DESARROLLO DE CUESTIONARIO

1. SEGN VIDEO:
A. Cul fue el contexto histrico en el que surgi la ciencia?
En el vdeo, Carl Sagan nos habla de cmo en Grecia un grupo de personas
empez a dar una explicacin mucho ms racional a los sucesos de la vida,
pues ya no crean que las enfermedades fueran cosa de los dioses o
demonios, si no que todo estaba creado de tomos y las personas haban
evolucionado.
Estas explicaciones hacan que el mundo tuviera un cierto orden, lo que
indicaba que el mundo se poda conocer de alguna manera. Lo denominaron
cosmos. As empez una batalla entre la ciencia, el misticismo, la naturaleza
y los Dioses.
El hecho de que este pensamiento se desarrollara en las islas de Grecia y no
en otros lugares era debido a que stas no estaban marcadas por ningn tipo
de ideas fijas como otros lugares. Por tanto, en las pequeas islas griegas era
posible investigar nuevas ideas.
De sta manera se proponan preguntas que llevaban a otras, como, por
ejemplo, la de los Dioses, ya que haba Dioses que en algunas culturas
ocupaban territorios que ya estaban designados a otro Dios, por lo que, o uno
no exista y era tan solo una invencin, o ninguno de los dos era real. Este
pensamiento llev a muchos a la conclusin de que, tal vez, los hechos
naturales no estaban regidos por ningn tipo de dios, si no que tena otra
explicacin natural.
Tales, el primer cientfico jnico, pensaba, al igual que muchos otros, que el
mundo al principio era tan solo agua, pero a diferencia de los dems l no
pens que un Dios fue el que coloc la tierra, si no que la tierra se fue creando
por medio de unos procesos naturales.
Mileto fue el primero en comprobar cul era el tiempo de un ao y cunto
duraban las estaciones, ya que realiz un invento para poder comprobarlo.
Los filsofos de Jonia: TALES DE MILETO (624-546 aprox.)
'No el hombre sino el agua, es la realidad de las cosas", Tales de Mileto
Como sealara Nietzsche que el paso de Tales fue fundamental puesto que
marc un punto de inflexin a partir del cual se comenzaba a creer en la
naturaleza en cuanto al menos, se crea en la naturaleza del agua. "Como
matemtico y como astrnomo, era hostil a todo lo mtico y alegrico, y si lleg
hasta la pura abstraccin de 'todo es uno' y formul una expresin fsica, se
constituy en una excepcin entre los griegos de su tiempo" F. Nietzsche, La
filosofa en la poca trgica de los griegos (1932)
Aristteles dice claramente que para Tales, el agua es el principio (arch) de
todas las cosas, aunque poco se sabe lo que quiso decir Tales en realidad.
Podra pensarse que ser refera a que todas las cosas estn compuestas por
agua o que la tierra procede del agua y que por sobre el agua flota.
Posiblemente, stas ideas tengan su origen en la mitologa egipcia y babilnica
y que adems, se base en la observacin.

