escolas,

4
devendo as instituies de ensino, propiciar este conhecimento com estratgias
diversificadas que desperte o interesse dos alunos pela cultura indgena e suas
contribuies para o desenvolvimento social.
preciso trabalhar este tema de forma mais significativa apresentando de
fato os costumes, as tradies, como viveram no passado e como vivem hoje.
necessrio reescrever a histria dos ndios para mudar esse conceito de que ndio
um ser que vive sem roupas na floresta, com um cocar na cabea, com a cara
pintada fazendo barulho.
Essa pesquisa visa trabalhar essas questes destacando a importncia da
cultura indgena na formao das crianas como cidads conscientes de nossa
herana cultural.

METODOLOGIA
A pesquisa foi realizada de cunho qualitativo e descritivo, a partir de estudos
bibliogrficos, documentrios e artigos publicados. Na perspectiva dos autores
Bergamaschi,Gomes(1996, p.424 apud GRUPIONI, 2012,p.58), Gersem Jos dos
Santos Luciano(Baniwa) e Nestor Garcia Canclini (2007). Com base tambm nas
diretrizes curriculares nacionais para a educao infantil.
Com o objetivo de investigar a necessidade de se trabalhar uma temtica
como a cultura indgena no currculo escolar, teve como prioridade apresentar a
cultura indgena, e como ela pode ser essencial na criao de valores.

DESENVOLVIMENTO
Histria da Cultura Indgena do Estado do Esprito Santo

A histria do Esprito Santo comeou bem antes do dia 23 de maio de 1535

quando Vasco Fernandes Coutinho desembarcou na atual Prainha de Vila Velha,
comeou bem antes da chegada dos portugueses, jesutas e todas as batalhas
que vieram a seguir. E esta conscincia de que o Brasil anterior a histria dos
colonizadores que a escola precisa discutir. o que prev a lei 11. 645, que obriga
o estudo da histria e cultura indgena em todas as escolas nacionais de Ensino
Fundamental e mdio desde 2008.
A Lei 11.645/2008 altera a Lei 9.394/1996, modificada pela Lei 10.639/2003,
a qual estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir no
currculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e cultura
afro-brasileira e indgena implicando a necessidade de se abordar essas
temticas no ensino de todas as disciplinas do ensino fundamental e mdio,
devendo essa aparecer nos livros didticos utilizados pelos professores.
Exemplos de algumas conquistas do movimento indgena: 1
Direitos conquistados na Constituio de 1988. 2 Ratificao da
Conveno 169 / OIT em 2003. 3 Participao poltica: 3 prefeitos, 3
vice-prefeitos e 76 vereadores. 4 Programas governamentais
inovadores: PPTAL (Projeto de Proteo s Terras Indgenas da
Amaznia Legal), PDPI, DSEIs (Distrito Sanitrio Especial
Indgena), Carteira Indgena. 5 Proposta de Educao Escolar
Indgena Especfica e Diferenciada bilnge, pluricultural,
autnoma e autogestada pelos ndios. 6 Demarcaes de terras,
principalmente na Amaznia. O ndio Brasileiro: O que voc

precisa saber sobre os povos Indgenas no Brasil hoje.

Coleo Educao para todos: Ed., CNPa/IBCT/Unesco,
Braslia, DF. Novembro, 2006, p. 81. Disponvel em:
www.unesco.org.br.
A palavra indgena est cada dia mais se distanciando, as brincadeiras do
dia do ndio esto cada vez mais retorcidas, nos desenhos os ndios ainda
aparecem nus, com os corpos pintados e portando arco e flecha, em geral sempre
no meio da natureza. Essa viso se d pelo modelo de colonizao inserido nos

6
livros didticos, que no buscam em nem um momento mostrar o ndio
contemporneo.
Sancionada em 11 de maro de 2008, a lei obriga as escolas a incluir
elementos da cultura indgena no currculo escolar, tanto na rede pblica quanto
no particular, tal exigncia vista como necessria, pois busca resgatar aspectos
positivos desse povo do passado e no presente, e criar oportunidades de
conhecer o processo de construo do pas. Reconhecendo culturas que fizeram
parte da histria, a lei tende a beneficiar a formao curricular, visto que ir gerar
novas abordagens em relao histria indgena nas escolas.

