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  • Cahier #39: Henry Corbin

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    Herne Editions
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    Dirigé par Christian Jambet. Ce Cahier veut aider à connaître l’œuvre d’un philosophe majeur, Henry Corbin. Henry Corbin dit souvent que le sens d’une œuvre vivante est d’être vivante au présent : lire, ce n’est pas mesurer l’écart qui nous rend étranger ce que nous avons sous les yeux, la part d’ombre nécessaire que la langue ou les coutumes ont déposée sur l’œuvre. Voilà pourquoi les livres de Corbin ont leur destin devant eux. Ils ne sont pas seulement, principalement, les maillons d’une longue chaîne d’érudition. Ils réussissent au contraire à mettre le savoir le plus étendu au service de l’interprétation philosophique. Corbin est de ceux qui ont inauguré une philosophie se donnant l’exigence d’un long détour. Celui de l’exploration phénoménologique rigoureuse, la plus complète possible, fidèle aux différences, capable de maîtriser un univers foisonnant d’événements multiples et hiérarchisés. Par le détour de l’Orient, Corbin enrichit la phénoménologie générale, il met en lumière des formes de la conscience originales et impressenties. Loin de rejeter l’occident, sa culture, son horizon, Corbin se voue au contraire à son salut, à son maintien. Son œuvre est précieuse, non seulement pour le philosophe ou l’artiste, mais aussi, pour tout homme qui ressent en sa propre vie le désir de préserver la seule chose qui compte, la Création.

    Titlu original

    Cahier N° 39 : Henry Corbin

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    Dirigé par Christian Jambet. Ce Cahier veut aider à connaître l’œuvre d’un philosophe majeur, Henry Corbin. Henry Corbin dit souvent que le sens d’une œuvre vivante est d’être vivante au présent : lire, ce n’est pas mesurer l’écart qui nous rend étranger ce que nous avons sous les yeux, la part d’ombre nécessaire que la langue ou les coutumes ont déposée sur l’œuvre. Voilà pourquoi les livres de Corbin ont leur destin devant eux. Ils ne sont pas seulement, principalement, les maillons d’une longue chaîne d’érudition. Ils réussissent au contraire à mettre le savoir le plus étendu au service de l’interprétation philosophique. Corbin est de ceux qui ont inauguré une philosophie se donnant l’exigence d’un long détour. Celui de l’exploration phénoménologique rigoureuse, la plus complète possible, fidèle aux différences, capable de maîtriser un univers foisonnant d’événements multiples et hiérarchisés. Par le détour de l’Orient, Corbin enrichit la phénoménologie générale, il met en lumière des formes de la conscience originales et impressenties. Loin de rejeter l’occident, sa culture, son horizon, Corbin se voue au contraire à son salut, à son maintien. Son œuvre est précieuse, non seulement pour le philosophe ou l’artiste, mais aussi, pour tout homme qui ressent en sa propre vie le désir de préserver la seule chose qui compte, la Création.

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    Dirigé par Christian Jambet. Ce Cahier veut aider à connaître l’œuvre d’un philosophe majeur, Henry Corbin. Henry Corbin dit souvent que le sens d’une œuvre vivante est d’être vivante au présent : lire, ce n’est pas mesurer l’écart qui nous rend étranger ce que nous avons sous les yeux, la part d’ombre nécessaire que la langue ou les coutumes ont déposée sur l’œuvre. Voilà pourquoi les livres de Corbin ont leur destin devant eux. Ils ne sont pas seulement, principalement, les maillons d’une longue chaîne d’érudition. Ils réussissent au contraire à mettre le savoir le plus étendu au service de l’interprétation philosophique. Corbin est de ceux qui ont inauguré une philosophie se donnant l’exigence d’un long détour. Celui de l’exploration phénoménologique rigoureuse, la plus complète possible, fidèle aux différences, capable de maîtriser un univers foisonnant d’événements multiples et hiérarchisés. Par le détour de l’Orient, Corbin enrichit la phénoménologie générale, il met en lumière des formes de la conscience originales et impressenties. Loin de rejeter l’occident, sa culture, son horizon, Corbin se voue au contraire à son salut, à son maintien. Son œuvre est précieuse, non seulement pour le philosophe ou l’artiste, mais aussi, pour tout homme qui ressent en sa propre vie le désir de préserver la seule chose qui compte, la Création.

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    din 4

    Henry Corbin

    Ce Cahier a été dirigé par


    Christian Jambet
    ijommaire

    Christian Jambet A vant-propos 11


    Repères biographiques 15

    Les Cités Emblématiques


    Henry Corbin De Heidegger à Sohravardî 23
    Henry Corbin Post-Scriptum à un entretien philoso-
    phique 38
    Henry Corbin Transcendantal et Existential 57
    Henry Corbin Théologie au bord du lac 62

    La Philosophie (( orientale ))

    Mircea Eliade Pages de journal 67


    Jean Brun Un philosophe en quête de l’Orient 70
    Nasser Assar a Une lampe brûlant avec l’huile d’un
    olivier >> 80
    Daryush Shayegan Le sens du Ta’wîl 84
    J.-L..Vieillard-Baron Imago Magia 88
    Christian Jambet Ph i h o phië angélique 97
    S.-J. Ashtiyânî Au nom de Dieu le Très Haut. .. 107
    Guy Lardreau L’Histoire comme Nuit de Walpurgis 110
    D.-L.. Miller Sur a Le Paradoxe du Monothéisme D 122
    Vers 1’Imâm Caché
    Henry Corbin La Prophétologie sht’ite duodécimaine 127
    Henry Corbin La Prophétologie ismaélienne 138
    Henry Corbin Rûzbehân Baqlî de Shîrâz 150
    Henry Corbin Manichéisme et Religion de la Beauté 168
    Heniry Corbin Du sens musical de la mystique per-
    sane 172
    Henry Corbin Mystique et Humour 175
    Richard Stauffer Henry Corbin Théologien protestant 186
    J.-G. Hamann Aesthetica in nuce 192
    Orients et Occidents
    Jacques Berque Le Social et le Cosmique 211
    Stéphane Ruspoli Ibn ’Arabi et la prophétologie sht’ite 224
    Luigi Cirillo Verus Propheta 240
    Henry Corbin Le temps d’Eranos 256
    Henry Corbin De l’Iran à Eranos 261
    Henry Corbin A Olga Frobe-Kapteyn 264
    Gilbert Durand La reconquête de l‘Imagina1 266
    Jean-Paul Charnay Le Sûfî et le Faqih 274

    Souvenir
    Jean Soler Henry Corbin en Iran 283
    R. dt: Boyer Ste Su-
    zanne A Téhéran 28 7
    R. de Chateaubriant Souvenirs 290
    P. Bordessoule Evocation 293
    K. Miodjtehedy Témoianaae 295
    D. de Rougemont a HéGtiGes de toutes les Religions...» 298
    Hermann Landolt Témoignage 304

    Correspondance
    Joseph et Jean Baruzi, Gaston Bachelard, Emile Benvéniste,
    Martin Heidegger, Karl Jaspers, Gershom Scholem, Emil Cioran,
    George Dumézil, Mircea Eliade, Bernard Groethuysen, Carl
    Gustav Jung, Eugène Ionesco, Alexandre Kojève, Alexandre
    Koyré, René Magritte, André Malraux, Louis Massignon, Maurice
    Merleau-Ponty, Henri Michaux, Raymond Queneau, Denis de
    Rougemont, Etienne Souriau, Alain Daniélou.

    Bibliographie

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