Otra de las famosas afirmaciones de tales es que todas las cosas 'estn llenas
de dioses', la interpretacin ms difundida al respecto es que esta physis, que
es el agua, est dotada de vida y movimiento propios; por lo tanto, todo est
vivo y animado.
ANAXIMANDRO DE MILETO: innumerables mundos (610-545 aprox.)
Anaximandro, realiza un avance notable respecto a Tales: El principio de todas
las cosas (arch) es el peiron esto es, "lo indefinido, lo indeterminado". Se
trata pues, de un elemento no emprico y por su carcter indefinido permite
explicar mejor el origen de las cosas que a travs de un elemento determinado.
"El principio (arch) de todas las cosas es el peiron. Ahora bien, a partir de
donde ha generacin para las cosas, hacia all se produce tambin la
destruccin, segn la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la
reparacin de la injusticia segn el orden del tiempo." Anaximandro de Mileto.
Se suele discutir si Anaximandro concibi la idea de 'innumerables mundos'
sucesivos temporalmente. Pero lo ms probable que la idea se refiera a que el
ritmo de surgimiento y desaparicin se diese en el interior de un mismo mundo.
Hay quienes interpretan que Anaximandro quiso decir ue toda existencia
individual y todo devenir no son sino una usurpacin una injusticia que han de
ser pagadas con la muerte. (En esta interpretacin se observa cierto paralelo
con jnico con doctrinas budistas). Pero probablemente, Anaximandro quera
sugerir que del peiron comienzas a separarse sustancias opuestas entre s y
cuando una prevalece sobre la otra, se produce una reaccin que establece el
equilibro. El ciclo de las estaciones ejemplificara el concepto.
El peiron es 'inmortal e indestructible', es decir 'eterno y que no envejece'.
Anaximandro, le atribuye pues, los caracteres que la mitologa griega otorgaba
a los dioses. De all que se destaque respecto a Anaximandro el mrito de una
cosmologa que no depende de representaciones mticas.
B. Qu caractersticas le atribuye Carl Sagan a este espacio, o qu
condiciones se dieron, para que surgiera la ciencia en dicho?
Por el aislamiento promueve la diversidad.
La libertad de investigar era posible.
Se poda cambiar muchas cosas como ideas, lengua y comercio.
Eran pueblos dispuestos a experimentar.
C. consideras que tales condiciones siguen siendo necesarias para la
ciencia?
A pesar de las evoluciones y haber obtenido grandes descubrimientos de que
un da fue un misterio, es que an hay preguntas, dudas y muchas cosas por
comprobar y eso se har con diversos pensamientos, culturas e ideas de
diversas personas que en su entender nos tratan de explicar.

2. Para la Ciencia, la realidad es caos o cosmos? Explicar.

La astronoma y la astrologa nacieron como una sola, en la que se observaban las
estrellas, los planetas, la luna y el sol tratando de conocer y comprender las
estaciones y pocas en el ao para la supervivencia.
Luego, cuando se comenz a hablar sobre una supuesta influencia de los planetas
sobre las conductas humanas se da inicio a la astrologa, como una respuesta a la
necesidad del hombre de sentirse parte del universo, pero cargada de elementos
esotricos o metafsicos.
Ptolomeo (Alejandra siglo X D.C.) fue astrnomo y astrologo y aporto una visin
del universo, su modelo geocntrico, en el que la tierra era el centro del universo y
los dems cuerpos celestes orbitaban a su alrededor.
En el siglo XVI Nicols Coprnico difiere de este modelo y propone un modelo
heliocntrico, en el que el sol es el centro del universo y la tierra es un planetas
ms, la iglesia censuro su obra clasificndola en su lista de los libros prohibidos.
Johannes Kepler naci en 1571, en Alemania durante la poca de la reforma,
donde no se tena nocin de las leyes de la naturaleza, fue astrnomo y astrologo,
estudio geometra, por la cual senta una profunda admiracin llegando a
reconocerla como el mismo Dios, dada su perfeccin.
Su bsqueda fue la de encontrar relacin entre los cuerpos solidos de Pitgoras, y
los planetas conocidos y las distancias de sus orbitas; de sus estudios postulo tres
leyes
1) Los planetas se mueven en orbitas elpticas, con el sol en uno de sus focos.
2)
El vector que une al sol con un planeta barre reas iguales en tiempos
iguales.
3) El tamao de la rbita de un planeta tiene directa relacin con la velocidad en
que se desplaza.
Kepler fue el primer hombre en la historia en comprender correcta y
cuantitativamente el funcionamiento del sistema solar; reconoci su equivocacin
al relacionar los cuerpos slidos y las orbitas de los planetas, Sagan concluye que
este es el corazn de la ciencia: reconocer la equivocacin de nuestras ms
queridas ilusiones ante la observacin y la realidad.
Para la ciencia la realidad es cosmos, porque permite saber cmo es, que
elementos la componen y cules son sus caractersticas, consecuentemente el
cosmos es orden.