Sabendo da

existncia e importncia muitas instituies de ensino esto tendo dificuldades de

estar fazendo cumpri-la e traz apenas contedos voltados para a histria europeia,
em estudo,
[...] dentro da sala de aula, os professores revelam-se mal
informados sobre o assunto, e os livros didticos, com poucas
excees, so deficientes no tratamento da diversidade tnica e
cultural existente no Brasil [...]Bergamaschi,Gomes(1996, p.424
apud GRUPIONI, 2012, p.58)

Entre diversas tribos que fizeram histria no nosso Estado, as mais

conhecidas foram os Aimors que viviam no Norte do Esprito Santo na parte do
serto, depois foram denominados de botocudos pelos grandes adereos que
usavam nos lbios e nas orelhas os botoques.
Os botocudos foram conhecidos como as tribos mais ferozes j existentes,
ficando famosa pela resistncia a colonizao portuguesa, junto a ela os tapuias
tornaram difcil a chegada dos colonizadores. Foram os responsveis pelo
fracasso das capitanias de Ilhus, Porto Seguro e Esprito Santo. S foram
vencidos no incio do sculo 20. Eram apenas 30 mil.
Hoje no esprito santo existem dois povos indgenas, Tupinikim e Guanarani
localizados em Aracruz, norte do estado, esses povos resistiram as guerras por

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territrio e mudaram de regies varias vezes at se firmarem onde esto. Um
grupo que se instalou em Caieiras velhas, no municpio de Aracruz e outro em
Guarapari, participaram do episdio que ficou conhecido pela mdia em 1973
como o evento mais vergonhoso e humilhante da histria dos ndios no Esprito
Santo, na poca o prefeito Hugo Borges prometeu terra aos ndios em troca de se
apresentarem como atraes tursticas, dando grande repercusso nacional na
imprensa.
Este episdio da histria fez com que a sociedade tivesse a certeza da
existncia de ndios no estado, o que antes era negado, pois antes disso no era
reconhecida sua presena. E foi depois de muita explorao que os mesmos
preferiram se assumirem como Caboclos e falar a lngua nacional. Sua luta
territorial esta viva at hoje, pois no Esprito Santo existe uma batalha judicial que
dura ha anos entre os ndios tupinikin/guarani com a empresa Aracruz celulose por
parte de seu territrio. Nos povoados que ainda existem poucos conseguem
sobreviver da mata, devido a grande devastao de empresas e fazendeiros que
usam da terra para a criao do gado.
Poucos so os direitos conquistados pelos ndios e os existentes foram
com muita luta e muitas vezes visto como afronta. Existe um rgo que busca
defender esses direitos no Brasil, cabe a ele promover estudos e delimitao de
registro de terras tradicionalmente ocupadas pelos povos indgenas.
A justia brasileira se nega a assegurar esses direitos, pois os mesmos
interfeririam na organizao da economia no Brasil devido as grandes empresas
se localizarem nessas reas indgenas.
A Fundao Nacional do ndio FUNAI o rgo indigenista oficial
do Estado brasileiro. Criada por meio da Lei n 5.371, de 5 de
dezembro de 1967, vinculada ao Ministrio da Justia, a
coordenadora e principal executora da poltica indigenista do
Governo Federal. Sua misso institucional proteger e promover os
direitos dos povos indgenas no Brasil. , ainda, seu papel promover

polticas voltadas ao desenvolvimento sustentvel das populaes

indgenas. Nesse campo, a FUNAI promove aes de
desenvolvimento, conservao e a recuperao do meio ambiente
nas terras indgenas, alm de atuar no controle e mitigao de
possveis impactos ambientais decorrentes de interferncias
externas s terras indgenas. A atuao da Funai est orientada por
diversos princpios, dentre os quais se destaca o reconhecimento da
organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies dos
povos indgenas, buscando o alcance da plena autonomia e
autodeterminao dos povos indgenas no Brasil, contribuindo para
a consolidao do Estado democrtico e pluritnico.(Site do
Instituto Socioambiental (ISA) Verbete FUNAI)

