Problem Adela Tierra

PORIK AN
OSCAR RAL SANDOVAL ZIGA
El problema de la
tierra y la cuestin
indgena en la obra
siete ensayos de
interpretacin de la
realidad peruana de
Jos Carlos Maritegui
EL AUTOR
Contador Pblico, Especialista en Contabilidad Pblica,
Candidato a Magster en Estudios sobre problemas polticos latinoamericanos de la Universidad del Cauca. Catedrtico Universidad del Cauca, excatedrtico Corporacin
de Educacin Superior Miguel Camacho Perea Cali (V).
Consultor Financiero en la Unidad Administrativa del Sistema de Parques Nacionales Naturales Minambiente.
Autor de diversos artculos sobre contabilidad y medio
ambiente. Ponente en diferentes eventos nacionales sobre
investigacin contable.
Correo electrnico: quipuc@hotmail.com
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EL
PORIK AN
PROBLEMA DE LA TIERRA Y LA CUESTIN INDGENA EN LA OBRA SIETE ENSAYOS

DE INTERPRETACIN DE LA REALIDAD PERUANA DE
JOS CARLOS MARITEGUI
RESUMEN
El presente trabajo est orientado a analizar el problema de la tierra y la
cuestin india en la obra Siete ensayos de interpretacin de la realidad
peruana de Jos Carlos Maritegui. En este autor es evidente el llamado a
interpretar nuestra propia historia a partir del reconocimiento de la realidad latinoamericana con base en el sustento terico del pensamiento
poltico marxista. Maritegui llama al pueblo a la accin revolucionaria
para rebelarse contra la injusticia y as construir una nueva sociedad. Los
revolucionarios de Amrica Latina deban apartarse de aquellas posturas
dogmticas que hacan ver al marxismo como la suprema fuente de verdad y que no permitan comprender que por ejemplo, en el Per la
mayora de la poblacin era indgena y no la perteneciente al proletariado, como s suceda en los pases europeos. El problema de la tierra es
tratado ante todo como un hecho econmico relacionado con las formas
de tenencia de la misma. Para Maritegui, la cuestin indgena debe
abordarse en forma integral sin dejar de lado los aspectos polticos, ideolgicos y culturales, evitando caer en reduccionismos que la hacen ver
como un problema eminentemente racial.
ALABRAS LAVES Tenencia de la tierra, lucha de clases, feudalidad,

latifundio, servidumbre, terratenientes, cuestin india.
ABSTRACT
The presented paper intents to analyze the perspective about the land
problem and the Indian people question in the work: Siete ensayos de
interpretacin de la realidad peruana of Jos Carlos Maritegui. This
author shows the necessity of interpreting our history from Marxist political analysis but without ignoring the American Latin reality. Maritegui
calls for the people in order to fights against the oppression in support of
a new society. This labour demands the revolutionary action but taking
distance of the dogmatic positions that see to the Marxism like the only
true source. In his work Maritegui demonstrates that peruvian reality
has characteristics such as that the Indian population is mayor than the
proletarian, which make that the Peruvian revolutionary process to be
different than the soviet. This author shows that the land problem is a
economic event related with the way of property, and also that the study
of the Indian question is associated with ideological, political and cultural
subject and it must not be tried only like a racial problem.
EY
ORDS land possession, class struggle, large rural estate,
landowners, Indian question.
Recibido: abril 13 de 2004
Aceptado: junio 28 de 2004
PORIK AN
INTRODUCCIN
Maritegui se erige como uno de los ms grandes
pensadores de la inteligencia latinoamericana. Su legado
se constituye en un valioso aporte que ha permitido a los
estudiosos de la problemtica que caracteriza al continente,
realizar acercamientos ms precisos a la interpretacin de
nuestra historia partiendo del anlisis poltico pero
sustentado en el reconocimiento de la propia realidad, sin
caer en el dogmatismo ortodoxo que les caracterizaba.
La interpretacin mariateguiana sobre la sociedad
latinoamericana le ha permitido a esta permanecer como
una construccin discursiva dotada de plena vigencia. En
ella hay un llamado al conjunto de sectores populares sin
exclusin de ningn tipo, a luchar contra toda forma de
opresin para construir una nueva sociedad a partir de la
lucha revolucionaria pero distancindose del rgido modelo
de la revolucin bolchevique y de los dogmas que hicieron
del marxismo la suprema fuente de verdad.
El caso peruano le permite a Maritegui comprender la
existencia de diferencias bien marcadas con respecto al
proceso revolucionario de la Unin Sovitica, por ejemplo
la prevalencia de la poblacin campesina e indgena sobre
la masa de proletarios. En la concepcin mariateguiana,
la gua para la revolucin no provena de los dictados de
los textos casi eclesiales del marxismo, sino de la
comprensin de las condiciones especficas presentes
en cada sociedad pero sin descuidar los aportes
realizados por diversos pensadores que desde la filosofa,
la economa, la poltica y otras disciplinas le han
permitido a la intelectualidad latinoamericana contar con
nuevos elementos tericos vlidos para entender los
procesos revolucionarios.
A partir de la presente reflexin se intenta comprender el
problema de la tierra, tomando como base la obra: Siete
ensayos de interpretacin de la realidad peruana de
Jos Carlos Maritegui. Se observa, que para el autor, es
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EL