3. DELIMITACIN SOBRE CIENCIA:

A. Establecer un cuadro comparativo entre ciencia, ciencia pura o bsica,
aplicada, tcnica, tecnologa.
CIENCIA

CIENCIA PURA

CIENCIA APLICADA

TCNICA

TECNOLOGA

 Conjunto
de
conocimientos
sistematizados
de los cuales se
generan
preguntas,
se
construyen
hiptesis,
se
deducen
principios y se
elaboran leyes
generales.
Enfocada hacia
la investigacin
desde
un
criterio
de
verdad y de
observacin
permanente.
No se preocupa
por
el
consumismo
sino por crear
nuevas fuentes
de
conocimiento.
Tiene en cuenta
el pasado, el
presente y el
futuro.
La divulgacin
cientfica tiene
como objetivo
hacer asequible
el conocimiento
cientfico a la
sociedad ms
all del mundo
puramente
acadmico.

Maneja conceptos Trata de resolver

e ideas puras,
problemas
abstradas de la
especficos
o
realidad(teora)
conjunto
de
Es la investigacin
problemas, o de
cientfica
crear
sistematizada que
productos(prctica)
se lleva a cabo Hace uso prctico
para descubrir los
de
los
misterios de la
conocimientos.
Investiga
un
naturaleza.
Nace a partir de la
fenmeno
curiosidad del ser
determinado con la
humano
por
finalidad
de
comprender
el
resolver
algn
mundo que le
problema concreto.
rodea y es la
primera finalidad
de la ciencia.
Ha
descubierto
infinidad
de
procesos
que
permiten entender
mejor
los
fenmenos de la
vida.
Brinda informacin
sobre la cual se ha
desarrollado
la
ciencia aplicada.

Responde a
una
necesidad,
por ello es la
serie
de
habilidades y
reglas que se
utilizan para
lograr
o
alcanzar un
objetivo
(satisfacer la
necesidad).
Saberes
prcticos
o
procedimient
os
para
obtener
un
resultado.
Requiere de
destreza
manual
e
intelectual y
generalmente
con el uso de
herramientas.
Se transmite
de
generacin
en
generacin.

Conjunto
de
conocimientos
aplicados
de
forma lgica y
ordenada, que le
permiten al ser
humano
modificar
su
entorno material
y virtual con la
finalidad de crear
soluciones.
Enfocada
a
facilitarle ms la
vida
de
las
personas
prosperas que a
las
personas
menos
favorecidas.
Segn como se
utilice podemos
proteger el medio
ambiente
o
generar
consumismo, lo
que tiende a un
uso no sostenible
del
medio
ambiente.
Siempre piensa
en
el
futuro,
nunca retrocede.

B. Elaborar un organizador de informacin con las funciones de la ciencia.

-Consiste en
-Responde a-Responde
la pregunta
POR
QUE? EsQUE?
as elOfenmeno?.
a las
preguntas
COMO? es
-Predecir
en c
-Es el conocimiento
o el conocimiento
de las
-Consistedeenlas
la causas
presentacin
verbal o escrita
dere
l
-los
comporta
-Presenta un-Es
planteamiento
naturalezao hipottica
as com
enumerar lasde
cualidades
caractersticas
de
-Explicar, implica establecer relaciones entre rasgos de un o
EXPLICACIONDISCRIPCION
CIENTIFICA
PREDICCION
CIENTIFICA
CIENTIFICA

C. Elaborar un organizador de informacin con los elementos del conocimiento

cientfico.

D. Elaborar un organizador de informacin con las mximas gnoseolgicas

del conocimiento cientfico.

El conocimiento fctico se obtiene combinando experiencia y razn.

Todo proceso de conocimiento consiste en tratar .buscar, plantear problemas y luego resolverlos.
Toda solucin, a un problema, debe ser contrastada de manera objetiva.
El conocimiento fctico puede obtenerse por medicin, vacion o experimentacin.
El conocimiento fctico es parcial antes que exhaustivo, pero perfectible.
MAXIMAS

El conocimiento fctico puede perfeccionare progresivamente o repentinamente.

GNOSEOLOGI
CAS DE LAS

El conocimiento Cientfico de una cosa es indirecto y simblico. Se construye por medio de

Teoras.
Tiene como meta final descubrir las regularidades (Leyes), de la realidad y utilizarlas para
explicar o predecir hechos.
Las mejores teoras cientficas son las combinan amplitud con profundidad.
Los procesos mentales que intervienen durante la ejecucin de las operaciones empricas,
no ejercen influencia directa sobre las cosas o instrumentos de observancia.

