(1.1.1) Se dice que la pregunta por el fundamento (ver) tiene prioridad sobre toda otra pregunta.

Ello se debe
a que
El fundamento (ser)
(1.1.3) Todos los objetos del mundo y las acciones (del hombre) son finitas, cada uno de ellos puede ser visto
como un*** una instancia que los trasciende, mas alla del mundo fisico y mas alla del hombre; intancia que
actua como la presencia de un***el problema de
Dios y su relacion con el hombre. Esto tiene que ver con que los filosofos se han d***problemas de la realidad
para hacerlos objetos de pregunta. Por ej. Se preguntan por Dios, viendo su relacion ontologica, y***|
(1.1.3) Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en el, soy actor en el drama
del mundo. En consecuencia el problema filosofico que surge es
El hombre y la conducta humana
(1.1.4) Que problema se ha planteado entre el saber comun y el saber filosofico
El de la continuidad, entre sentido comun y filosofia
(1.2) Scrates critic a anaxgoras;
El modo material de explicar el mundo
(1.2) Para los griegos, el origen de todas las cosas era
la naturaleza, la physis, era el fundamento de todas las cosas
(1.3) "Esencia, concepto y definicion", elementos fundamentales para razonar en la busqueda de un co***
Scrates
(1.4) Consiste en razonar a partir de las figuras visibles ( o imgenes geomtricas estableciendo relaciones
entre ellas con el objeto*** denomina
conocimiento discursivo
(1.4.1) Para Platn, la Idea es
lo mas real de toda la realidad
(1.4.5) El demiurgo platnico es un
Dios ordenador, que plasma en el mundo sensible los modelos ideales, el mismo pone su mirada***mundo y
lo transforma en algo ordenado: un cosmos.
(1.4.5) Cmo se llama el concepto que explica en la filosofia, platnica la unidad del mundo de las ideas y el
mundo***
ser absoluto
(1.4.5) Las ideas subsistentes son percibidas
por el pensamiento
(1.5.1) Para Aristteles, los primeros principios de toda demostracin no son demostrables, sino mostrables a:
una intuicion del nous (inteligencia)
(1.5.8) En el pensamiento de Aristoteles, los principios que sirven de base a toda demostracion
Indemostrable
(2.1) Segn Garcia Astrada, Qu podemos decir sobre la edad media?
Este periodo encierra una enorme sabiduria y fue decisiva para el destino de occidente.
(2.2) Para Manuel Gonzalez Casas, el agustinismo
Aparece como una fuente inspiradora comun a distintos modos de la filosofia pero sin ser una escuela
(2.2) La frase de San Agustin "Si nadie me lo pregunta lo s; pero si quiero explicarselo al que me lo pregunta,
no lo se" en**** interrogantes?
Qu es, pues, el tiempo? San Agustin tiene plena conciencia de que es*** que pareciera que fuese el no-ser la
razon misma de su esencia.
(2.2) En el pensamiento de San Agustn, los momentos del tiempo que en si mismo tienden al no ser,
*** actividad es propio de la distentio animi que siempre esta presente. Contituyen en el alma una actividad
y esta actividad es propio de la distentio animi.

(2.2) Segn San Agustin, el mundo

es resultado de una creatio ex nihilo. Lo cual segn su vision Dios creo todas***
(2.2) Para San Agustn, la filosofia tiene
un doble problema: el problema del alma y el de Dios.
(2.2) El primer problema que se presenta, para San Agustin es
Cmo, por qu y para qu Dios creo el mundo.
(2.2) Para San Agustn, Dios es un ser
eterno, perfecto e inmutable
(2.3) Cul era la visin que Santo Toms tena del hombre?
Es un absoluto, que ademas de sus fines mundanos tiene un fin trascendente: el***compuesto de alma y
cuerpo, solo que el alma, de suyo, es subsistente. Con la subsistencia se vincula el tema de la persona:***
tiene un fin trascendente: el encuentro con Dios.
(2.3) Por qu decimos que la filosofa de Santo Tomas es de base experiencial?
hay hechos que se dan inmediatamente como cimientos de su estructura*** densidad ntico-ontolgica.
Tambien se la puede llamar existencial, por la carga de sentido que esta palabra conn***
(2.3) Entre las vas que permiten afirmar la existencia de Dios, a Santo Toms, se encuentra la existencia de un
Ser n***
Que sostiene a los seres contingentes.
(2.3) Santo Toms considera al ser-desde el horizonte griego-, como...
Aquello de lo cual t*** de lo cual todo participa y constituyendo intrisicamente la realidad. El Ser esta en la
realidad
(2.4) Santo Tomas realiza una distincion clara entre
ser y ente