imprescindible abordar el problema del indio antes de

intentar entender otros tipos de problemticas latentes
en el Per, ya que por ese entonces la composicin
demogrfica de su poblacin era mayoritariamente
indgena. A pesar de ello la opresin contra estos pueblos fue ejercida con mayor crueldad, lo que se puede
comprender a la hora de analizar la forma en que los
espaoles primero y despus los terratenientes criollos
fueron despojando de sus tierras a los indgenas. Este
problema adquiere gran importancia, particularmente
porque no slo importa la relacin social con ella, sino
tambin por la simbologa presente en semejante vnculo.
Cuando Maritegui analiza el problema econmico,
como el problema de la tierra, en primera instancia, y el
de la monopolizacin del capital luego, tambin est
identificando los agentes sociales que estn interviniendo
en la implementacin de este control, y al hacerlos no
puede eludir las relaciones que se presentan con el
Estado (Jaramillo, 1996: 141).
No hay que apartarse de la consideracin de que para
Maritegui es imprescindible tener presente que los
conflictos por la tenencia de la tierra deben analizarse
teniendo en cuenta que ellos son en s mismos hechos
econmicos, latentes en toda lucha de clases y por ello
mismo integrados con todos y cada uno de los aspectos
que hacen parte de las dinmicas de la sociedad
peruana. Esto indica que la construccin de la
nacionalidad tiene que partir de resolver el problema
de la tierra que le fue expropiada al indgena por el
espaol y luego por el terrateniente. No slo porque eso
tiende a garantizar la posibilidad de su existencia fsica
sino porque la relacin con ella, en trminos que l
pueda decidirla, es la recuperacin de la magia, de las
fantasas, de los ritos, del horizonte cultural que se le
haba truncado (Jaramillo, 1996: 141). Este problema
como Maritegui lo plantea no solamente es un
problema racial y los anlisis que se hagan para
entenderlo no deben apartarse de la perspectiva cultural, poltica e ideolgica que tambin se encuentran
inmersas en esa problemtica.
PORIK AN
ASPECTOS CENTRALES EN LA
PROBLEMATIZACIN DEL CONFLICTO
DE LA TIERRA
La perspectiva de Maritegui, muestra como la codicia de los
espaoles por el oro y la plata peruanos los llev a instalarse
en la tierra baja. Esa codicia hacia esos metales albergadas en
las montaas andinas conllev a que los procesos de
conquista en la sierra fueran ms agresivos. Con el fin de
lograr los mayores beneficios posibles, la corona espaola se
esmeraba en obstaculizar ... el desenvolvimiento econmico
de las colonias al no permitirles traficar con ninguna otra
nacin y reservarse como metrpoli, acaparndolo
exclusivamente, el derecho de todo comercio y empresa en
sus dominios (Maritegui, 1994: 9).
Estas relaciones de dominio fueron heredadas con
posterioridad a los procesos independentistas por los
nuevos amos de la autoridad criolla, quienes no queran
perder sus privilegios econmicos, luchando por afianzar
su poder poltico. Por ello, el autor hace un llamado a
aquellos que deseen aproximarse a la realidad
latinoamericana para ... no dejar de ver aqu el ms
dominante factor histrico de la revolucin de la
independencia suramericana, inspirada y movida, de modo
demasiado evidente, por los intereses de la poblacin criolla
y aun de la espaola, mucho ms que por los intereses de la
poblacin indgena (Maritegui, 1994: 9).
Tal postura, aleja al autor de las clsicas historias
apologticas que estudian los procesos independentistas
sin tener en cuenta sus aspectos contradictorios, como por
ejemplo el hecho de que mientras los ms privilegiados
fueron los criollos, quienes afianzaron su poder econmico
y poltico (hoy vistos como hroes); por otra parte, hubo una
masa de ciudadanos, especficamente la poblacin indgena,
que continu siendo victima del despojo de sus tierras y
relegada de cualquier posibilidad de participar activamente
en la construccin de nuevas formas de gobierno.
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El nacimiento de las nuevas repblicas suramericanas,