4.- Delimitaciones y problematizacin de la epistemologa

A. Cules son las tareas de la epistemologa?
1.- La primera tarea es la descriptiva; donde el conocimiento tiene que describirse
tal y como es, esta tarea concierne la estructura del conocimiento, pero debemos
tener cuidado en diferenciar cuidadosamente la tarea de la epistemologa de la
tarea de la psicologa. La epistemologa no considera los procesos del
pensamiento que le corresponde a la psicologa, pero s constituye conjuntos de
operaciones justificables como sustitutos lgicos que es conocido como
reconstruccin nacional.
2.- La segunda tarea es la tarea crtica, el conocimiento es juzgado con respeto a
su validez y confiabilidad, esta tarea tambin colabora con la reconstruccin
racional, la tarea crtica tambin es conocida como anlisis de la ciencia;
asimismo, el carcter de lo verdadero o falso pertenece a las decisiones, el
enunciado puede ser correcto o herrado.

3.- La tercera tarea de orientacin: en el que algunas decisiones estn ligadas

entre s, una decisin incluye a otras y aunque somos libre para elegir la primera
no somos libre de elegir respecto a aquellas que la siguen la parte objetiva del
conocimiento debe ser liberada de los elementos volitivos por el mtodo de
reduccin transformando la tarea de orientacin de la epistemologa de la tarea
crtica.
B. Qu inquietudes surgieron en la ciencia del S. XX tomando en cuenta los
casos de cosmonauta y del mdico Sermmelweis?

En la dcada de los sesenta del S. XX en plena Guerra Fra con los EEUU.
Desde el punto de vista cientfico-tcnico, en el terreno de la Astronutica.
Un amplio cuerpo de conocimientos, entendido como la teora y prctica de
la navegacin fuera de la atmsfera de la Tierra, por parte de objetos
artificiales, tripulados o no. Y que fue utilizado como arma arrojadiza por
ambos pases, en la defensa propagandstica de sus ideologas.
De hecho, el 12 de abril de 1961, Mosc ya haba sorprendido al mundo
con una de ellas.
Por primera vez en la historia un hombre, el cosmonauta Yuri Gagarin
(1934-1968), haba viajado al espacio exterior, completado una rbita y
regresado sano y salvo para contarlo (La primera rbita espacial tripulada).
Todo un logro cientfico, tcnico y poltico. Una prueba de la preponderancia
sovitica sobre la estadounidense. Una hazaa que la URSS estaba
dispuesta a repetir en breve.
Ahora queran mandar al espacio a una mujer. La primera cosmonauta:
Valentina Tereshkova (1937) ese es el nombre de la herona sovitica que
el 17 de junio de 1963, cincuenta (50) aos nos contemplan ya, a bordo de
la nave espacial Vostok-6, se converta en la primera, y por ahora nica,
mujer en haber hecho un vuelo a solas por el espacio.
El aporte de Semmelweis a la medicina en general en el S. XX es un
ejemplo de observacin metdica y de anlisis racional como resultado de
su vocacin de mdico. Este aporte al control de las infecciones en el
puerperio o fiebre de sobreparto fue el resultado de su criterio observador,
de sus investigaciones y de su inters personal.
Tras una serie de metdicas investigaciones en la primera seccin de
obstetricia del hospital central de Viena (Italia), ste alcanz la solucin al
problema de las fiebres posparto durante el ao 1848; a partir de entonces,
y gracias a esa investigacin cientfica, la humanidad sera consciente de
que la materia cadavrica y la materia ptrida eran las transmisoras de la
fiebre y de que la higiene era la solucin para esa enfermedad. Sin

embargo, las cosas no ocurrieron as. El propio Semmelweis dej un relato

muy distinto de lo que pas. Es por ello que hoy en da se le considera
pionero de la antisepsia y de la prevencin de las infecciones nosocomiales
e iatrogenia.
5 ES EL DERECHO UNA CIENCIA?
A. Elabora organizadores de informacin en base a dos clsificaciones de las
ciencias