Toda organizao social, cultural econmica de um povo indgena est

relacionada a uma concepo de mundo e de vida, isto , a uma determinada
cosmologia organizada e expressa por meios de mitos e dos rituais.
Bergamaschi,Gomes(1996, p.424 apud BANIWA, 2010, p.43).

Defender esses povos preservar a histria que deram origem aos mitos e
rituais que nos faz ser quem somos e, ter os valores que temos, pois s obtendo o
conhecimento dos mesmos poderemos entender a identidade que nos torna
brasileiros.
Herana cultural nos dias atuais
Geralmente quando chegamos em casa aps um dia inteiro de trabalho ou
estudo, a primeira coisa que fazemos retirar o calado e ficar certo tempo
descalos. Muitas pessoas tm o hbito de sempre andar descalas quando esto
em suas casas, um hbito comum adquirido pela cultura indgena e tambm o
costume de descansar em redes, tomar banho todos os dias e se banhar no rio.
A culinria brasileira tambm herdou vrios hbitos e costumes da cultura
indgena, como a utilizao da mandioca e seus derivados, farinha de mandioca,

beiju e polvilho, o costume de se alimentar de peixes e da caa, alm do costume

de comer frutas como abacaxi, cupuau, bacuri, graviola, caju, aa e o buriti.
Alm disso, herdamos costumes nas cresas e na utilizao de ervas
medicinais na pratica de cura, ervas como o Boldo, leo de copaba, catuaba, p
de guaran, entre outros. Pratos tpicos do Esprito Santo, como a moqueca
Capixaba feita na panela de barro e a farofa que muito consumida em algumas
praias, so conhecidos nacionalmente e so de origem indgena.
A influncia cultural tambm teve grande impacto na lngua portuguesa,
pois muitas palavras utilizadas so de origem indgena, como abacaxi, caju,
mandioca, tatu e palavras que so utilizadas como nomes prprios: Guarapari,
Itapemirim, Maratazes, Itaoca, Itaipava e muitos outros so exemplos claros que
nosso Esprito Santo foi um grande palco para toda Histria indgena no pas.
Em 1587 um cara chamado Gabriel Soares de Sousa escreveu sobre uma
fruta tpica aqui do Esprito santo, conhecida como anans a fruta encantou pelo
sabor e cheiro nunca visto por ele igual, a fruta que falamos o abacaxi que nos
remete lembrar ao famoso abacaxi de Maratazes. (Documentrio razes do
Esprito Santo).
Hoje a educao intercultural est presente nos meios acadmicos no
preparo de novos docentes, como discusso de formas de inserir no currculo,
propostas e experincias de ensino. Outros projetos como PIBID tambm busca
preparar alunos acadmicos para estar atuando nas escolas de forma a defender
as diferenas e trazer a histria dos povos com mais especificidade. Conclui-se
que, possvel que no futuro haja maior facilidade para estar trabalhando esse
tema.
Segundo Garcia Canclini, (2008) os indgenas so hoje os povos mais
preparados para o dilogo intercultural. Afirma que os povos amerndios

10

construram um patrimnio para ainterculturalidade, Ele se refere aos

conhecimentos adquiridos pelos povos indgenas em transitarem hoje em saberes
tradicionais e ao mesmo tempo manter viva sua histria e seus valores.