lejos de propiciar el desarrollo armonioso de las fuerzas
productivas, agudiz el problema de tenencia de la tierra.
Adems de ello, hay que tener en cuenta que para
Maritegui ... la independencia sudamericana se
presenta decidida por las necesidades del desarrollo
occidental o, mejor dicho capitalista (Maritegui, 1994:
9). No es gratuito que los banqueros ingleses fueran tan
diligentes en la concesin de prstamos a estas naciones,
pues ello garantizaba que desde sus comienzos
estuvieran amarradas a sus intereses ante la imposibilidad
de contar con fuentes de financiamiento propias para
poder mover sus economas. Aqu Maritegui analiza la
forma en que estos pases comenzaron a hacer su
contribucin a los procesos de desarrollo acelerado que
experimentaban los pases de Occidente, los cuales
empezaron a mover sus grandes industrias con materias
primas albergadas en el suelo y subsuelo de Amrica
Latina, correspondindole a Inglaterra asumir su papel
hegemnico, gracias al provecho que sac por haber
contribuido con sus prstamos a financiar los costos de
las guerras independentistas.
Para los ingleses, el Per era vital en su inters por
consolidar su desarrollo industrial, ya que sus suelos
albergaban guano y salitre en cantidades suficientes para
satisfacer la creciente demanda de esas materias primas.
Adems, con condiciones geogrficas de acceso ptimas
para los barcos que venan en su bsqueda, aspecto que
abarataba los costos de explotacin. Para Maritegui, ste
asunto permite entender la forma en que el Per se
transform en una economa colonial. Como abastecedor
de materias primas, la naciente repblica se sinti
facultada para darle rienda suelta al endeudamiento con
la banca inglesa, trayendo como resultado la penetracin
cada vez ms creciente de capitales ingleses, urgidos de
maximizar sus utilidades a costa de cualquier cosa. Al
respecto, Maritegui argumenta: Este trfico coloc
nuestra economa bajo el control del capital britnico al
cual, a consecuencia de las deudas contradas con la
garanta de ambos productos, debamos entregar ms
PORIK AN
tarde la administracin de los ferrocarriles, esto es, de los

resortes mismos de la explotacin de nuestros recursos
(Maritegui, 1994: 11).
La influencia de la explotacin del guano y del salitre,
representa para Maritegui, uno de los pilares sobre los
que se construyeron los primeros rasgos del capital
comercial y bancario. Esto permiti que en el Per se
avanzara ms all de los rasgos aristocrticos y feudales
que caracterizaban la propiedad. Los beneficiarios de las
utilidades arrojadas por esos procesos, se constituyeron
en una clase capitalista proveniente de posiciones
privilegiadas durante la colonia, ellos estaban
representados generalmente por los caudillos militares
que lucharon por conservar esos privilegios. El pensador
peruano, argumenta que con la explotacin del guano y
del salitre, se contino con la explotacin de la sierra, tal
como lo venan haciendo los espaoles a travs de la
explotacin minera, sta era la actividad central sobre la
que se ciment la sobrevivencia econmica del rgimen
colonial. Es claro entonces que, tanto durante la colonia
como despus de la independencia, la sierra se constituy
en la base econmica de la poca, lo que deja entrever la
existencia de una sociedad dependiente de los productos
del agro, por consiguiente dominada por aquellos que
tuvieran capacidad para concentrar y acumular la mayor
cantidad de tierras en sus manos.
En Maritegui era evidente su preocupacin por el
hecho de que los pases latinoamericanos sustentaran
su riqueza exclusivamente en la posesin de la riqueza
natural. En forma visionaria ya estaba midiendo las
consecuencias negativas para la autonoma de estos
pueblos. En su trabajo se infiere el carcter degradante
de la economa de un pas que sustenta su desarrollo
econmico en la explotacin de materias primas que
son incorporadas al circuito del comercio exterior como
una fuente segura de divisas con el fin de obtener
financiamiento para cumplir con el pago de las
obligaciones financieras adquiridas con prestamistas
internacionales. El peligro avizorado por Maritegui
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consista en saber que tarde o temprano la exportacin