B. En base a los criterios de justificacin de las ciencias (objeto de estudio,

teoras y mtodos de investigacin), resolver
La justificacin puede ser prctica, que consiste en estrategias y
procedimientos que ayudan a resolver un problema. La justificacin terica
que es cuando el tema de estudio motiva a la reflexin y al debate, sobre el
o los conocimientos a desarrollarse. Y por ltimo la justificacin
metodolgica que es proponer un nuevo mtodo.
Objeto de estudio: toda ciencia es la comprensin y la explicacin de un
objeto para alcanzar su conocimiento y usarlo. Se busca la coherencia
interna y busca la verdad lgica y necesaria.
C. Es el Derecho una ciencia?
Argumentos:
La palabra Derecho tiene varios significados relacionados entre
s. Por ejemplo:
Derecho Objetivo o Positivo como conjunto de normas
revestidas con fuerza obligatoria que integran el ordenamiento
jurdico, por ejemplo leyes, decretos, reglamentos, sentencias,
costumbres, etc. La palabra Derecho es usada como
norma.

 Derecho Subjetivo, o sea, como facultad, poder, atribucin,

permiso o posibilidad atribuida a un sujeto por el Derecho
Positivo, por ejemplo; el derecho a la vida, a la libertad, a la
propiedad, etc. La palabra derecho es utilizada como
facultad o poder.
Derecho se refiere al estudio e investigacin de la realidad
jurdica, tanto del Derecho objetivo como del derecho subjetivo.
Esta la acepcin del Derecho como ciencia jurdica o ciencia
del Derecho.
La palabra Derecho es usada en un significado de justicia. Aqu
el Derecho vendra a significar lo justo.
El derecho se define como ciencia, porque constituye un conjunto de
conocimientos ordenados, sistematizados de carcter racional de los hechos o
fenmenos sociales que tienen implicancia jurdica o de las operaciones generales
por esos mismos hechos los cuales constituyen sus objetos o campos de estudio,
adems se rigen por principios.
Entonces estamos en condiciones de afirmar, que el derecho es una ciencia
fctica.

5.- PARADIGMAS
Karl POPPER

NEOPOSITIVISMO O POSITIVISMO LOGICO

Thomas KUHN
Imre LAKATOS

Paul
FEYERABEND

Karl
Popper
(1902-1994),
al
entrar
en
la
discusin sobre la
filosofa
de
la
ciencia, crey en
la
lgica
del
descubrimiento
cientfico que su
posicin
era
puramente
crtica
frente al positivismo
lgico del Crculo
de
Viena.
Sin
embargo, dentro de
ese propio Crculo
muchos
le
consideraron
un
simpatizante
del
movimiento,
aunque
con
algunas
ideas
revisionistas:
Popper
pareca
sustituir el principio
verificacionista por
el
principio
de
falsacin (creacin
terminolgica
de
Karl Popper) como
criterio
de
significacin
cognoscitiva.
La crtica de Popper
comienza con una
revisin
del
problema de la
induccin llamado
problema
de
Hume.
Este
filsofo mostr que
no existe ninguna
cantidad suficiente
de enunciados de
observaciones
particulares
que
nos permita inferir,
lgicamente y sin
restricciones,
un

Thomas Kuhn (19221996) present (La

estructura
de
las
revoluciones
cientficas, 1962) una
perspectiva
nueva
respecto
a
la
sostenida
hasta
entonces
por
los
positivistas lgicos y
por los falsacionistas.
Para Kuhn, la ciencia
camina
por
una
historia
de
largos
periodos
de
estabilidad (lo que l
llama
"ciencia
normal") que se ven
sistemticamente
interrumpidos
por
cambios bruscos en
los que se produce el
paso
de
una
macroteora a otra, sin
ninguna posibilidad de
comunicacin
entre
ellas.
El
las
conceptualiza
como
revoluciones
cientficas.
En su concepcin, la
ciencia ha avanzado
mediante rupturas
revoluciones
que
consiguen consolidar
una
nueva
macroteora
o
paradigma
que
vuelve a recomenzar
el
ciclo.
Kuhn,
con
buen
criterio, concibe la
ciencia
como
un
desarrollo bajo las
condiciones de los
factores externos y la
necesidad
de
conseguir algn grado
de consenso entre los