Quais as necessidades de incluir este tema dentro do componente

curricular?
Levar para sala de aula esse patrimnio histrico seria de grande
importncia, seria como trabalhar a identidade de ns brasileiros, entendendo o
conjunto de valores que nos levou a ser o que somos hoje. Temas como a
escravido indgena, antropofagia e herana cultural nos dias atuais, faz com que
a histria dos ndios do Esprito Santo seja trabalhada tanto na disciplina de arte,
histria, geografia, lngua portuguesa quanto no estudo religioso e traz um leque
de informaes importantes para o conhecimento dos alunos j nas series iniciais,
o que permite inserir a temtica indgena aos contedos ensinados ao longo do
ano, criando projetos e oficinas que viabilize a introduo deste tema dentro do
currculo escolar.
H uma grande variedade de materiais circulando na atualidade,
especialmente na internet, cuja autoria indgena. So stios
eletrnicos e blogs nos quais so postadas imagens, relatos da vida
cotidiana, depoimentos e estratgias atuais de luta, entre outros. E o
professor pode contar tambm com outras fontes de informao de
inegvel seriedade. Veja no quadro ao lado uma lista de fontes de
pesquisa sobre a temtica indgena. (Encarte Pedaggico I
Culturas Indgenas na sala de aula)

Criar situaes que provoque a curiosidade dos alunos a cerca da

identificao da cultura indgena com a cultura atual, rompendo com ideias j

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estabelecidas que circulam no mbito escolar, trabalhando materiais que retratem
de forma mais atualizada a cultura indgena.
A temtica indgena j vem sendo discutida h muito tempo no
espao escolar. Por que, ento, hoje necessria uma lei que
obrigue a sua abordagem? Uma das razes que, mais do que
falar dos ndios na escola, necessrio rever as formas como essa
questo inserida nos currculos, nos livros didticos, nas imagens
e mensagens que chegam aos alunos da Educao Bsica.
(Encarte Pedaggico I Culturas Indgenas na sala de aula)

RESULTADOS E DISCUSSO

O projeto aqui explanado destaca a necessidade de incluir esta temtica no

currculo escolar, ressaltando a importncia da cultura indgena na formao das
crianas como cidads conscientes de nossa herana cultural desde as sries
inicias, e suas contribuies no desenvolvimento social do Estado do Esprito
santo.
Percebe-se que nas redes de ensino, o estudo sobre a Cultura Indgena no
est sendo apresentado e representado na sua verdadeira essncia, ainda existe
um conceito errneo sobre sua origem, o que de certa forma exclui este povo da
sociedade.
Portanto, este trabalho relevante, pois este tema est presente em nossas
razes, discorrendo em nossos costumes e reflete no que somos hoje.

CONSIDERAES FINAIS
Esta investigao oportunizou atravs dos autores como
Bergamaschi,Gomes(1996 ) entre outros, quais as

dificuldades de se est

inserindo a cultura indgena no mbito escolar, mesmo com toda fora histrica
envolvendo os movimentos sociais e toda herana cultural indgena no Esprito

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Santo, pouco se conhece sobre esta cultura realmente. Caracterizar como