no planificada de recursos naturales desencadenara en la
destruccin de la naturaleza y por consiguiente en el
agotamiento progresivo del patrimonio natural de los
pueblos. Adems, en la historia del Per se escribieron
pginas trgicas como consecuencia de la riqueza
empobrecedora que hizo ver con una codicia maliciosa
al guano y al salitre. La guerra del Pacfico, consecuencia
del guano y del salitre, no cancel las otras consecuencias
del descubrimiento y la explotacin de estos recursos,
cuya prdida nos revel trgicamente el peligro de una
prosperidad econmica cimentada casi exclusivamente
sobre la posesin de una riqueza natural, expuesta a la
codicia y al asalto de un imperialismo extranjero o a la
decadencia de sus aplicaciones por efecto de las continuas
mutaciones producidas en el campo industrial por los
inventos de la ciencia (Maritegui, 1994: 11).
Con la consiguiente prdida de los territorios del guano y
del salitre, durante la poca de la postguerra, la economa
peruana viene a padecer los impactos negativos reflejados
en: paralizacin de las fuerzas productoras nacientes,
depresin general de la produccin y el comercio, prdida
de valor de la moneda, ruina del crdito externo.1 Ante tal
situacin, los capitalistas que emergieron durante la bonanza del guano y del salitre, emprenden una campaa
de reorganizacin orientada a mantener sus privilegios y
nuevamente en detrimento de las clases proletarias y de
las capas de la pequea y mediana burguesa. Esta poca
marca la agudizacin de la intromisin del capital ingls
en la economa peruana, que gracias a los emprstitos
concedidos accedi al control de los ferrocarriles, y por
ende obtuvo licencia para que sus capitales ejercieran su
papel dominante sobre otros renglones de la economa.
La poca en la que vivi Maritegui, corresponda con el
hecho de que la poblacin indgena representaba las
cuatro quintas partes de la poblacin peruana, la esfera
econmica estaba dominada por las actividades
__________
1
Ver: Maritegui: 1994, 12
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relacionadas con las faenas agrcolas, es decir que la

vocacin del pas era primordialmente agrcola, pero con
un repunte significativo de la las actividades mineras. A
pesar de ello la organizacin agrcola presentaba rasgos
semifeudales. Los terratenientes de la poca no eran una
clase dominante en el concierto de la economa nacional.
La minera, el comercio, los transportes, se encuentran
en manos del capital extranjero. Los latifundistas se han
contentado con servir de intermediarios a ste, en la
produccin de algodn y azcar (Maritegui, 1994: 14).
Sus productos eran destinados a la exportacin, haba
una casi total despreocupacin por abastecer el mercado
interno. Su contribucin a la subsistencia de los centros
urbanos era nula, coadyuvando con ello a acentuar las
condiciones de miseria de los pobladores. Maritegui
analiza la forma en que las exportaciones de algodn y
caa de azcar contribuan a equilibrar la balanza
comercial del pas, pero a la vez acentuaban las
contradicciones sociales de la poca. La utilizacin de
mano de obra se haca en condiciones desventajosas para
los trabajadores. En su anlisis demuestra que los
propietarios criollos estaban imbuidos del concepto de
renta antes que del de propiedad. Esto haca que los
rasgos de feudalidad se conservaran an ms
convirtindose en obstculos para que la produccin
capitalista engendrar las condiciones que le permitiera
acabar con las ruinas de la propiedad feudal como
requisito fundamental para su consolidacin.
LA CUESTIN INDGENA
En la visin mariateguiana se evidencia una crtica
certera a aquellas posturas que intentan evadir las
cuestiones econmicas y sociales imbricadas en la
problemtica indgena. Desde su perspectiva, esas
argumentaciones carecen de fundamento conceptual. En
ellas hay un claro inters por desvirtuar el debate, lo que
se logra finalmente es ocultar la realidad del problema
del indio. Maritegui acude a la crtica socialista por ser
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un instrumento terico vlido para interpretar en forma