I. Lakatos impact
sobre manera en las
ciencias. Su trabajo es
recordado como un
valioso esquema para
la
evaluacin
del
progreso
(y/o
degeneracin)
del
conocimiento
de
cualquier
rea
cientfica
de
investigacin.
Imre Lakatos afirma
que la ciencia est
constituida
por
programas
de
investigacin,
que
consiste en reglas
metodolgicas
que
sealan las rutas a
evitar
(heurstica
negativa)
y
los
caminos
a
seguir
(heurstica
positiva),
en la investigacin de
temas dominantes de
una poca.
Es un cuerpo terico
que cuenta con un
centro
firme
de
hiptesis convenidas
como Irrefutables, con
un cinturn protector
formado por hiptesis
auxiliares
que
soportan el ataque de
las
contrastaciones
adversas.
Por ejemplo: La teora
gravitacional
de
Newton
ofreca
anomalas
y
contrastaciones
empricas negativas.
No
obstante,
sus
partidarios convirtieron
los contraejemplos en
corroboradores,
es
decir, en hiptesis

P. Feyerabend est
en contra de que
existan
referencias
invariables
de
racionalidad,
en
cualquier
campo,
incluida la ciencia. No
hay
principios
universales
de
racionalidad
cientfica;
el
conocimiento
crece
por
caminos
imprevisibles.
La inconsistencia y la
anarqua
en
el
pensamiento
de
Feyerabend,
convierte la ciencia en
un
estado
frgil,
sujeto
a
crtica
abierta, capaz de
descubrir
inconsistencias
y
anomalas.
La
absoluta libertad es el
ms
eficaz
procedimiento
selectivo
para
ir
descubriendo
una
ciencia productiva y
creativa. En su obra
Contra el mtodo,
Feyerabend sostiene
que un anarquismo
terico
promueve
mejor el progreso de
la
ciencia
y
la
sociedad.
No debemos intentar
evaluar una teora
comparndola
con
otra,
obsesionados
por descubrir cul es
la mejor y excluyendo
al resto. El nico
principio universal en
la ciencia es: Todo
est permitido. Por

enunciado general
o ley. Popper atac
el problema de la
induccin al volver
ilegtima
la
distincin
observacin-teora:
primero observar y
despus
teorizar.
Parecera que en
su pureza este
modelo exige que el
sujeto que observa
los hechos de la
realidad suspenda
su
pensamiento
hasta que rena
suficientes
datos
para poder teorizar
y formular una ley
general.

que trabajan en la
misma. Ese proceso,
inacabable en nuestra
historia, se convierte
en
circular.
Todos podemos ahora
constatar
que
la
ciencia no es slo un
contraste formal entre
las teoras y la
realidad (como hace
el falsacionismo de
Karl Popper); en la
ciencia real, viva, hay
debate, tensiones y
luchas entre los que
intentan enunciar una
cosmovisin
en
cualquier disciplina y
los que pretenden
otra, o simplemente
defender
la
pervivencia
de
la
teora clsica.

auxiliares; en tanto
que las tres leyes de
la dinmica y la
gravitacional
de
Newton
se
constituyeron
en
irrefutables, no por
comprobaciones
irrefutables, sino por
decisin, como centro
slido del programa.
Pero, qu es un
programa? Viene a ser
la temtica importante
de una poca que los
investigadores ponen
sobre el tapete de la
hora, por acuerdo de
la
comunidad
cientfica. El cambio o
revolucin cientfica,
entonces, se entiende
como la finalizacin de
un
programa
de
investigacin
y
el
comienzo de otro. Y,
as, la ciencia se
desarrolla
como
sucesin de temas de
explicacin