necessrio no significa que os professores esto preparados para trabalhar a
histria indgena como parte de nossa identidade.
Partindo do pressuposto que as diferenas de etnias devem ser
trabalhadas para melhor compreenso da miscigenao existente no nosso pas
e, como isso tende a influenciar nos valores que sero adquiridos, entendemos a
real necessidade de est inserindo essa temtica no currculo escolar j nas series
iniciais.
A Lei 11.645/2008 altera a Lei 9.394/1996, modificada pela Lei
10.639/2003, vem trazendo a obrigatoriedade de se est incluindo a temtica
indgena como com base histrica e essencial para a formao dos alunos. Com
base nos objetivos especficos e embasados no referencial terico, o presente
trabalho trouxe em forma de citao e exemplos como esses processos
acontecem, foram pesquisados entre artigos e encartes pedaggicos quais
materiais podemos est utilizando como metodologia e, a partir da, observou-se
que pouco se conhece da historia de nossa historia e de como os ndios que aqui
viviam influenciaram na forma em que vivemos hoje, porm no podemos
esquecer que a historia deve ser contada e atualizada para que os alunos
modifiquem a ideia errnea onde os ndios aparecem nus como viviam
antigamente, com uma ressalta quanto a espontaneidade dos movimentos sociais
atuais que visa o direito dos ndios s terras, devemos buscar estudar rgos que
garantem esses direitos e expressar para os alunos da melhor forma possvel as
justificativas dos mesmos.
Foi percebida em pesquisas e nos livros histricos que a historia contada
atravs dos livros didticos traz apenas uma verso europeia da cultura indgena,
ressaltando apenas a importncia dos colonizadores, mas que tambm existem

13
projetos como Pibid que utiliza de outras matrias para levar para os novos
docentes uma histria mais atualizada. Mais uma vez a questo cultural, fortalece
os valores h tempos esquecido e, se faz necessrio o estudo de todas as
diversidades para compreenso de nossas caractersticas e identidade.
Os autores reforam em suas citaes, a identidade como um significado
em constante construo tornando relevante quaisquer forma de ensino cultural,
visto que a partir da percepo do outro que percebemos as diferenas entre
pontos de vista referente ao mesmo assunto, encontramos algumas resposta para
os objetivos, que nos levaram a pesquisa, e o que se pretendia alcanar, quanto a
dificuldade dos professores em relao a esta temtica, podemos dizer que essas
mudanas sobre um enfoque positivo acontecer de forma gradual a medida que
vai se tornando cada vez mais necessrio trabalhar a diversidade.
Nesta pesquisa, a problemtica submete-se a questo da necessidade de
se incluir esta temtica nas escolas desde as series iniciais, e compreendemos
atravs dos estudos realizados o quanto importante para a construo de
valores trabalhar a cultura indgena e sua herana cultural nos dias atuais.

REFERNCIAS

BRASIL. Lei n11. 645 de 10 de maro de 2008. Disponvel

http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11645.htm.

em

BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais: Secretaria de Educao Fundamental

Pluralidade
Cultural
(2008,
p.
117
).
Disponvel
em
http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/pluralidade.pdf.

14

BRASIL. Parmetros Curriculares nacionais: terceiro e quarto ciclos do Ensino

Fundamental Lngua Portuguesa. Braslia: MEC; SEF, 1998.

BERGAMASHI, Maria Aparecida; GOMES, Luana Barth. A temtica Indgena na

Escola: ensaios de educao intercultural (1996, p. 24 apud BAIWA, 2010 p. 43,

GRUPIONI, 2012, p.58). Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS.
http://www.snh2015anpuh.org/resources/anais/39/1428339352_ARQUIVO_Anpuh
2015.pdf.

CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas Hbridas: estratgias para entrar e sair da

modernidade. 4. Ed., So Paulo: EDUSP, 2008.

Documentrio Razes. A historia do Esprito Santo - Episdio 1 - brunovix.

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Encarte Pedaggico I Culturas Indgenas na sala de aula Texto: Iara Tatiana Bonin
Edio: Patrcia Bonilha Publicao do Conselho Indigenista Missionrio
(Cimi)http://www.cimi.org.br/pub/EncartePedagogico_JanFev.pdf.

LUCIANO, Gersem Jos dos Santos. O ndio Brasileiro: O que voc precisa
saber sobre os povos Indgenas no Brasil hoje. Coleo Educao para todos:
Ed., CNPa/IBCT/Unesco, Braslia, DF. Novembro, 2006, p. 81. Disponvel em:
www.unesco.org.br.
Site
do
Instituto
Socioambiental
(ISA)

Verbete
https://www.passageiro.com/arquivo/4430966/o-indio-brasileiro/20.

FUNAI.