integral las verdaderas races del fenmeno. Por esta va
...lo descubre y esclarece, porque busca sus causas en la
economa del pas y no en su mecanismo administrativo,
jurdico o eclesistico, ni en su dualidad o pluralidad de
razas, ni en sus condiciones culturales y morales. La
cuestin indgena arranca de nuestra economa. Tiene
sus races en el rgimen de propiedad de la tierra.
Cualquier intento de resolverla con medidas de
administracin o polica, con mtodos de enseanza o
con obras de vialidad, constituye un trabajo superficial o
adjetivo, mientras subsista la feudalidad de los gamonales
Para l, salidas como las que se dieron en Colombia con
la Constitucin de 1991, en las cuales se parte del
reconocimiento de los derechos de los pueblos indgenas,
especficamente en los artculos 7 y 102 , no podran resolver la problemtica indgena porque asuntos como el
de la concentracin de la tierra permanecen intactos. En
el fondo lo que se hizo fue desviar la atencin sobre la
esencia del problema, ya que las condiciones de pobreza
en las que vive la mayora de la poblacin indgena en
Colombia no han cambiado. Si bien es cierto, aunque los
indgenas han copado espacios de participacin poltica
que antes les estaban vedados (como sucede con algunos
cargos de eleccin popular) y aunque hoy en da cuenten
con una legislacin indgena propia; tambin es cierto
que ello no ha permitido a las comunidades indgenas
mejorar sus condiciones de vida y contar con tierras
suficientes y consolidarse como pueblo e impedir la
destruccin de sus costumbres y de su cultura.
De modo similar, los estudios culturales han emergido
ltimamente como alternativa a los problemas relacionados
con las prcticas y los discursos del desarrollo. Tales
propuestas tienen que ver con las posibilidades de
__________
2
Se trata de reconocer la diversidad tnica y cultural de la nacin colombiana,

y el respeto a las lenguas y dialectos de los grupos tnicos como oficiales en sus
territorios y la obligatoriedad de impartir educacin bilinge en comunidades
con tradiciones lingsticas propias.
PORIK AN
desarrollos alternativos, donde lo local asume una posicin

de resistencia frente a la pretendida homogenizacin de las
culturas inmersas en los procesos de globalizacin. Se busca
preservar lo diferente, establecer dilogos entre culturas
diversas como mecanismo para garantizar la supervivencia
y la pluralidad de las mismas. En tal sentido, se dira que
las soluciones entregadas por estas modas discursivas para
resolver el problema del indio tampoco atacaran de fondo
la cuestin relacionada con la concentracin y la tenencia
de la tierra, pues las mismas se centran solamente en la
posibilidad de la convivencia intercultural y racial.
Maritegui ya haba anticipado sus crticas a este tipo de
discursos, al respecto deca:
La reivindicacin indgena carece de concrecin
histrica mientras se mantiene en un plano
filosfico o cultural. Para adquirirla esto es para
adquirir realidad, corporeidad necesita convertirse
en reivindicacin econmica y poltica. El
socialismo nos ha enseado a plantear el problema
indgena en nuestros trminos. Hemos dejado de
considerar abstractamente como problema tnico o
moral para reconocerlo concretamente como
problema social, econmico y poltico. Y entonces
lo hemos sentido, por primera vez, esclarecido y
demarcado. Los que no han roto todava el cerco de
su educacin liberal burguesa y, colocndose en
una posicin abstractista y literaria se entretienen
en barajar los aspectos raciales del problema,
olvidan que la poltica y, por tanto la economa, lo
dominan fundamentalmente. Emplean un lenguaje
pseudoidealista para escamotear la realidad
disimulndola bajo sus atributos y consecuencias.
Oponen a la dialctica revolucionaria un confuso
galimatas crtico, conforme al cual la solucin al
problema indgena no puede partir de una reforma
o hecho poltico porque a los efectos inmediatos
de ste escapara una compleja multitud de
costumbres y vicios que solo pueden transformarse
a partir de una evolucin lenta y normal
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Maritegui concluye que el problema del indio no es un