ejemplo, es posible
plantear un trabajo
cientfico formulando
hiptesis
que
contradigan
teoras
slidamente
confirmadas.
Si
actuamos de esta
forma
rupturista,
podemos ganar una
nueva
perspectiva
que
la
teora
predominante
no
permite
considerar
debido al requisito de
consistencia
entre
hiptesis y teora. La
proliferacin
de
teoras
el
anarquismo
voluntarista
es
benfico
para
la
ciencia, mientras que
la
uniformidad
favorece
el
dogmatismo e inutiliza
el poder crtico propio
de los cientficos.
Feyerabend
no
comparte
la
idea
comn de que la
ciencia es la mejor
forma de obtener
conocimiento de la
realidad.
No hay
idea, por antigua y
absurda que sea, que
no pueda contribuir a
mejorar
nuestro
conocimiento.
Lakatos present su metodologa de los programas cientficos de investigacin (PIC) como una
versin mejorada del falsacionismo ingenuo de Popper. Sin embargo, suele considerarse que
Lakatos toma prestados de Popper los ingredientes esenciales del racionalismo crtico de este
ltimo, es decir: (i) la idea de que la ciencia progresa racionalmente, y (ii) la conviccin de que es
precisamente la crtica el motor del avance de la ciencia. Sin embargo, tambin se alega que
recogi de Kuhn principalmente la tenacidad de los practicantes de la investigacin cientfica, as
como el rol de contextualizar la explicacin del crecimiento de la ciencia. El avance de la ciencia
no puede entenderse debidamente si no se tienen en cuenta las circunstancias histricas y el
comportamiento social de la empresa.

ENTREVISTA DE DOS ABOGADOS SOBRE PARADIGMAS VIGENTES EN EL

DERECHO:
A. CONCEPCION DEL PARADIGMA SEGN THOMAS KUHN:
Qu es un paradigma?
Son paradigmas para Kuhn las realizaciones cientficas universalmente
reconocidas que, durante un cierto tiempo, proporcionan soluciones a los
problemas de una comunidad cientfica determinada. Los paradigmas son un
modelo de posibles soluciones para problemas cientficos con el valor de teoras
cardinales para toda la comunidad cientfica, a las que habra que recurrir en los
posibles fallos que aparecen cuando la ciencia progresa o cuando, segn Kuhn,
la ciencia se acumula.
Asimismo, Para Kuhn los paradigmas cientficos no son sino las creencias bsicas
de una poca. En otras palabras, las convicciones o creencias afianzadas por una
actitud dogmtica de adhesin. La revolucin cientfica, afirma Khun, se produce
por el cambio de estos paradigmas, como una especie de cambio religioso,
mstico, no racional, en que un paradigma dominante es paralizado o destruido por
la crisis. Dice, por ejemplo, la astronoma ptolomeica, ya antes de Coprnico, era
un escndalo pblico. Es decir, estaba encarnada en el sentimiento de las gentes
como una teora falsa que por su valor de conocimiento objetivamente vlido.
B. ENTREVISTA al Abogado MARTIN CASTRO VELASQUEZ
El Dr. Humberto Castro, reconocido constitucionalista, opina que los paradigmas
son costumbre inherentes en cada persona o grupos sociales que actan de
generacin en generacin sin saber por qu lo hacen. En derecho
consuetudinario, por ejemplo, las normas o sanciones penales se enlazan con
alguna sentencia anterior de acto jurdico similar o proceso parecido ejercitado en
el pasado. El doctor tambin nos ejemplifica como se generan los paradigmas
conductuales y sociales de las personas segn Khun. (este ejemplo, ser
explicado en clase)
C. ENTREVISTA a la Abogada PAOLA FERNANDEZ ATHO.
La abogada, docente de sociologa jurdica en la UPAO, reconoce que los
paradigmas son modelos de conducta social que explican un hecho social. Desde
este punto de vista, el derecho como ciencia social est sujeto a cambios
conductuales e interpretaciones en su contexto histrico. Por ejemplo, la
separacin de la iglesia-estado nos ha permitido la libertad de cultos, el
matrimonio civil para extranjeros no catlicos, el matrimonio civil universal y el
divorcio, la unin de hecho y ltimamente se discute en nuestro contexto la unin
civil no matrimonial. Todas estas reformas o paradigmas se hicieron con la

oposicin formal de la iglesia catlica. Aqu, en todos estos casos la iglesia por
ejemplo, no tuvo razn. Finalmente, el derecho como una ciencia factual, social, es
una ciencia que interpreta y legisla segn los cambios sociales vigentes.
7.- CIENCIA VS PSEUDOCIENCIA
A.- Elaborar un organizador de informacin con los principios ontolgicos de
la ciencia

B.- Qu son las pseudociencias?

Las pseudociencias son un montn de hiptesis que se muestran como si fuera

ciencia. Como ejemplos tenemos en demasa: La alquimia, grafologa, parapsicologa,
astrologa, etc.
Una pseudociencia posee al menos un par de las siguientes caractersticas:

Es fcil, pues no requiere de un largo aprendizaje.

No encuentra ni utiliza leyes generales como s lo hace la ciencia.
Slo le interesa lo que pueda tener uso prctico: No busca la verdad
desinteresada.
Es dogmtica: No cambia sus principios cuando fallan, ni como resultado
de nuevos hallazgos.
Invoca entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen
emprico, tales como alma, creacin divina o destino.
Sus principios son incompatibles con algunos de los principios ms
seguros de la ciencia.

C.- Consideran que actualmente se encuentran en plena expansin?

Consideramos que su aceptacin es muy alta entre la gente. Que esta popularidad ha
hecho que la pseudociencia se haya convertido en todo un negocio, explotando la
credulidad del pblico y en lo cual mucho ha tenido que ver su difusin a travs de los
medios de comunicacin en donde no se duda en recurrir a chamanes, tarotistas o
astrlogos generalmente en fechas puntuales para que den su opinin respecto a un
determinado acontecimiento.
D.- Realizar entrevistas a dos mdicos, uno a favor y otro en contra, para
averiguar las razones de por qu defienden o rechazan a la medicina homeoptica
como ciencia. Previamente leer sobre homeopata.
El Dr. Waldo Dieste, mdico cubano refiere lo siguiente:
La Homeopata tiene ms de 200 aos como teraputica. En los ltimos aos ha sido muy
criticada, ya que no se ha podido demostrar algo concreto, que demuestre la forma en
que se trasmite el efecto medicinal, despus de que alcanzado el nmero de Avogadro,
cuando ya no hay presencia de soluto en la dinamo dilucin homeoptica.
Qu si la memoria del agua, que si nano partculas, que si efecto placebo... se han
presentado muchas teoras, mejor decir muchas hiptesis.
En el mundo se han hecho experimentos, que se han considerado de mucha importancia
en su momento para sustentar la Homeopata. En el ltimo se ha visto que hubo fraude, al
replicar la investigacin, con todas las condiciones que establece la ciencia (doble ciego,
etc.)

En el mundo hay muchas Sociedades de homepatas, muchos mdicos que la utilizan

para el tratamiento y aducen tener buenos resultados, pero... como no se ha podido
demostrar como actuara, su modo de accin, todo queda en el aire, en la experiencia
personal y atribuyen los logros a efecto placebo.
Es criticada igual la Acupuntura, y otras muchas teraputicas, de igual forma, aunque la
Acupuntura y la Homeopata, son las que yo aprecio.
En Cuba ha habido debates abiertos muy fuertes, los fsicos sobre todo son los que ms
han atacado, esas opiniones fueron publicadas en un libro.
Ac se prescriben medicamentos homeopticos. Que en el ao 2014 el Ministerio de
Salud Pblica de Cuba, todava reconoce la Homeopata, eso no quiere decir que sea
eterno, todo es dialctico, un da pudiera cambiar esa apreciacin, que no dudo que
pueda estar actualmente en anlisis en el medio cientfico, aqu se acta con mucha
seriedad.
Es incorrecto hablar de Medicina homeoptica, ya que Medicina hay una sola y si le pone
el apellido, parecera que es otra. Tambin es incorrecto referirse a Medicina alternativa,
hay otra Medicina, no, una sola.
La Homeopata es una teraputica, una forma de tratar, puede hacer referencia a ella
como Teraputica homeoptica.

Po su parte, El Dr. Luis Paz, mdico internista, jefe de la Unidad de Cuidados Intensivos
del Hospital Guillermo Almenara, tiene su propia opinin acerca de la medicina
homeoptica, afirma que aquel tipo de procedimientos no est comprobado que pueda
ejercer algn tipo de curacin y ms linda con un tipo de paramedicina como abundan hoy
en da, llmese laapucuntura, que en todo caso podra aplicar algn tipo de placebo en el
paciente, mas no est comprobado que ejerza algn tipo de curacin definitiva.