problema tnico, pues este argumento es el que ha sido
utilizado por el imperialismo para legitimar sus
conquistas expansionistas. Esto tiene su explicacin en
el hecho de que Occidente vio a los nativos de las tierras
americanas como brbaros, paganos y salvajes que deban
ser convertidos y cristianizados para ser salvados. El
aspecto central a estudiar en los conflictos del indio, parte
de entender e interpretar la relacin con la tierra y su
solucin pasa por resolver los problemas de tenencia y
concentracin de la misma, pues la inequidad en el acceso
a la propiedad hace que tambin hoy en da los
planteamientos de Maritegui tengan vigencia plena.
El indio jug un papel importante durante la
independencia. Aunque, como afirma Mariategui, la
revolucin de independencia no fue un movimiento
indgena sino de criollos, fueron ellos quienes se
beneficiaron con la misma. Si bien es cierto, aunque se
promovieron leyes y decretos que favorecan a los indios
con la reparticin de tierras y la abolicin del trabajo
gratuito, estas fueron letra muerta, en palabras de
Maritegui: ... no representando la revolucin en el Per
el advenimiento de una nueva clase dirigente, todas estas
disposiciones quedaron slo escritas, faltas de
gobernantes capaces de actuarlas. La aristocracia
latifundista de la Colonia, duea del poder, conserv
intacto sus derechos feudales sobre la tierra y, por
consiguiente sobre el indio (Maritegui, 1994: 22). Durante la republica se acentuaron tanto la explotacin del
indio como la apropiacin de sus tierras por parte de
una nueva casta de criollos con nfulas de dominadores.
Esto signific para el indio el despojo de su cultura y de
sus costumbres. Maritegui describe como en la Sierra
subsistan los rasgos ms brutales de feudalidad.
Demuestra que la Sierra peruana presenta otra actividad
econmica: la minera, casi totalmente en manos de dos
grandes empresas norteamericanas. (...) Es tanta la
miseria a que los condena la feudalidad agraria, que los
indios encuentran preferible, con todo, la suerte que les
ofrece las minas (Maritegui, 1994: 22).
PORIK AN
En el problema de la tierra juega un papel importante el

gamonalismo, el latifundio y la servidumbre como
herencias de la feudalidad. Para Maritegui, lo grave
del asunto es que el rgimen de propiedad de la tierra
determina el rgimen poltico y administrativo de toda
nacin. Esta es la razn por la cual en cualquier pas
donde el desarrollo est cimentado sobre la propiedad
semi-feudal no podr coexistir ni funcionar instituciones
democrticas. Tanto es as, que para conservar el podero
econmico de los colonizadores espaoles fue necesario
acabar con la economa agraria incaica que se basaba en
la propiedad colectiva de la tierra, sin dejar de mencionar
que de acuerdo con este pensador, la poblacin indgena
que antes de la llegada de los espaoles ascenda a casi
diez millones de habitantes fue brutalmente exterminada
y diezmada hasta caer a una poblacin de poco ms o
menos un milln de habitantes.
La incapacidad la nacin que emerga en la poca postindependentista para resolver problemas estructurales
relacionados con la inequidad en la propiedad qued
evidente en la repblica naciente. Si la revolucin
hubiese sido un movimiento de las masas indgenas o
hubiese representado sus reivindicaciones, habra tenido
necesariamente una fisonoma agrarista. Est ya bien
estudiado como la revolucin francesa benefici
particularmente a la clase rural, en la cual tuvo que
apoyarse para evitar el regreso del antiguo rgimen
(Maritegui, 1994: 31). Contrariamente en el Per, se
consolid una nueva aristocracia de criollos
terratenientes que lucharon por conservar intactos sus
privilegios. El latifundio contino intacto y la abolicin
de la servidumbre no pas de ser una manifestacin
retrica, razn por la cual las condiciones del indgena
no pudieron mejorar o en muchos casos hasta
empeoraron. Esto coincidi con el auge y fortalecimiento
del caudillismo militar, pues el mismo coadyuv a
fortalecer el latifundio. En su gran mayora los caudillos
militares se convertan en grandes hacendados, ya que
se amparaban en el poder de las armas para facilitar sus
acciones expropiadoras.
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El paulatino proceso de destruccin de las comunidades

permiti a los latifundistas tener opciones ms seguras
para la expropiacin de nuevas tierras. Destruir la
comunidades no significaba convertir a los indgenas en
pequeos propietarios y ni siquiera en asalariados libres,
sino entregar sus tierras a los gamonales y a su clientela.
El latifundista encontraba as, ms fcilmente, el modo de
vincular el indgena al latifundio (Maritegui, 1994: 35).
Despojado de sus tierras, el indgena tambin enfrentaba
el problema de verse desprendido de sus formas de
organizacin social sustentadas en el trabajo colectivo y
en la cooperacin. Ahora se ve sometido a trabajar para
beneficio de otros bajo la ms cruel explotacin.
Un nuevo ingrediente se asocia al problema, y tiene que
ver con la incorporacin de nuevas y mejores tcnicas para
incrementar la productividad de la tierra. Dentro del
rgimen capitalista, la gran propiedad sustituye y desaloja
a la pequea propiedad agrcola por su aptitud para
intensificar la produccin mediante el empleo de una
tcnica avanzada de cultivo. La industrializacin de la
agricultura trae aparejada la concentracin de la
propiedad agraria. La gran propiedad aparece entonces
justificada por el inters de la produccin, identificado
tericamente por lo menos, con el inters de la sociedad
(Maritegui, 1994: 39). Podra decirse que Maritegui ya
mostraba preocupacin por las consecuencias derivadas
del uso intensivo de mquinas y de abonos, quiz debido
a que en ltimas como siempre los nicos beneficiados
seran los latifundistas, pues eran quienes podan acceder
a las innovaciones tecnolgicas. En virtud de ello, los
marginados quedaran a merced del latifundista pues tal
como sucede hoy en da, quin no puede acceder a las
ventajas competitivas que le ofrece la tecnologa, puede
ser expulsado del mercado, aspecto que en lugar de
beneficiar a los minifundistas no hara sino profundizar
sus angustias, vindose en muchos casos obligados a
despojarse de sus tierras.
Finalmente, llama la atencin la forma en que para
Maritegui la feudalidad es objeto de anlisis a partir de
PORIK AN
su relacin con el arte. Respecto a la lite de la sociedad

aristocrtica, afirmaba que tena ms educacin artstica
y ms aptitud esttica que la lite de la sociedad burguesa.
Su funcin, sus hbitos, sus gustos, la acercaban mucho
ms al arte, los papas y los prncipes se complacan en
rodearse de pintores, escultores y literatos. En su tertulia
se escuchaban elegantes discursos sobre el arte y las letras.
La creacin artstica constitua uno de los fundamentales
fines humanos, en la teora y en la prctica de la poca.(...)
La lite aristocrtica se compona de finos gustadores y
amadores del arte y de las letras. La lite burguesa se
compone de banqueros, de industriales, de tcnicos. La
actividad prctica excluye de la vida de esta gente toda
actividad esttica (Maritegui, 1994: 552). Este aspecto
se torna en un elemento contradictorio porque auque la
aristocracia feudal era en esencia ms culta, no poda
decirse que era ms justa en el trato con sus subordinados
y al contrario siempre buscaba nuevas formas para
incrementar su poder, as para ello fuera necesario el uso
de la violencia, el destierro y la expropiacin por la fuerza.
Es posible que su acercamiento al arte y en general a las
manifestaciones estticas se diera debido a que era una
clase ms parsita, con ms tiempo ocioso, lo que le
permita dedicarse a las actividades contemplativas.
Mientras tanto el capitalista, permanentemente estaba
ansioso de aventura y riesgo, siempre y cuando ello
significara la maximizacin de sus utilidades.
A manera de sntesis, en Maritegui los problemas del
indio y de la tierra estaban ligados el uno con el otro.
El problema de la tierra es en s mismo un hecho
econmico, y est ligado a la inequidad en el acceso a
la propiedad. La concentracin de la tierra en unos
pocos, quienes valindose del poder poltico y
econmico despojaron al indio de sus tierras es la
causa de la explotacin que durante aos ha padecido.
Cualquier otra explicacin que se desligue de lo social
y de lo econmico, no pasa de ser una especulacin
terica que tiene como fin ocultar una realidad e
impedir que la misma sea revertida en pro de mejores
condiciones de vida para los desposedos.
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PORIK AN
REFERENCIAS
JARAMILLO SALGADO, Diego
1994
Valorizacin de la poltica. Lectura del
discurso de Maritegui. En Anuario
Mariateguiano. Vol. VIII, No. 8.
MARITEGUI, Jos Carlos.
1994
Siete ensayos de interpretacin de la realidad
peruana. Biblioteca Amauta. Lima.
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